279 résultats pour "égard"

• islamique, philosophie - philosophie.

  Des commentateurs comme Averroès étaient particulièrement appréciés pour leur interprétation d'Aristote, le philosophe de loin le plus estimé à l'époque. Selon le courant connu sous le nom d'« averroïsme radical » ou de la « théorie de la double vérité », d'après laquelle les propositions religieuses et philosophiques sont incompatibles bien qu'elles soient vraies toutes deux. Dépassant le cadre de la philosophie d'Averroès proprement dite, cette théorie exerça une influence décisive sur la sé...

• Mise en scène de l’acte I, scène 4, Alfred de Musset - Lorenzaccio

  se rapproche de Lorenzo comme pour l’affronter. Il le regarde dans les yeux et l’insulte de « Chiens de Cour », celamontre son mépris envers Lorenzo (l.9 et 10). Lorenzo pousse légèrement Le Cardinal en s’éloignant, et lui renvoieamusé « une insulte de prêtre doit se faire en latin » (l.11).Sire Maurice qui étais entrain de chuchoter quelque chose au Duc, s’arrête nette sur la colère et se retourne versLorenzo. Il lui dit « Il s’en fait en toscan, auxquelles ont peut répondre » d’un ton agress...

• l'un des leurs.

  les hautes etbasses oeuvres dupouvoir souverain. Mis àpart Franceschini Pietri,lesecrétaire particulier, lerôle essentiel yest tenu parMocquard qui,jusqu'à sa mort, en1864, dirigera l'équipe rapprochée del'empereur. Lefait que ladate desadisparition coïncideavec l'ascension accéléréedeRouher enditlong surlerôle quifutlesien. C'est cequ'on appelle unhomme sûr,un conseiller avisé,quisait garder pourluiles multiples secretsdontilest ledépositaire, etqui dispose d'une solide expérience d'avocat,dedi...

• Qu'est-ce que la liberté ?

  de scientifique ni d’analyste, et ne s’en tient pas à une recherche purement conceptuelle. Au contraire, défendre une conception de la liberté constitue souvent un moyen de défendre un certain idéal. Nommer cet idéal « liberté » signifie simplement : je désire cet idéal, et tout le monde devrait le désirer, car tout le monde veut être libre… A l’encontre de cette tendance, analysons froidement le concept de liberté. La liberté peut signifier plusieurs choses : (1) En...

• autrichienne, littérature.

  contemporain Arthur Schnitzler, quant à lui, travaillait à démasquer l’hypocrisie bourgeoise dans des pièces comme Anatole (1893) ou la Ronde (1897). Influencé par l’impressionnisme, Schnitzler excellait surtout dans les ouvrages courts, comme le Perroquet vert (1899). Précurseur, en cela, de l’œuvre de l’écrivain irlandais James Joyce, il pratiqua l’analyse littérale de la conscience dans ses nouvelles ( Lieutenant Gustl, 1900, ou Mademoiselle Else, 1924). Analyste rigoureux du compor...

• Définition du terme: CRAINDRE, verbe transitif.

  286 ). ß ) Spécialement. RELIGION (langue biblique). Craindre Dieu (Dieu terrible). Les habitants d'Orléans craignaient Dieu. En ce temps-là Dieu se faisait beaucoup craindre; il était presque aussi terrible qu'au temps des Philistins (ANATOLE- FRANÇOIS THIBAULT, DIT ANATOLE FRANCE, Vie de Jeanne d'Arc, tome 1, 1908, page 135 ). — Par extension. Craindre Dieu (Dieu bon, mais constituant une autorité). Respecter, adorer. Il se trouva que le charpentier qui avait fait l'échelle, craignait Dieu (.....

• sud-africaine, littérature.

  À ce courant se rattachent le romancier Arthur Nortje ( Dead Roots, 1973) qui se suicide en exil, et le poète Keorapetse Kgogotsile. Avec l’organisation de la résistance contre l’apartheid, la poésie se fait, elle aussi, instrument de révolte sous la plume de poètes tels que Sipho Sepamla ( The Soweto I Love, 1977), ou Miriam Tlali ( Amandla, 1980) qui se font les chantres de Soweto, symbole de la lutte contre l’apartheid et creuset de la littérature noire. Citons aussi, dans la même veine,...

• chef, et dans ce cas comme dans tous les autres, la décision définitive semble être précédée d'un sondage de l'opinion ublique : l'héritier désigné est aussi le plus favorisé par la majorité.

  on selivre àl’occasion. Lechef doitêtre unbon chanteur etun bon danseur, unjoyeux lurontoujours prêtàdistraire la bande etàrompre lamonotonie delavie quotidienne. Cesfonctions conduiraient facilementauchamanisme, etcertains chefs sontégalement desguérisseurs etdes sorciers. Cependant lespréoccupations mystiquesrestenttoujours à l’arrière-plan chezlesNambikwara, etlorsqu’elles semanifestent, lesaptitudes magiques sontréduites aurôle d’attributs secondaires ducommandement. Plusfréquemment, lepouvo...

• Plan de commentaire : La Princesse de Babylone, Voltaire

  ruinent tout sur leur passage , et n'ont pour but que de « dévaster des plaines fertiles », ce qui signifie qu'ils anéantissent tout ceque l'homme et la nature peuvent produire de beau et de bon. Et ce, de la façon la plus absurde et la plus gratuite, puisqueVoltaire rajoute avec sa sombre ironie (et un nouveau paradoxe) que le résultat est qu'ils finissent « par régner sur des cimetières». On se demande en effet quel en est l'intérêt et on ne peut que souscrire au « diagnostic » de l'auteur : c...

• cours droit du travail

  par un contrat de travail, dans l’exécution de l’activité donnant lieu à cette immatriculation. C’est une présomption simple : l’existence d’un contrat de travail peut être établie lorsque la prestation place la pers dans un lien de subordination juridique à l’égard du donneur d’ouvrage. Cass : prive de portée cette disposition (l’analyse des conditions concrète n’est pas différente) : soc 8 juil. 2003 : dès lors que les conditions de l’exercice de l’activité permettent...

• Cours d'introduction générale au droit, en L1 Droit premier semestre

  Qu’est-ce que le droit ? En matière juridique le droit est en premier lieu l’ensemble des règles de conduite destinées à organiser dans une société donnée les rapports entre les Hommes . Cet ensemble de règles on l’appelle le droit objectif. En second lieu le mot droit désigne aussi les prérogatives reconnues par le droit objectif à un individu ou à un groupe d’individus et dont ceux-ci peuvent se prévaloir à l’égard des autres en invoquant s’il y a lieu la protection des pouvoirs...

• Renaissance, art de la - peinture.

  Les artistes de la première Renaissance estiment qu’il est nécessaire de joindre à leurs travaux les écrits qui fondent leur art. Ainsi, de nombreux traités permettant de fournir des outils théoriques à la pratique artistique voient le jour ; le plus souvent, ces livres sont rédigés par les artistes eux-mêmes, ou par des penseurs humanistes ayant une pratique artistique. C’est le cas du plus célèbre d’entre eux, Leon Battista Alberti, philosophe, lettré, mathématicien, théoricien de l’art et sur...

• Royaume-Uni

  l'influence de Scribe.Les oeuvres d'Ibsen avaient commencé, après Brand, à se répandre hors de Norvège, d'abord en Danemark, puis enSuède, en Finlande et en Allemagne. Ses pièces antérieures eurent des éditions nouvelles chez Hegel, àCopenhague. Les traductions commencèrent. Tout cela l'occupa. Et il devenait un personnage. Il fut invité à uncongrès linguistique à Stockholm, puis délégué à l'inauguration du canal de Suez, et s'embarqua à Marseille aprèsavoir passé quelques jours à Paris...

• éthique - philosophie.

  Socrate s’opposait aux sophistes. Sa position philosophique, telle qu’elle est présentée dans les dialogues de son élève Platon, peut se résumer comme suit : la vertu est la connaissance ; seront vertueux ceux qui sauront ce qu’est la vertu ; le vice ou le mal sont le résultat de l’ignorance. Ainsi, pour Socrate, l’éducation doit être axée sur l’enseignement de la vertu en vue de développer le sens moral des hommes. 3. 2 Les écoles d’éthique grecques La plupart des écoles grecques de philosophi...

• éthique - sciences et techniques.

  Socrate s’opposait aux sophistes. Sa position philosophique, telle qu’elle est présentée dans les dialogues de son élève Platon, peut se résumer comme suit : la vertu est la connaissance ; seront vertueux ceux qui sauront ce qu’est la vertu ; le vice ou le mal sont le résultat de l’ignorance. Ainsi, pour Socrate, l’éducation doit être axée sur l’enseignement de la vertu en vue de développer le sens moral des hommes. 3. 2 Les écoles d’éthique grecques La plupart des écoles grecques de philosophi...

• Partagez-vous la sévérité de Maurice DUVERGER à l'égard des Jeux olympiques 7

  la production, l'emprise de la bureaucratie, l'oppression de la police. [ ... ] La règle de l'amateurisme et du désintéressement est aussi mystificatrice. Elle néglige l'inégalité des conditions matérielles où vivent les hommes. Seuls les gens qui ont des loisirs, donc des revenus suffisants pour ne pas travailler à temps plein dans un labeur pénible, peuvent s'entraîner à l'athlétisme dans ces conditions : le mineur de fond, l'ouvrier à...

• Le sujet pose vraisemblablement le problème de notre regard sur l’œuvre et de notre sensibilité à son égard. De plus,...

  Le sujet pose vraisemblablement le problème de notre regard sur l’œuvre et de notre sensibilité à son égard. De plus, il convient de savoir que la question de la place à faire à l’auteur (donc de ce qu’il doit faire ou ne doit pas faire) est l’une des plus controversées dans les études littéraires. En conséquence il s’avère délicat de se prononcer sur le rôle que celui-ci doit tenir dans son oeuvre. D e ce fait, nous pouvons choisir de poser le problème en ces termes : Quels sont les différents...

• Le progrès. dialectique des connaissances scientifiques La matérialité n'est pas seulement négation, limite, choc, ou résistance à l'égard de l'acte...

  Le progrès. dialectique des connaissances scientifiques La matérialité n'est pas seulement négation, limite, choc, ou résistance à l'égard de l'acte de la pensée ou...

• Une telle conception du bonheur nous invite à nous replier sur nous-mêmes, dans une indifférence totale à l'égard de ce...

  Une telle conception du bonheur nous invite à nous replier sur nous-mêmes, dans une indifférence totale à l'égard de ce qui est extérieur à nous. Elle ne saurait satisfaire notre époque tournée vers l'action plutôt que vers la contemplation. Inutile de préciser qu'il y a des choses qui dépendent de notre volonté et qu'on ne saurait donc renoncer à tout. Le bonheur n'est pas dans la rétention, ni dans une petite vie économe. Il convient toutefois, et ce sujet nous y invite, de réfléchir davantage...

• même. Cette définition relève d'une étude méthodique du texte, et doit attester une capacité de compréhension et d'attention à l'égard...

  même. Cette définition relève d'une étude méthodique du texte, et doit attester une capacité de compréhension et d'attention à l'égard d'une pensée qui s'exprime. {ylontrer qu'on a compris un texte, en philosophie, c'est savoir identi­ fier le problème dont il traite, et le point de vue qu'il expose sur ce problème. C'est aussi se situer soi-même par rapport à ce problème, c'est-à-dire développer une réflexion philoso­ phique originale dont le sens n'est pas de réduire le texte à un simple préte...

• INTRODUCTION La Renaissance française fut avant tout chez les lettrés l'expression d'une attitude nouvelle à l'égard du legs de l'Antiquité....

  INTRODUCTION La Renaissance française fut avant tout chez les lettrés l'expression d'une attitude nouvelle à l'égard du legs de l'Antiquité. Des hommes comme Dorât, Budé, Lefèvre d'Étaples ou Rabelais, par le culte fervent dont ils honorèrent les civilisations grecque et latine, ont contribué à un renouveau de l'intérêt pour la sagesse des Anciens : c'est ce qu'on a appelé l'humanisme. De nos jours ce terme est souvent repris par de nombreux écrivains et penseurs qui veulent insister sur la vale...

• Le Lager, un monde à part À bien des égards, le Lager apparaît comme une réalité cauche­ mardesque, située hors...

  Le Lager, un monde à part À bien des égards, le Lager apparaît comme une réalité cauche­ mardesque, située hors du monde. C'est un univers verrouillé, sans communication avec le monde extérieur. Pourtant, il peut aussi être vu comme un miroir de la société humaine. UN UNIVERS VERROUILLÉ 1 L'enfer sur la terre L'impression d'être en enfer domine chez les détenus : « Aujourd'hui, dans le monde actuel, l'enfer, ce doit être cela » (p. 21). En même temps, cet enfer est bien humain, comme le montr...

• Bhoutan 1993-1994 Selon l'opposition, les intimidations à l'égard de la minorité népalaise auraient repris en décembre 1993. Cette question a...

  Bhoutan 1993-1994 Selon l'opposition, les intimidations à l'égard de la minorité népalaise auraient repris en décembre 1993. Cette question a été l'objet d'une tension durable avec le Népal que Thimbou suspecte de visées "panhimalayennes". En juillet 1993, les deux royaumes sont parvenus à constituer une commission bilatérale chargée de discuter du rapatriement des 100000 réfugiés séjournant au Népal et que Thimbou ne...

• Qatar (1995-1996) Critiqué pour l'autonomie de sa politique étrangère à l'égard de l'Irak, de l'Iran et d'Israël, le nouvel émir,...

  Qatar (1995-1996) Critiqué pour l'autonomie de sa politique étrangère à l'égard de l'Irak, de l'Iran et d'Israël, le nouvel émir, Cheikh Hamad, s'est opposé à la nomination d'un Saoudien à la tête du Conseil de coopération du Golfe (CCG) lors du sommet de Mascate, le 3 décembre 1995. Mais, inquiet d'un appui éventuel des autres émirats au retour de son père Cheikh Khalifa, il...

• La période 2005-2006 a consacré, à bien des égards, la logique d’enfermement poursuivie par les autorités ouzbèkes et la détérioration...

  La période 2005-2006 a consacré, à bien des égards, la logique d’enfermement poursuivie par les autorités ouzbèkes et la détérioration des relations de l’Ouzbékistan avec ses partenaires occidentaux : répression sanglante du soulèvement de la ville d’Andijan au printemps 2005 ; retrait du droit d’utilisation de la base aérienne de Karchi-Khanabad signifié aux États-Unis à l’été ; embargo européen décrété à l’automne sur les équipements susceptibles d’être utilisés à des fins de répression intern...

• Foucault li Indications générales Michel Foucault (1926-1984), se réclamant de la démarche de Nietzsche et de la méfiance à l'égard...

  Foucault li Indications générales Michel Foucault (1926-1984), se réclamant de la démarche de Nietzsche et de la méfiance à l'égard des grands systèmes globalisants, a abordé en généalogiste, ou en«archéologue» (L'Archéologie du savoir, 1969), des pro­ blèmes laissés de côté par la philosophie: la folie, la clinique, les prisons, la sexualité... Foucault cherche comment se sont formées les institutions et les représentations sur les­ quelles vit la société contemporaine, pour montrer que, loin d...

• Erga omnes A l'égard de tous Cette locution (dont les attestations classiques semblent se limiter à Tite-Live [42, 5, 5],...

  Erga omnes A l'égard de tous Cette locution (dont les attestations classiques semblent se limiter à Tite-Live [42, 5, 5], alors que ses attestations médiévales et chrétiennes sont très nombreuses), est pusée dans le langage couran~ bien qu'elle ait à l'origine une signification juridique précise, puisqu'elle désignait initialement un acte ( une loi, ou une clause de contrat) dont la validité était universelle. En droit criminel, on dit ainsi qu'une décision pénale a autorité de chose jugée erga...

• Costa Rica 1985-1986 La position du Costa Rica a continué d'osciller en 1985 entre la complaisance à l'égard des activités...

  Costa Rica 1985-1986 La position du Costa Rica a continué d'osciller en 1985 entre la complaisance à l'égard des activités des opposants au régime de Managua et les déclarations de neutralité dans les conflits centraméricains. Les limites de cette "neutralité" s'expliquent d'ailleurs par la forte injection de capitaux nord-américains qui ont permis une stabilisation de l'économie. La dette extérieure s'élevait en 1986 à 4 milliards de dollars. Par ailleurs, l'année 1986 a commencé pour le Costa...

• Israël 2001-2002: Destruction des institutions de l'Autorité palestinienne À bien des égards, l'année 2001-2002 aura été la plus terrible dans...

  Israël 2001-2002: Destruction des institutions de l'Autorité palestinienne À bien des égards, l'année 2001-2002 aura été la plus terrible dans l'histoire tourmentée des relations entre Israéliens et Palestiniens. Le feu vert donné par le président américain, George W. Bush, au Premier ministre israélien, le général Ariel Sharon («un homme de paix», selon son expression), et à ses généraux pour agir à leur gré dans les territoires palestiniens a été la principale cause de cette crise sans précéd...

• 502. Quisquis magna dedit, vol•it sibi magna remini Quiconque offre de grands cadeaux en attend d'aussi grands à son égard...

  502. Quisquis magna dedit, vol•it sibi magna remini Quiconque offre de grands cadeaux en attend d'aussi grands à son égard Cette maxime provient de Martial (5, 59, 3) et elle était déjà citée par plusieurs auteurs médiévaux, cf. les Gesta episcoporum Tungrensiu,n Traiectensium et leodensium (Pl 139, 1006c) et la Vila S. Remac/i de Notger de Liège (Pl 139, 1150c); elle est répertoriée dans le recueil de Walther (25570). Une sentence de...

• Yémen (2003-2004): Pressions américaines et saoudiennes Malgré leurs critiques virulentes à l’égard de la politique américaine au Moyen-Orient, le président...

  Yémen (2003-2004): Pressions américaines et saoudiennes Malgré leurs critiques virulentes à l’égard de la politique américaine au Moyen-Orient, le président Ali Abdallah Saleh et son gouvernement ont poursuivi au cours de l’année 2003-2004 leur difficile exercice d’équilibristes, subissant à la fois les pressions exercées par la population et les exigences sécuritaires toujours croissantes venues de Washington. La coopération avec les États-Unis a ainsi conduit à l’arrestation ou l’exécution de...

• Japon (2003-2004): L’année des défis À bien des égards, l’année 2003-2004 aura été celle de grands défis politiques pour l’équipe...

  Japon (2003-2004): L’année des défis À bien des égards, l’année 2003-2004 aura été celle de grands défis politiques pour l’équipe du Premier ministre Koizumi Junichiro, au pouvoir depuis 2001 et reconduit dans ses fonctions au terme des élections législatives de novembre 2003. Le plus notable aura certainement été l’affirmation d’une posture internationale nouvelle à travers le soutien ferme à la coalition anglo-américaine dans la guerre contre Saddam Hussein puis l’occupation et la reconstruct...

• Comment exercer une action en réclamation d'état ?

  proche) complété par des témoignages peut aussi faire preuve. Enfin, et plus généralement, les juges peuvent tenir compte de toutes sor­ tes d'indices suffisamment graves tels que la ressem­ blance flagrante avec la pré­ tendue mère ou un bijou de famille resté à l'enfant et recueillir des témoignages concordants. Les adversaires à l'établis­ sement de la filiation (la femme visée, son mari, ses Article 323 du COde civil : hérit...

• Quel nom porte l'enfant naturel ?

  Il arrive que les parents ne reconnaissent pas leur en­ fant en même temps. Le nom transmis est alors celui du parent qui s'est manifesté en premier. S'il s 'agit du père, l'acquisi­ tion du nom est définitive. Si c'est le nom de la mère qui a été transmis, les pa­ rent peuvent toujours, pendant la minorité de l'enfant, demander au juge des tutelles que lui soit substitué le nom du père. Le juge est, cette fois-ci, lié:...

• Comment connaitre l’autre ?

  auq uel je me rappor te par consc ience de moi. La difficul té est donc à la fois psy cho­ log ique et mor ale : comment comprendre le rappor t qui nous lie à la conscienc e des autr es, et comment intégr ons-nous cette autre pr ésence d'un sujet pensant dans notre comp ortement ? Comment connaitre l'autre ? a. La simi litude des esprits La solution la plus simple et la plus courante consis te à pr océd er par ident ification. Du fait qu'il possède un e...

• Je me presse de rire de tout, de peur d'être obligé d'en pleurer. Beaumarchais

  Il est cocasse de noter, à cet égard, que le choix délibéré de ne rien prendre au sérieux ne s'est pas fait sans unecertaine frustration, puisque Beaumarchais, dans la Lettre modérée introduisant au texte du Barbier de Séville, s'estplu à imaginer une suite «à la manière tragique ou dramique» (« dramique» désigne le drame bourgeois, donc legenre sérieux).Cette suite accorderait à la sensibilité la part qui, précisément, lui est refusée dans la comédie qu'est Le Barbier deSéville. Et Beaumarch...

• Les Liaisons dangereuses : Etudiez les personnages secondaires

  Merteuil à Valmont (2 et 5), elle tombe amoureuse du chevalier Danceny, jeune homme de dix-huit ans, tout aussi innocent et passionné qu'elle. • Instrument de la machination de la marquise, qu'elle prend pour amie et confidente, elle lutte d'abord contre elle-même et contre les tentations de l'amour, puis elle laisse -sur les conseils de Mme de Merteuil -libre cours à sa sensibilité amoureuse avec Danceny, et à sa sensualité avec Valmont. Après avoir é...

• Un poète contemporain, répondant à une enquête sur la désaffection du public à l'égard de la poésie, écrit : « Oui, nos contemporains ne lisent plus de poésie. Pour beaucoup d'entre eux, qui ne croient plus qu'à la vitesse et font de l'argent la seule valeur, cette activité mystérieuse ne signifie rien ; elle semble même inutile dans un monde que l'efficacité asservit : une forme de dilettantisme, une rêverie que mènent à l'écart ces êtres incapables de concevoir les enjeux actuels, qu

  *** Les poètes, pour nos contemporains, ne participent pas au monde, car ils sont plongés « dans la rêverie qu'ilsmènent à l'écart ». Cette image du poète isolé est classique et on la trouve par exemple chez Saint-Amant, auXVIIe siècle, dans le long poème « La Solitude » ou encore, sur le mode douloureux, dans la comparaison qui fonde «L'Albatros » de Charles Baudelaire: «Le poète est semblable au Prince des nuées... / Ses ailes de géant l'empêchentde marcher. » Gérard de Nerval, dans «...

• Dossier d'ECJS : Les sectes.

  Religions ou philosophies à part entière pour leurs adeptes, projets dangereusement mégalomanes ou escroqueries sophistiquées pour les autres, les sectes inquiètent et dérangent souvent mais restent mal connues . Fort diverses d'Inspiration (scientiste , orientale , carrément fantasmagorique ... ) et de fonctionnement (depuis la quasi ­ réclusion ou la clandestinité jusqu'à la pleine participation à la vie de la société), elles se ressemblent en revanc...

• LESAGE : analyse de son oeuvre

  laïc, le gardien d'un ordre que ses maîtres reconnaissent à leur façon pour le leur. Lesage est un artisan indépendantqui pond de la copie, installé dans un tout petit jardin avec ses quatre enfants dans les jambes, qui vise la recetteimmédiate et pas du tout, assure-t-on, le fauteuil académique. La gaieté est l'allure naturelle de son oeuvre, et à safaveur peuvent naître les questions et les équivoques sur ses intentions profondes. On pourrait dire que le sourire deLesage est bien de son siècle...

• La liberté est autonomie KANT

  L'autonomie signifie, d'une part, l'indépendance à l'égard de tout mobile sensible. La loi morale me commande d'agir comme je pense que tout homme devrait agir. Il ne faut donc pas comprendre l'universalité à laquelle je soumets la maxime de mon action comme une universalité hypothétique, mais catégorique. Il ne s'agit pas de me demander ce qui se passerait si tous les hommes agissaient comme je le fais; mais il s'agi...

• Les paysans et la révolution soviétique de 1917 à 1941 (Histoire)

  • Une infériorité politique. Lénine et les bolcheviks ne sauraient accepter de voir leur pouvoir et la révolutiondépendre d'une masse de ruraux arriérés. En raison de leur écrasante supériorité numérique, les paysans auraient pujouer un rôle déterminant dans un régime fondé sur le suffrage universel. Lors des élections pour l'assembléeconstituante, à la fin de 1917, c'est leur vote qui a assuré une large majorité aux S.R. qui obtiennent 54 % des voixcontre 25 % seulement pour les b...

• Commentez ce texte de Malebranche: Traité de la morale, chap. vi (6)

  deux vertus de force et de liberté de l'esprit « ne sont point des facultés naturelles communes à tous les hommes ».D'où proviennent-elles donc? On songe tout de suite à l'opposition classique « Nature-Surnaturel » qui revêtait uneparticulière intensité en ce XVIIe siècle où l'on opposait à plaisir la religion naturelle à la religion révélée; mais cen'est pas cela qu'évoque Malebranche, au moins pas d'une manière immédiate; il parle en effet d'usage : « La forceet la liberté d'esprit dont je par...

• La délation peut-elle être civique ?

  collaborateurs pour condamner le nazisme. [Sous couvert de la justice, la délation masque en réalité toutes sortes de passions personnelles qui n'ont rien à voir avec l'amour du juste. Elle est le signe d'une société sur le déclin.] La délation est le ciment du totalitarismeLa délation systématique est aussi dangereuse que le devoir de dire la vérité en toute circonstance. Qui peut seprévaloir de n'avoir jamais violé la loi pour s'ériger en accusateur des autres? Les délateurs sont le cime...

• Peut-on juger sa propre culture ?

  SECONDE CORRECTION [La connaissance d'autres pratiques culturelles me permet de me distancier de ma propre culture. Cela me conduit à admettre une relativité culturelle où aucune culture ne prédomine une autre.] L'ethnocentrisme est la tendance à juger des autres cultures en fonction de la sienne propre, érigée en critèrede référence : un point de vue culturel particulier est abusément érigé en pseudo-critère universel. « Chacunappelle barbare ce qui n'est pas de son usage ». (Montaigne, Essai...

• Suffit-il d'être indépendant pour être libre ?

  a) la démocratie comme régime libertaire et donc malade Au livre VIII de La République, Platon montre que la démocratie reposant par principe sur la liberté totale de chacun de ses citoyens mène à leur perte. En effet, s'il semble bien agréable de pouvoir vivre sans être commandé,s'il est effectivement tentant de faire tout ce que l'on veut sans être empêché par rien ou personne, sur le plancollectif, cette absence de commandement constitue une négation du politique comme réalisation...

• La délation est-elle un devoir civique ?

  mentir par humanité). Tout délit doit être puniEn ne dénonçant pas les criminels, nous ôtons toute force à la loi. En cela, la délation est profondément dissuasive.Elle punit Fauteur d'un méfait et l'empêche d'agir en toute impunité. Selon Le Senne, les délateurs veulent fairetriompher 1'«innocence morale» sur le mal (Traité de morale générale) : après 39-45, les résistants ont dénoncé lescollaborateurs pour condamner le nazisme. [Sous couvert de la justice, la délation masque en réalité tout...

• Toute vie en société implique-t-elle un sacrifice de l'individu ?

  l'éducation des citoyens est fondamentale pour qu'ils soient capables de ne pas tomber dans les pièges du populismeou de la démagogie. Dans la même optique, il est capital que les institutions équilibrent les pouvoirs en les divisant(législatif, exécutif, judiciaire) et qu'il règne dans l'espace publique une vraie liberté d'expression. Quoique Nietzschene soit pas un démocrate, il dénonce ici un travers inhérent à la politique et à l'Etat en particulier, travers que ladémocratie doit admettre co...

• peut on dire d'un acte qu'il est inhumain ?

  III. Pourquoi est-il nécessaire de maintenir cette dénomination ? A. Si nous voulons maintenir le sens de la distinction humain/inhumain, il faut donc la circonscrire aux actes et non aux personnes. Il reste indis- pensable de xer les limites de l'humanité en termes de valeurs, et pour cela un critère est indispensable. Ce critère ne peut être fourni que par l'ensemble des normes qui découlent du principe de la dignité humaine (cf.1ère partie). Il faut donc bien déterminer le sens du dire...

• MARMONTEL Jean-François

  1777) et de l'Encyclopédie méthodique ( 1782), rassem­ blée enfin dans ses Éléments de littérature ( 1787, 3 volu­ mes) -, ne devait cesser de se préciser, de se nuancer, de s'approfondir. Elle trouve SO_!l expression la plus développée et cohé­ rente dans les Eléments, où la forme alphabétique de l'ouvrage «garantit une souplesse éclectique qui était tout à fait favorable à l'exposé des problèmes délicats de l'esthétique » au seuil du monde mode...