417 résultats pour "empêchée"

• Explication de texte : Veux-tu savoir ce que sont le beau et le juste selon la nature ? Platon

  toujours plus les satisfaire afin d'avoir toujours plus de plaisir et d'être encore plus heureux.   Seulement, tout le monde n'est pas capable, j'imagine, de vivre comme cela. à Cependant, Calliclès nous indique que seul peu de personnes arrivent à mener leur vie de cette manière. Car en effet, l'être entier est au service de ses envies et ne doit se soucier de rien d'autre, ce qui amène une certaine difficulté. Certains n'aurais pas assez de volonté, ou serais bloqué par leur propre être, les...

• Les ouvrages souterrains

  Le soutènement par boulons Boulons Paroi du tunnel Galerie un seul type de mesure. Il faut combiner plusieurs méthodes, choisies en fonction du terrain et des données recherchées . En effet selon le terrain et le type d'ouvrage à construire, des informations nécessaires sont différentes . On ne cherchera pas, par exemple, de faille sismique dans un secteur non sismique. Le choix des mesures à effectuer est réalisé à partir des données existan...

• Le mot "froideur" dans l'oeuvre de DESCARTES

  sentiment de la chaleur, et sa diminution celui de la froideur. LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, CHAPITRE V, Du nombre des éléments et de leurs qualités. Que si vous trouvez étrange que, pour expliquer ces éléments, je ne me serve point des qualités qu'on nomme chaleur, froideur,humidité, et sécheresse, ainsi que font les philosophes, je vous dirai que ces qualités me semblent avoir elles-mêmes besoind'explication, et que, si je ne me trompe, non seulement ces quatre qualités, mais a...

• Histoire de la Revolution francaise, IV venait de l'affaiblir encore en detachant sept a huit mille hommes de son corps pour les joindre a l'armee prussienne.

  secondee et qui degenera en une deroute complete. Suivant son usage, il se plaignit des subordonnes, et fut transporte a l'armee du Nord pour rendre l'organisation et le courage aux troupes retranchees au camp de Cesar. Ainsi la coalition qui faisait les sieges de Valenciennes et de Mayence, pouvait, apres deux places prises, avancer sur notre centre, et effectuer sans obstacle l'invasion. Du Rhin aux Alpes et aux Pyrenees, une chaine de revoltes menacait les derrieres de nos armees et interromp...

• Peut-on s'en tenir au présent ?

  ceux qui ne sont rien et échappons sans réflexion le seul qui subsiste. ». Vivre est pour l'homme une course vaine oùil s'aveugle sur la réalité de ce qu'il poursuit: à vivre dans les brumes du passé ou dans les hypothèses de l'avenir, ilen oublie que le seul temps où il peut vraiment vivre et s'épanouir est le présent. Si nous niions volontairement leprésent, c'est bien parce qu'il ne trouve à nos yeux que peu d'intérêt. Même s'il est le plus réel de tous les tempsqui nous sont donnés ou que no...

• 28 La Pompadour Son siècle, son genre Avant de voir s'effondrer l'Ancien Régime, restons un instant encore sur un nom du temps : la marquise de Pompadour.

  ravageuse pourlasociété qu’ilsétaient censésdéfendre. Uneseule réplique, pourmémoire. Lecomte, unpeu énervé : « Lesdomestiques ici…sont pluslongs às’habiller quelesmaîtres ! » EtFigaro, malicieux serviteur : « C’est qu’ilsn’ont pointdevalets pourlesyaider. » L’époque, enfin,professe uneliberté étonnante dansundomaine quelesiècle suivant s’emploiera àserrer dans un corset étouffant : lesmœurs. L’exemple vientdehaut. Onadéjà parlé desorgies dePhilippe, ducd’Orléans, régent duroyaume durantlaminori...

• Le mot "inégalité" dans l'oeuvre de René DESCARTES

  EN TOUTES LES FACONS QUI SERVENT A LA VUE. Mais pour entendre ceci parfaitement il faut considérer que c'est la seule inégalité de la courbure des lignes dont sont composéesles figures de ces verres qui empêche qu'ils ne changent aussi exactement la disposition des rayons qui se rapportent à plusieursdivers points, ou viennent parallèles de plusieurs divers côtés, qu'ils font celle de ceux qui se rapportent à un seul point ouviennent parallèles d'un seul côté. Ce qui se mesure par la quantité de...

• Le mot "faible" dans l'oeuvre de DESCARTES

  sans qu'il faille imaginer d'autre cause qui fasse que les parties du sang qui, étant les plus agitées et les plus pénétrantes, sont lesplus propres à composer ces esprits, se vont rendre plutôt vers le cerveau que vers ailleurs, sinon que les artères qui les y portentsont celles qui viennent du coeur le plus en ligne droite de toutes, et que, selon les règles des mécaniques, qui sont les mêmes quecelles de la nature, lorsque plusieurs choses tendent ensemble à se mouvoir vers un même côté où il...

• voltaire

  qui lui fit une pension de 20 000 livres ; les soupers du roi et du philosophe sont célèbres. Il se retira ensuite dans un exil volontaire à Ferney en 1758, où il resta vingt ans. Quoique éloigné de l'Académie, il ne cessa pas de s'en occuper dans la correspondance qu'il entretenait avec tous les philosophes et les littérateurs de son temps ; son influence se fit sentir, avec des alternatives de réussite et d'échecs, en faveur de Duclos, Ma...

• Quels sont les cas de force majeure empêchant le travail ?

  contrats doivent être repris par le cédant qui, s'il licen­ cie, doit payer les indem­ nités . • Incendie L'incendie ne constitue un cas de force majeure que s'il détruit totalement les installations et empêche durablement la poursuite de l'activité. • Circonstances liées au salarié: • Décès du salarié Le décès du salarié rompt le contrat par cas de force majeure. Seul le salaire non encore réglé et l'indemnité compensatrice...

• Le mot "tuyau" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Et ainsi l'eau EF faisant l'office de l'humeur K, le verre GHI celui de la peau BCD, et l'entrée du tuyau GI celui de la prunelle, lavision se fera en même façon que si la nature avait fait l'oeil plus long qu'il n'est de toute la longueur de ce tuyau. Et de faire, par le moyen d'un ou de plusieurs verres, ou autres corps transparents enfermés aussi en un tuyau, mais non pas jointsà l'oeil si exactement qu'il ne demeure un peu d'air entre deux, que, dès l'entrée de ce tuyau, les rayons qui vienn...

• La société empêche-t-elle réellement le meurtre ?

  Certains s'auto-persuadent du caractère juste de leur acte.Le meurtrier de Casy affirme: «qu'il n'a eu que ce qu'il mérite, cet enfant de putain.» Tom comme Oreste fera justice lui-même. Il a cédé à une impulsion irrésistible quand il a frappé l'assassin de Casy: «J'ai vu rouge et j'ai attrapé le manche depioche […] j'étais comme fou». Ce meurtre est justifié par sa conscience et reçoit l'approbation de Man: «Tu as fait ce que tudevais faire. J'peux pas y trouver à redire.» Il ne paiera pas léga...

• Madagascar (1996-1997) La Haute Cour constitutionnelle (HCC) a prononcé, à la demande de l'Assemblée nationale malgache, l'empêchement définitif du président...

  Madagascar (1996-1997) La Haute Cour constitutionnelle (HCC) a prononcé, à la demande de l'Assemblée nationale malgache, l'empêchement définitif du président Albert Zafy, le 5 septembre 1996. Le Premier ministre Norbert Ratsirahonana a ensuite été désigné pour assurer les fonctions présidentielles à titre intérimaire et préparer de nouvelles élections. Dans la foulée, il a nommé un gouvernement, le 13 septembre 1996, ouvert à de nombreuses sensibilités, mais excluant les représentants de l'Unio...

• ÉPREUVE18 Amiens, Lille, Rouen, Créteil-Paris-Versailles Juin 1991 wi Eugène Ionesco écrit : «La littérature empêche les hommes d'être indifférents aux...

  ÉPREUVE18 Amiens, Lille, Rouen, Créteil-Paris-Versailles Juin 1991 wi Eugène Ionesco écrit : «La littérature empêche les hommes d'être indifférents aux hommes.» Qu'en pensez-vous? Vous fonderez votre réflexion sur l'analyse d'exem­ ples précis. COMPRÉHENSION DU SUJET À la différence du sujet précédent, il ne s'agit pas d'une condition indis­ pensable pour la littérature mais simplement d'une de ses fonctions es­ sentielles, de l'effet qu'elle peut avoir habituellement. 1. Il s'agit de litté...

• Extrait Citation thème du mal

  Dieu et la liberté humaine :   * « Si l'homme est actif et libre, il agit de lui-même ; tout ce qu'il fait librement n'entre point dans le système ordonné de la Providence »   * « Le mal que l'homme fait retombe sur lui, sans rien changer au système du monde, sans empêcher que l'espèce humaine ne se conserve malgré qu'elle en ait »   * « Elle (la Providence) ne veut point le mal que fait l'homme, en abusant de la liberté qu'elle lui donne ; mais elle ne l'empêche pas de le faire »

• Le Rien du Roi .

  Samedi 25. Rien. Dimanche 26. Vêpres et salut. Lundi 27. Rien. Le cerf chassait à Marly. Mardi 28. Rien. Le mauvais temps m'a empêché de sortir. Mercredi 29. Retour de M. Necker. Jeudi 30. Rien. Vendredi 31. Rien. La pluie m'a empêché de sortir. Journal

• Margaret Mead Extrait Mœurs Et Sexualité En Océanie Livre I : Trois Sociétés Primitives De Nouvelle-Guinée Chapitre IV : La Prime Enfance : Formation Du Caractère

  sociologue, quand on n'est satisfait ni de soi-même ni de la société on se fait anthropologue. » (Propos cités par P. Mercier).Mais il est important de retenir ici que les principaux thèmes abordés ici, qui résultent du travail de Mead, comme celui de Benedict, sont la variabilité du normal etdu pathologique, l'orientation générale d'une société selon un modèle culturel, l'importance de la personnalité socialement approuvée et surtout l'impact de l'éducationde la prime enfance.Cependant même si...

• La diversité des opinions nous empêche-t-elle d'atteindre la vérité ?

  y avoir qu'une vérité. En dernière instance, c'est le principe de non contradiction qui l'atteste : une chose ne peut pas être etne pas être en un même temps et selon un même rapport. Si donc on peut affirmer diverses propositions d'une même chose,ce ne peut être que selon des rapports divers, ou en des temps divers, à supposer que la chose change dans le temps. Ainsi, jepuis dire que "Socrate est assis" et que "Socrate est debout", mais pas en un même temps : car en un même temps, Socrate nepeu...

• Les autres nous empêchent-ils d'être nous-mêmes ?

  Avec la honte nous sommes en présence d'un de ces exemples-types, qui, comme nous l'avons dit', font preuve. Lamême analyse pourrait être faite, comme Sartre lui-même le suggère, sur la fierté ou l'orgueil, et ce serait un bonexercice pour le lecteur de la tenter. Sur cette médiation entre moi et moi par l'autre, Sartre se reconnaît tributairede Hegel, qui a montré, dans la Phénoménologie de l'Esprit, que la lutte pour la reconnaissance doit avoir pouraboutissement cette certitude : je suis u...

• PHILOSOPHIE – DISSERTATION ?

  Autrui peut avoir une certaine compétence lui permettant de connaître un aspect de qui nous sommes. En effet, les autres personnes peuvent avoir un regard plus objectif sur nous. Il est possible que nous nous mentons à nous même, ce qui nous empêche de voir pleinement qui nous sommes. Tandis que autrui n'est pas affecter par le mensonge est prends conscience de qui nous sommes sans même que nous le sachions nous même. Notre mauvaise foi peut nous induire en erreur. Les personnes de notre ento...

• LE SYSTEME ENDOCRINIEN (Travaux Personnels Encadrés – Médecine & Santé – TS)

  LA DHEA. UNE PANAdE? La déhydroépiandrostérone, ou DHEA (étudiée notamment par le Pr BHIIIIH ), ralentirait le processus du vieillissement Mieux, elle rajeunirait certaines fonctions altérées par le temps -telles la mémoire, la libido , les défenses immunitaires -, restaurerait la masse musculaire , protégera~ des maladies cardia-vasculaires , de l 'ostéoporose , des cancers . Enfin , elle rajeunirait la peau . Mais , à l'heure actuelle, seules des acti...

• Peut-on se libérer de nos illusions?

  Kant n'a pas été convaincu par ces preuves de l'existence de Dieu. Certes, dira-t-il dans les antinomies de la «Raison pure », chapitre de la Critique de la raison pure , il n'est pas rationnel de considérer que la nature estDieu. Mais dire que Dieu existe est-il pour autant possible ? Ne dit-on pas que Dieu existe pour se représenterla nature et son commencement, et non parce que l'on a effectivement rencontré un Dieu existant et vivant ?De même, il n'est pas faux de considérer que la nature n'...

• Faut-il respecter toutes les opinions ?

  II Le devoir moral face aux opinions irrespectueuses A- Les opinions n'ont pas de valeurs scientifiques. Elles débouchent à long terme sur des croyanceslorsqu'elles deviennent communes, on ne peut donc écarter l'hypothèse selon laquelle des opinions peuvent passerde la sphère individuelle à celle du collectif. Dans ce cas quel est mon rôle en tant que citoyen, ne dois je pas aiderma société à évoluer vers le Bien? " Nous avons donc montré que l'homme est vain, par l'estime qu...

• Epictète: Comment être heureux ?

  de détruire si nous voulons gagner notre liberté. Epictète, en distinguant les choses qui dépendent de nous et celles qui sont hors de notre portée, délimite donc uncentre d'autonomie dont l'âme est le principe directeur. D'une part, tous les évènements naturels extérieurs, quitombent sous la loi de la causalité universelle; d'autre part, la raison et sa puissance intérieure de consentement quilibère l'âme de l'individu et le rend maitre de lui-même. La liberté, le vrai soi, mais aussi le bien...

• Locke: Être libre consiste-t-il à s'affranchir des déterminismes ?

  exemple de non liberté. B. Le deuxième exemple est celui de la nécessité intérieure au sujet, c'est ce qu'aujourd'hui nous appellerions le reflexe, bien que le concept médical ne soit pas encore clairement posé au XVIIème siècle. Ce « mouvementconvulsif », ou reflexe, il n'est pas en la puissance de l'homme de l'arrêter ou de le commander. Là encore, l'agentn'est pas libre de se frapper ou de frapper son ami. « la direction de son esprit » n'est pas en mesure de contrôlerson corps. O...

• COLETTE, Les Vrilles de la vigne (jour gris). Commentaire

  décrit, en une série d'impressions qui trahissent son amour sensuel de la nature. « J'appartiens à un pays que j'ai quitté ,. ; la première phrase de ce passage souligne une contradiction : la rupture entre le passé et le présent est réelle, et cependant, grâce à la continuité affective, le narrateur (qui n'est ici autre que Colette) ne fait qu'un avec ce pays pour lequel il éprouve une nostalgie poignante. Cette « absence » justifie ainsi que le...

• Peut-on maîtriser le progrès technique ?

  l'homme n'a pas de savoir car elle est basée sur la science moderne et exacte de la nature. Tant que l'homme cherche le progrès technique dans le but de se trouver desinstruments pour répondre à ses désirs, il ne provoque pas la nature et maîtrise toujours la technique. Cependant, quand il ne cherche qu'à provoquer la nature pourdécouvrir des choses, il ne parvient plus à la maîtriser, on pourrait même dire qu'il dénature le lien qu'il entretient avec elle en tentant sans cesse de lui extorquer...

• Faut-il s'opposer au pouvoir ?

  pouvoir de l'état, du gouvernement, ne doit-il pas être différent de ce pouvoir à l'état de nature puisqu'il a étéprécisément engendré pour rompre avec cet état de nature ? Il semble bien que le pouvoir ne puisse faire usage dela force sans être accusé de perpétrer ce qu'il est supposé combattre. b) Le droit de révolution Lorsqu'un pouvoir est injuste, les individus ont-ils le devoir de le contester jusqu'à le renverser et le supprimer ? Si l'on tient compte de ce que dit Hobbes, un...

• Descartes: Science et arts

  un individu de travailler ensemble ces qualités au point de parvenir à la perfection, il faut qu'il se spécialise. Unartiste qui choisit donc un domaine et qui y travaille peut donc, comme le dit Descartes, facilement exceller dansson domaine. Mais ce raisonnement, si il est valable pour les arts, ne l'est pas pour les sciences selon Descartes. Or,précisément, on a raisonné pour les sciences comme on a raisonné pour les arts. Descartes met en évidence le fait que si les sciences sont...

• res, j'ai remarqué jusques où elles peuvent conduire, et combien elles diffèrent des principes dont on s'est servi jusques à.

  164 Discours de la méthode jusques ici, je crois que c'est dans la méde­ cine qu'on doit le chercher. Il est vrai que celle qui est maintenant en usage contient peu de choses dont l'utilité soit si remarqua­ ble : mais sans que j'aie aucun dessein de la mépriser, je m'assure qu'il n'y a personne, même de ceux qui en font profession, qui n'avoue que tout ce qu'on y sait n'est presque rien à comparaison de ce qui rest...

• Baudelaire, "L'albatros" (commentaire)

  Le navire est le symbole de la terre. Le gouffre est le symbole de la mort.On peut relire le poème avec un nouvel oeil, faire une fouille plus complète et approfondie de l'étude avec ce nouveau point de vue qui est de voir ce que chaque symbole fait passer comme message. L'oiseau et le poète on en commun la plume, l'outil de liberté. La plume de l'albatros l'aide à voler, celle du poète lui permet d'écrire. Pour tous les deux, c'est le seul moyen d'être libre, de vivre un idéal....

• l'oubli est-il une vertu de la pensée ?

  Elysées (là où séjournaient les âmes vertueuses) : durant leur trajet, les âmes boiventde ses eaux pour oublier les circonstances de leur vie ; celles qui sont destinées à unenouvelle existence terrestre y boivent pour perdre tout souvenir de la mort. · L'oubli est ainsi ce qui garantit la séparation entre la vie et la mort en évitant que le souvenir de la vie ne vienne hanter les morts, et que le souvenir de la mort ne soitun obstacle à la vie. L'oubli a donc une « vertu » au sens prem...

• L'histoire peut-elle libérer l'homme ?

  · Le problème que pose l'histoire, c'est l'imperfection de l'homme. Lorsque l'on étudie l'histoire de l'humanité, on comprend que l'homme, même s'il semble évoluer, recommence souvent, trop souvent,les erreurs du passé. « La devise générale de l'histoire devrait être Eadem sed aliter (les mêmes choses mais d'une autre manière.) » Schopenhauer. · Si Schopenhauer nous aide ici, c'est bien en ce qu'il démontre que l'histoire ne permet pas d'apprendre ce qui s'est passé,...

• SARTRE, Les Mouches (Acte Il, 2e tableau, scène 8)

  • 5 s'est faite lourde pour frapper les assassins de notre père! Attends. (Elle va chercher un flambeau et elle l'approche d'Oreste.) Il faut que j'éclaire ton visage, car la nuit s'épaissit et je ne te vois plus bien. J'ai besoin de te voir: quand je ne te vois plus, j'ai peur de toi ; il ne faut pas que je te quitte des yeux. Je t'aime. Il faut que je pense que je t'aime. Comme tu as l'air étrange! 10 ORESTE : Je suis libre, Électre; la l...

• Belize - encyclopédie.

  Histoire. Jadis occupée par les Mayas, qui l'abandonnèrent au X e siècle, la région resta longtemps déserte et c'est sans difficultés par ticulières que les Anglais s'y installèrent au XVII e siècle. Cependant les Espagnols, inquiets d'une possible concurrence anglaise, voulurent les en déloger afin de rester maîtres sans partage de l'isthme américain. De nombreuses expéditions furent ainsi lancées contre les établissements anglais jusqu'à ce que le traité de Madrid reconnût les droits des Ang...

• Commentaire d'arrêt dit Lemaistre: « une foi, une loi, un roi »

  La Ligue representant les catho et mené par le duc de Lise, le cardinal de Loraine et de l'autre les protestants et Henri de Navarre.Roi est un peu dépassé par les evenements et climat de guerre civile très viloent.Henri 3 tente en 1588 un premier pas pour calmer les tensions et va faire assassiner les meneurs de la ligue, le duc de Guise et son propre frère, le cardinal deLoraine. La ligue réagie violement et dit que le roi est un traitre à la religion catho et crée le conseil de l'union en 158...

• Doit-on renoncer au bonheur ?

  Pour Schopenhauer, l'existence humaine, comme manifestation de la Volonté,n'est que désir. Or "Tout désir naît d'un manque, d'un état qui ne noussatisfait pas ; donc il est souffrance, tant qu'il n'est pas satisfait. Or, nullesatisfaction n'est de durée ; elle n'est que le point de départ d'un désirnouveau. " (Schopenhauer, Le monde comme représentation et commevolonté) Le bonheur est donc aussi pour ce philosophe une illusion et l'hommequi cherche à être heureux ne fait que...

• Qu'est-ce qui peut faire du travail un facteur d'exclusion ?

  cette liberté, ils « s'auto-réalisent ». Intérêt Philosophique : Ce texte pose les grandes thèses de la critique marxiste du libéralisme économique et politique et ouvre laperspective de la société socialiste révolutionnaire. Derrière les idées que Smith a popularisé sous le nom delibéralisme, Marx voit les bons sentiments et la morale de classe des bourgeois qui n'ont jamais réellement travaillés.Pour lui le libéralisme est la couverture idéologique qui justifie l'exploitatio...

• Peut-on penser ce que l'on veut ?

  b) Il n'existe d'autre droit que celui définit par les lois positives Chacun est tenu de respecter le droitEn revanche, comme l'ont fait Epicure, Hobbes ou Spinoza, on peut refuser l'existence d'un tel droit idéal et ramenertout le droit au droit positif, en considérant qu'il n'existe aucun droit en dehors de ce droit, fondé sur le contratsocial. Certes, on parle parfois, comme nous l'avons fait plus haut à propos du droit de penser, d'un «droit naturel» ;mais dans l'état de nature chaque indi...

• Chacun a-t-il le droit de penser ce qu'il veut ?

  b) Il n'existe d'autre droit que celui définit par les lois positives Chacun est tenu de respecter le droitEn revanche, comme l'ont fait Epicure, Hobbes ou Spinoza, on peut refuser l'existence d'un tel droit idéal et ramenertout le droit au droit positif, en considérant qu'il n'existe aucun droit en dehors de ce droit, fondé sur le contratsocial. Certes, on parle parfois, comme nous l'avons fait plus haut à propos du droit de penser, d'un «droit naturel» ;mais dans l'état de nature chaque indi...

• LEIBNIZ: Nouveaux Essais sur l'entendement humain, La Monadologie, Essais de Théodicée

  lutte, restée célèbre, àpropos de la découverte du calcul infinitésimal,dont ils s'attribuaient l'un et l'autreiaprio rité. On sait que Leibniz prit pour juge la Société royale de Londres, dont il était membre depuis plusieursannées, et que cette société, moins juste que lapostérité, qui ne croit au plagiatni de l'un ni de l'autre, mais à une simple coïncidence, se prononça en faveur de Newton. Leibniz, après avoir visité l'Angleterre et la Hollande, revint en Allemagne, et se fixa définiti...

• La loi est-elle un obstacle ou une condition de la liberté?

  Termes du sujet: CONDITION (n. f.) 1. — Dans la proposition « si A alors B », A est condition de B ; se dit aussi du premier terme d'une relation causale réelle (les conditions d'un phénomène). 2. — Condition nécessaire et suffisante : A estcondition nécessaire et suffisante de B, si quand A on a toujours B et sans A jamais B.3. — Manière d'être, situation (la condition humaine), situation sociale.4. — Conditionné : a) Qui dépend d'une condition. b) Qui a subi un conditionnement...

• L'insurrection de l'armée patriotique de Pologne à Varsovie

  Après la répression du soulèvement, Varsovie ressemble à un champ de ruines : ici l'unique gratte-ciel de la ville après les combats. L'insur rection de l'armée patriot ique de Pologne à Va rsovie Fidèle au gouvernement polonais en exil, l'armée polonaise de l'intérieur se soulève le 1 ... août contre les nazis, à la fois pour libérer Varsov ie et pour empêcher les Soviétiques de prendre le pouvoir. Aux portes de la vil le, ceux-ci laissent...

• Nos opinions font-elles obstacles à la vérité ?

  qui permettra ensuite de dégager toutes les perspectives d'argumentation dans le développement. Attention donc à interpréter chacun des mots ou groupe de mots du sujet dans toute leur équivocité.  « Nos opinions » : L'expression étant au pluriel, il est possible de l'entendre en deux sens : -  soit de manière quantitative : on distingue alors l'ensemble des opinions propres à un individu (les opinions individuelles), l'ensemble des opinions propres à une société (les opinions générale...

• Que penser de l'expression "chacun pense ce qu'il veut" ?

  b) Il n'existe d'autre droit que celui définit par les lois positives Chacun est tenu de respecter le droitEn revanche, comme l'ont fait Epicure, Hobbes ou Spinoza, on peut refuser l'existence d'un tel droit idéal et ramenertout le droit au droit positif, en considérant qu'il n'existe aucun droit en dehors de ce droit, fondé sur le contratsocial. Certes, on parle parfois, comme nous l'avons fait plus haut à propos du droit de penser, d'un «droit naturel» ;mais dans l'état de nature chaque indi...

• KANT: les illusions de la Raison pure transcendantale

  suprasensible, il nous reste à chercher s'il n'y a pas dans sa connaissance pratique certaines données qui luipermettent de déterminer le concept transcendant de l'être inconditionné ». Ainsi indirectement la raisonspéculative se révèle « d'une utilité positive de la plus haute importance ». « La raison pure a un usagepratique absolument nécessaire », l'usage moral, où elle s'étend au-delà des bornes de la sensibilité, sanspourtant tomber dans la contradiction avec elle-même. Si la raison pu...

• Animaux de la Cour: Dans une lettre qui précède l'Éloge de la Folie, Érasme fait remarquer que « l'écrivain eut toujours la liberté de railler [...] les communes conditions de la vie »1. Pensez-vous, comme cet auteur de la Renaissance, que se moquer soit le moyen le plus efficace pour amener le lecteur à réfléchir sur le comportement de l'homme en société ?

  quand ils portent une traîne plus longue. Les grands jouent des coudes à l'e nvi pour se faire voir plus rappro chés de Jupit er, n'aspirant qu'à balancer à leur cou une chaîne plus lourde, étalant ainsi à la fois la force physique et l'opulence'. 1. Peuple mythique connu pour son faste et ses richesses. 2. Les hommes qui, dans L'Odyssée d'Homère, convoitent la femme d'Ulysse absent et profitent des richesses du palais. 3. Richesse. Te xte 2 Rabelais,...

• Chapitre 2 : Les Mécanismes du Marché

  2 – Le modèle de la Concurrence Pure et Parfaite Pour que la loi de l’offre et de la demande puisse fonctionner, il faut réunir 5 conditions ou hypothèses qui ont été formulées par les néoclassiques :  Atomicité des acteurs économiques c’est-à-dire que les demandeurs et les offreurs sur un marché doivent être nombreux et suffisamment petits de taille pour qu’ils ne puissent pas influencer seuls le prix ou les quantités.  H...

• Le mot "discerner" dans l'oeuvre de DESCARTES

  MÉDITATION. Et quant à la méthode qui nous apprend à pouvoir discerner les choses que nous concevons en effet clairement de celles quenous nous persuadons seulement de concevoir avec clarté et distinction, encore que je pense l'avoir assez exactement enseignée,comme j'ai déjà dit, je n'oserais pas néanmoins me promettre que ceux-là la puissent aisément comprendre Qui travaillent si peu àse dépouiller de leurs préjugés qu'ils se plaignent que j'ai été trop long et trop exact à montrer le moyen d...

• Est-ce que les filaments du cytosquelette sont observables sur une coupe de cellule ou de tissu en microscopie électronique.

  Q7: Quel est le rôle exact de la thymosine sur les monomères d'actine globulaire et quelles sont les conséquences sur la polymérisation des microfilamen ts? R7 : La thymosine est une protéine de rétention que va s e lier aux monomères d'actine G pour les empêcher de se polymériser aux filaments d'actine. Donc la thymosine inhibe la polymérisation de l'actine. Cependant, elle permet de maintenir un po ol de monomère d'actine G rapidement disponible...