8651 résultats pour "chose"

• L'HOMME CHEZ ARISTOTE

  chez les autres. C'est pourquoi les premiers sont plus intelligents et plus aptes à apprendre que ceux qui sont incapables de se souvenir; l'intelligence, sans la faculté d'apprendre, est le par­ tage des êtres incapables d'entendre les sons, tels que l'abeille et les autres genres d'animaux pouvant se trouver dans le même cas; au contraire la faculté d'apprendre appartient à l'être qui, en plus de la mémoire, est pourvu du sens de l'ouïe. Les animau...

• Définition: ADVENIR, AVENIR1, verbe intransitif.

  ? 4. Tellement qu'en plaine teneur de mes esprits animaux me remettray-je ? la forge, dans ma librairie, jusques au lever du soleil, comme ung alquimiste, me pollicitant la palme du langaige fran?oys si ie adviens ? couler la vraie nature des choses dans un moule ciceronian. (...) Cette page est pour ton ?poux, amateur de telles folastreries et idiomes antiques. GUSTAVE FLAUBERT, Correspondance, 1876, page 337. 3. R?gionalisme. Avenir ? quelqu'un (3e. personne du singulier, personne ou imper...

• Peut-on imposer la vérité ?

  La vérité, est la qualité d'une proposition qui consiste à dire les choses tel quelles sont, c'est-à-dire que leurs concept font référencedirectement à la nature même de la chose. Cette vérité peut être différente selon chaque individu, car chaque individu à ses propresvérités, puisqu'elles sont basées sur des croyances construise sa propre existence. De cette manière, il y a une multitude de vérité,mais à l'inverse quand on connaît la vérité absolue, nous avons et devons avoir une seule croyanc...

• Comment se peut-il que nous puissions faire ce qui nous répugne et ne pas faire ce qui nous séduit ?

  faire ce qui nous répugne et faire ce qui nous séduit L'injonction sociale incline l'individu à renoncer à la loi du plaisir a. Cependant, il faut bien voir que la règle générale de notre action est précisément de ne pas faire ce a quoi noussommes naturellement enclins, mais au contraire ce que l'on attend de nous et a tendance à nous répugner.L'exemple majeur de cette loi indubitable est sans doute le travail. Le travail est par définition une activité pénible,que nous nous imposons a...

• Peut-on tout exprimer?

  et sa fonction, qui est ici mis à la question.Les mots nous permettent-ils de tout exprimer de nos pensées ou bien existe-t-il des pensées en dehors d'eux etimpossibles à verbaliser ? L'impossibilité de verbaliser l'ensemble de nos pensées, impossibilité dont nous faisonsl'expérience lorsque nous ne trouvons pas nos mots, lorsque nous avons des pensées indicibles, est-elle absolue dufait de la pauvreté ou de l'inadéquation essentielle des ressources offertes par la langue que nous parlons ou...

• Peut-on réduire la science à un ensemble de recettes qui réussissent toujours ?

  pour chaque action particulière; d'où vient qu'il est moralement impossible qu'il y en ait assez de divers en unemachine pour la faire agir en toutes les occurrences de la vie de même façon que notre raison nous fait agir. Or,par ces deux mêmes moyens, on peut aussi connaître la différence qui est entre les hommes et les bêtes. Carc'est une chose bien remarquable qu'il n'y a point d'hommes si hébétés et si stupides, sans en excepter même lesinsensés, qu'ils ne soient capables d'arranger ensemble...

• La pensée abstraite détourne-t-elle de la réalité ?

  La philosophie n'est que le développement de cette intuition ou « attention que l'esprit se prête à lui-même ».Or tout le problème est de savoir d'où vient le langage : est-il de par sa nature instrument de l'intelligence ouauxiliaire de l'intuition ? Et si la première hypothèse est la bonne, comment le philosophe pourra-t-il encoreuser du langage ? b) Mouvement du texte.• 1 er moment (- « les origines du mot et de l'idée ») : hypothèses sur l'origine du langage. Le langage, quiest naturel à l'h...

• 52. La finalité naturelle et le jugement téléologique 1. La liaison

  Esthétique et religion suppose une matière organisée, instrument de cette âme, ce qui ne la rend pas plus compréhensible, ou il faut faire de 1 'âme l'artiste créateur de cette formation, et ainsi enlever cette pro­ duction à la nature (corporelle). Pour préciser, l'organisation de la nature n'offre rien d'analogue avec une causalité quel­ conque à nous connue (!). La beauté de la nature, comme elle n'est attribuée aux choses que par rapport à la...

• Dictionnaire en ligne: DÉSHABILLER, verbe transitif.

  un animal de sa peau. Déshabiller un lièvre. Synonyme : écorcher. Je l'ai déshabillé [le taureau] tout à l'heure. Je l'ai écorché (JEAN GIONO, Batailles dans la montagne, 1937, page 234 ). b) [Le complément désigne une chose] Retirer le revêtement, la housse d'un objet, d'un meuble. Il déshabille le violoncelle de sa housse (ALEXANDRE ARNOUX, Pour solde de tout compte, 1958, page 212 ). Déshabiller une pièce, un mur. La (le) dépouiller de tout meuble ou de toute décoration. · Emploi poétique. Il...

• Définition: EXTIRPER, verbe transitif.

  colère d'un grand inquisiteur qui ne parvient pas à extirper l'hérésie (MARCEL PROUST, Du côté de chez Swann, 1913, page 259 ). — Au participe passé. Synonymes : anéanti, supprimé. Or la violence n'est pas extirpée, une fois pour toutes, des rapports humains (FRANÇOIS PERROUX, L'Économie du XXe. siècle. 1964, page 289 ). B.— Par extension. 1. [Avec un complément introduit par de indiquant la source] Extraire (quelque chose) de (quelque chose). Il extirpa un briquet de sa poche. Synonymes : sorti...

• Vocabulaire: CONDAMNER, verbe transitif.

  fanatisme sans mis?ricorde jetait voluptueusement les p?cheurs ? l'ab?me. Frapper les coupables, les tuer, les br?ler, lui semblait une besogne sainte... ?MILE ZOLA, Madeleine F?rat, 1868, page 124. B.? Par analogie. [En parlant du jugement, du diagnostic des m?decins] Condamner un malade. D?clarer que son ?tat de sant? est d?sesp?r?. Une femme tuberculeuse que les docteurs condamnaient (JEAN-GEORGES SOUL?S, DIT RAYMOND ABELLIO, Heureux les pacifiques, 1946, page 296) : ? 3. ? ? Ce qui...

• Dictionnaire en ligne: DÉSINTÉRESSÉ, -ÉE, participe passé, adjectif et substantif.

  1270 ). Fréquence absolue littéraire : 1 016. Fréquence relative littéraire : XIXe. siècle : a) 1 290, b) 1 254; XXe. siècle : a) 1 590, b) 1 591. Forme dérivée du verbe "désintéresser" désintéresser DÉSINTÉRESSER, verbe transitif. A.— Emploi transitif. 1. [Sujet et complément désignent toujours des personnes] S'acquitter d'un intérêt dû, dédommager quelqu'un des sommes qu'on lui doit. Synonyme : indemniser. Le père du monsieur s'est décidé à désintéresser le propriétaire (PAUL LÉAUTAUD, Journal...

• Vocabulaire: COÏNCIDER, verbe intransitif.

  ? 4. P?guy disait ? Paul Laurens?: ? (...) ils s'imaginent qu'ils vont pouvoir superposer l'?tat de guerre ? l'?tat de paix; et puis ils s'?tonnent que ?a ne co?ncide pas, que ?a ne rentre pas dans les petits trous. ? ANDR? GIDE, Journal, 1914, page 455. SYNTAXE?: Deux choses co?ncident ensemble, entre elles, en gros, ? peu pr?s, tout ? fait, absolument. B.? [Dans le temps] , langage courant. [En parlant d'une pluralit? d'?v?nements, de faits, de circonstances compar?s du point de vue d'un...

• Vocabulaire: COMMANDÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  MAURICE BARR?S, L'Appel au soldat, 1897, page 445. 2. Emploi comme substantif. Personne soumise aux ordres, aux directives de quelqu'un ou, plus g?n?ralement, au pouvoir plus ou moins direct, plus ou moins accentu?, d'une personne, d'un groupe social, etc. Ainsi l'enfant [noble] apprenait les dessous d'une vaste organisation, d?butait ? sa vie de commandement par l'int?rieur, en vivant parmi les command?s (JEAN-BALTHASAR MALLARD, COMTE DE LA VARENDE, Le Centaure de Dieu, 1938, page 20) : ? 2...

• asseoir près de la fenêtre.

  toute expérience. Celasignifie quenous savons àl’avance quetoute expérience serainscrite dansletemps et l’espace. Nousnepouvons paseneffet enlever les « lunettes »de laraison. — Il pensait queconcevoir leschoses dansl’espace etletemps, c’étaitinné? — Oui, d’une certaine manière. Ceque nous voyons dépend certesdufait degrandir enInde ouauGrœnland, mais, où que nous soyons, lemonde n’estqu’une somme dephénomènes inscritsdansletemps etl’espace. — Mais letemps etl’espace existentendehors denous ? —...

• Dans quelles mesures le langage exprime-t-il la réalité ?

  1. a) Cas du mensonge et de la vérité.Il existe au moins un cas dans lequel le langage n'exprime pas la réalité : le cas du mensonge. b) Mais il s'agit d'un cas pathologique d'utilisation du langage. Le langage sert normalement auxhommes à se communiquer des informations sur la réalité.On peut faire un parallèle avec les abeilles : en quel sens peut-on parler d'un langage des abeilles ? Dans lesens où elles sont capables de se communiquer des informations sur leur milieu ou sur un év...

• Le mot "libre" dans l'oeuvre de DESCARTES

  à savoir, les plus agitées vers I, par où, quand elles ont encore beaucoup de force, et qu'elles n'y trouvent pas le passage assezlibre, elles sortent quelquefois avec tant de violence, qu'elles chatouillent les parties intérieures du nez, ce qui cause l'éternument ; Ou du moins ils ont la force d'en pousser ainsi et faire tendre quelque parties, pendant que les autres demeurent libres et lâches : LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, CHAPITRE XIII, De la lumière. ainsi que la pesanteur d'une pi...

• Les sens permettent-ils d'atteindre la réalité et d'accèder à la vérité ?

  chez Hume dans son Traité de la nature de l'entendement à propos de la question des idées abstraites ou de la pseudo idée de vide : « J'ai peur qu'une telle entreprise (à savoir pénétrer la nature des corps) ne soit hors d'atteinte de l'entendement humain et que nous ne puissions jamais prétendre connaître les corps autrement quepar leurs propriétés extérieures. Quant à ceux qui tentent d'aller plus loin, je ne peux pas approuver leur ambitionavant d'avoir vu, au moins dans un cas...

• La philosophie prémunit-elle contre l'illusion ?

  principe fondamental, qui est celui du dualisme du vrai et du faux, du réel et de l'apparent, du noumène et duphénomène, etc. «C'est pourquoi l'exigence de renverser la Métaphysique impliquera, aux yeux de Nietzsche,l'obligation impérieuse pour la pensée de se situer résolument par-delà le vrai et le faux, ces termes ne signifiant pasla proclamation d'un scepticisme universel, mais ayant pour seule fonction de démembrer le cadre dogmatique danslequel la tradition métaphysique prétendai...

• Le poète a-t-il quelque chose à dire ?

  (Lettre à G. Izambard, 13 mai 1871). 4. QUATRIÈME MOMENT : CONTENU FONDAMENTAL DE L'ÉNONCÉ Pour les grecs anciens, le poète avait la charge de dire le vrai. Le poète est celui qui voit ce que les autres nevoient pas. Par opposition au devin qui rend présent le futur, le poète rend présent le passé. La parole poétique estune parole qui remonte jusqu'à l'origine. Elle est opposée à l'oubli. C'est en ce sens qu'elle est vraie. (A-lethea : lecontraire de l'oubli).C'est donc au poète qu'appartient...

• Vocabulaire: CONCEVOIR, verbe transitif.

  A.? [Le sujet d?signe un ?tre pensant, l'accent est mis sur l'activit? abstractive de l'esprit] Former le concept, l'id?e g?n?rale ou non d'un objet et, par extension, se repr?senter un objet par la pens?e. Synonymes?: cerner, saisir, penser (emploi transitif direct). C'est un axiome pour Descartes que toutes choses doivent ?tre telles que notre entendement les con?oit clairement (AUGUSTIN COURNOT, Essai sur les fondements de nos connaissances et sur les caract?res de la critique philosophique...

• LES IDÉES CHEZ PLATON

  celles-ci et impénétrables les unes aux autres. Alors des difficultés insurmontables surgissent : l'Idée est toutentière dans chaque objet, ou seulement en partie, mais dans le premier cas elle perd son unité, et devient multiplecomme les choses mêmes qui y participent; et, dans le second, un objet petit, par exemple, qui, dans l'hypothèse,serait une partie de la petitesse, serait plus grand que la petitesse même, ce qui est absurde. Il est impossible de sereprésenter, à la manière de c...

• 1 LA LIBERTE Introduction : - la liberté est une idée que tout le monde connaît bien.

  2 C’est facile de donner des ordres. C’est beaucoup plus difficile d’y obéir, cela doit s’apprendre. Et la liberté consiste à obéir aux lois qu’on s’est prescrites, pas à suivre ses caprices. La liberté, ce n’est pas l’arbitraire. → dans le deuxième paragraphe, Kant montre que la liberté est compatible avec la contrainte, qu’elle suppose une contrainte . Sans cette contrainte qu’est la discipline qui apprend à se cont raindre soi -même, il n’y a pas de liberté po...

• Définition: ÉTALAGE, substantif masculin.

  pour le bal mais il n'y en a pas eu : elle a perdu son étalage (Dictionnaire de l'Académie française. 1798-1878), elle en a été pour son étalage (Dictionnaire de l'Académie française. 1835, 1878 : Ø 2. À ce moment, il se fit un peu de bruit dans une loge située de l'autre côté de la salle, où deux femmes entraient seules, en grand étalage, et fort tard pour produire plus d'effet. EUGÈNE FROMENTIN, Dominique, 1863, page 238. Remarque : Plusieurs énoncés montrent la transition avec le sens A. Ê...

• Désirer, est-ce nécessairement souffrir ?

  - mais je peux choisir librement ce que je veux ; - donc, je peux ne vouloir faire que ce que je peux faire, ou ce que je suis en train de faire (je peux limiter ma volonté à mon pouvoir) ; - dès lors, je fais exactement ce que je veux ; - donc, selon la définition, je suis libre, pleinement. La liberté intérieure de ma volonté assure, si j'en use bien, la liberté extérieure de tout mon être. Je peux raisonner de même au sujet de ce que je possède : -...

• Dictionnaire en ligne: DÉMASQUER, verbe transitif.

  II.— Emploi pronominal réfléchi. A.— [Le sujet désigne une personne] Ôter son masque. 1. Ôter le masque que l'on porte sur le visage. Je puis me démasquer ici. Je veux que vous voyiez mon visage (VICTOR HUGO, Lucrèce Borgia, 1833, I, 4, page 35 ). 2. Au figuré. Dévoiler son vrai visage, sa vraie nature, ses intentions cachées. Elle avait feint la tendresse, la fidélité; et voici qu'elle se démasquait d'un seul coup (FRANÇOIS MAURIAC, Le Mystère Frontenac, 1933, page 235 ). B.— [Le sujet désigne...

• faut-il mentir?

  vivant, mais il est au contraire devant le monde : la conscience, c'est la distance qui existe entre moi et moi-même et entre moi et le monde. 1. La conscience fait-elle la grandeur ou la misère de l'homme ? Blaise Pascal répond qu'elle fait à la fois l'une et l'autre. Parce qu'elle rend l'homme responsable de ses actes, la conscience définit l'essence de l'homme et fait sa dignité . J'ai conscience de ce que je fais et peux en répondre devant le tribunal de ma conscience et cel...

• Monsieur Bergeret a Paris --Oui, dit M.

  Elle s'arrêta de manger du poulet et dit: —Papa, je t'admire. Je suis fière de toi. Tu es un grand homme. —C'est aussi l'avis de Riquet, le petit chien, dit M. Bergeret. II Le mobilier du professeur fut emballé sous la surveillance de mademoiselle Zoé, et porté au chemin de fer. Pendant les jours de déménagement, Riquet errait tristement dans l'appartement dévasté. Il regardait avec défiance Pauline et Zoé dont la venue avait précédé de peu de jours le bouleversement de la demeure naguère si pai...

• la recherche scientifique est-elle une recherche de la vérité

  Dans un sens large, la science est pour un sujet la possession d'un savoir complet qui s'accompagne de laconnaissance de ce savoir. Celui-ci peut être considéré comme achevé et conscient de lui-même. Mais dans unsens plus précis, on nomme science une recherche qui définit un objet à connaître et procède par hypothèses afind'atteindre une vérité objective dès lors que ces dernières sont confirmées. De cette définition de la science elle-même nous pouvons inférer la signification de l...

• Vocabulaire: CONSERVÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  Fr?quence absolue litt?raire?: 2 290. Fr?quence relative litt?raire?: XIXe. si?cle?: a) 5 083, b) 3 548; XXe. si?cle?: a) 2 657, b) 1 901. Forme d?riv?e du verbe "conserver" conserver CONSERVER, verbe transitif. I.? Emploi transitif. A.? [Avec une id?e d'intentionnalit? plus ou moins prononc?e, selon la nature du compl?ment] Maintenir hors de toute atteinte destructive, s'efforcer de faire durer, de garder en bon ?tat ou dans le m?me ?tat. 1. [Le compl?ment exprime une qualit? ou pro...

• Vocabulaire: CONSERVE2, substantif féminin.

  STATISTIQUES?: Conserve1 et 2. Fr?quence absolue litt?raire?: 269. Fr?quence relative litt?raire?: XIXe. si?cle?: a) 299, b) 436; XXe. si?cle?: a) 332, b) 455. Forme d?riv?e du verbe "conserver" conserver CONSERVER, verbe transitif. I.? Emploi transitif. A.? [Avec une id?e d'intentionnalit? plus ou moins prononc?e, selon la nature du compl?ment] Maintenir hors de toute atteinte destructive, s'efforcer de faire durer, de garder en bon ?tat ou dans le m?me ?tat. 1. [Le compl?ment expri...

• A quelles conditions les choses attirent-elles notre attention ?

  li. - CONDITIONS SUBJECTIVES C'est donc surtout des prédispositions du sujet que dépend l'attention provoquée par les choses. Il semble admis que seul le nouveau attire l'attention; effectivement, nous ne remarquons plus ce que nous voyons tous les jours. Mais le nouveau ne nous retient guère -ne fixe pas notre attention -, s'il ne s'intègre pas dans un ensem­ ble connu permettant de le comprendre, en d'autres termes, dans l'ancien....

• Vocabulaire: CONQUIS, -ISE, participe passé, adjectif et substantif.

  ? Par analogie. ? [En parlant de biens mat?riels sans int?r?t militaire particulier] Qui est gagn? (sur quelque chose). Conquis (sur). ? [En parlant de terrains] De petits champs conquis sur le roc ou sur le torrent (ALPHONSE DE LAMARTINE, Des destin?es de la po?sie, 1834, page 409 ). Les vastes prairies conquises sur les sables de la Moselle (MAURICE BARR?S, Mes cahiers, tome 4, 1904-06, page 208 ). Trois cents hectares aux portes d'Alger conquis sur les marais de la Mitidja (PAUL C...

• L'interprétation n'est elle qu'une traduction ?

  Discussion : On appelle herméneutique , l'art d'interpréter, pour autant qu'il est commandé par la reconnaissance d'un sens caché sous le sens apparent. L'interprétation, suppose qu'une seule lecture ne suffit pas pour que le sens soit compris et que, précisément, la lecture doit êtreredoublée dans une interprétation pour être satisfaisante. Mais tout dépend pour interpréter de l'investissement de la subjectivité, ducontexte dans lequel se déroule l'acte lui-même. Ici, l'idée soulev...

• Dictionnaire en ligne: EMBOUCHE, substantif féminin.

  FOURIER, Le Nouveau monde industriel ou l'Agriculture combiné, 1830, page 9 ). · Par extension, souvent péjoratif, vieilli. Annoncer, divulguer quelque chose à grand bruit; proclamer avec grandiloquence (Confer claironner). Emboucher la trompette épique, emboucher la trompette du pacifisme, emboucher la trompette républicaine, emboucher la trompette en l'honneur de quelqu'un. La critique (...) emboucha sa trompette retentissante des grands jours (FERDINAND FABRE, Le Roman d'un peintre, 1878, pag...

• Vocabulaire: CHERCHER, verbe transitif.

  vous donnera, cherchez et vous trouverez, frappez ? la porte et on vous ouvrira (BOSCO, Le Mas Th?otime, 1945, page 317). ? Rare. [Sans mettre en cause une personne] Tendre ?, vers. L'aiguille cherche le nord. Le bien cherche le bien. La richesse vient ? celui qui en a d?j? beaucoup. 2. [Le compl?ment d'objet d?signe une personne] Chercher un confident, un mari, un protecteur. O? demeures-tu? Je suis ? Paris depuis quinze jours seulement et je suis all? te chercher partout sans te trouver...

• Dictionnaire en ligne: EMBROUILLER, verbe transitif.

  Ø 3.... des sillages de crasse qui lui descendaient de derrière les oreilles ou qui lui montaient des plis du cou embrouillaient ses traits qu'on avait du mal à déchiffrer pour en rétablir l'harmonie native... BLAISE CENDRARS, Le Lotissement du ciel, 1949, page 57. · Emploi pronominal à sens passif. Ce souvenir la reporta (...) vers son miroir (...) elle n'avait jamais pu être certaine de son visage (...) ses traits s'embrouillaient, l'image s'évanouissait (JACQUES DE LACRETELLE, Les Hauts po...

• Lucrèce et le langage

  Le langage n'a pas pu être créé par un seul homme - Si le langage n'est pas venu naturellement aux hommes, alors il faudrait admettre qu'une ou plusieurs personnesl'ont inventé. Mais ici se pose un problème : si quelques hommes ont créé le langage, les mots, comment ceux-ciont appris ces mots aux autres hommes ? En effet, la thèse de la création du langage doit affronter un paradoxe,les mots du langage doivent être acceptés par tous les hommes sur l'ordre de quelques uns. Lucrèce ici affirme q...

• Dictionnaire en ligne: EMBOUCHÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  emboucher si fort la trompette à propos de l'art de lever le pied? (HONORÉ DE BALZAC, Théorie de la démarche, 1833, page 615 ). · Par métonymie du sujet. Trente journaux d'Europe embouchèrent la trompette pour célébrer ses vertus (CHARLES FOURIER, Le Nouveau monde industriel ou l'Agriculture combiné, 1830, page 9 ). · Par extension, souvent péjoratif, vieilli. Annoncer, divulguer quelque chose à grand bruit; proclamer avec grandiloquence (Confer claironner). Emboucher la trompette épique, embouc...

• KANT: Le respect dû à la personne humaine.

  mêmes distingués, mais l'auteur ne retient que l'admiration comme "affection", or l'affection est encore une "passion"en ce sens que l'on est affecté par la rencontre d'un objet. Cette affection est désignée par le mot "étonnement"signifiant le fait d'être fortement surpris et impressionné. Qu'est-ce qui peut provoquer en nous l'étonnement ? Leschoses et les animaux lorsqu'ils présentent une qualité devant laquelle on se sent physiquement dépassé :l'immensité en grandeur ou en nombre,...

• Spinoza et la persécution

  To us ces maux me semblèrent venir d'une seule cause, à savoir :( ... )E n effet ( ... ). Au contraire ( ... ). Mais l'amour d'une · chose éternelle et infinie ( ... ). » • « Espèce(s) »des « maux » décrits ici par Spinoza ? • Pourquoi - selon Spinoza - n'éprouve-t-on « nulle émotion » «à cause d'un objet qu'on n'aime pas»? - Imp ortance de cette notation dans l'argumentation déve- loppée par Spinoza ? · • Pourquoi dit-il « amour des choses...

• La vérité est une notion recherchée par l’homme depuis toujours.

  d'après Descartes. En second temps, nous analyserons l'idée de Leibniz vis à vis de l'évidence, et pourquoi selon lui il faut s'en méfier. Finalement, nous verrons ce que l'évidence vaut vraiment par rapport à la vérité.   Un critère de vérité permet de distinguer le vrai du faux d'une idée, et, puisque la vérité peut parfois être difficile à trouver, ces critères sont la pour aider l'homme dans sa recherche.  Ainsi, une évidence qui s'imposerait comme une lumière fugace à l'esprit et viendrait...

• Dictionnaire en ligne: DÉSIGNER, verbe transitif.

  désignait à des vengeances anonymes (ALPHONSE DAUDET, Le Nabab, 1877, page 172 ). Il avait beau s'appliquer à copier les gestes de ses camarades, son air ahuri le désignait à leurs sarcasmes (JULIEN GREEN, Moïra, 1950, page 200) : Ø 4. C'est une impatience assez respectable qui pousse les gens à déprécier, à interdire, à désigner aux railleries ce qu'ils ne comprennent pas. PAUL VALÉRY, Variété II, 1929, page 171. · Emploi pronominal réfléchi. Ils ne veulent pas se désigner personnellement à...

• Définition: EXCESSIF, -IVE, adjectif.

  (LÉON BLOY, Journal, 1900, page 384). Je tombai contre cette porte, en proie au plus excessif désespoir et restai longtemps pleurant et sanglotant dans la nuit (ANDRÉ GIDE, La Porte étroite, 1909, page 579). B.— Par extension. 1. [En parlant d'une personne] Qui pousse les choses à l'excès, qui est incapable de nuances et/ou de modération. Il devenait blagueur, excessif : le Parisien dans ce qu'il a de pire (RENÉ BENJAMIN, Gaspard, 1915, page 87) : Ø 3. Vous ne changerez jamais. Ni la foi, ni la...

• l'ignorance est-elle un obstacle à la liberté ?

  Mais descendons aux choses créées qui sont toutes déterminées par des causes extérieures àexister et à agir d'une certaine façon déterminée. Pour rendre cela clair et intelligible, concevonsune chose très simple : une pierre par exemple reçoit d'une cause extérieure qui la pousse, unecertaine quantité de mouvement et, l'impulsion de la cause extérieure venant à cesser, ellecontinuera à se mouvoir nécessairement. Cette persistance de la pierre dans le mouvement estune contrainte, non parce q...

• COUPER, verbe transitif.

  leur couperait le sifflet, aux bougres, ce petit mot (GEORGES MAGNANE, La Bête à concours, 1941, page 278 ). Par métonymie. Couper un animal. Le châtrer. Un cochon, au moins, quand on le coupe, il gueule, il ne croit pas recevoir de l'avancement! (ROGER CRÉTIN, DIT ROGER VERCEL, Capitaine Conan, 1934, page 44 ). 2. [L'objet désigne une chose considérée comme un tout] Diviser en deux ou en plusieurs morceaux. Couper du bois, du pain, de la viande; couper une étoffe, un tissu. — Syntagmes et locut...

• Dictionnaire en ligne: ÉQUIPÉE, substantif féminin.

  pour l'équiper; tout le monde s'y mit, lui offrit quelque chose; et elle apparut vêtue en manière d'amazone, avec des bottes, des culottes d'homme (GUY DE MAUPASSANT, Contes et nouvelles, tome 2, La Rouille, 1882, page 793) : Ø 2. Ma mère avait pas dit les sommes que ça coûterait au ménage pour m'équiper... de pied en cap... c'était un total fabuleux par rapport à nos moyens... on a raclé les fonds de tiroirs... LOUIS-FERDINAND DESTOUCHES, DIT CÉLINE, Mort à crédit, 1936, page 353. — Emploi p...

• Pourquoi ce qui est laid dans la vie ou dans la nature peut devenir beau dans une oeuvre d'art ?

  ceci au jugement logique qu'on peut le supposer valable pour chacun. (...) Il s'ensuit que la prétention deposséder une valeur pour tous doit être liée au jugement de goût et à la conscience d'être dégagé de toutintérêt, sans que cette prétention dépende d'une universalité fondée objectivement ; en d'autres termes, laprétention à une universalité subjective doit être liée au jugement de goût ». A la lumière de l'analyse Kantienne, nous dirons que le beau est universel, car il tient...

• La liberté est-elle l'essence de l'homme ?

  Descartes, Principes de la philosophie : « Il est si évident que nous avons une volonté libre, qui peut donner son consentement ou ne pas le donner quandbon lui semble, que cela peut être compté pour une de nos plus communenotion ». La liberté est donc une vérité première qui s'impose à l'esprit. En ce sens, dire« je suis libre » est un principe métaphysique tout comme le « je pense doncje suis ». En effet, avec le doute, l'homme prend conscience de sa liberté, carle doute entraîne une action...

• Le mot "manquer" dans l'oeuvre de Descartes

  TEXTE: LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, CHAPITRE IX, De l'origine et du cours des planètes et des comètes en général, et en particulier des comètes. DESCARTES Car si d'abord elles se sont mues plus vite que cette Matière, n'ayant pu manquer de la pousser en la rencontrant en leur chemin,elles ont dû en peu de temps lui transférer une partie de leur agitation, et si au contraire elles n'ont eu en elles-mêmes aucuneinclination à se mouvoir, néanmoins, étant environnées de toutes parts de cett...