1519 résultats pour "kanté"

• Qu'est ce qu'un corps normal?

  une force motrice. C'est-à-dire qu'il n'a pas besoin d'une première impulsion pour se mouvoir, et qu'il se produit lui-même. " Un tel être organisé et s'organisant lui-même peut être appelé une fin naturelle " CFJ, téléologique, § 65. Cette caractéristique fondamentale – la force formatrice – définit un corps normal, parce qu'elle implique de nombreuses autres actions, comme celle de réparation des lésions. En effet, un corps normal répare lui-même sespropres blessures, ce que ne fait pas une ma...

• L'illusion vous paraît-elle réductible à l'erreur ?

  Au début de « la dialectique transcendantale », dans la Critique de la raison pure Kant distingue entre deux sortes de paralogismes, « Le paralogisme logique consiste dans la faussetéformelle d'un raisonnement, quel qu'en puisse être par ailleurs le contenu. Unparalogisme transcendantal, en revanche, possède un fondementtranscendantal qui incite à produire des conclusions formellement fausses ».Ce fondement c'est une illusion de la raison, celle-ci a l'impression deconnaître à l'aide...

• Peut-on tout prévoir ?

  Analyse du sujet ● Le sujet s'interroge sur un concept (prévoir) et se demande si ce concept peut (en droit / en fait) s'appliquer à l'ensemble des choses. ● Prévoir : voir avant. La prévision consiste à émettre un jugement sur ce qui sera le cas dans le futur. Lapossibilité de la prévision repose donc sur une certaine conception du monde et du temps. Soit la prévisionconsiste à savoir à l'avance ce qui se passe, d'un point de vue extérieur au temps (prescience) soit p...

• Dissertation : le vivant est-il un mécanisme ?

  un mouvement orienté dans une certaine direction, comme s'il se dirigeait de lui-même. Il semble donc suivre un certain mouvement qu'on ne peut prévoir à l'avance à partir de sa seule étude matérielle, mais que l'on peut simplement constater après-coup, mais visant une fin comme but. Cependant, on verra dans une seconde partie que cette finalité du vivant peut être écartée, et doit l'être, pour que l'on puisse expliquer le fonctionnement de l'organisme, ce qui revient à réduire le vivant à un mé...

• Que signifie "croire en la raison" ?

  la croyance en elle. La limitation de la raison rend possible l'adhésion incertaine, ou la croyance en elle. La confiance en la raison serait rendue possible par l'existence de raisons d'en douter. Dans la Critique de la raison pure , Kant distingue les phénomènes des noumènes, seuls les premiers sont connaissables, les seconds échappent à notre raison, qui certespeut les penser mais ne peut prétendre les connaître. Or cette limitation du pouvoir de la raison laisse la place à lacroyance. «...

• Un artiste doit-il etre original ?

  « Les beaux-arts sont les arts du génie... » KANT. Le terme « art » a pendant toute l'Antiquité et le Moyen Age, simplementdésigné la forme de la production artisanale.Ainsi, Platon oppose la « theôria », connaissance purement contemplative, ausavoir-faire lié à la production matérielle (« technè »). Cette dernièreconcerne la production et se définit comme création:« Ce qui, pour quoi que ce soit, est cause de son passage de la non-existence à l'existence, est, dans tous les cas,...

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de PAIX à PECHE)

  Pari (argument du) : destiné par Pascal à l'incrédule. Si l'on parie que Dieu n'existe pas : s'il n'existe pas, gain nul ; s'il existe, perteabsolue. Si l'on parie que Dieu existe : s'il n'existe pas, perte nulle ; s'il existe, gain absolu. Donc vous avez intérêt àparier qu'il existe. Parole : expression vocale du langage humain, dialogue ou parole intérieure. Saussure et la linguistique distinguent la parole,qui relève d'un "acte individuel de volonté et d'intelligence", de la langue, "langa...

• Encyclopedia of Philosophy: Schopenhauer

  There are many different grades of will, and only the higher grades are accompanied by knowledge and self-determination.If, therefore, I say, the force which attracts a stone to the earth is according to its nature, in itself and apart fromall idea, will, I shall not be supposed to express in this opinion the insane opinion that the stone moves itself inaccordance with a known motive, merely because this is the way in which will appears in man.Will is the force which lives in the plant,...

• SI NOUS DÉSIRONS ÊTRE LIBRE, QU'EST-CE QUI NOUS EMPÊCHE DE L'ÊTRE ?

  Jamais nousn'avons été aussilibres que sousl'occupationallemande.(Situations, III) Sartre ne prétend nullement que l'occupation allemande auraitété propice à la liberté politique. C'est de la liberté au sensmétaphysique du terme qu'il s'agit ici. Être libre c'est êtrecapable de dire non, de refuser une situation. L'occupationallemande est un de ces moments de notre histoire où notreattitude avait une pleine signification. Accepter c'était êtrecomplice, refuser, devenir résistant c'...

• mais aussi une nécessité liée comme besoin avec le devoir,

  IV. ESTHÉTIQUE ET RELIGION Les deux premières Critiques avaient creusé « un abîme immense » (Critique du Jugement, p. 17) entre le monde de la nature (sensible) et le monde de la liberté (supra-sensible). Il faut cependant qu'un accord soit possible entre la causalité qui régit le monde sensible et la finalité qui caractérise la loi morale, pour que celle-ci ne demeure pas vaine. Kant croit trouver dans la faculté de juger ce lien entre le sensible et...

• Lexique philosophique (de EGOISME à EQUIVOQUE)

  Ensemble :désigne les objets qui ont en commun un élément caractéristique susceptible de les réunir dans une même catégorieque l'on appelle ensemble. Depuis Cantor, les mathématiques disposent d'une Théorie des ensembles infinis. En-soil'en-soi est la substance qui n'a pas besoin d'autre chose pour exister. C'est aussi ce qui est, indépendamment desconditions de connaissance qui sont les nôtres ; en ce sens, Kant parle de "chose en soi" ou de "noumène". ChezSartre, "l'être-en-soi" s'oppose à "l'...

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de Quiddité à Race)

  gaz nazis parce qu'ils étaient juifs, race inférieure pour les nazis qui ont décidé d'en libérer l'humanité. Ils eurent lemême comportement à l'égard des Tziganes. Un million et demi d'Arméniens avaient déjà été massacrés au début dusiècle parce qu'ils étaient arméniens. Les actes et les propos racistes constituent un délit et relèvent des tribunaux.Les génocides sont des crimes contre l'humanité. Par extension, on emploie aujourd'hui le mot racisme pourdénoncer les attitudes d'exclusion...

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de Cyclothymie à Destinée)

  Courage : ensemble des sentiments qui relèvent du "coeur". Vertu cardinale par laquelle nous exerçons un contrôle sur tout cequi émane des sens, de l'émotion et des passions. Pour s'exercer efficacement, le courage a besoin de toutes lesforces de la volonté. Coutume : désigne les pratiques les plus généralement admises par un groupe social et relevant de la tradition. En l'absence dedroit, la coutume peut prendre force de loi : on parle alors de "droit coutumier". Création : acte divin par leque...

• telle qu'un rapport de la nature à des fins; on

  Esthétique et religion Kant distingue le sentiment du beau, qui se rattache à l'enten­ dement, et le sentiment du sublime, qui relève de la raison. 49. Le beau et le sublime. L'âme se sent émue à la représentation du sublime dans la nature, alors que le jugement esthétique sur le beau lui donne le calme de la contemplation. Cette émotion peut être comparée (surtout à son début) à une secousse, c'est-à-dire une répulsion et une attraction altern...

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de TENDANCE à TRANSFERT)

  Thèse :du grec thêsis, action de poser. Généralement, point de vue soutenu par un philosophe, un orateur... Pour Kant,premier élément d'une antinomie. Pour Hegel, premier moment de la dialectique, précédant l'antithèse et la synthèse. Tiers exclu (Principe du) : en Logique classique, l'un des principes à base de toute pensée, relevant de la raison,d'après lequel deux propositions contradictoires ne peuvent être en même temps vraies. Si l'une est vraie, l'autre estnécessairement fausse. Tolérance...

• Sujet : Que veut-on dire en parlant de loi de la nature ?

  la nature et non pas celles projetéesfortuitement par l'homme ?2ème Partie : (Le Positivisme) En dépit de l'apparente évidence, il n'est peut-être pas sûr queles lois étudiées par les sciences soient réellement dans la nature. C'est là la thèse assumée parle positivisme. En effet, la nature ne serait pas soumise à un absolu déterminisme. Mais letravail des sciences consisterait plutôt à projeter sur la nature, et certains phénomènesrécurrents ou réguliers, un modèle d'explication plus ou moins e...

• COURS GRATUIT: AUTRUI

  ( Enfin, à travers le langage et la communication, non seulement j'accède à un autre univers de sens, mais encorec'est mon propre univers qui se transforme et se modifie. IV- Le respect ou la distance • Kant, Métaphysique des mœurs, « la Doctrine de la Vertu »( Mais autrui est aussi celui qui m'oblige au respect. Au-delà de la sympathie et du partage, comme au-delà detoute lutte pour la reconnaissance, il est à distance, parce qu'autre que moi.( Respecter autrui, c'est alors le poser comme lim...

• Le travail est-il une nécessité, une contrainte, une obligation ?

  confère un droit à celui qui l'accomplit car ce geste est un travail. (Léviathan)· Les besoins ne constituent pas un domaine établit une fois pour toutes, ils changent avec l'histoire et la société.D'une manière générale, le développement économique élargit le domaine des besoins si bien que la nécessité dutravail, loin de disparaître avec les progrès techniques, est sans cesse réaffirmée.· Certains individus, certaines classes ou castes, au cours de l'histoire paraissent avoir échappée au trava...

• Citations sur la vérité

  mensonge, et qu'il ne doit prendre pour véritables que les choses dont le contraire lui paraît faux.Blaise Pascal, De l'esprit géométrique, 1658 L'expérience, comme preuve de la vérité des jugements empiriques n'est jamais plus qu'une approximation asymptotique de la totalité des perceptions possibles qui la constituent. Ce n'est jamais une certitude.Emmanuel Kant, Opus postumum La contradiction doit éveiller l'attention, et non pas la colère. Il faut écouter et non fuir celui qui contredit. Not...

• Le plaisir esthétique est-il désintéressé ?

  Cependant, ces désirs et besoins projetés sur l'œuvre d'art ne sont-ils pas la marque d'un asservissement du sujetvis-à-vis de ces besoins ? Ces désirs sont-ils projetés par le sujet lui-même ou est-il conditionné à projeter ce typede désirs ? II) Le plaisir esthétique comme marque des tendances sociales du sujet. § Le plaisir esthétique semble alors dicté par certains codes sociaux, de coutume… et se fait alors marquede l'asservissement du sujet face à ces mêmes normes soci...

• Que nous apprend sur l'homme le sentiment de la faute?

  La liberté n'est qu'une illusion de l'orgueil humain. 2. a) La théorie kantienne postule en effet que le sentiment de la faute renvoie à quelque chose de sensé, que cesentiment a une raison d'être. Mais cela n'est pas assuré. Il faudrait pour cela que tout ce qui existe ait sa raisond'être, comme si le monde était organisé de manière providentielle. Rien ne prouve cependant qu'il en soit ainsi.b) La liberté est ainsi prouvée avec Kant de manière tout à fait arbitraire. En vérité, la liberté est...

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de PENSEE à PHILOSOPHIE)

  conception philosophique de Nietzsche, qui estime que la connaissance est assujettie aux besoins vitaux del'homme. Attitude qui consiste à relativiser les choses en fonction de leur position dans la société et l'histoire. Pessimiste : sens courant, ne voit que le mauvais côté des choses. En Métaphysique, considère que dans le monde le mall'emporte sur le bien, comme c'est le cas de Schopenhauer. Petit : en Psychologie, un "esprit petit" est inapte à "penser à plusieurs choses en...

• Bibliographie: les passions

  La passion de la passion. Il est possible de compléter cette lecture par celle des Lettres à Elisabeth. • Traité de la nature humaine, Hume (Garnier-Flammarion). Hume dégage dans cet ouvrage l'idée que passion et raison relèvent de deux ordres distincts, le second étant soumis au premier. • Anthropologie, Emmanuel Kant {Vrin). La pensée de Kant pose directement le problème de la passion, et l'envi­ sage notamment comme pathologie. Le...

• Est-il possible de faire de tout une démonstration ?

  de fait, liée aux limites de nos capacités, mais une impossibilité de droit, liée à la condition, par principe indémontrable, de toutedémonstration. Mais peut-on réellement admettre, sans renoncer à l'objectivité de tout savoir, l'impossibilité absolue de «démontrer » les principes- mêmes de la démonstration ? Cela ne repose-t-il pas sur une conception trop étroite de l'idée mêmede « démonstration » ?On peut, semble-t-il, élargir la notion de démonstration de façon à y inclure la connaissance...

• Définition: ARCHITECTONIQUE, adjectif et substantif féminin.

  GEORGES-CHARLES, DIT JORIS-KARL HUYSMANS, L'Art moderne, 1883, page 236. B.? Par analogie ou au figur? [En parlant de l'esprit humain] Dot? de la facult? de structurer ses cr?ations; [En parlant de ces cr?ations elles-m?mes] Qui a la structure rigoureuse de l'oeuvre d'architecture, qui a son caract?re syst?matique. ?uvre, structure, caract?re architectonique?: ? 4.... c'est sans doute Hamelin qui a pouss? cette conception le plus loin. Toute connaissance pour lui forme syst?me; le savoir c...

• Dictionnaire en ligne: DIALECTIQUE, adjectif et substantif féminin.

  différentes (Traité de sociologie (sous la direction de Georges Gurvitch) 1968, page 326 ). II.— Emploi comme substantif féminin. PHILOSOPHIE, LANGAGE ABSTRAIT. A.— Généralement. Action de raisonner; ensemble des règles du raisonnement; par extension, art de raisonner avec méthode, puissance de persuasion. Les conclusions d'une dialectique; une dialectique aisée, savante, serrée. Vous me démontriez (...) avec une dialectique irrésistible que... (PAUL BOURGET, Le Disciple, 1889, page 97 ). Une ép...

• l'homme peut-il revendiquer le droit au bonheur ?

  2. KANT« Le concept du bonheur est un concept si indéterminé, que, malgré le désir qu'a tout homme d'arriver à êtreheureux, personne ne peut jamais dire en termes précis et cohérents ce que véritablement il désire et il veut. Laraison en est que tous les éléments qui font partie du concept du bonheur sont dans leur ensemble empiriques,c'est-à-dire qu'ils doivent être empruntés à l'expérience ; et que cependant pour l'idée du bonheur un tout absolu,un maximum de bien-être dans mon état présent et...

• philosophie du droit

  et de prendre une décision qui ne va pas de soit par avance. Il n’y a de choix vraiment libre que chez un être doté de raisons. L’art 122 du code pénal fait la différence entre ceux qui ont faculté de discernement et ceux qui l’ont beaucoup moins. Il dit que si le discernement est aboli, il ne peut pas faire l’objet d’une sanction pénale. Il est important que le coupable comprenne sa san...

• Cours de philosophie 2011-2012

  c) Le Logos dans les philosophies monothéistes : Dâvâr , Verbum , Kalâm . La querelle des universaux. L’argument « ontologique » (Anselme, Descartes). Statut de l ’ intellect « agent » (Averroès, Thomas). Heidegger : « ontothéologie » et oubli de l ’Être. d) Rationalistes et empiristes. L’ontologie panthéiste de Spinoza. Le scepticisme de Hume. Rationalisme critique (Kant) et rationalisme dialectique (Hegel, Marx). Nietzsche : caractère i llusoire de la vérité et de la raison. e) L...

• Le bonheur est-il accessible à l'homme?

  Dans un second temps, si nous nous penchons sur l'étymologie du terme « bonheur », il nous apparaît qu'il vient dulatin bonum augurium qui signifie « bon augure ». Cela nous oppose à un problème, puisqu'il ne s'agit donc plus de quelque chose que nous contrôlons mais d'un concept mu par la chance. Dans la langue française, nous parlons biende porte-bonheur , un objet qui est censé nous porter chance, et non l'état durable de plénitude comme vu auparavant. Cela rejoint le point de vue du stoï...

• Rainer Werner Fassbinder - KUNSTLER.

  1969 Liebe ist kälter als der Tod 1969 Katzelmacher 1969 Götter der Pest 1969 Warum läuft Herr R. Amok? 1970 Der amerikanische Soldat 1970 Die Niklashauser Fahrt 1970 Warnung vor einer heiligen Nutte 1971 Rio das Mortes 1971 Pioniere in Ingolstadt 1971 Das Kaffeehaus 1972 Der Händler der vier Jahreszeiten 1972 Die bitteren Tränen der Petra von Kant 1972 Acht Stunden sind kein Tag 1973 Wildwechsel 1973 Welt am Draht 1974 Angst essen Seele auf 1974 Martha 1974 Nora Helmer 1974 Fontane: Effie Bries...

• Le silence éternel des espaces infinis qui effrayait Pascal ne correspond plus à l'image que les cosmologistes contemporains se font de l'Univers.

  paradis sciences (histoire des) - L'espace - Finitude et infinitude du monde Les livres Univers - papyrus égyptien de la XXIe dynastie, page 5354, volume 10 Les conceptions physiques. C'est au XVII e siècle que commencèrent à apparaître des conceptions physiques de l'Univers. Les distances dans le système solaire étaient alors mieux connues, et la découverte de la loi de la gravitation par Newton donna enfin le moyen de comprendre la cohésion de ce système dont le Soleil occupait le cent...

• Comment se fait-il qu'en dépit du temps je reste le même ?

  Cette permanence du sujet empirique reste cependant contingente, et donc sujette à caution. Le moi ainsi définireste en effet celui de la simple existence naturelle, et son identité est soumise aux lois de la nature et à lamultiplicité des causes naturelles qui peuvent la remettre en cause. C'est ce que Pascal décrit dans les Pensées(éd. Brunschvicg, 323): “... celui qui aime quelqu'un à cause de sa beauté, l’aime-t-il? Non, car lapetite vérole, qui tuera la beauté sans tu...

• La religion est-elle sans raison ?

  Dieu possède certains attributs qui le définissent comme Dieu. Par exemple, un Dieu qui ne serait pas éternel neserait pas Dieu.Quels sont ces attributs qui font que Dieu est bien Dieu s'il existe? Il y a la bonté, l'omnipotence, la perfection,l'omniscience, l'éternité... Mais surtout, il y a l'existence, l'existence nécessaire. Un Dieu qui n'aurait pas uneexistence nécessaire serait imparfait, contradictoire.Dieu, contrairement aux choses créées, a une existence nécessaire, il ne peut...

• L'existentialisme

  Facultad de Filosofía de San Dámaso Seminario de profesores de filosofía: Las cuestiones metafísica, antropológica y ética en el existencialismo de J.-P. Sartre y M. Heidegger - 2 - réalistes, ce sont ces gens-là qui reprochent à l'existentialisme d'être trop sombre, et au point que je me demande s'ils ne lui font pas grief, non de son pessimisme, mais bien plutôt de son optimisme. Est-ce qu'au fond, ce qui fait pe ur, dans la doctrine que je vais essayer de vous exposer,...

• esthétique - philosophie.

  5. 1 Kant Emmanuel Kant, philosophe allemand du XVIII e siècle, s’intéresse, dans la Critique du jugement (1790), aux jugements esthétiques. Dans sa formule célèbre, « le Beau est ce qui plaît universellement sans concept », il implique la non-objectivité du jugement esthétique, mais également il énonce la caractéristique du plaisir esthétique. Celui-ci est désintéressé, il vaut pour la forme de l’objet et non pas pour son contenu. Par ailleurs, les conditions de la faculté de juger sont le...

• Sens et connaissance

  métaphysique en tant qu'une pensée ou bien en tant que quelque chose qui est seulement pensable, qui ne fait paspartie du réel mais du possible. En réunifiant les propos de Leibniz et de Kant, nous pouvons déduire que lamétaphysique n'est pas une connaissance parce qu'on ne peu pas en faire une expérience sensible qu'est unecondition nécessaire pour connaître. Ce n'est qu'une pensée puisqu'elle fait partie du possible et n'est pas uneréalité objective. Mais n'y a t il pas de...

• Sujet de dissertation : Artiste ou artisan ?

  objet fabriqué lui servira de modèle pour en reproduire d'autres identiques. Parallèlement, chez l'artiste, noter cetteidée d'imitation, mais qui se manifeste ici sous un autre aspect. Disons que l'artiste baigne dans l'imitation lorsqu'ilcherche à reproduire un tableau de la nature, même s'il n'y pas là-dedans une volonté de copie stricte à proprementparler. Sénèque a d'ailleurs déclaré que « tout art est une imitation de la nature ». . Pour Platon, comme pourAristote et toute l'Antiquité cla...

• L'art imite t-il la nature ?

  l’artiste trouve dans la nature une harmonie des formes il l’a trouve si parfaite qu’il considère qu’il a plus intérêt à la copier que decopier d’autres modèles provenant d’autres artistes. « Le peintre fera œuvre de peu de valeur s’il prend pour guide les œuvres d’autrui, mais s’il étudie d’après les créations de la nature, il aura de bons résultats. Nous voyons cela chez les peintres qui suivirent les Romains, et qui s’imitaient toujours l’un l’autre, et...

• Friedrich von Schiller (Sprache & Litteratur).

  Kants, die letztlich seine Ästhetik der klassischen Periode bestimmt. Am 22. Februar 1790 heiratete Schiller die Schwester Karoline von Wolzogens, Charlotte von Lengefeld (1766-1826). 1791 erkrankte er lebensgefährlich, vermutlich eineLungen- und chronische Bauchfellentzündung, die ihm bis zu seinem Lebensende Probleme bereitete und ihn zwang, seine Lehrtätigkeit aufzugeben. 1792 ernannte ihn dieFranzösische Republik zu ihrem Ehrenbürger. In den neunziger Jahren entstanden Schillers anthropologi...

• Kant (1724-1804) « QUE DOIS-JE FAIRE 1 », LE DEVOIR, LA MORALE ET LA RAISON L a monile est ,me...

  Kant (1724-1804) « QUE DOIS-JE FAIRE 1 », LE DEVOIR, LA MORALE ET LA RAISON L a monile est ,me et m1iverselle : on ne smtrait donc parler de « morale kantienne » - comme si l(ant...

• Qu'est-ce que la vérité ?

  définition qu'Aristote donne de la science : avoir la science de quelque chose, c'est être capable de ledémontrer, et la science est la « disposition de celui qui est capable de démontrer ». C'est de là querésulte la nécessité des vérités qu'elle nous fait connaître (ce dont la vérité est démontrée ne peutpas, par définition, être faux), ainsi que leur permanence (résultant de leur nécessité).Mais qu'est-ce qu'une démonstration ? Au sens strict, une démonstration est un enchaînement depropositio...

• Plan détaillé "Qu'est-ce que s'orienter dans la pensée ?" Kant

  Emmanuel Kant est un philosophe des Lumières, il s’attaque donc à l’obscurantisme afin de montrer l’importance de la connaissance et de la raison autonome. Son texte Que signifie s’orienter dans la pensée ? porte ainsi sur les menaces qui pèsent sur la pensée, là où s’établit la raison. Selon lui, il est primordial de raisonner par soi-même, bien que des contraintes civiles et morales entravent la liberté de penser des individus. Nous étudierons ainsi comment la raison peut-elle être autono...

• L'homme est la seule créature qui doive être éduquée. Kant

  - 1. Illusion et désillusions. A. L'idée d'un état de nature :L'état premier de l'homme est comparé par J. - J. ROUSSEAU à la statue de GLAUCUS. Comment l'homme vivant ensociété et façonné par elle pourra - t - il connaître ce qu'il était naturellement ?2 La statue de GLAUCUS est unsymbole : un donné recouvert, masqué et rendu méconnaissable.L'état de nature est un état hypothétique :"(...) ce n'est pas une légère entreprise de démêler ce qu'il y a d'originaire et d'artificiel dans la nature act...

• Kant: La personne est une fin en soi

• KANT: «Le beau plaît universellement sans concept.». Commentez cette citation.

  a. x Cl> C/) Cl> ::J cr .c. a. 0 C/) 0 .c. a. C/) c 0 - "' - 116 C'est là tout e l'ambiguïté du« beau>>. Il est, écri t Kant, une fa ve ur fa i te à l'âme, qui se délecte de la co n tem plat io n d' un objet, et ce plais ir est théor iquement communicab le à tous. Car bien que nous ne nous accor­ dions pas, en généra l, sur la beauté ou la la i deur des choses , nous prétendons tous que notre jugement dépasse notre individu...

• Kant, Idée d'une histoire universelle d'un point de vue cosmopolitique.

  Kant, Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique RetourINTRODUCTIONI) La problématique de l'histoireII) Présentation du texteIII) Explication du titreIV) Le cadre théorique : l'idée d'une rationalité de l'histoireV) Plan de l'œuvre II) Repères biographiques III) Repères historiques (cf : carte)I) IntroductionII) Structure du texteIII) Explication PREMIERE PROPOSITIONI) Présentation générale des propositions 1, 2,3 : les fondements biologiques de l'histoireII) Sujets de disser...

• Les beaux-arts sont les arts du génie... Kant. Commentez cette citation.

  a. x Cl> C/) Cl> ::J cr .c. a. 0 C/) 0 .c. a. C/) c 0 - "' - 118 que le p ro pre du génie est d'éb lo uir l'âme, comment ex pliq uer l'o rig in e de ce pouvo ir ? Se lon Kant, l'artiste génial est un • favori de la nature"· un être qu'elle a doué d'u n e te ll e p uiss an ce de créat ion que ses œuvres sont absolument orig in ales et imprévisibles. Lui -même ne pe ut ni ense igne r ni analyse r ce talent, puis qu'il s' ag...

• KANT « En ce qui concerne l'agréable, chacun consent à ce que son juge­ ment, qu'il fonde sur un sentiment...

  KANT « En ce qui concerne l'agréable, chacun consent à ce que son juge­ ment, qu'il fonde sur un sentiment personnel et privé, et en vertu duquel il dit d'un objet qu'il lui plaît, soit du même coup restreint à sa seule personne. C'est pourquoi, s'il dit: « Le vin des Canaries est agréable», il admettra volontiers qu'un autre le reprenne et lui rappelle qu'il doit plutôt dire : « cela est agréable pour moi»; et ce, non seulement pour ce qui est du goût de la langue, du palais et du gosier, mais...

• L La conscience - L'avènement du sujet Le « je pense», écrit Kant, doit accompagner toutes mes représentations. La conscience...

  L La conscience - L'avènement du sujet Le « je pense», écrit Kant, doit accompagner toutes mes représentations. La conscience se définit ainsi comme la présence immédiate et cons­ tante de soi à soi. Descartes a souligné avec force le caractère fondateur de cette présence. Le résultat du doute méthodique qu'il entreprit dans les Méditations métaphysiques est de faire apparaître la certitude absolue et préalable à toute autre du« je pense» (en latin cogito) je ne peux essayer d'en douter sans l...