498 résultats pour "capâcité"

• L'artiste est-il un être à part ?

  capacité à avoir des intuitions qui ne peut pas s'apprendre. Des intuitions sans « talent » ou capacité à les mettreen forme ne peut faire d'un génie, un véritable artiste. L'artiste à la différence du génie est celui qui suit des règles, il possède un savoir-faire qui peut se répéter ets'apprendre. Il est celui qui utilise des recettes qui marchent. Il est l'équivalent de l'artisan. Il est donc jugé sur sacapacité à suivre ou non correctement ces règles. Le génie, lui à cette différence prè...

• « L'union des forces accroît notre pouvoir; la division des tâches accroît notre capacité; l'aide mutuelle fait que nous sommes moins exposés au sort et aux accidents. C'est ce supplément de force, de capacité et de sécurité qui fait l'avantage de la société. » Hume, Traité de la nature humaine, 1740. Commentez cette citation.

• la gériatrie : ACCOMPAGNER LE VIEILLISSEMENT

  l'autonomie . En 2004, on dénombrait en France 769 000 personnes atteintes de démence , dont 616000 touchées par la maladie d'Alzheimer. Le nombre de cas recensés ne cesse d'augmenter , motivant de plus en plus une réflexion sur la qualité de la prise en charge , que celle-ci ait lieu à domicile ou en institution de soins. La maladie d' Alzheimer La maladie d'Alzheimer est la démence la plus fréquente en gériatrie . Elle appartient au groupe des démence...

• Si Dieu n'existait pas, tout serait-il permis?

  une règle ayant pour objet seulement le souverain bien, c'est-à-dire la vraie connaissance et l'amour de Dieu. »Mais cette loi divine est inscrite dans la raison de chaque homme, qui lui fait comprendre qu'il lui faut faire le bien,éviter le mal, et aimer son prochain. Nous ne devons pas nous imaginer un Dieu législateur, un Dieu interdisant,punissant ou pardonnant : c'est là de l'anthropomorphisme pur et simple. Spinoza nous enseigne que la morale estchose intérieure, est affaire de connaissan...

• la conscience que j'ai de moi me permet-elle de me connaitre moi même?

  La conscience que j’ai de moi me permet­elle de me connaitre moi­même        ?   d'être capable d'avoir la notion de lui-même, du Je » ici, Kant met en exergue la capacité unique de l’homme, celle qui le différencie, qui est de dire Je, de prendre du recul par rapport à lui-même afin de se créer une conscience de soi. Contrairement à l’animal, l’homme est un sujet qui est capable de dire Je, et qui garde donc une forme de dignité propre à l’humanité. Mais...

• Le langage est-il une invention humaine ?

  Introduction La culture distingue l'homme du reste de la nature. Dans le domaine technique, l'homme manifeste une capacitéd'invention sans égal dans la nature. On pourrait penser que le langage (technique de communication) fait partie desinventions humaines. Mais la capacité a échanger des informations n'est-elle pas aussi présente chez d'autres êtres? Dansce cas, le langage ne serait-il pas le fruit d'une disposition naturelle? dés lors, l'homme n'aurait-il donc rien d'original? I. le la...

• LA VIE ASSOCIATIVE: UN ENGOUEMENT CERTAIN (Travaux Pratiques Encadrés – Droit & Société)

  ASSOCIATION AGRÉÉE Association déclarée (minimum de trois années d'existence) ayant reçu l'agrément de son ministère de tutelle. Cet agrément est parfois indispensable pour avoir le droit d'exercer une activité, telle l'organisation de voyages , par exemple. ASSOCIATION RECONNUE D'UTILITÉ PUBLIQUE Une association est reconnue d'utilité publique par décret pris après avis du Conseil d'État. Par rapport à une association déclarée et agréée, elle...

• David Hume - Traité de la nature humaine: les besoins de l'homme

  passer pour assurer sa protection. En effet, l'homme doit pour survivre pouvoir se nourrir ce qui lui demande de chasser et le met en difficulté car l'homme ne dispose que de très peu de forces naturelles, il n'a pas de grande musculature, ni de crocs acérés, ni de griffes. Il doit également se loger, se vétir pour se protéger, car l'homme à la différence des autres animaux ne détient pas de dispositions naturelles qui puissent assurer sa protection, il n'a ni pelage, ni fourrure, ni rien qu...

• grand oral svt En quoi l’odorat a-t-il la capacité de raviver des souvenirs émotionnels lointains ?

  En quoi l’odorat a-t-il la capacité de raviver des souvenirs émotionnels lointains ? Introduction : Je vais vous inviter à repenser à votre enfance, il est 16h, c’est l’heure du gouter et vous descendez dans la salle à manger. Une odeur embaume la maison, votre mère vous a préparé votre gouter préféré. Aujourd’hui encore, vous êtes capables, rien qu’en sentant cette odeur, de vous souvenir de ce moment. C’est ce qu’on appelle l’effet madeleine de Proust. C'est face à ces évènements que l...

• Dissertation : parler est ce communiquer?

  mais 鑪 alement pour expliquer, persuader ou encore nouer des relations avec autrui. De plus, n ous vivons dans une soci 騁� o chacun est invit communiquer puisque � �� le fondement de la d 鑪 ocratie, c'est le droit la libre expression. Le langage semblerait donc � 鑪 re avant tout un lien social, la garantie d' 鑪 re compris et de comprendre l'autre. En effet , pour qu'il y ait langage il faut avant tout s'adresser à un autre être humain , Descartes explique que la parole n'est envisa...

• Quand pouvons-nous dire que notre vouloir est libre ?

  l'effectuation concrète du vouloir. Hobbes définit la volonté au chapitre 14 du Leviathan comme « l'absence d'entraves extérieures ». Ainsi nous ne sommes pas toujours libres parce quecertains obstacles nous empêchent parfois de réaliser notre volonté dans lemonde (capacités physiques, moyens, droit). Par exemple, je suis toujourslibre de vouloir être milliardaire ou président de la république, mais je ne suispas entièrement libre de réussir à accomplir ces volontés. Le vouloir e...

• À qui reconnaît-on des droits : à l'individu ou au citoyen ?

  I) Nous reconnaissons des droits au citoyen. - Un droit suppose un système d'évaluation qui l'englobe et au sein duquel il est reconnu. Or, avant la naissance del'Etat, aucun système n'existe de cette sorte. Aucun individu n'est donc susceptible d'avoir des droits en dehors del'Etat. Au chapitre 13 du Leviathan , Hobbes imagine un état fictionnel dans lequel les hommes vivent avant la naissance des premiers États,: l'état de nature. Dans cet état, aucun système de lois instituées ne per...

• L'homme est-il que le resultat de la nature ?

  nous en a donné la possession » ( Ethique à Nicomaque , II, 1, 1103 a). Cependant, Aristote n'ignore pas que l'homme possède certaines vertus (ou excellence d'un disposition) qui ne lui viennent pas de la nature au sens donné ici, c'est-à-dire qui ne sont pas actualisations d'une puissancedonnée ou possédées naturellement. Les vertus éthiques [qui ont trait à l' ethos ou mœurs, par opposition aux vertus théoriques, purement intellectuelle, ayant trait à la connaissance et non à l'a...

• Commentaire de la première partie du chapitre 13 des Politiques d'Aristote.

  Vient à Aristote de s'interroger sur l'existence de conflits relatifs à l'attribution des magistratures, c'est-à-dire del'exercice de la justice.Il sait qu'il n'a jamais été question de tels conflits entre les quatre catégories traitées précédemment. En effet lesconstitutions sont différentes précisément au niveau des détenteurs du pouvoir, c'est-à-dire que c'est le texte de laconstitution qui donne droit à une catégorie particulière d'individus d'exercer le pouvoir.Aristote réoriente la questi...

• FREUD et la répression des instincts et des pulsions

  découverte par Freud visant à l'étude du psychisme, c'est-à-dire au conscient et à l'inconscient des individus : laconscience étant la capacité de percevoir le monde et de se percevoir soi-même, l'inconscient constitue tous ce quiest en nous et qui échappe à la conscience, dont on ne se rend pas compte. En affirmant cela, Freud crée un liendirect entre l'éducation et le psychisme. En effet, selon lui, le psychisme est structuré par trois entités majeures eninteractions directes les unes avec les...

• la boite à merveilles

  Les stratégies établies par l’enseignement au Maroc visent essentiellement l’apprenant qui devient au centre de tous les principes éducatifs, il est acteur de l’opération enseignement/apprentissage. Ainsi, une pédagogie de compétences est fixée et permet de faire des capacités et des qualités de l’élève une base solide pour développer ses aptitudes. La réforme éducative s’offre une occasion de développer la manière d’enseigner...

• Pourquoi les hommes parlent-ils plutôt que se taire ?

  Il faut déjà se concentrer dans un premier temps sur l'idée même que véhicule le fait de se taire. Se taire, ce n'estpas un néant de langage, mais ce n'est pas non plus une privation: rien n'est absent, rien n'est retiré, maisseulement volontairement retenu, raturé. La faculté, bien qu'elle persiste malgré tout comme capacité dans lesilence, est mise en retrait. Se taire, c'est avoir la possibilité de parler tout en laissant cette possibilité en margecomme pure possibilité. C'es...

• Que vaut une preuve contre un préjugé ?

  La manière dont on pose la problème, et avant cela : la manière dont on lit la question posée, sont essentielles !!C'est par là qu'on « trace les rails » de la réflexion à venir et parvient à dessiner les contours du corps de ladissertation (= le plan). Développement : I] La preuve ne vaut rien contre le préjugé puisqu'elle ne peut rien contre lui : l'homme qui a des préjugés refuse dese soumettre aux règles élémentaires de la raison. En droit, la preuve est universelle : elle par...

• mentaux, troubles - Mécedine.

  8 L'ANXIÉTÉ L'anxiété est le symptôme prédominant de deux états, à savoir le « trouble panique » et les troubles d'anxiété généralisés. Dans les phobies et les troubles obsessionnels-compulsifs, considérés aussi comme des troubles de l'anxiété, l'individu a peur lorsqu'il essaie de surmonter d'autressymptômes. Une phobie est une peur irrationnelle devant un objet, une activité ou une situation donnés et qui est considérée par les spécialistes comme un troublelorsqu'elle en affecte la vie quotid...

• LE JOUJOU DU PAUVRE DE BAUDELAIRE - Extrait d'un des Petits poèmes en prose N° XIX

  et la tournure de mise en relief : « …et voici ce qu'il regardait ! ».Ce spectacle suscite l'intérêt de l'enfant riche(ligne 14) qui de ce fait délaisse son « joujou préféré». Curieusement, loin de répondre à l'intérêt de l'enfant, ladescription est a priori péjorative : le pauvre et son univers sont décrits de manière dévalorisante : la saleté, lafragilité et la marginalité sont portées par les détails physiques « sale, chétif, fuligineux (cad couvert de suie)=l'enfant pourrait représenter les...

• Le développement technique transforme-t-il les hommes ?

  On peut donc dire que la technique fait partie de la nature humaine, qu'elle permet la transformation de lanature. Elle change l'homme en ce qu'elle lui permet d'améliorer ses capacités et sa nature, mais enaucune façon elle ne semble le rendre totalement autre. La technique aliène l'homme autant dans sa pensée que dans son corps 1. Le développement technique soumet le corps à un autre fonctionnementLe développement technique n'a eu de cesse de soumettre le corps de l'homme à des gestes ou d...

• Est-Il Nécessaire D'être Cultivé Pour Apprécier L'art ?

  à être comprise et le goût à être formé, édifié, nous ne pouvons qu'affirmer que le plaisir esthétique total (soit la parfaitecompréhension de l'œuvre, ajoutée aux émotions suscitées par celle-ci) réside en une entière cohésion avec l'esprit de l'œuvre,son message, et ses effets : bref, en une culture esthétique et artistique accomplie. De fait, étendre sa connaissance de l'art, élargirses perspectives et ses savoirs artistiques, permet de saisir plus finement la richesse et la qualité de l'œuvr...

• LA TECHNIQUE

  I. L'homme prométhéen A l'origine la technique va être une fierté de l'être humain : vulnérabilité naturelle transformée en force. 1.1 Le mythe de Prométhée : l'homme nu On le retrouve dans un texte de Platon qui s'intitule le « Protagoras » 2frères (Epiméthée (réfléchi après) etProméthée avant) qui sont chargés par les dieux de distribuer aux animaux les éléments qui permettre de survivre.Epiméthée oublie l'homme, les hommes sont dépourvus d'éléments ainsi Pro...

• aviation militaire.

  3 L’AVIATION DE GUERRE DE 1918 À 1939 À la fin de la Première Guerre mondiale, 17 700 avions ont été produits au total par les belligérants. Des dizaines de milliers d’hommes ont été formés à leur construction et à leur utilisation. La France à elle seule a produit 92 400 moteurs, autant que ses alliés et l’Allemagne réunis ; elle a fourni notamment tous les avions sur lesquels ont combattu les pilotes américains. Ce potentiel nouveau en matériels, en spécialistes et en capacité industrielle es...

• aviation militaire.

  3 L’AVIATION DE GUERRE DE 1918 À 1939 À la fin de la Première Guerre mondiale, 17 700 avions ont été produits au total par les belligérants. Des dizaines de milliers d’hommes ont été formés à leur construction et à leur utilisation. La France à elle seule a produit 92 400 moteurs, autant que ses alliés et l’Allemagne réunis ; elle a fourni notamment tous les avions sur lesquels ont combattu les pilotes américains. Ce potentiel nouveau en matériels, en spécialistes et en capacité industrielle es...

• Rapport de la CIA sur l'invasion de la baie des Cochons.

  On informa en outre le Président qu’on pourrait probablement créer sur le territoire cubain dans un délai de deux mois une organisation efficace de renseignements etd’intervention dirigée par l’opposition en exil, et que les préparatifs nécessaires à la mise sur pied d’une force paramilitaire adaptée nécessiteraient « un minimum desix mois et probablement plus près de huit ». Discussions de politique […] Le projet destiné à renverser Castro était donc devenu une activité essentielle de l’Agence...

• Genética - ciencias de la naturaleza.

  5 HERENCIA CUANTITATIVA Los caracteres que se expresan como variaciones en cantidad o extensión, como el peso, la talla o el grado de pigmentación, suelen depender de muchos genes, así comode las influencias del medio. Con frecuencia, los efectos de genes distintos parecen ser aditivos, es decir, parece que cada gen produce un pequeño incremento o descensoindependiente de los otros genes. Por ejemplo, la altura de una planta puede estar determinada por una serie de cuatro genes: A, B, C y D....

• Cot1se11/s dtlXCtJHtlitltJts Les modalités de l'épreuve - Objectif: l'épreuve de culture générale a pour objet d'évaluer les capacités d'analyse et...

  Cot1se11/s dtlXCtJHtlitltJts Les modalités de l'épreuve - Objectif: l'épreuve de culture générale a pour objet d'évaluer les capacités d'analyse et de jugement du candidat par rapport aux grandes questions sanitaires et sociales. - Durée: 2 heures. - Notation: sur 20 points. - Elle comporte: • 5 questions posées à partir de 5 textes dactylographiés de 10 à 15 lignes. Une seule question est posée sur chacun de ces textes; • 3 points sont attribués à chaque ques­ tion; • 5 points sont réservés à...

• Peut-on avoir la conscience tranquille?

  peur ; nos actes passés et futurs ; la faute et le péché ; et enfin la mort.Nous sommes des êtres pensant, réfléchissant et sommes tous dotés de sentiments, certains plus que d’autres,mais nous sommes tous des êtres sensibles.Et dans ces sentiments apparaissent le remord, le regret, la culpabilité.Ces trois sentiments font qu’il y a sans cesse des éléments du passé qui nous reviennent en mémoire et qui noustourmentent. Même en faisant l’effort d’oublier ces événements, ils ressurgissent toujou...

• Le mal peut-il être voulu pour lui-même ?

  [II- La volonté faible peut céde r au mal ] Il faut nuancer l'analyse proposée auparavant. Tel que le montre Kant dans les Fondements de la métaphysique des mœurs , nous pouvons tous conna ître la l oi morale rationnelle qui nous dicte de façon absolue (impératif catégorique) ce à quoi notre volonté doit se conformer: ainsi nous pouvons tous savoir que mentir, voler ou tuer est contraire à cette loi. Par conséquent, celui qui dédaigne son de...

• Penser est-ce associer des idées ?

  Associer des idées n'est pas le seul mode de pensée - Nous acquérons durant la petite enfance la faculté de reconnaître un objet dans les taches de couleur qui constituent le contenu de notre perception. Cette faculté est déjà une pensée organisée. Ce que nous voyons est plus qu'une collection de taches L orsque je perçois quelque chose, par exemple un paysage , je perçois des taches de couleur dispersées dans...

• UNE DÉMYSTIFICATION DE L'AMOUR dans Un amour de Swann de Proust

  taire que se raconte inlassablement Swann, une histoire de torture et d'h umi liation. L'amour est un roman, une fable que nous inventons pour y croire et dans laquelle, comme Swann, nous aimons un être qui n'est jamais « notre genre))_ Ainsi, le processus décrit par Proust n'a rien à voir avec le mensonge romantique qui enveloppe la traditionnelle représentation amoureuse : pas de coup de foudr e, pas de communion des cœur s, et pas d'idylle pos sible....

• TECHNOLOGIE DE L'ALIMENTATION Au cours des quarante-cinq dernières années, la population mondiale a augmenté de 3,2 milliards d'individus, passant de 2 milliards et demi à 5 milliards et 700 millions, soit une augmentation de 128 % !

  2 des prochaines décennies. En effet, les pays qui ont doublé ou triplé les récoltes à partir des années 50, parviendront tout juste à maintenir ces valeurs à l'avenir, si l'on s'en tient aux technologies actuelles. Des méthodes économiques pour dessaler l'eau de mer ou pour convertir de façon plus efficace l'énergie solaire en énergie biochimique au cours de la photosynthèse, pourraient donner une impulsion sensible à l'agriculture, même si à présent la recherche est orientée surtout vers le d...

• Explication de Texte: Mill, L'Utilitarisme : Le bonheur digne de l'homme

  donc d'une morale eudémoniste mais qui, à l'opposé de l'égoïsme, insiste sur le fait qu'il faut considérer le bien-êtrede tous et non le bien-être du seul agent acteur. MILL dans ce texte, veut nous montrer qu'il a raison et lesdifférents sens de bonheur de tout être humains sur terre.Même si les gens n'ont pas le même usage de leur intelligence, ne sont pas instruits au même point et n'ont pas lesmêmes principes moraux, ils sont néanmoins des désirs communs. Ces désirs on peut les qualif...

• La diffusion croissante des résultats scientifiques et techniques a-t-elle permis aux êtres humains

  D'une part, il s'agit de connaître les éléments « aussi distinctement que nous connaissons les métiers de nos artisans ». Puis « de les employer de même façon à tous les usages auxquels ils sont propres ». Il n'est pas indifférent que l'activité artisanale devienne le modèle de la connaissance. On connaît comme on agit ou on transforme, et dans un même but. La nature désenchantée n'est plus qu'un matériau offert àl'action de l'homme, dans son propre intérêt. Connaître et fabriquer vont de p...

• Une machine peut-elle savoir ou avoir des connaissances ?

  Cependant un lien entre ces deux natures peut-il être pensé ? L'homme peut-il transmettre à son produit ses connaissances, lamachine peut-elle elle-même produire des connaissances ? Deuxième partie : Le cas de l'intelligence artificielle. 2.1 L'ordinateur ne fait que répéter les informations que l'homme lui transmet. Il n'a pas la capacité d'apprendre. Peut-il dans ce cas savoir ? L'ordinateur n'a pas de mouvement réflexif sur ses opérations. Il ne crée nin'invente pas d'informations....

• Commentaire de Préface au Traité du vide de Blaise PASCAL

  renforcer et complémenter ce qui a déjà été réfléchit. Pascal définit donc l’homme contemporain commeintellectuellement aussi avancé que le premier philosophe qui aurait vieilli jusqu’à nos jours et qui n’aurait cessé des’instruire. Cette idée rejoint le principe d’ « infinité » énoncée plus tôt : l’homme et les connaissances qu’il aacquises depuis les débuts de l’utilisation de la pensée ont une dimension intemporelle, presque universelle. De là, Pascal en vient à une conclusion, sous for...

• En quoi la technique révèle-t-elle l'intelligence humaine ?

  1 Quelle idée ressort de la controverse au sujet de la découverte de Moulin-Quignon ?2 Peut-on parler d'une intelligence animale ?3 Pourquoi prendre la technique comme critère d'intelligence, plutôt que la capacité de raisonner ? Réponses: 1 - Que nous voyons dans la fabrication d'outils, donc dans l'activité technique, le trait fondamental et le critère del'humanité. Si les hachettes n'étaient pas le résultat de quelque hasard naturel, elles ne pouvaient qu'être le faitd'une intelligence, donc...

• La vertu peut-elle s'apprendre ?

  sujet, comme Ménon et lui-même l'ont fait à l'instant, sans pour autant que cela aboutisse à une définitioncomplète. Il lui semble en effet que nous pouvons avoir en nous la connaissance de ce que nous ne connaissonspas, d'où la nécessité de rechercher toujours avec ardeur les définitions qui nous semblent impossible à émettrespontanément. Ainsi, si la vertu ne peut vraisemblablement pas s'enseigner à la manière d'une science, chacun de nouspeut tout de même en faire preuve en...

• A QUELLES CONDITIONS UN ETAT PEUT-IL ÊTRE LÉGITIME ?

  cachots : en est-ce assez pour s'y trouver bien?» (Du contrat social, 1, 4). La vraie valeur à préserver, qui fait l'humanité de l'homme, est la liberté, définie comme l'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite - Ill formule que traduit exactement le terme d'autonomie. Pour ~ Rousseau, l'histoire contingente des hommes a rendu inévitable la vie en société. Cependant, celle-ci peut ressembler à ce que Hobbes 1- plaçait illusoirement...

• Le pouvoir de la parole

  communication orale, il serait impossible à ce dernier de fausser la vérité à des fins qui lui sont plus louables. C'est pour cela que s'est développé la pratique de la rhétorique. En effet, comme l'analyse Platon dans son ouvrage du Gorgias , la rhétorique permet à l'homme de manipuler la forme du discours, de la transmission d'une information, d'une directive, à des fins qui sont plus bénéfiques à l'orateur. C'est un apport à la fois considérable mais aussi dangereux: il offre le pouvoi...

• Les Etats-Unis : Etude d’une grande puissance (cours de terminale)

  mais c'est aussi un moyen de sécuriser la route pour les Alliés. > Les Etats-Unis représentent à eux seuls 36% des dépenses militaires mondiales contre 6% pour la France et la Russie, 5% pour le Japon et le Royaume-Uni, 5% pour 63 pays d'Afriqueet d'Amérique latine. Le Moyen-Orient dépense beaucoup dans les armes américaines. > Le complexe militaro-industriel est vecteur de géopolitique : gens intervenant sur le terrain et encadrement qui en fait la force ; recherche-développement ; structur...

• MIke

  Question 1 – Règles inhérentes Lors des quatre premières semaines de votre entrainement, vous avez dû respecter les règles inhérentes à votre activité physique. Quelles étaient-elles et comment les avez-vous respectées Respecter ses capacités: Étant donnez que je faisais déjà de la course avant le cours je croyais que mon endurances était plus élevé mais si s'étais à refaire je commencerais plus tranquillement … parce que les premières séances était aisé pénible vu que je courais...

• La perfectibilité est-elle responsable du malheur des hommes ?

  nature n'avait pas fait sociable;_ Or si c'est la société qui est responsable du malheur résultant de la perfectibilité, la perfectibilité est la faculté quipermet également à l'homme de devenir plus humain. Ainsi au chapitre VIII du livre I du Contrat Social, Rousseau montre l'avantage que procure à l'homme le passage de l'état de nature au véritable état civil fondé sur le contrat :l'homme perd sa liberté naturelle pour gagner la liberté civile limitée par la volonté général et il gagne la...

• Peut-on être son propre juge ?

  Lorsque nous évoquons le rôle du juge, nous pensons spontanément à un juge extérieur donc à une confrontationentre celui qui exerce son jugement et l'accusé dans le cas d'un jugement devant un tribunal. Ce jugement se faitd'après des lois écrites ce qui assure l'impartialité du juge. Mais est-ce suffisant ? Et tout d'abord qu'est ce que lejugement ? C'est la capacité de juger c'est-à-dire d'après Kant, c'est « ramener des connaissances données àl'unité objective de l'aperception ». Juger c'...

• L'EAU EN CHINE: ENJEU MAJEUR DU XXIème SIECLE

  1- Première consommatrice d'eau du pays L'agriculture reste la principale responsable de cette crise. D'une part, c'est la principale consommatrice d'eau du pays: elle absorbe à elle seule jusqu'à 75% des eauxde surface et souterraines à des fins d'irrigation. Le double souci de produire en quantité et d'obtenir les plus forts rendements à court terme afin s'assurer la sécuritéalimentaire du pays a conduit à une sur-utilisation de la ressource hydrique. 2- L'utilisation massive d'engrais et de p...

• Devenir intelligent, c'est se créer soi-même ?

  II – Solipsisme, dogmatisme et risque de l'auto-création a) En effet, comme le note John Stuart Mill dans De la liberté : « Jamais homme sage n'acquit sa sagesse autrement ; et la nature de l'intelligence humaine est telle qu'elle ne peut l'acquérir autrement. Loin de susciterdoute et hésitation lors de la mise en pratique, s'habituer à corriger et compléter systématiquement son opinion enla comparant à celle des autres est la seule garantie qui la rende digne de confiance. » Comm...

• En quoi l'homme est-il un animal raisonnable ?

  croit découvrir quelque chose alors qu'elle ne fait qu'énoncer une tautologie (A232).Descartes : l'homme n'est un animal raisonnable que dans la mesure où il doute méthodiquement du témoignage de ses sens pour se tourner vers les seules données de la raison. A première vue, l'homme n'est pas un animalraisonnable. En effet, nous possédons un corps biologique qui exige la satisfaction de ses besoins. Ceux-ci semanifestent à travers les passions qui sont à notre corps ce que les mouvements sont à...

• Peut-on imaginer quelque chose à partir de rien ?

  L'imagination est ce pouvoir de nous représenter un objet même en son absence. Mais le travail de l'imagination ne consiste pas en lasimple reproduction de perceptions reçues, en l'absence des objets quiles ont provoquées, il aboutit aussi à la fabrication d'oeuvres.L'imagination est aussi l'aptitude à dépasser ce qui est et à organiserdes formes nouvelles. Elle est donc création, invention et, en ce sens,elle est essentiellement dynamique. L'imagination, dit Bachelard , est « la faculté...

• Peut-on être libre si on est pas responsable ?

  Dans ce sens, la liberté peut donc être la liberté de faire le mal, de nier le vrai: " au point que, même lorsqu'une raison fort évidente nous pousse vers unparti, quoique, moralement parlant, il soit difficile de faire le contraire, parlantnéanmoins absolument, nous le pouvons"( Descartes, Lettre au pèreMesland). • Pour Descartes, notre volonté est infinie: elle est ce qu'il y a de divin enl'homme. C'est ce que l'on appelle le libre-arbitre: la faculté de décider d'agir,que chacun peut resse...