18195 résultats pour "commentaire bergson 146 ame corps 1912 146 energie spirituelle 7046"

• l'intérêt général est-il l'intérêt particulier ?

  « Dans la glorification du "travail", dans les infatigables discours surla "bénédiction du travail", je vois la même arrière-pensée que dansles louanges des actes impersonnels et conformes à l'intérêtgénéral : la crainte de tout ce qui est individuel. On se rendmaintenant très bien compte, à l'aspect du travail — c'est-à-direde ce dur labeur du matin au soir — que c'est là la meilleure police,qu'elle tient chacun en bride et qu'elle s'entend vigoureusement àentraver le développement...

• Grand oral du bac : LA LUNE

  La Lune Ainsi, sa période de rotation sidérale est égale à sa période de révolution sidérale. L'une des conséquences de cette synchronisation, qui sta­ bilise le système, est que la Lune nous présente toujours la même face (face visible). La face invi­ sible depuis la Terre est appelée face cachée. Même si la Lune nous paraît brillante à l'œil nu, elle ne réfléchit que 7% de la lumière qu'elle reçoit du Soleil; on dit que son albédo (du la...

• Grand oral du bac : Les greffes d'organes, ou transplantations (Histoire de la médecine)

  (insuffisance rénale, stimulation de la pousse des poils, gonflement des gencives, toxicité pour le fœtus ... ) et, de manière incontournable, elle favorise l'apparition de certaines pathologies en diminuant les défenses immunitaires. La prise de tous ces médicaments est contraignante. Elle doit s'accompagner d'une bonne hygiène de vie, en particulier alimentaire (régime sans sel, repas équilibrés ... ), mais aussi d'une prévention des infections (toi...

• EAU, n.

  ♦ Suc des fruits, des légumes. ♦ Larmes. « Pleurez, pleurez, mes yeux et fondez-vous en eau », P. Corneille . ♦ Salive, seulement dans la locution : l'eau en vient à la bouche, qui fig. se dit de ce qui excite un désir de possession. ♦ Sueur. L'eau lui coulait du front. ♦ Sérosité. ♦ Urine. Lâcher ou faire de l'eau. ♦ Eaux aux jambes, maladie cutanée qui a son siège au pied et à la partie inférieure de la jambe chez le cheval. ♦ Lustre, brillant des diamants et des perles. Ce diam...

• La conscience comme réalité en soi

  je la prononce, ou que je la conçois en mon esprit». C'est là, à ce moment de la démarche cartésienne, la seuleexception au doute universel. Je peux douter de tout, mais je ne peux douter de la condition inhérente à l'actemême de douter. Car si le rêveur, en proie à ses songes, ne pense pas qu'il peut rêver, et si le fou, dans sonaliénation, ne saurait ni penser ni dire qu'il est fou, il faut bien que moi, moi qui me persuade que je rêve ou que jesuis fou, moi qui veut douter, je pense et, pa...

• Les Celtes De la culture de Hallstatt à Alésia (Travaux Personnels Encadrés – HISTOIRE – TES/TL)

  • Les pièces en or, puis en argent et en bronze , sont utilisées pour les transactions quotidiennes. Chaque peuple possède sa propre monnaie, mais en Gaule centrale , un même étalon, le denier d'argent tend à s'imposer . Les ateliers de frappe se trouvent dans les oppida, véritables centres économiques du monde laténien , à partir du 11' siècle av. J.-C. • Les échanges commerciaux avec l'Empire romain connaissent un fort accroissement. Des cargaisons...

• ASSAILLIR, verbe transitif.

  douce qu'il semble ?tre son propre corps, l'enveloppe subtile de son propre corps, une autre peau. GEORGES BERNANOS, Monsieur Ouine, 1943, page 1435. ? Emploi pronominal, rare?: ? 6.... on avait pris ? solde plusieurs des bandes qui couraient le royaume, car toute cette guerre ne se faisait encore que par compagnies fran?aises ou anglaises; elles s'assaillaient et se poursuivaient dans les diverses provinces, assi?geant alternativement les villes ou ch?teaux qu'elles tenaient. PROSPER DE B...

• JEAN-LUC GODARD

  Jean-Luc Godard coréalisé avec François Truffaut. Mais Je film qui Je fait connaître sur la scène internationale est son premier long métrage, À bout de souffle (1959), l'un des films manifestes de la Nouvelle Vague. Sur un sujet de François Truffaut inspiré d'un fait divers -un petit escroc poursuivi, qui finit par être trahi par sa petite amie et qui se fait tuer bêtement dans la rue -Godard réalise un film à la fois iconoclaste, décontracté et pr...

• Y a-t-il un intermédiaire entre savoir et ignorer ?

  2. Sensible et intelligible Pour Platon, est sensible ce que l'on peut saisir par les sens, intelligible ce que l'on saisit par l'esprit ou l'intelligence,ce que l'on comprend. Ainsi, la croyance est déterminée par des objets sensibles, alors que la science a pourprincipe des réalités intelligibles.La réalité sensible est celle des objets qui nous entourent. Soumise aux contradictions, celle du temps notamment,dans lequel chaque chose devient une autre, elle s'oppose à la réalité des essences, o...

• Explosion de la première bombe H

  ment therm ique et une onde de choc, dont les effets destructeurs se font ressentir sur une très large zone autour du point d'impact. En exploitant la fusion nucléaire avec la bombe H, les États- Unis se do tent d'une arme encore plus pu issante que celle que représente la bombe A. On mesur e l'énergie dégagée en équivalence de poids de l' explosif trinitroto luène (TNT). Si l'on considèr e que 10 kg de TNT suffisent pour faire exploser une ma i...

• Vocabulaire: COLLETER, verbe.

  HONOR? DE BALZAC, Annette et le criminel, tome 1, 1824, page 170. ? 4. En un clin d'oeil, avant que Javert e?t le temps de se retourner, il fut collet?, terrass? garrott?, fouill?. VICTOR HUGO, Les Mis?rables, tome 2, 1862, page 342. ? Par analogie, absolument. Tendre des collets pour attraper du gibier. ? Emploi pronominal. Se colleter.. Se prendre au collet, se battre?: ? 5. Meaulnes l?cha Delouche pour se colleter avec cet imb?cile et il allait peut-?tre se trouver en mauvaise postur...

• La vérité est-elle utile a la vie ?

  la vie. 3° La vérité est une illusion sans valeur qui nuit à la vie Nietzsche opère un renversement de la perspective platonicienne,notamment par une critique radicale de la notion de vérité. Dans sa perspective, vérité et vie apparaissent comme des notions opposées, carl'idée d'une vérité universelle et nécessaire est le fruit d'une illusion basée surla croyance en un monde suprasensible, qui est un arrière-monde, inventé parles faibles qui se réfugient ains...

• L'homme est-il fait pour le bonheur ?

  Il n'y a rien à craindre de la mort.Contre l'angoisse de la mort, Épicure nous invite à penser qu'« elle n'est rien pour nous ». La mort détruit lacombinaison d'atomes qui nous constitue et supprime toute sensibilité. Quand on meurt, on ne sent plus rien, on nepeut plus ni jouir ni souffrir : la mort ne peut faire l'objet d'aucune expérience vécue. Elle n'est donc pas à craindreparce qu'elle n'existe pas : la crainte de la mort est sans objet. On peut supporter la douleur.Tous les êtr...

• Leibniz et les perceptions inconscientes

  Malgré les intuitions de Leibniz (qui ne sont pas négligeables), la «révolution» freudienne reste incontestable —puisqu'elle consistera à affirmer que le sens le plus authentique est celui qui se manifeste énigmatiquement dans lespensées volantes et les rêves, alors qu'ici on constate que la pensée consciente reste la plus significative, neserait-ce que dans sa capacité à rétablir son pouvoir en interrompant les images de la rêverie : là où Freud verra dela censure, Leibniz comprend un...

• génie militaire (armée).

  La Brigade est organisée en cinq groupements : trois groupements d’incendie, un groupement d’instruction et un groupement des services. La couverture opérationnelle estassurée par 77 centres de secours répartis sur l’ensemble de la zone d’action. Elle dispose également de détachements permanents à Lacq-Artix (Pyrénées-atlantiques), pour veiller à la sécurité des populations au voisinage des zones d’extraction et detraitement des gaz naturels, à Biscarrosse, pour assurer la protection des install...

• machine à vapeur.

  L'abandon des machines à vapeur. La disparition progressive des machines à vapeur, d'abord dans les installations fixes, puis sur les locomotives, résulta essentiellement du faible rendement des cycles énergétiques qui leur étaient associés. À l'échappement, même si on les dotait d'un condenseur, il était en effet impossible de pousser la détente dans le cylindre, comme on le fait dans une turbine à vapeur, jusqu'à la pression de condensation correspondant à la température ambiante ; la source f...

• icône (art) - peinture.

  Avec l’évangélisation des terres slaves, l’art de l’icône se développe dans la principauté de Kiev, puis dans le reste du monde russe orthodoxe. Dès lors, la peinture d’icônes devient un art majeur en Russie ; s’y développent de grandes écoles artistiques, telles l’école de Kiev (active entre la fin du Xe et le milieu du XIIIe siècle), l’école de Novgorod (active du XIe au XVII e siècle) et l’école de Moscou (active depuis le XIVe siècle). Bien que la plupart des icônes soient des œuvres a...

• La religieuse de Diderot

  début, que la conception de La Religieuse s'agissait d' « un horrible complot dont j'avais  été   l' âme, de concert avec M. Diderot, et deux ou trois autres bandits de cette trempe de nos   amis intimes ». Il y r évèle, en effet, l'amiti é la plus tendre qui attachait Diderot, et lui­m ême  à   M. le marquis de  Croismare, un ancien officier du r égiment du Roi, un homme aimable,   appel é par ses amis le charmant marquis par excellence gr âce  à son esprit, son  âme et sa   bonhomie. Le ma...

• Sommes nous coupables de désirer?

  des causes réelles qui les déterminent. Ils n'en ont qu'une conscience partielle. Il n'y a pas de désir sans conscience : le désiret l'appétit accompagné de conscience.Etre c'est donc « persévérer dans son être », s 'efforcer de désirer. Tout désir est alors désir de se réaliser. Je suis moi-mêmel'objet de mon désir. Le désir est l'essence de l'homme. « J'ai peur que tout désir, toute énergie que je n'aurais pas satisfaits durant ma vie, pour leur survie ne me tourmentent », ditAndré Gide dans...

• l'ignorance est-elle un obstacle à la liberté ?

  Mais descendons aux choses créées qui sont toutes déterminées par des causes extérieures àexister et à agir d'une certaine façon déterminée. Pour rendre cela clair et intelligible, concevonsune chose très simple : une pierre par exemple reçoit d'une cause extérieure qui la pousse, unecertaine quantité de mouvement et, l'impulsion de la cause extérieure venant à cesser, ellecontinuera à se mouvoir nécessairement. Cette persistance de la pierre dans le mouvement estune contrainte, non parce q...

• Temps et Durée ?

  A. — Le temps est succession, comme la durée.Par eux-mêmes, les êtres physiques sont étrangers à la notion de chancellement, puisqu'ils ne sont pas doués deconscience, et que la conscience est nécessaire pour qu'on ait le sens de l'écoulement. Il ne peut donc pas êtrequestion de durée, à proprement parler, pour les phénomènes, mais seulement de simultanéité dans l'espace.Comment sommes-nous donc amenés à la notion de temps ? A chaque moment de notre durée peut correspondre,dans le monde phy...

• L'homme est-il dépassé par la technique ?

  La technique est révélatrice d'une intelligence spécifiquement humaine (Aristote, Descartes). Son progrès soulignela complexification de cette intelligence. Le condamner reviendrait à ravaler l'homme au rang de la bête. Dans la sixième partie du « Discours de la méthode » (1637), Descartes met au jour un projet dont nous sommes les héritiers. Il s'agit de promouvoir une nouvelle conception de la science, de la technique et deleurs rapports, apte à nous rendre « comme maître et p...

• Qu'est ce que la Philosophie ?

  intellectuellement il ya 1 rapport de soumission et de domination. La démarche de Socrate va remettre en Question un tel schéma de la connaissance. D'abord Socrate montre qu'il ya différentes forme de degré de non savoir :- L'inconscience animale : privé totalement de savoir.- Chez l'humain : on peut avoir acquis des savoirs et pourtant ne rien penser qui ne vaille. Le doute peut permettre de montrer que ce que l'on croyait savoir ne relevait que du domaine de l'opinion de lacroyance et du préju...

• Faut-il se conformer à l'ordre du monde ?

  Je peux raisonner de même au sujet de ce que je possède : - je n'ai, apparemment, pas tout ce que je veux, et j'en suis malheureux ; - mais je peux ne vouloir que ce que j'ai ; - dès lors, j'ai tout ce que je veux ; - donc je suis heureux. Voilà donc le secret du bonheur et de la liberté. Il réside en peu de chose : savoir bien user de ma volonté, nevouloir que ce que j'ai et que ce qui m'arrive. Autrement dit, ne pas désirer ce qui excède mon pouvoir....

• L'empreinte - Anna de NOAILLES, Le Cœur innombrable

  Or loin d'être romantiquement mélancolique, cette annonce de la mort est présentée de façon très sereine. Seulela périphrase déjà citée (1ere strophe) aurait pu laisser percer quelque inquiétude. L'opposition entre « douceur dujour » et « ravie » (verbe beaucoup plus fort que « prendre ») aurait pu annoncer une suite plus angoissée. Mais iln'en est rien. Le poème est peut-être un adieu à la vie, mais ce n'est pas un adieu au monde, à la nature... Tel est le sens premier à donner à cette image...

• LA VIOLENCE, LE DROIT

  CORRIGÉ [Introduction] Contrairement aux nombreux théoriciens du Droit qui admettent l'existence d'un Droit naturel ou de droits appartenant initialement à la nature même de l'homme, Hobbes affirme dans ce passage que dans l'état originel de nature, il ne peut exister aucun Droit. En conséquence, toutes les notions relatives aux valeurs juridiques ou morales en sont également absentes. La nature est le domaine de la seule force physique, qui règle...

• Définition: ATHÉISME, substantif masculin.

  ? 5. Le capital reprend la dialectique de ma?trise et servitude, mais remplace la conscience de soi par l'autonomie ?conomique, le r?gne final de l'esprit absolu par l'av?nement du communisme. ? L'ath?isme est l'humanisme m?diatis? par la suppression de la religion, le communisme est l'humanisme m?diatis? par la suppression de la propri?t? priv?e ?. ALBERT CAMUS, L'Homme r?volt?, 1951 page 248. ? Ath?isme sentimental?: ? 6. L'ath?isme sentimental peut se traduire ainsi?: ? Si les ?v?nemen...

• HISTOIRE DE LA BOLIVIE (Travaux Personnels Encadrés – HISTOIRE & CIVILISATION) De l'Empire inca au retour des communautés indigènes

  • L'exploitation des mines d'étain (1890) dans la région d'Oruro fait naître une nouvelle oligarchie libérale qui s'oppose à celle, traditionnelle, de Sucre, capitale déclinante- Chuquisaca jusqu'en 1825 . Une guerre civile s'ensuit (1898-1899). Les vainqueurs libéraux imposent La Paz, fondée en 1548 , ville en plein essor, comme nouveau siège du gouvernement. LES LIBÉRAUX • Ils veulent fonder un État moderne et "professionnaliser» l'armée . Mais ce...

• Le désir fait-il le malheur de l'homme ?

  volonté à mon pouvoir) ; - dès lors, je fais exactement ce que je veux ; - donc, selon la définition, je suis libre, pleinement. La liberté intérieure de ma volonté assure, si j'en use bien, la liberté extérieure de tout mon être. Je peux raisonner de même au sujet de ce que je possède : - je n'ai, apparemment, pas tout ce que je veux, et j'en suis malheureux ; - mais je peux ne vouloir que ce que j'ai ; - dès lors, j'ai tout ce que je veux ;...

• Jadida, El-

  1894 P eintre fr ança is Anal yse ~ Henri Rousseau était un pacifiste. Pour empêcher une guerre, il suffirait, affirmait-il, d'envoyer à un roi la mère d'un soldat. Pour le catalogue du Salon des Indépendants , où le tableau fut exposé en 1893, Rousseau avait écrit ce commentaire : « La guerre, elle passe effrayante, laissant partout le désespoir, les pleurs, la ruine. » Cette œuvre était la plus ambitieuse de toutes celles...

• Les conceptions de l'art du XVe Au XVIII eme siècle

  vêtu de rouge et suivant une iconographie médiévale, on aperçoit Joseph qui tient la lanterne. L’œuvre au jeu de perspectives savant et d’une grande qualitégraphique par la multiplicité des figures, des attitudes, des fragments d’architectures recomposés de manière très organisée. Il y a un retour du paysage antique pourinsérer le récit biblique. Le retour du décor antique se remarque à partir de ce siècle, c’est la préoccupation des ancêtres. Joachim Anthonizs Wtewael /La Résurrection de Lazare...

• Faut-il craindre nos désirs ?

  psychiques fort graves et entraîner un dérèglement total de la personnalité, voire la folie. Mais surtout, si certainsdésirs sont « coupables », il en est un certain nombre qu'il serait dommage de bannir. Il y a des désirs légitimes, desdésirs nécessaires à l'individu. La peur panique de tous les désirs peut mettre dans son côté systématique l'utilitéindéniable des désirs. « Les » désirs ne sont en effet que la manifestation extérieure d'une valeur encore plusfondamentale qui est « le » dé...

• La conscience morale est-elle en nous la voix de la nature ou de la culture ?

  s'oppose à la raison. Or, ici, Rousseau l'emploie au contraire pour nommer ce qui va diriger l'homme vers uneconduite non animale (« sans toi je ne sens rien qui m'élève au dessus des bêtes »).Parler d'instinct à propos de la conscience permet de ne pas l'identifier à la raison. Comme l'instinct animal, laconscience n'est pas le résultat d'un apprentissage ou d'une réflexion, le fruit de connaissances : elle estspontanée, « innée ». Mais, en même temps, l'adjectif « divin...

• racine.

  Les corrélats langue radical - 1.LINGUISTIQUE 3. MATHÉMATIQUES : la racine carrée d'un nombre réel positif a est l'unique nombre réel positif ayant le nombre a pour carré. Ce réel est noté ä a. Le symbole ä se lit « racine de » ; c'est une déformation de la lettre r (initiale du mot racine). Par exemple, ä 4 = 2 et ä 10 = 3,16227... Le calcul des racines carrées fait appel à des algorithmes assez compliqués. De nos jours, presque toutes les calculatrices de poche sont munies d'un...

• Les formes indirectes de la puissance, une approche géopolitique ?

  Pour finir, les réseaux de communication sont des moyens d'affirmer sa puissance internationale. « Les nouvelles routes de la soie » sont un projet gigantesque initié par le président en 2013. Il s'agit d'un ensemble de routes commerciales avec l'Europe de l'Est, le sous -continent indien et la péninsule indochi noise comme l'illustre la carte (cf. doc 1p124). Pour cela, sont aménagés des infrastructures portuaires, routières et ferroviaires. Ce réseau qui s'étend sur 68 pays lancé par la Ch...

• L'art est-il un domaine où règne la sensibilité ?

  métaphysique. Analysons tout d'abord les enjeux du sujet : nous verrons à cet égard que la sensibilité semble prédominer dans l'art. Toutefois, nous évoquerons les dangers d'une œuvre sans contenu spirituel ; cela nous mènera à considérer l'art comme représentation. Nous avons souligné que la question semble a priori une tautologie : l'art (et peut-être tout particulièrement les « arts plastiques ») est par excellence le domaine où règne la sensibilité. D'une part parce qu'il e...

• Usage du terme: BAGUES, substantif féminin pluriel.

  A.? Garnir de bagues, d'anneaux. 1. [L'objet d?signe une partie du corps humain] a) Baguer un doigt, une main?: ? 1. Toutefois, ? Chioggia, son chef d'oeuvre [de L?opold Robert] , aujourd'hui rebut?, revit... C'est l'anneau (...) que tous voudront baiser s'il retrouve la jolie main qu'un amoureux jadis bagua. MAURICE BARR?S, Amori et dolori sacrum, 1902, page 76. ? 2. Charles Schweitzer porte un panama, un costume de flanelle cr?me ? rayures noires, un gilet de piqu? blanc, barr? par une...

• Usage du terme: BAIGNEUR, -EUSE, substantif.

  ? 5. Quand le patient a su? dix ou douze minutes, il voit entrer son baigneur qui le prend et l'?tend sur un des lits de bois. L? commence l'op?ration du massage. EDMOND ABOUT, La Gr?ce contemporaine, 1854, page 411. B.? Uniquement au masculin. Personne qui surveille ceux qui se baignent, leur apprend ? nager. Synonyme moderne?: ma?tre-nageur?: ? 6. HOLOPHERNE. ? Et moi j'ai enfin entendu ce que je n'avais jamais entendu. Mon nom prononc? comme un recours, un signal. Tu l'as cri? comme o...

• Devoir, contrainte, obligation ?

  nécessairement malheureux. Il devient incapable de jugement, d'honneur, et, au lieu d'être maître de soi, il estsoumis à ce qu'il y a de plus bestial en lui. Céder aux passions, au désir, rêver d'être tyran est donc en fait rêver d'être impuissant, confondre ce qui estagréable avec ce qui est bon. Nul ne peut être véritablement maître des autres sans être d'abord maître de soi. Leprojet d'hommes comme Calliclès est contradictoire : on ne peut à la fois être soumis à ses propres désirs...

• De quoi la technique nous libère-t-elle ?

  CORRIGÉ [I ntroduction] Lorsque Descartes annonce, à la fin du Discours de la méthode, que la technique nous permettra de modifier notre existence et que, alliée à la science, elle réalisera la maîtrise et la possession de la nature, il esquisse le programme qui a, depuis le XVII' siècle, suscité le développement accé­ léré des techniques. L'être humain semble trouver son avantage dans un tel développement, mais il convient de se demander pourquoi. Si les...

• La classe des mammifères

  r ~ ,.,) t - . )._ l . . r ,I Le régime alimen ­ taire peut éga­lement varier au cours de l'année en fonction des ressources disponibles. Ainsi, en hiver, les rennes sont capables de manger les lichens peu digestes de la toundra , mais consomment les herbes tendres disponibles en été. Les mammifères prennent grand soin de leurs jeunes, bien plus que n'importe quel autre groupe d'animaux. La gestation des mammifères placentaires (de loin les p...

• La conscience morale est-elle en nous la voix de la nature ou de la culture ?

  général utilisé pour caractériser les conduites animales ou ce qui, en l'homme, relève de son aspect « animal » ets'oppose à la raison. Or, ici, Rousseau l'emploie au contraire pour nommer ce qui va diriger l'homme vers uneconduite non animale (« sans toi je ne sens rien qui m'élève au dessus des bêtes »).Parler d'instinct à propos de la conscience permet de ne pas l'identifier à la raison. Comme l'instinct animal, laconscience n'est pas le résultat d'un apprentissage ou d'une...

• Dossier d'ECJS : Les sectes.

  Religions ou philosophies à part entière pour leurs adeptes, projets dangereusement mégalomanes ou escroqueries sophistiquées pour les autres, les sectes inquiètent et dérangent souvent mais restent mal connues . Fort diverses d'Inspiration (scientiste , orientale , carrément fantasmagorique ... ) et de fonctionnement (depuis la quasi ­ réclusion ou la clandestinité jusqu'à la pleine participation à la vie de la société), elles se ressemblent en revanc...

• Pourquoi parle-t-on ?

  Ne pas appartenir à la « polis », lei d'humanité, c'est être soit infra-humain, soit supra-humain.L'exposé d'Aristote reprend la conception classique de la cité au sens grec. La cité n'est pas un Etat (forme barbare pour les Grecs), elle n'est pasliée à un territoire (comme aujourd'hui où la citoyenneté se définit d'abord par référence au sol, à la « patrie »). La cité est une communauté d'hommes, vivant sous les mêmes mois et adorant les mêmes dieux. L'idéal grec est celui d'un groupe d'homm...

• Gabriel LE PRÉCEPTEUR.

  SCÈNE IX. Sur le pont Saint-Ange. Quatre heures du matin. GABRIEL, suivi de Mosca, GIGLIO. GABRIEL, marchant avec agitation et s'arrêtant au milieu au pont. Le suicide!... Cette pensée ne me sort pas de l'esprit. Pourtant je me sens mieux ici!... J'étouffais dans cette petite chambre, et je craignais à chaque instant que mes sanglots ne vinssent à réveiller mon pauvre Marc, fidèle serviteur dont mes malheurs avancent la décrépitude, et que ma tristesse a vieilli plus que les années! (Mosca fait...

• Grand oral du bac : FAUNE ET FLORE D' EAU DOUCE

  Faune et flore d'eau douce Les nénuphars sont reconnaissables à leurs grandes feuilles plates, qui flottent sur l'eau. La partie supérieure des feuilles, pourvue d'une couche cireuse imperméable, contient les pores minuscules (stomates), assurant les échanges gazeux tandis que la partie inférieure absorbe l'oxygène et les sels minéraux contenus dans l'eau. Les larges fleurs des nénuphars sont pollini­ sées par les mouches et les coléoptères. Pa rmi les pla...

• DURKHEIM: Que le déterminisme social garantit l'efficacité sociologique

  peut dire que Durkheim y décèle un constat, une conviction, et la force d'une inférence logique; il n'y ade science que là où il y a liaison entre les faits suivant des rapports nécessaires (c'est la définition même du déterminisme, qui interdit qu'on le confonde avec le principe de causalité et tout ce que celui-cicomporte d'inévitablement métaphysique); toute science tire son efficacité et sa valeur de cet axiome;dans une Nature une et universelle, ce qui est vérifié là doit se vérifier ici....

• Giorgione: LA TEMPÊTE

  femme est d'ailleurs exactement semblab le à celui du paysage autour d 'elle. La lumière vibre sur son corps, la touche scintille, faite d'une multiplicité de points, et le feuillage derrière elle est rendu de la même façon. La subtil ité du sfumato - la transition progres­ sive, sans heurt, de la lumière à l'ombre - permet à l ' artiste de rendre la plénitude des formes de la femme et facilite le passage du corps à la végétation...

• Définition & usage: ARMOIRE, substantif féminin.

  v?tements sur un vieux fauteuil de peluche. Pas de rayons, pas de placard, pas d'armoire; la pi?ce n'offrait aucun endroit pour y ranger les objets. GABRIELLE ROY, Bonheur d'occasion, 1945, page 35. ? Armoire-penderie. Armoire o? l'on peut suspendre des v?tements?: ? 6. Les chambres sont en haut, comme chez moi, les ?trangers n'y p?n?trent jamais, et je ne sais pas si elles sont comme la mienne meubl?es d'un lit confortable avec une grande couverture, d'une glace trouble au-dessus d'une t...

• Expliquez : a. «... le but poursuivi ne saurait être de transformer des hommes raisonnables en bêtes ou en automates ! » b. « Après quoi, ils seront en mesure de raisonner plus librement... »

  Toutes séries, Nouvelle-Calédonie, décembre 2002 SUJET 13 de POUCE ANALYSE DU TEXTE • Le but final: Spinoza dit aussi : «ce à quoi l'on a visé », « le but poursuivi », et« ce qu'on a voulu leur donner». Il s'agit donc à la fois de la fonction et de la perfection de l'organi:;ation des hommes en société. • son droit naturel de vivre : Spinoza utilise cette expression dans le cadre d'une critique du système sécuritaire. Derrière cette cr...