2508 résultats pour "consideration"

• Le pouvoir des idées

  Platon, L'apologie de Socrate : C’est le plaidoyer de défense de Socrate lors de son procès. Socrate est l’homme le plus sage, le plus savant. Il rencontre la pythie de Delphes, prêtresse/oracle d’Apollon qui était sans doute une femme vierge qu'on faisait boire et qui était alors en transe et interprétait. Socrate connait les limites de son savoir, le philosophe n'a pas des objets, il cherche à savoir la limite de tout savoir, et c’est un projet tout à fait nouveau. On peut interroger comme le...

• L'État doit il être sans pitié ?

  méritent, soit parce qu'on veut dissuader les criminels. TRANSITION : Mais l'état peut-il à ce point être indifférent au sort des membres de sa société ? Etre sans pitié, n'est-ce pas faire preuve de cruauté ? Deuxième partie : L'exigence morale. Le critère de la moralité peut être exploité pour critiquer les positions de la première partie. Il faut toutefois nuancer les argumentations, et ne pas simplement dire que c'est « immoral d'être sans pitié ». Pour cela il ne faut pas se limiter,...

• Arabes - anthropologie.

  Considéré comme le plus grand philosophe arabe du xi e siècle, Avicenne est aussi un grand médecin. Son ouvrage encyclopédique le Canon de la médecine est une compilation de toutes lesconnaissances médicales de l'Antiquité. Traduit en latin par Gérard de Crémone au xii e siècle, cet ouvrage devient un manuel de référence dans les principales universités européennes et exerceune influence considérable sur la culture occidentale. Dans le domaine de la philosophie, la renommée d'Avicenne repose sur...

• Le travail de l'artiste peut-il constituer le modèle de tout travail ?

  déprécié. Or, personne ne peut voir dans l'oeuvre de l'artiste comment elle s'est faite ; c'est sonavantage, car partout où l'on peut assister à la formation, on est un peu refroidi...NIETZSCHE Humain, trop humain , I, Chap. IV, aph. 162 II – Est-ce sur ce modèle qu'est constitué tout travail ? • Si le « travail » de l'artiste est bien un travail, force est de constater qu'il se différencie du travail au sensd'activité professionnelle rémunérée.Pour Platon , cette différence tient a...

• l'idée de progrès peut-elle servir a interpréter l'histoire ?

  L'idée de progrès peut-elle servir à interpréter l'histoire? • Si l'idée de progrès est liée à l'idée d'une orientation vers une fin, c'est"à-dire d'une orientation de l'histoire, d'un sens, ne pourrait-on dire que l'idée de progrès peut servir à inter­ préter l'histoire (si interpréter l'histoire c'est lui reconnaître un sens). • Encore convient-ll de se demander si on lui confère ainsi un sens (qu'elle n'aurait peut-être pas). - II convient à ce su...

• exposé multiculturalisme

    Plan : I) Le multiculturalisme sépare les Hommes   -De la culture sociale, constituant l'ensemble des pratiques et institutions propres à une société qui la distingue d'une autre, peuvent naître des incompréhensions entre les peuples, du fait des points de vue, des opinions, du langage, du comportement et des différents mode de vie. De là découle des problèmes éthique, religieux... EX :L'excision du clitoris, qui est une mutilation génitale féminine (MGF), implique l'ablation de la partie exte...

• Historique de arbitraire, adjectif.

  XVII e C’est un tout qui ne s’est point fait de lui-mesme, puis que ses parties n’ont entre elles qu’un rapport arbitraire . — Jacques Abbadie , Traité de la vérité de la religion chrétienne , vol. 1 Agellius dit qu’entre les dissertations philosophiques celle- cy a toujours esté fort celebre, (...), si les noms sont de nature, ou d’institution, s’ils sont naturels, ou arbitraires ? — François Bernier , Abrégé de la philosophie de M. Gassendi XVIII e arbitraire arbitrère L’art social...

• DE L’ESPRIT. Traité philosophique de Claude Adrien Helvétius (résumé de l'oeuvre & analyse détaillée)

  L'ouvrage comporte, outre une Préface où sont exposés la méthode et les principes, quatre «Discours» : «De l'esprit en lui-même» (1), « De l'esprit par rapport à la société » (Il), « Si l'esprit doit être considéré comme un don de la nature, ou comme un effet de l'éducation» (Ill), « Des différents noms donnés à l'esprit» (IV). La table des matières expose et commente le contenu de chaque« Discours» ; elle est l'exem­ ple même d'une pédag...

• La valeur du travail

  conserve cependant une place essentielle. I. Le travail a perdu de son importance dans notre société... A. L'avènement de la société de consommation a remis en cause le rôle du travail et amené une perte de valeur À partir de la révolution industrielle, le travail a été considéré comme le pourvoyeur de tous les biens et services utiles à l'homme. Même le capital utile pour produire était considéré comme du « travail cristallisé » (pour Ricardo) ou bien encore comme du « travail mort » (pou...

• Commentaire nietzsche

  cette conscience sous prétexte qu'elle ne serait que la partie la plus superficielle de notre esprit ? Et en ce sens, quelle importance accorder à l'inconscient ? Nous étudierons la pensée de Nietzsche en nous penchant sur la définition qu'il donne de la conscience (lignes 1 à 3) puis nous verrons en quoi elle résulte d'un besoin de l'homme (lignes 3 à 9) pour enfin aborder le problème de l'importance de la conscience par rapport à l'in...

• Nietzsche; Le Gai Savoir, 1881: La conscience n'est qu'un réseau de communications

  cette conscience sous prétexte qu'elle ne serait que la partie la plus superficielle de notre esprit ? Et en ce sens, quelle importance accorder à l'inconscient ? Nous étudierons la pensée de Nietzsche en nous penchant sur la définition qu'il donne de la conscience (lignes 1 à 3) puis nous verrons en quoi elle résulte d'un besoin de l'homme (lignes 3 à 9) pour enfin aborder le problème de l'importance de la conscience par rapport à...

• La nature a-t-elle des droits ?

  Problématique La question ici posée consiste d'abord à savoir si la nature, c'est-à-dire l'ensemble des choses qui existent par elles-mêmes indépendamment de la volonté humaine, a des droits. Nous sommes ici confrontés à un problèmed'anthropomorphisme qui consiste à projetter un comportement humain sur une nature : ce ne semble en effet être quemétaphoriquement que nous projetons des droits (notion humaine) à un ensemble de choses (entités matérielles). En cesens, ce sujet pose un doub...

• l'idée de finalité doit-elle demeurer étrangère aux sciences biologiques ?

  conclure à l'échec de la causalité et pour parler du « choix » que ferait sans cesse la nature, choix évidemmentdicté par une finalité qui nous dépasse. * * *Cependant le progrès de la science, et en particulier de la biologie n'autorise point ces conclusions qui sont pour lemoins prématurées.Toutes les conditions pour créer une certaine confusion se trouvent réunies en biologie. L'objet de cette science estle plus complexe de tous, c'est la matière vivante où rien ne semble exister séparément,...

• Karl Heinrich MARX: les "droits de l'homme" et les "droits du citoyen".

  conditions concrètes de la production (ressources, travail, technique, etc.). « Les rapports sociaux , écrit Marx , sont intimement liés aux forces productives. En acquérant de nouvelles forces productives, les hommes changentleur mode de production, et en changeant le mode de production, la manière de gagner leur vie, ils changent tousles rapports sociaux. Le moulin à bras vous donnera la société avec le suzerain ; le moulin à vapeur, la société avecle capitalisme industriel . » (« Misère...

• L'opinion peut-elle subsister à côté de la science ?

  2. réalité se divise en régions distinctes dont chacune relève d'un savoir propre. Ainsi n'argumente-t-on pas en éthique avec lesmêmes outils conceptuels qu'en arithmétique. Il écrit ainsi que « pour chaque genre, de même qu'il n'y a qu'une seule sensation,ainsi il n'y a qu'une seule science, comme, par exemple, une science unique, la grammaire, étudie tous les sons articulés. »(Métaphysique , livre gamma, 2, 1003b 19-22) b) Il subsiste en l'occurrence un genre dans lequel on ne peut raisonner à...

• PEUT-IL Y AVOIR UN MAUVAIS USAGE DE LA RAISON ?

  problème de la Vérité dans la philosophie de Nietzsche, p. 66 et 81). B. Une raison totalitaire et dangereuse Parce qu'elle es normative, la raison est aussi exclusive : elle rejette tout ce qui n'est pas elle comme faux,mauvais, sans valeur. Prenons quelques exemples :Le désir et les passions La raison proclame qu'il convient de réprimer, d'annihiler les passions, ou du moins de les soumettre à son contrôle: elle pose que les passions ne sont que «maladies de l'âme», désordres et déchéance....

• la révolution verte

  l'agriculture : les paysans et agriculteurs Indiens. Tous non pas eu le même rôle. En effet, pour pouvoir acquérir les nouveaux intrants ou les nouveaux outils, il faut un capital important. Or les petits paysans, qui peinaient à vivre de leurs productions, ne possédaient pas ce capital. Ce sont donc des entrepreneurs, possédant des exploitations de plus de 2ha, qui ont réellement pu mettre en place les programmes de l'État.   ... entre la 2 et 3      La révolution a eu des effets positifs sur l...

• definition desir et conscience

  du monde m’accompagne. Mais en même temps, la conscience est ce qui me place en position de sujet, seul, parmi tous les êtres vivants, à posséder le sentiment de mon existence mais aussi la crainte de la mort. De Socrate ( « Connais-toi toi-même ») à Kant, les philosophes classiques accordent donc à la conscience une place centrale dans leur tentative de définition de l’homme. « Qu’est-ce donc que je suis ? Une chose qui pense. Qu’est ce que cela ? C’est bien une chose qui doute, qui c...

• Le modernisme dans l'architecture

  L E MODERNISME DANS L’ARCHITECTURE L’architecture du début du XXe siècle marque le renouveau de l’art et de l’architecture, nouveaux mentalit és sont formées en naissant des mouvements modernes. L’évolution de l’architecture moderne peut être vue comme un fait social, comme un résultat des révolutions sociales et politiques. D’autre point de vue, elle résulte du développement technique des nouveaux matériaux...

• Peut-on dire que la technique est inhumaine ?

  « C'était une ancienne tradition passée de l'Egypte en Grèce, qu'undieu ennemi du repos des hommes était l'inventeur des sciences. [...]L'astronomie est née de la superstition ; l'éloquence, de l'ambition, dela haine, de la flatterie, du mensonge ; la géométrie, de l'avarice ; laphysique, d'une vaine curiosité ; toutes, et la morale même, del'orgueil humain. Les sciences et les arts doivent donc leur naissance ànos vices : nous serions moins en doute sur leurs avantages, s'ils ladevaient...

• Madame du Deffand (1697-1780) CORRESPONDANCE « Je déteste la vie » - Lecture méthodique

  reçois vos lettres, celui où j'y réponds me consolent, m'occupent et même m'encouragent. » Lecture méthodique PRÉSENTATION DU TEXTE L'extrait de lettre adressée par Mme du Deffand à Horace Walpole donne une image assez pessimi ste de la « comédie humaine », celle de la vie mondaine et du désarroi dans lequel se trouve la narratrice. Doutant de l'amitié, ennuyée jusqu'à la souffrance morale, elle en vient à s'interroger sur le sens même de...

• La culture nous humanise-t-elle ?

  INTRODUCTION Définition des termes : La culture englobe l'ensemble des productions humaines et plus précisément les oeuvres de l'esprit. En ce sens elle est le résultat de l'activité humaine, elle n'est donc pas par elle-même maissuppose un agent qui la produise, cet agent pouvant être un individu ou un ensemble d'individus, la condition étantque cette production doit être reconnue et partagée par un groupe humain. La culture est également synonymed'éducation, de formation, d'instruc...

• Définition du terme: COURANT2, COURANTE2, adjectif.

  B.— FINANCES. Qui a cours actuellement. Monnaie courante, prix courant. — Au figuré. Monnaie courante. Les mots, cette monnaie courante, usée, effacée (ALPHONSE DAUDET, Jack, tome 2, 1876, page 174 ). — Spécialement. Francs courants (par opposition à constants). Francs considérés sans tenir compte de leur dépréciation : Ø 2.... les différents pays ont connu des phénomènes d'inflation. En particulier, en France, les prix en francs courants ont subi des hausses considérables mais très variables s...

• "naître" chez DESCARTES

  continue en cette joie ou bien qu'on jouisse encore après d'une semblable. LES PASSIONS DE L'AME, SECONDE PARTIE, ARTICLE 147. et bien que ces émotions de l'âme soient souvent jointes avec les passions qui leur sont semblables, elles peuvent souvent aussise rencontrer avec d'autres, et même naître de celles qui leur sont contraires. mais avec cela nous avons du plaisir de les sentir exciter en nous, et ce plaisir est une joie intellectuelle qui peut aussi bien naîtrede la tristesse que de...

• education civique

  responsabilité en cas de préjudice suite à la publication d’informations sur le site Web Remarque : Légalement, le rectorat est considéré comme un hébergeur de sites. En tant qu'hébergeur, le rectorat ne peut donc pas être poursuivi si, à son insu, des sites qu'il héberge contiennent des propos négationnistes et des messages incitant à la haine raciale. 1.2. LES INFRACTIONS Les délits de presse « La loi sur la liberté de la presse du 29 juillet 18811 définit les libertés et responsa...

• Sports: LA SPÉLÉOLOGIE

  La spéléologie de Trieste. En 1841, explorant le gouffre, de Trebiç, ils atteignent les 329 m de profondeur. A la même époque, après avoir exploré le réseau souterrain de la Pivka (en Slovénie), Adolph Schmidt écrit le premier ouvrage européen et scientifique exclusivement consacré au monde souterrain. Naissance de la spéléologie scientifique Le Français Édouard Alfred Martel (1859-1938) est considéré comme le véritable fondateur de la spéléologie ca...

• faut il être seul pour être soi même

  soi-même, c'est bien sûr assumer son originalité. On peut alors penser que le groupe étouffe notre moi le plus authentique. C'est ce que pense Heidegger en analysant ce qu'il appelle "la dictature du On". La rencontre des autres ne suppose pas la distinction entre un sujet séparé des autres sujets. L'existence quotidienne implique que l'homme soit pris, absorbé par son mode. Il est sous l'emprise du "On" c'est à dire que le fait d'être ensemble crée une situation d'indifférence, d'indistinction...

• ______________ Université Paris VIII – UFR Arts, Philosophie, Esthétique ____________ Projet de validation du cours.

  « Le rôle éducatif face aux progrès de la technologie numérique : quelle méthode suivre ? » « Il faut bien travailler » : c’est une phrase très souvent prononcée et régulièrement répétée aux enfants durant leur parcours scolaire afin qu’ils construisent bien leur avenir et réussissent leur vie. Afin d’atteindre ce but, réussir sa scolarité semble être le meilleur moyen pour y arriver, mais aujourd’hui, il y a un manque de confiance en l’école. Dans sa définition, l’école est...

• ÉCOLOGIE UN NOM NOUVEAU POUR UNE SCIENCE ANCIENNE L'écologie est la science qui étudie les interactions entre les êtres vivants et les milieux dans lesquels ils vivent.

  2 Cette vision a été peu à peu modifiée, surtout dans les dernières décennies, quand l'écologie a eu pour but l’analyse précise de certains phénomènes naturels, grâce à des techniques mathématiques et statiques et à la modélisation. Dernièrement, l'écologie a retrouvé une approche plus globale. L'ÉCOLOGIE À L'ÉPOQUE CLASSIQUE Aristote fut considéré par de nombreux savants comme un précurseur de la vision écologique. En effet, même si ses descriptions ont un caractère typiquement naturaliste,...

• Sujet : Peut-on maîtriser le progrès technique ?

  en quoi le progrès technique est utile à l’homme et en quoi il peut aussi lui être nuisible en étudiant l’objet technique, nous verrons dans un second temps à l’aide d’exemples concrets qu’il arrive que l’homme ne maîtrise pas le progrès technique ; enfin dans un dernier temps, nous verrons en nous appuyant sur ce qu’a dit Marcuse que l’humanité dans son ensemble ne parvient pas à se mettre d’accord sur une maîtrise globale du progrès technique à cause des intérêts économiques. « Les not...

• GAIA

  2 La vision d’une écologie globale, qui semble reprendre la notion de Terre comme super-organisme, déjà formulée par Hutton, se retrouve sous une forme approfondie et élargie dans l’ œ uvre du grand minéralogiste russe Vladimir I. Vernadski (1863-1945). L’ œ uvre de Vernadski est fécondée par la pensée de K. W. von Humboldt (1767-1835) et par celle de son maître, V. V. Dokouchaïev (1846- 1903), le fondateur de la pédologie (l’étude du sol). Dans son œ uvre écologique principale, La Biosphère...

• Le personnage de Salomé

  des premieres témoins de la résurrection du Christ. l’époque médiévale : la littérature et l’architecture sont au service d’un discours moralisateur qui continue d’exploiter la figure de Salomé pour condamner le péché de luxure. Misogyne reps Misandre Dès les premiers siècles de l’Europe chrétienne, la femme est considérée comme une menace, une dangereuse tentatrice, voire une auxiliaire de Satan. La figure d’Ève s’impose comme l’archétype de cet imaginaire du féminin. Or, le Nouvea...

• Y a-t-il un plaisir d'imaginer ?

  Bien que Philippe le Bel ait mis en place, sous son règne, les fondations des institu­ tions administratives de l'État moderne, cette conception d'un gouvernement fort et centralisé est mal comprise. S'il est en quête permanente de fonds pour financer ses en­ treprises guerrières, il doit en outre édicter certaines me­ sures destinées à assainir l'économie monétaire frap­ pée d'instabilité chronique . La bonne monnaie forte,...

• « Il n'y a plus d'après... » de W. HEISENBERG

  en 1905, on sait que, entre ce que je viens d'appeler futur et ce que je viens d'appeler passé, se place un intervalle temporel fini dont la durée dépend de la distance spatiale qui sépare l'événe­ ment de l'observateur. Le domaine du présent ne se limite donc pas à un moment infiniment court. La théorie de la relativité admet que, en principe, les actions ne peuvent pas se propager plus vite que la lumière. C'est cet aspect de la...

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de Potlatch à Probable)

  Prémisse : en Logique et dans le syllogisme, les deux propositions de départ : la majeure et la mineure. Présence : chez Plotin, désigne l'union de l'âme à l'un dans l'extase : "La présence est meilleure que la science." Dans laphilosophie contemporaine, la présence renvoie à l'être-là de l'homme qui se manifeste comme existence. Présent : aspect actuel du temps ; ni passé, ni futur. Preuve : ce qui, suite à expérimentation et surtout à démonstration, donne les raisons de reconnaî...

• Au 18ème siècle apparaît un nouveau style littéraire, le roman-mémoire, qui se caractérise par sa visée critique influencée par le mouvement des lumières.

  personnage dont le destin est irrémédiable. Son amour aveugle pour Manon l'entraîne peu à peu vers une fin funeste et inévitable. Des Grieux est désespéré, et va entrer en conflit avec son entourage, que ce soit ses amis, Tiberge, ou sa famille. Le conflit entre Des Grieux et son père est représentatif du conflit classique entre le sens de l'honneur et du devoir et la passion qu'il a pour Manon. Des Grieux se retrouve deux fois en prison et répète les mêmes erreurs Le registre lyrique, l'express...

• Lorsque Philippe II monte sur le trône (1180-1223), des forces nouvelles sont en place, dont il saura diriger l'élan pour consolider définitivement la royauté française.

  aussi une contribution financière, dont la plus courante consiste à réunir la rançon d’un seigneur fait prisonnier. Le conseil oblige le vassal à siéger à la cour seigneuriale (“ plaid ” de justice). En retour le seigneur doit au vassal “ protection ” et “ entretien ”, ce qui se traduit par la concession gratuite de terres. Ce fief, concédé à l’origine de manière viagère, est devenu progressivement un bien héréditaire. Si les seigneurs, maîtres en leur domaine, peuvent exercer le pouvoir de comm...

• Freud: Avons-nous accès à l'inconscient ?

  Réponses: 1 - Nous ne pouvons, par définition, pas connaître directement l'inconscient. En revanche, nous pouvons en déduirel'existence à partir de certains signes.2 - Elle est nécessaire et légitime. Ce qui la rend nécessaire, c'est l'insuffisance des données de la conscience. Cequi la rend légitime, c'est le gain de sens qu'elle produit : on peut en effet trouver une signification à ce qui, sanselle, n'en aurait aucune.3 - Elle permet une pratique thérapeutique, la psychanalyse, qui obtient d...

• HISTOIRE DE LA BIOSPHÈRE

  2 êtres vivants n’ont pas seulement créé l'atmosphère telle que nous la connaissons aujourd’hui, mais ce sont eux qui la régulent et qui maintiennent à un niveau constant (favorable à leur développement) la concentration des différents gaz. Si nous considérons à présent les différentes communautés de plantes et d’animaux répandues sur la Terre, nous découvrons que, entre les êtres vivants et le milieu où ils vivent, il existe un réseau de liens étroits et d’échanges mutuels. Les Bactéries, les...

• Un artiste doit-il etre original ?

  « Les beaux-arts sont les arts du génie... » KANT. Le terme « art » a pendant toute l'Antiquité et le Moyen Age, simplementdésigné la forme de la production artisanale.Ainsi, Platon oppose la « theôria », connaissance purement contemplative, ausavoir-faire lié à la production matérielle (« technè »). Cette dernièreconcerne la production et se définit comme création:« Ce qui, pour quoi que ce soit, est cause de son passage de la non-existence à l'existence, est, dans tous les cas,...

• Bergson: La conscience contrarie-t-elle notre liberté ?

  nous a d'ailleurs pu vérifier cette loi sur lui-même. Qu'arrive-t-il quand une de nos actions cesse d'être spontanéepour devenir automatique ? La conscience s'en retire.Dans l'apprentissage d'un exercice, par exemple, nous commençons par être conscients de chacun des mouvementsque nous exécutons, parce qu'il vient de nous, parce qu'il résulte d'une décision et implique un choix ; puis, àmesure que ces mouvements s'enchaînent davantage entre eux et se déterminent plus mécaniquement les uns...

• Dictionnaire en ligne: ÉNORMITÉ, substantif féminin.

  complément prépositionnel] Chose énorme. A.— [Dans l'ordre physique] 1. Objet, corps, personne extraordinaire par sa grosseur, son volume. Jaluzot promène son énormité et sa barbe de banc en banc (JULES RENARD, Journal, 1903, page 804 ). Une impression d'écrasement et d'inutilité, en face des énormités cosmiques (PIERRE TEILHARD DE CHARDIN, Le Phénomène humain, 1955, page 252 ). 2. Rare. Ce qui est très considérable en quantité. Tâchez qu'il ne me fasse pas payer quelque énormité pour sa publica...

• Bergson: La conscience garantit-elle l'autonomie du sujet ?

  nous a d'ailleurs pu vérifier cette loi sur lui-même. Qu'arrive-t-il quand une de nos actions cesse d'être spontanéepour devenir automatique ? La conscience s'en retire.Dans l'apprentissage d'un exercice, par exemple, nous commençons par être conscients de chacun des mouvementsque nous exécutons, parce qu'il vient de nous, parce qu'il résulte d'une décision et implique un choix ; puis, àmesure que ces mouvements s'enchaînent davantage entre eux et se déterminent plus mécaniquement les uns...

• L'art est-il utile ?

  'L'art se distingue de l'artisanat. Le premier est dit libéral, le second peut aussi s'appeler art mercenaire. Onconsidère le premier comme s'il ne pouvait avoir une issue conforme à sa fin (réussir), que comme jeu, c'est-à-direcomme une activité agréable par elle-même, et le second seulement comme travail, c'est-à-dire comme uneoccupation en elle-même désagréable (pénible) qui ne peut avoir d'attrait que par ses effets (par exemple le gain)."Emmanuel KANT, Critique de la faculté...

• Jean. nom de plusieurs papes et antipapes. Jean Ier. saint, vers 470-526,

  Jean XIV. pape de 983 à 984. Jean XV. pape de 985 à 996. Il procéda à la première canonisation. Jean XVI (Giovanni Filagato) antipape en 997 et 998, fut opposé à Grégoire V, qui le fit périr. Jean XVII (Siccone), né à Rome, pape en 1003. Jean XVIII (Fasano), pape de 1003 à 1009. Il rétablit provisoirement l'union avec Byzance. Jean XIX (Romanus), pape de 1024 à 1032. (Il n'y a pas eu de pape Jean XX.) Jean XXI (Pietro di Giuliano ou Petrus Hispanus), vers 1220-1277, né à Lisbonne, pape en...

• N'y a-t-il que des passions déraisonnables ?

  A : Dans le Traité des passions de l'âme Descartes réhabilite les passions en montrant qu'elles sont naturelles puisqu'elles résultent de l'union du corpsavec l'âme. Descartes définit les passions comme des émotions de l'âmeprovoquées par le mouvement des esprits animaux ( cf art 37 ). AvecDescartes on comprend que les passions ne peuvent pas être éradiquées carelle font partie de la vie humaine. De plus les passions sont nécessaires àl'existence car elles permettent selon D...

• PUIS-JE, AU NOM DE MA CONSCIENCE, REFUSER DE ME SOUMETTRE AUX LOIS ?

  notre conscience morale ? * * * I) Certes, la comparaison entre le cas de Thoreau et celui de Eichmann est plutôt favorable au premier. Néanmoins, la thèse de Thoreau se révèle problématique. D'une part, on pourrait considérer que l'acte de désobéissance est non seulement illégal, mais aussi illégitime, dans la mesure où il nuit au maintien de l'ordre et à la stabilité de l'Etat. D'autre part, il n'est pas sûr que la référence à la conscience morale soit suffisante pour justifier un tel acte : n...

• Définition: EXISTENTIEL, -ELLE, adjectif.

  de France, 1972 [1967] , page 45). 3. PSYCHOLOGIE. Psychanalyse existentielle. Méthode d'investigation psychologique qui considère le sujet comme un " être-dans-le-monde ". La psychanalyse existentielle a pour but de retrouver, à travers ces projets empiriques et concrets [ceux de l'auteur] , la manière originelle que chacun a de choisir son être (JEAN-PAUL SARTRE, L'Être et le Néant, 1943, page 689 ). Remarque : On rencontre dans la documentation a) Existentiellement, adverbe. D'un point de vue...

• Queneau, Raymond - littérature française.

  Désormais considéré comme un écrivain important, menant de front de multiples activités créatrices, Queneau poursuit son œuvre poétique avec Cent Mille Milliards de poèmes (1961), recueil fondé sur un jeu de découpage qui permet une combinatoire infinie entre les vers de chacun des poèmes, et son œuvre romanesque avec les Fleurs bleues (1965), qui repose sur une structure onirique et utilise certains postulats de la psychanalyse. Parmi les derniers ouvrages publiés de son vivant figurent u...

• Le bonheur consiste-t-il en la maîtrise des désirs ?

  - De plus, Aristote affirme ainsi que le bonheur réside dans l'activité qui m'est le plus spécifique. Or, pour l'êtrehumain, cette activité spécifique réside dans la mise en œuvre de la raison et de la contemplation. La contemplationsuppose elle aussi un état de quiétude, où aucune perturbation ne vienne interrompre notre concentration. Dès lors,le désir nous empêche de nous adonner à cette activité et annihile toute prétention au bonheur. C'est en tout casce qu'affirme Platon qui dénonce auss...