20514 résultats pour "dissertation explication texte 8211 platon gorgias callicles bonheur 168742"

• DISSERTATION: Doit-on toujours attendre d'une oeuvre littéraire quelle nous donne une leçon?

• EXPLIQUER ET COMPRENDRE ?

  Si, dans les sciences humaines, la compréhension ne doit pas exclure l'explication, il convient d'ajouter qu'aurebours, dans les sciences de la matière l' « explication», au sens de Dilthey, est loin de représenter un idéalépistémologique suffisant. Dilthey nous propose une conception de la science qui ne dépasse pas l'empirisme deStuart Mill ; pour Stuart Mill le savant se borne à constater qu'un phénomène (cause) est suivi d'un autre (effet).En réalité la science ne renonce pa...

• La matière explique-t-elle tout ?

  animaux, naturels, & automatiques se font par leur action. N'est-ce pas machinalement que le corps se retire,frappé de terreur à l'aspece d'un précipice inattendu? que les paupières se baissent à la menace d'un coup, commeon l'a dit? que la Pupille s'érrécit au grand jour pour conserver la Rétine, & s'élargit pour voir les objets dansl'obscurité? N'est-ce pas machinalement que les pores de la peau se ferment en Hyver, pour que le froid ne pénètrepas l'intérieur des vaisseaux? que...

• TEXTES THÉORIQUES DE ZOLA

• Platon et le langage

  L Le Paradigme perdu A l'origine de la quête philosophique, il y a l'être. Autrement dit, l'absolu métaphysique, le maitre-mot de cette assomption du réel et l'objet caractéristique de sa réflexion. Mot·def qui cependant incline périodiquement certains à penser que le philosophe dissene à l'envi sur des nuées, même à travers des éléments de substitution, tels le Sujet ou le Devenir ... E. Benveniste note avec raison (in Probl�mes de Linguistique générale )...

• PLATON

  VOIR AUSSI • Le désir {fiche 5) •Le langage {fiche 7) • L:histoire {fiche 11) •La justice et le droit {fiche 18) • Aristote {fiche 25) À RETENIR • La forme propre à la recherche de la vérité est le dialogue •Le monde sensible est un monde de réalités changeantes, le monde intelligible celui des essences • Le langage doit être au service de la justice, et non au service des désirs A. Quel rôle joue le mythe pour Platon?...

• L'ORGANISATION DE L'ÉPREUVE - CORRECTION ET NOTATION - CONSEILS POUR LA DISSERTATION

  CORRECTION ET NOTATION Les dernières épreuves écrites terminées, c'est une véritable course contre la montre qui s'engage. L'objectif: corriger et noter vos copies suffisamment vite pour vous convoquer, éventuellement, à l'oral de rattrapage ... ou vous envoyer en vacances. •Première étape: les concepteurs du sujet remettent à tous leurs collègues, en · plus de l'énoncé de l'épreuve, des indications de correction et des propositions de bar...

• Platon

  c'est parce nous avons pu contempler les Idées dans une vie antérieure : guidés par le sensible et par notre intelli­ gence, nous pouvons remonter jusqu'aux Idées par rémi­ niscence. Dans sa pratique du dialogue, Socrate, dont la mère était sage-femme, se veut ainsi« accoucheur des esprits». L' ALLÉGORLE DE LA CAVERNE (RÉPUBLIQUE, LLVRE VU) La dialectique est la démarche par laquelle l'âme s'ar­ rache aux apparences pour s'ouvrir à la connaissance et...

• Analyse d'un texte de Saint-Augustin sur le bonheur

  Ce texte provient des Confessions, de Saint-Augustin il y aborde le thème du bonheur. A travers ça tentative de vouloir chercher ce qu'il ce cache vraiment derrière ce mot que tout le monde a à la bouche. Car nous voulons tous être heureux. Nous avons tendance à décrire le bonheur par les moyens d'y accéder qui diffère selon les individus alors que le bonheur est le but ultime, il ne peut s'agir d'un moyen. Qu'est ce donc réellement le bonheur ? Augustin fait une observation sur notre compr...

• rhétorique - littérature.

  emblématiques de la parole poétique, la métaphore et la métonymie ( voir rhétorique, figures de). Plus récemment, les travaux de Roland Barthes, l’Ancienne rhétorique (1970), ou de Gérard Genette, la Rhétorique restreinte (1970), ont cherché à rendre à la rhétorique sa dimension de théorie de l’argumentation, faisant écho, en cela, aux travaux d’Ivor Armstrong Richards, The Philosophy of Rhetorics (1936), d’Ernst Robert Curtius, la Littérature européenne et le Moyen Âge latin (1947), o...

• fautil preferer le bonheur a la liberté

  conditions de la vie pourrait se trouver l'erreur" conclut-il (§121). Analyse évidemment insupportable pour les scientifiques et la majorité des philosophes. Le bonheur dominé par l'illusion ne peut être qu'un bonheur factice, à la merci de la première... désillusion venue. D'abord, qu'entend-on au juste par bonheur ? Kant constate la diversité des réponses à cette question, et en tire l'idée que la notion de bonheur se présente comme une spéculation mentale, une vue de l'esprit, par rapport à u...

• Leibniz - Préface aux Nouveaux essais sur l'entendement humain

  --- Informations sur l'utilisateur --- Sujet que l'utilisateur souhaitait consulter : (Id: 134271) Explication du texte de Bergson. "on a rappelé que l'homme...[...]...etmontre à sa sortie qu'il avait conservé son indépendance". Nom : pelaez reyes E-mail :...

• les ritals

  t’avais p a s e nvie, d’un coup d’ œil tu te fais ais ta p etite idé e d e la cho s e, et e n plu s tu te m arr ais p arc e qu e c’ét ait d e s d e s sin s humoristiqu e s, ç a veut dire qu’ils s o nt faits pour faire rigoler le s g e n s, m ais p a s b êt e m e nt , comm e a u cirqu e, non : e n leur fais a nt compr endr e d e s cho s e s difficile s ». Mais é g al em e nt p ar un effet d e style ou le n arr at e ur s e repo sitionn e comm e l’enfant qu’il a...

• La culture, essentielle au bonheur ?

  § Aussi est-ce l'idée que semble mettre en évidence Rousseau dans son ouvrage Emile ou de l'éducation , qui traite de l'éducation d'un jeune garçon, dont le but premieret principal doit être de l'éloigner le plus possible de latendance à l'apparence de l'homme pour en faire un hommeaccompli, cultivé. Si Rousseau voit dans la nature de l'hommeun état de pur bonheur, contrairement à Hobbes, il n'en restepas moins, qu'une fois l'état social apparu, il devient nécessairede mettre fin à...

• Le bonheur est-il seulement une affaire privée ?

  la chance.Cette idée que le bonheur puisse être une affaire souligne combien le bonheur est quelque chose de compliqué qui doit faire l'objet d'un calcul nous permettant de passer en revue tout ce qui pourrait nous rendre heureux et nous incitant à l'obtenir, sans quoi nous risquerions de n'être qu'à moitié satisfaits. On ne peut plus, de ce fait, se contenter de concevoir le bonheur comme l'expression de notre sensibilité, laquelle est subjectiv...

• Le bonheur est-il le bien suprême ?

  constitue le bien suprême qu'en est-il des moyens ? Tous les moyens sont-ils bons pour être heureux ? Larecherche du bonheur et celle de la vertu peuvent s'opposer l'une à l'autre. Le tyran peut faire de sonbonheur le bien suprême et pour l'atteindre employer des moyens immoraux. Comment des moyens immorauxpeuvent-ils servir le bien ? C'est cette difficulté que nous devons résoudre. Il s'agit d'analyser quellesseraient les conséquences de l'élévation du bonheur au statut de bien...

• La recherche du bonheur et les exigences morales sont-elles conciliables ?

  II. Bonheur et moralité. Que penser maintenant du bonheur pris comme but de la vie ? Tout dépend évidemment de la conception quenous en faisons. A. — Reconnaissons toutefois que, de même que l'intérêt avec lequel on l'a d'ailleurs parfois confondu, lebonheur représente déjà un objectif supérieur au plaisir. Tous les philosophes eudémonistes l'ont reconnu :pour être heureux, il faut savoir renoncer à certains plaisirs ou tout au moins établir entre eux une hiérarchie.La notion du bonheur...

• CHIMIE LES ORIGINES LA TECHNOLOGIE CHIMIQUE La technologie chimique est née avec l'homme.

  2 LES THÉORIES CHIMIQUES La chimie, comme science, n’est née que récemment, entre le XVI e et le XVII e siècle. Et pourtant, il existe une histoire de la chimie, beaucoup plus ancienne, qui ne concerne pas seulement la chimie appliquée, à laquelle nous avons fait allusion. Il existe aussi une histoire très ancienne de la chimie théorique, qui accompagne et, parfois, qui précède les études d’astronomie et de mathématiques. Les premières théories chimiques sont une conséquence du « problème des...

• THOMAS Romane Vendredi 13 février 2015 COMPO FRANÇAIS QUESTION DE CORPUS Le corpus est constitué de trois textes.

  pertinence de l'éloquence, et que c'est un outil essentiel à la vie de tous les jours. Hugo lui utilise le discours pour nous montrer indirectement la puissance de l'éloquence et son efficacité. Pascal et Meyer eux, nous explique que l'éloquence est le fait de persuader ou de convaincre. Meyer nous dit même que pour cela on peut passer par la rhétorique. Je pense que le discours de Francois Hollande lors des dernières élections présidentielles en Mai 2012 sur le plateau de TF1 (...

• Aristote - philosophie.

  Se démarquant de Platon, qui tient la dialectique pour la seule méthode appropriée aussi bien à la science qu’à la philosophie, Aristote distingue entre la dialectique et l’analytique. La dialectique, ou art de la discussion (dialektikè), qui propose les règles de la pensée dialoguée, ne fait que vérifier la cohérence logique des opinions (probables) ; l’analytique procède déductivement à partir de principes (certains), fondés sur l’expérience et l’observation précise. 5 PHILOSOPHIE DE LA NAT...

• Le Mythe Et L'Écriture Chez Nerval

• Commentaire de texte :pg 122-123, Fondation de la Métaphysique des Moeurs

• Dissertation : Le bonheur est-il la fin de l’existence humaine ?

  Julie BOURGET Terminale STG 2 Puisqu'il ne s'agit ni d'atteindre le bonheur, ni de tomber dans une morale excessive, la fin de l'homme réside dans la recherche même du bonheur. En fait, la finalitéde l'existence humaine n'est pas de parvenir au bonheur, qui désigne un état de complète satisfaction, de plénitude, puisque celui-ci est impossible à atteindre. Eneffet, « plus on en a, plus on en veut ». Cette expression justifie bien le comportement humain à toujours désirer plus. Par exemple, certa...

• Expliquer le texte suivant: Je désire tout d'abord vous rappeler en quoi nous prétendons que consiste pour nous la bonne...

  Expliquer le texte suivant: Je désire tout d'abord vous rappeler en quoi nous prétendons que consiste pour nous la bonne éducation. Je prétends donc que pour les enfants les premières sensations de leur âge sont le plaisir et la douleur et que c'est sous cette forme que la vertu et le vice apparaissent tout d'abord dans l'âme, tandis que, l'intelligence et les fermes opinions vraies, c'est une chance pour un homme d'y arriver même vers la vieillesse; celui-là en tout cas est parfait qui possède...

• Platon: La législation et la moralité

• Que nous conseille l'opinion quant à la conduite à tenir vis-à-vis du désir ?

  est la même chose que la satisfaction des désirs ; c'est l'état béat de contentement de celui qui a enfin pu obtenir ce qu'il cherchait,l'objet de ses désirs. L'homme heureux est celui qui après une lutte âpre pour parvenir à la satisfaction, gagne ce sommet où,entouré de tous les attributs du luxe, il peut enfin s'effondrer sur un canapé et dire ouf ! J'ai enfin réalisé tous mes désirs ! Queserions-nous en effet sans la poursuite incessante des désirs? Rousseau dit en ce sens : " l'homme qui n'...

• Le texte que nous allons étudier est un extrait du Livre X de l’Ethique à Nicomaque, écrit par le philosophe Aristote vers 335 avant J-C.

  avec le bonheur impersonnel, où l’individu est désintéressé, s’oublie totalement, et où le bonheur va au -delà de l’ego. Chaque individu a une nature e t une personnalité qui lui sont propres, de ce fait le caractère de ces activités est unique à chacun. Les aptitudes changent d’un individu à l’autre, et chaque homme empruntera un chemin différent pour perfectionner sa vertu et atteindre le bonheur. Il en déduit donc que pour les hom...

• CONSEILS MÉTHODOLOGIQUES GÉNÉRAUX - LITTÉRATURE

  CONSEILS GÉNÉRAUX Les connaissances attendues Les élèves de Première sont censés dominer les notions et les repères liés aux objets d'étude au programme. Seule l'étude d'un mouvement littéraire (XVI" au xvm 0 siècle) ne fait pas partie du programme évalué à 1' écrit. Chaque classe a envisagé le programme de manière différente et, si certains ont étudié Candide, d'autres ont travaillé sur les Fables de La Fontaine. Malgré ces dif...

• Le bonheur est-il un objet de consommation ?

  en tant que moyen en vue d'une autre fin).On peut reprendre, dans cette perspective, l'analyse d'Epicure = il préconise l'usage judicieux des plaisirs : « Leplaisir est le commencement et la fin de la vie bienheureuse. » Mais nous ne recherchons pas tout plaisir, etnous n'évitons pas toute douleur : il est des plaisirs qui entraînent plus de souffrance qu'ils n'ont apporté debien. Il s'agit donc de distinguer entre plaisirs naturels et non naturels, et parmi ceux-ci entre les plaisirsnéces...

• Prosopopée des lois in Criton de Platon

  procédé que Socrate a recours pour expliquer à Criton les raisons de son refus de s’évader : son ami est en effet venu lui proposer de s'évader ; il semble que c’était assez habituel à Athènes où la peine de mort était fréquemment infligée. Or Socrate ne souhaite pas se soustraire au jugement des Héliastes. L’une des raisons développée ici est son respect inconditionnel des Lois athéniennes. Une autre raison, que l'on trou ve exprimée, par exemple, dans L'Apologie ( 40a-40e ), est que Socra...

• Aristote: Ethique à Nicomaque : Bonheur et amusement

• Platon ► Commentez ce texte de Platon, extrait de Hippias majeur. DOCUMENT « Si dieu le permet, Hippias, il en...

  Platon ► Commentez ce texte de Platon, extrait de Hippias majeur. DOCUMENT « Si dieu le permet, Hippias, il en ira ainsi. Mais pour l'heure, réponds-moi brièvement sur un point, que tu m'as heureusement rappelé. Récemment, lors d'une discussion où je blâmais comme laides certaines choses et en louais d'autres comme belles, quelqu'un 'i 5 m'a mis dans l'embarras. Il m'a interrogé de la sorte, avec beaucoup d'insolence:« Comment fais-tu, Socrate, pour savoir quelles choses sont belles et lesquell...

• Primo Levi, Si c'est un homme

• Cyrano de Bergerac

• Commentaire Rousseau, Julie et la nouvelle Héloise, lettre VIII

  surprenante, car l'Homme recherchant le bonheur, on s'interroge sur ce désir qui surpasserait le bonheur. Selon Rousseau, l'attente d'un bonheur futur permet de se passer d'un bonheur présent. Nous voyons en effet que cette attente permet de se passer d'un bonheur présent car elle provoque de « l'espoir » et « le charme de l'illusion » (L2). Or ce sont deux sentiments positifs. L'espoir procure un plaisir présent car nous supposons qu'un bonheur est à venir et nous jouissons donc en avance d'un...

• Commentaire Rousseau , Lucie et la nouvelle Héloïse, lettre VIII

  surprenante, car l'Homme recherchant le bonheur, on s'interroge sur ce désir qui surpasserait le bonheur. Selon Rousseau, l'attente d'un bonheur futur permet de se passer d'un bonheur présent. Nous voyons en effet que cette attente permet de se passer d'un bonheur présent car elle provoque de « l'espoir » et « le charme de l'illusion » (L2). Or ce sont deux sentiments positifs. L'espoir procure un plaisir présent car nous supposons qu'un bonheur est à venir et nous jouissons donc en avance d'un...

• LES QUESTIONS DE MÉTHODES GÉNÉRALES

  1 Le programme Le prograrrnne de philosophie comprend des notions, des auteurs et des repères : 23 notions regroupées en cinq cha­ pitres : le sujet, la culture, la raison et le réel, la politique, la morale. Une liste de repères définit le vocabulaire technique de la philosophie, par couples d'opposés, comme absolu/ relatif ou objectif/subjectif. Une liste d'auteurs classiques court de l'Antiquité au xxe siècle, de Platon à Michel Fou­ c...

• nietsche

  Enfin, voyons la raison qui pousse réellement les hommes à commettre « intentionnellement un mal ». Dans les exemples précédents on constate d’un côté que l’individu « cause intentionnellement un mal » (l.8) dans le cas où c’est pour s’éviter un déplaisir, qui est ici représenté par le bruit produit par la mouche qui ne lui est pas agréable, mais qui pourrait aussi être une toile d’araignée qui le dérange, qui de la même façon aurait nécessité...

• Comment désirer avec bonheur ?

  La véritable liberté n'est pas dans l'acceptation de ce qui est. Il est difficile d'admettre que tout ce qui arrive a un caractère nécessaire. Comme le montre Hegel, le stoïcien est,au fond, l'esclave qui se libère du maître en le niant et, avec lui, le monde extérieur. Épictète n'est-il pas lui-mêmeun ancien esclave, disgracieux et boiteux, qui a trouvé dans la philosophie la libération véritable et le moyen derivaliser avec les dieux? En même temps ne dévoile-t-il pas au maître le secret...

• La civilisation fait-elle le bonheur des hommes ?

  humains. « L'histoire de toute société jusqu'à nos jours n'a été que l'histoire des luttes des classes ». MARX& ENGELS. Puisque « la production économique et la structure sociale qui en résulte nécessairement forment, à chaque époque, la base del'histoire politique et intellectuelle de l'époque », le « Manifeste » affirme que « toute l'histoire a été une histoire de lutte de classes ». Mais la démonstration à laquelle se livre Marx ne s'arrête pas là: rendant intelli...

• Commentaire de texte: LOCKE, Traité sur le gouvernement civil, chapitre XVIII

• COMPARER DES TEXTES Compare les textes deux par deux.

  COMPARER DES TEXTES SOLUTION Compare les textes deux par deux. Si tu penses que ce sont les mêmes, fais une croix au milieu. Un beau vélo n° 1 Le vélo que Romain a reçu pour son an- niversaire mesure 22 pouces. Il est équi- pé d’un dérailleur à 18 vitesses, d’un porte-gourde, de freins puissants et d’un système automatique de passage des vitesses. Un beau vélo n° 2 Tu sais, Maman, eh bien Romain, mon copain, il a eu un super vélo avec 18 vi- tesses qui se passent automatiquement. I...

• Explication de texte Bergson Qu'est ce que l'artiste ?

   A reformuler a partir d’ici ! Nous pourrions ainsi penser à Rimbaud. Ce dernier mettait des mots là où les autres se taisent, il usait d'un autre langage et le transmettait d'une manière novatrice en parlant au cœur et non à la raison. Cette vision de l'art est d'ailleurs partagée par Hegel qui soutenait que c'était l'esprit de l'artiste qui rendait une représentation artistique belle mais également réelle puisqu'au-delà des pa...

• Peut-on faire le bonheur d'autrui ?

  PHILOSOPHIE Dissertation n°2 Peut-on faire le bonheur d’autrui ? 07 Nov 2017 En effet, si l’autre refuse le bonheur, il nous est impossible d’aller contre sa volonté, il nous est impossible de le rendre heureux. Alain, dans Du Devoir d’être heureux (1985) donne l’exemple de l’enfant capricieux, qui refuse de bouder. 2 -4 RICOUART Jade TES1

• Quels chemins mènent au bonheur ?

• Le bonheur est il affaire de politique ?

  « La société, qui est la mise en commun des énergies individuelles, bénéficie des efforts de tous et rend à tous leureffort plus facile. Elle ne peut subsister que si elle se subordonne l'individu, elle ne peut progresser que si elle lelaisse faire : exigences opposées, qu'il faudrait réconcilier. Chez l'insecte, la première condition est seule remplie.Les sociétés de fourmis et d'abeilles sont admirablement disciplinées et unies, mais figées dans une immuableroutine. Si l'individu s'y o...

• Le bonheur mène-t-il à l'égoïsme ?

  111. La volonté d'être heureux • On pense parfois que le bonheur est la rencontre avec ce qu'il nous faut, comme s'il allait nous remplir de ce quinous manque. Mais sait-on jamais ce qui nous convient avant d'avoir essayé? Alain remarque qu'on ne se plait qu'àce que l'on sait faire, c'est-à-dire à ce que l'on s'est efforcé d'apprendre : « ainsi toutes les peines peuvent fairepartie du bonheur, si seulement on les cherche en vue d'une action réglée et difficile, comme de dompter un cheval.Un jard...

• Besoin et désir, est-ce la même chose chez l'homme ?

  cible, incapables de la définir et de l'atteindre. Epicure commence par expliquer que nous n'avons rien à redouter des dieux, vivants bienheureux qui ne se soucient pas des hommes, et que la mort n'est rien pour nous. Débarrassés du souci du jugement divin et de lasurvie de l'âme, nous sommes alors aptes à bien vivre notre vie présente. Bien vivre notre existence veut direparvenir au bonheur ici-bas, et cela n'est possible que par un bon usage des plaisirs et des désirs. L'homme est un...

• Le bonheur est il facteur de chance ?

  SUJET 26 SUJET 26 Antilles-Guyane, septembre 2004, série ES, dissertation Notre bonheur doit-il quelque chose à la chance? CORRIGÉ 1 ntroduction Tous les hommes veulent vivre heureux. Mais peu y parviennent. Notre bonheur doit-il donc quelque chose à la chance? Il semble en effet dépendre de circonstances extérieures comme la fortune ou la santé, et pas seulement de nous-mêmes. Soumis aux aléas du temps, son rapport à la volonté n'est pas nécess...

• Un savant invité à préciser l'influence que lui semblait pouvoir exercer sur le bonheur de l'humanité le progrès scientifique, formulait la réponse suivante : La science est aveugle elle est capable de servir tous les maîtres et de répondre à tous les appels, à ceux de la violence aussi bien qu'à ceux de la charité et de la justice; c'est une esclave sans âme, se prêtant à toutes les fins, travaillant indifféremment au malheur et au bonheur des hommes. Expliquez, commentez et au besoin

  34 INTRODUCTION 2° La science permet de diriger ces forces et de les faire servir à la réalisation de nos fins ou de nos desseins - canalisées, les eaux du torrent, au lieu de dévaster les champs qu'elles traversent, produisent le courant électrique qui fait tourner nos moteurs -: mais elle ne fixe pas de fins ou, de buts : elle ne dit pas à quoi il faut employer le courant électrique ou l'énergie libérée par la désintégration de l...