262 résultats pour "exigence"

• Le langage est-il un obstacle à la connaissance ?

  Méditation, Descartes, lancé dans une analogie entre le morceau de cire et autrui, s'arrête un instant sur ses mots : « car encore que sans parler je considère tout cela en moi-même, les parolestoutefois m'arrêtent, et je suis presque trompé par les termes du langageordinaire ; car nous disons que nous voyons la même cire, si on nous laprésente, et non pas que nous jugeons que c'est la même, de ce qu'elle amême couleur et même figure ». Ce sont ici les métaphores du langagec...

• Travaille-t-on uniquement pour survivre ?

  le travail comme nécessité et aliénation (prolétariat) est contredit par le travail comme possibilité et productivisme(utilisation des prolétaires par la bourgeoisie dominante). Le travail spécifique de la classe dominante sera donc, au-delà d'une simple exigence de survie, la marque d'un pouvoir, d'une volonté d'entreprise, de développement et demaîtrise de cette entreprise. C'est une place quasi divine qu'occupe dès lors l'entrepreneur-patron, étant à l'originede l'oeuvre voulue (entreprise) e...

• Peut-on avoir le droit de mentir ?

  posent un problème moral: n'y a-t-il pas des circonstances qui légitiment le droit de mentir ? En répondant à cettequestion, Kant s'oppose au philosophe français Benjamin Constant. La position de Benjamin Constant est la suivante : il serait absurde d'affirmer que la vérité est toujours moralementexigible. Le mensonge est légitime quand il vise à éviter de nuire à autrui (« nul homme n'a droit à la vérité qui nuit àautrui »).La réponse de Kant est la suivante :1. Il vaut mieux parler ici de véra...

• Quelle connaissance la science nous donne-t-elle de la réalité ?

  * Pour Bergson , cette approche du réel qui met en oeuvre l'intelligence scientifique n'atteint pas la réalité. Elle ne nous apprend rien de la réalité maispermet seulement de mettre à jour des règles d'action, d'avoir une emprisepragmatique sur le monde. Selon lui, c'est l'intuition qui permet de connaître laréalité en pénétrant à l'intérieur des choses et non en restant dans l'extérioritéqu'apporte les mathématiques. Pour saisir ce que nous voulons penser, il faut avoir recours...

• Y a-t-il une fonction de l'illusion ?

  malheureux, dangereux, dont il importe de sortir au plus vite, pour retrouver l'heureuse, la bienfaisante vérité.L'opinion commune se fait de l'illusion (comme de l'erreur) une conception exclusivement négative.Mais cette conception courante est critiquable à deux points de vue : premièrement elle confond illusion et erreur,deuxièmement, il n'est pas sûr que l'illusion ne soit qu'un pur défaut de connaissance. Si elle existe, est ceseulement par accident? N'a-t-elle pas sa raiso...

• L'histoire se fait-elle toute seule ?

  despotisme.Selon le déploiement de la conscience de la liberté, chez un autre peuple se manifestera une phase plus haut,plus développée de l'Idée de liberté.« Chez les Grecs s'est d'abord levée la conscience de la liberté, c'est pourquoi ils furent libres, mais eux, aussibien que les Romains, savaient seulement que quelques-uns sont libres, non l'homme en tant que tel. Celamême Platon & Aristote ne le savaient pas ; c'est pourquoi […] les Grecs ont eu des esclaves desquelsdépendaient leu...

• métaphysique.

  présence dans l'esprit de l'idée de parfait et d'infini. Ainsi, la métaphysique cartésienne remonte de l'existence de la pensée à celle de Dieu, qui lui permet de fonder la vérité des sciences. Kant souligne toutefois que l'existence ne peut être déduite de la pensée ; elle est donnée au sujet par l'expérience. La vérité de la science est dès lors limitée aux phénomènes. Les êtres conçus par la métaphysique – Dieu, l'âme et le monde – apparaissent comme de simples idées de la...

• Peut-on vivre sagement ?

  l'accablent en la ramenant à ce qu'elle est vraiment pour que cette vie soit heureuse par elle-même. Parconséquent, si « la sagesse est le principe et le plus grand des biens », elle est aussi facile à réaliser puisqueelle se réduit à la connaissance rationnelle de ce qui nous rend heureux._ Néanmoins il ne suffit pas seulement de savoir ce qu'il faut faire pour être heureux, encore faut-il le faire. Lasagesse serait ridicule si elle se réduisait à un discours ; aussi elle consiste ess...

• l'obligation morale peut-elle se réduit à l'obligation sociale ?

  l'égard de la mère. […] Il se peut que l'ambivalence constatée dans les rapports avec les parents s'explique, d'unefaçon générale, par la bisexualité, au lieu de provenir, ainsi que je l'avais supposé précédemment, de l'identificationà la suite de l'attitude de rivalité . » Freud, « Essais de psychanalyse ». Il s'agit donc de la conscience collective en tant qu'elle est intériorisée par le moi. Cette conscience collective agitsurtout par son aspect moral : la culture et la civilisation ré...

• Le philosophe et le savant ont-ils le même souci de la vérité ?

  Ponty). Il y a l'expression de la douleur, de la profondeur dans laquelle nous sommes enfoncés et l'espoir aussi de lalumière qui brille quelque part, au-dessus peut-être ou ailleurs, un ailleurs qu'il faut conquérir et cela demandebeaucoup d'énergie, comme dit Van Gogh : il faut travailler dur à la recherche de l'être véritable. C'est que « la vraievie est ailleurs » dit le poètes. Que l'on conçoive l'ailleurs comme un ailleurs de la raison à la manière dont Kantpense nos questions ess...

• Freud: « Tu aimeras ton prochain comme toi-même »

  Freud pose d'abord l'objet général de son analyse, à savoir l'étude particulière d'un des idéaux de lasociété civilisée que constitue la maxime « tu aimeras ton prochain comme toi-même ; ainsi qu'unecontextualisation historique et culturelle. Puis, Freud expose clairement, par une série dequestionnement, le problème que sous-tend effectivement la maxime « tu aimeras ton prochaincomme toi-même ». · Le second mouvement s'étend de « Mon amour est à mon regard » jusqu'à la fin...

• Suffit-il d'être dans son droit pour être juste ?

  Lire : Rousseau, Du contrat social. La loi est-elle faite au profit de l'intérêt de tous ou est-elle le masque derrière lequel se cache l'intérêt du plus fort ? Lire : Rousseau, Discours sur l'origine et le fondement de l'inégalité parmi les hommes. Le pouvoir de la loi est une garantie de la paix civile, mais à quel prix ? La paix justifie-t-elle le pouvoir du tyran ?Auquel cas la loi est atteinte à la liberté et son respect ne peut être juste. Lire : Hobbes, Léviathan. S'interroger sur l'origi...

• Méthodologie de la dissertation: LE PLAN

  effectivement dépassées) par l'homme défini comme être libre, comme conscience-qui-se-choisit. Une bonne réflexion sur ces problèmes exige une mise en ordre des idées, des exemples, des connaissances. Ne pas faire de plan sur un tel sujet, c'est prendre le risque d'un devoir­ inventaire superficiel et, surtout, de tenir un discours contradictoire en croyant éviter les difficultés. Le plan ne permet pas seulement d'éviter le hors-sujet. Il est encore...

• L'analyse de l'exécution des contrats administratifs

  _ Le pouvoir de modification unilatérale est un pouvoir reconnu à l ' administration pour modifier, en cours d ' exécution, l ' étendue des prestations à effectuer par le cocontractant. I l a pour effet soit une augmentation, soit une diminution de ces prestations. Moyens utilisés pour modifier unilatéralement le contrat: des actes administratifs unilatéraux individuels dénommés ordres de service. Une des particularités les plus remarquables...

• même temps que l'homme est libre.

  La loi morale Si le devoir est une exigence de notre raison, le bonheur est une exigence de notre nature sensible et on peut appeler souverain bien l'accord de la vertu et du bonheur. Mais la maxime de la vertu ne peut pas plus être la cause efficiente du bonheur que le désir du bonheur ne peut être le mobile des maximes de la vertu. L'anti­ nomie soulevée par le problème du souverain bien ne peut être résolue que par la supposition de...

• L’ÉTUDE D’UNE QUESTION

  1- 108 ;-~Comment étudier une question? Déterminer la raison d'être de la question Sujet (( réducation est-elle une dénaturation?)) Quelles sont les raisons qui amènent la pensée d'aujourd'hui à problé­ matiser l'éducation, à s'interroger sur son effet véritable? ranalyse des sociologues et des psychologues, dans le contexte du développement récent des sciences humaines, a mis en relief le rôle décisif des conditionnements sociaux et...

• Entre le vrai et le faux, y a-t-il une place pour le probable ?

  considérer après, non plus comme douteuses en tant qu'elles se rapportent à la pratique, mais comme très vraies ettrès certaines, à cause que la raison qui nous y a fait déterminer se trouve telle ». Ces deux auteurs envisagentqu' à la connaissance appartient le domaine de la nécessité et de l'universel, tandis que dans le domaine de l'actionnous devons nous déterminer dans l'incertitude. Le probable ne doit pas être exclu du domaine de la connaissance...

• Peut on avoir tous les droits

  - le droit de rébellion ou de révolte- le droit d'être défendu par un avocat But de cet argument : ces droits et libertés fondamentales les possède-t-on absolument, ou n'y-t-il pas des limitesou des concessions à leur possession effective ? 2 Les limites d'une possession absolue des droits - les droits peuvent s'opposer entre eux . Plus particulièrement, certaines formes de liberté peuvent être antagonistes. Ma liberté de croyance peut s'opposer aux exigences du droit positif, au point fina...

• La moralité a-t-elle un caractère transcendant ?

  propres à l'impuissance, a pris les dehors pompeux de la vertu qui sait attendre, qui renonce et qui se tait, comme sila faiblesse même du faible - c'est-à-dire son essence, son activité, toute sa réalité unique, inévitable et indélébile -était un acte délibéré, quelque chose de voulu, de choisi, un exploit, un acte de mérite. » Nietzsche, Généalogie dela morale (1887). Analyse du sujet – Le sujet met en relation la notion de morale et celle d'origine. Il suppose que la morale possède...

•                           Retour à la table des matières L'HOMME RÉVOLTÉ (1951) II LA RÉVOLTE MÉTAPHYSIQUE               La révolte métaphysique est le mouvement par lequel un homme se dresse contre sa condition et la création tout entière.

                La révolte métaphysique estlemouvement parlequel unhomme sedresse contresacondition etla création toutentière. Elleestmétaphysique parcequ'elle conteste lesfins del'homme etde lacréation. L'esclave protestecontrelacondition quiluiest faite àl'intérieur deson état ; lerévolté métaphysique contre lacondition quiluiest faite entant qu'homme. L'esclaverebelleaffirme qu'ilyaquelque choseen lui qui n'accepte paslamanière dontsonmaître letraite ; lerévolté métaphysique sedéclare frustré p...

• Synonymes de scientifique, adjectif En parlant d'un terme -- didactique, savant, technique.

  Ce qui est faux et ridicule, étant donné l’accumulation d’ études scientifiques prouvant le contraire. Actuellement, les chercheurs soumettent leurs articles pour publication dans des revues scientifiques . Le Soir.be La sélection des articles par les grandes revues scientifiques a tendance à privilégier les savoirs établis. L’Express.fr Des milliers de chercheurs exigent que les archives des revues scientifiques soient gratuitement accessibles à tous. CyberSciences Plusieurs d’entre eux...

• Nouvelles lettres d'un voyageur Parmi ces fantaisies du commencement du dernier

  VII. A MADAME ERNEST PÉRIGOIS[18] Deux amoureux sont là guettant la fleur charmante: Le papillon superbe et la bête rampante; L'une qui souille tout dans son embrassement, L'autre qui du pollen s'enivre follement. Femmes, talents, beautés, contemplez votre image; Toujours un ennemi s'abreuve de vos fleurs, Soit qu'il dévore, abject, la tige et le feuillage, Soit qu'il pille, imprudent, le parfum de vos coeurs! Nohant, 30 mai 1856 [Note 18: Écrit sur son album, au-dessous d'un des...

• Generation Y

  La génération Y au travail manageris ©2009 – n° 180a 2 Un rapport différent 1 à l’entreprise et au travail Il n’est pas rare de voir cohabiter dans l’entreprise trois, voire quatre généra - tions (figure A) . En soi, ce fait n’a rien de nouveau. Mais l’entrée sur le marché du travail de la dernière génération – dite génération Y – a de quoi pertur - ber. Élevée dans un monde marqué par les changements profonds et rapides, biberonnée au consumérisme et à l’...

• Discours Macron

  Qu'il nous ait été donné par la nation entière ou par les électeurs d'une circonscription, ne change rien à sa force. Qu'il ait été porté par le suffrage direct ou par le suffrage indirect ne change rien à sa nature. Qu'il ait été obtenu voici un certain temps déjà, ou bien récemment à l'issue d'une campagne où toutes les opinions ont pu s'exprimer dans leur diversité, et que vous incarniez ces opinions différentes, ne change rien à l'obligation collective qui pèse sur nous. Cette obligation est...

• trouve subordonné au relatif.

  Chapitre VI L’HOMME Qu’est-ce quel’homme ? Laphysiologie étudiesoncorps, lapsychologie étudiesonâme, lasociologie l’étudie comme êtresocial. L’homme estpour nous unproduit delanature ; nousleconnaissons commenous connaissons d’autresêtresvivants. Ilest aussi unproduit del’histoire, quenous étudions ensoumettant la tradition àun examen critique, encherchant àcomprendre lesens queleshommes ontdonné àleurs actes età leurs pensées, enexpliquant lesévénements pardes motifs, dessituations, desdonnées...

• sciences, histoire des - science.

  En revanche, certains historiens soutiennent que c’est en Grèce et vers le Ve siècle av. J.-C. que sont apparus des traits caractéristiques du savoir scientifique ( voir Grèce antique). Ceux-ci s’articulent principalement autour d’une exigence nouvelle et générale de justification. De façon systématique se manifeste en particulier la tentative d’expliquer un ensemble de phénomènes à l’aide d’un petit nombre de principes. Le mot grec logos condense cette exigence de rationalité bien qu’il so...

• LE MALAISE DANS LA CULTURE de Freud : « LE BONHEUR EST-IL COMPATIBLE AVEC LA CULTURE? »

  l'homme pour mettre la terre à son service, se protéger de la violence des forces de la nature etc ». Le problème sepose alors : pourquoi la culture nous rend-elle malheureux?Freud cite trois « occasions historiques » de nature très différente qui ont développé les sentiments anticulturelsdes humains : la dévalorisation du monde à la suite de la victoire du christianisme qui aurait entrainé les gens à sedétourner de la culture ; l'idéalisation de la vie de certains peuples exotiques découverts l...

• Loïc Blondiaux, Le nouvel esprit de la démocratie. Actualité de la démocratie participative

  déployés par les participants à la discussion ». Ce nouveau concept soulève plusieurs exigences telles que descitoyens fondés sur le modèle de l'Homo politicus ou encore l'absence de toutes contraintes internes ou externesportant atteinte aux « chances égales des participants ». Ce qui est visé ici est de « mieux fonder la décisionpolitique » par « un processus d'argumentation rationnelle impliquant des points de vue contradictoires ». Ceconcept de démocratie délibérative est aujour...

• procedure civile

  DROIT JUDICIAIRE PRIVE - DEUXIÈME SEMESTRE COURS P LABBEE / PAGE N° 2 . INTRODUCTION Nous avons vu au cours du PREMIER SEMESTRE, ce qui forme le DROIT COMMUN DU PROCÈS CIVIL - c’est à dire les RÈGLES GÉNÉRALES, communes à l’ensemble des procès engagés devant les Juridictions de l’ordre judiciaire. Seulement - et nous l’avons vu également - il y a différentes juridictions ; certaines ont vocation à être proches du justiciable, facilement accessibles, peu exigeantes pour le plaideur sur le...

• anglaise, littérature.

  3. 1 L’allégorie Dans le Nord et l’Ouest, les poèmes sont encore écrits dans des formes très proches des vers du vieil anglais, avec leurs allitérations et leurs quatre accents. Ainsi, les poètes de cour John Gower (1330-1408), John Lydgate (1370-1450) et surtout William Langland ( Pierre le Laboureur, 1362 pour la première version) dressent un tableau satirique de la société de leur temps et adoptent une conception chrétienne de la vie en union avec Dieu, et la conduite d’une Église pure. Aut...

• L'exigence critique et la réappropriation du vécu : philosophie et liberté

  des formes très diverses, depuis l'angoisse existentielle qui se noue en deçà de tout discours, jusqu'à la méditation explicite sur la mort et la finitude humaine. Mais elle semble irréductible, ce qui ne veut pas dire qu'elle soit forcément démobilisatrice. On ne pense pas toujours à la mort, à l'échec possible d'une vie. L'inquiétude métaphysique n'est pas nécessairement disqualification de la vie et/ou de l'action vitale. (Cf. sur ce point l...

• Est-il légitime de faire prévaloir les exigences de la conscience morale sur celles de l'Etat ?

  Dissertations 61 du réflexe de défendre légitimement sa vie contre l'oppression. Si ces cas existent, il en est d'autres ou ce sont des gouvernements parfaitement légitimes qui peuvent heurter les sentiments ; et c'est précisément parce qu'ils sont légitimes qu'ils posent un cas de conscience ; car en effet au nom de quoi la conscience pourrait elle se prévaloir d'une légitimité supérieure à celle qui lui a fait consentir au pouvoir ? I - Le...

• Ce que vous savez des oeuvres historiques, des qualités qu'elles exigent dans l'exposé autant que des recherches qu'elles imposent, vous...

  Ce que vous savez des oeuvres historiques, des qualités qu'elles exigent dans l'exposé autant que des recherches qu'elles imposent, vous paraît-il justifier ce jugement célèbre : « l'Histoire est une résurrection objective du passé » ? LES GRANDES LIGNES DU PLAN Décomposons la citation, en nous aidant, pour son interprétation, des indications que nous fournissent les termes du sujet. « Une résurrection » : cela concerne évidemment « les qualités de l'exposé », l'art de rendre vivante, présente...

• La justice et le droit L'essentiel du cours La justice est d'abord une exigence d'égalité : nous crions à l'injustice...

  La justice et le droit L'essentiel du cours La justice est d'abord une exigence d'égalité : nous crions à l'injustice quand un traite­ ment ou un partage sont inégaux. Mais qu'est-ce qu'une égalité juste ? Suffit-il d'attri­ buer des parts égales à chacun ? Justice et égalité • Aristote distingue justice corrective et distributive. La première concerne les transactions privées ; elle rétablit une égalité arithmétique stricte : on verse une somme égale à la valeur du bien, et des intérêts de mêm...

• L'exigence logique et sa fécondité méthodologique ■ LOGIQUE ET MATHÉMATIQUE. QUELQUES REMARQUES SUR j REPÈRES j L'ÉVOLUTION DE LA MATHÉMATIQUE....

  L'exigence logique et sa fécondité méthodologique ■ LOGIQUE ET MATHÉMATIQUE. QUELQUES REMARQUES SUR j REPÈRES j L'ÉVOLUTION DE LA MATHÉMATIQUE. • Le rôle joué par les mathématiques. Dans l'histoire de la pensée, les mathématiques semblent occuper une position privilégiée. La plupart des sciences, en effet, se sont constituées comme telles en se «mathématisant», c'est-à-dire en pensant leur objet selon les procédés et les techniques d'analyse ou de raisonnement propres aux mathématiques. S'aff...

• 0 Qpelques conseils généraux 0 Pour la rédaction ► À l'exigence de construction du devoir s'en ajoute une seconde, concernant...

  0 Qpelques conseils généraux 0 Pour la rédaction ► À l'exigence de construction du devoir s'en ajoute une seconde, concernant sa rédaction. Vous devez prendre garde à rédiger votre devoir de façon claire et accessible. ► Il vous faut par ailleurs veiller au respect de la grammaire et de l'orthographe. Le correcteur peut en effet amputer d'un ou deux . points la note initialement prévue lorsque les fautes surabondent dans les pages qu'il a lues. 4) Pour la présentation ► N'oubliez pas que la l...

• Aux exigences de forme s'ajoutent celles concernant le« contenu» du langage. ► C'est le cas dans toutes les sciences, étant...

  Aux exigences de forme s'ajoutent celles concernant le« contenu» du langage. ► C'est le cas dans toutes les sciences, étant admis depuis Kant que leur discours vise, non les choses en elles-mêmes, mais bien ce qui nous en apparaît (les phénomènes). 0 Des vérités non scientifiques Q La science ne répond pas à tout ► Si notre connaissance est déterminée par la structure de notre esprit (Kant), le domaine de la pensée reste ouvert au-delà. Cette pensée, dépassant l'expérience, doit élaborer la m...

• Le gouvernement représentatif ne paraît plus suffisant pour répondre à l’exigence démocratique La construction des États-nations s’est traduite à partir...

  Le gouvernement représentatif ne paraît plus suffisant pour répondre à l’exigence démocratique La construction des États-nations s’est traduite à partir de la fin du XVIIIe siècle par une nouvelle formulation du lien politique et l’inflexion des modes de construction du pouvoir. L’affirmation du principe démocratique a conduit àériger la collectivité des citoyens en source de tout pouvoir : il n’y a d’autorité légitime que celle qui émane du peuple, et il n’y a de contrainte acceptable que celle...

• La conscience morale est-elle le produit de la vie sociale ?

• Comment est assurée la sécurité dans les aires de jeux ?

  quels ils sont destinés et comportera des mentions d'avertissement relatives aux risques liés à leur utili­ sation. • Sécurité des équi­ pements sportifs : Un arrêté du 8 août 1994 inter­ dit la commercialisation de cages de but de football et de handball, ainsi que de panneaux de basket-bail non munis d'un système de fixa­ tion au sol. En outre, ces équipements doivent com­ porter une notice de mon­ tage et d'installatio...

• Un sociologue contemporain écrit que « la publicité est l'ultime violence du monde moderne, en ce qu'elle porte à désirer l'indésirable ». Commentez cette affirmation. ?

  cependant possible de nuancer ce point de vue un peu partial. A. Nuances 1. Certains comportements suscités par la publicité correspondent à l'intérêt des consommateurs (par exemple, ledéveloppement de l'hygiène, l'installation de salles d'eau dans les milieux ruraux, ont sans doute été stimulés par lapublicité relative à ces domaines contenue dans les journaux féminins). 2. Si la publicité utilise des procédés de plus en plus raffinés, le consommateur devient de son côte plus averti et dece fai...

• Le progrès de l'agriculture, ses limites et ses effets nocifs

  d'éviter plusieurs traitements chimiques. Cette augmentation des doses des pesticides entraine un renforcement des effets pervers et des pollutions. On trouvemaintenant des pesticides partout, dans la terre, dans l'eau, dans l'air, dans nos aliments, dans le lait maternel. On s'intéresse surtout à ceux qui se retrouvent dansl'eau que nous buvons, dans l'air que nous respirons, dans les aliments que nous mangeons, ou à ceux qui provoquent une mortalité élevée chez des animauxauxquels l'homme prêt...

• N'accepte rien sans preuve. Qu'en pensez-vous ?

  Selon Descartes la valeur des preuves matérielles, c'est-à-dire de ces certitudes que nous estimons valables a prioricar émanant des sens, n'est pas suffisante. Nous évoquerons pour illustrer cette opinion le fameux passage dumorceau de cire où ce grand penseur démontre que c'est par l'entendement pur, et indépendamment de laperception sensible, que l'individu peut saisir le rapport existant entre la cire à l'état solide et la cire à l'état liquide.Cet exemple, d'ailleurs, indique...

• AUDIT

  PREAMBULE La norme OHSAS 18001 sera remplacée, a priori en 2017 ,par la norme ISO 45001 . « La future norme internationale sur le management de la santé et sécurité au travail se dessine . Les 58 pays mobilisés, dont la France, viennent d’être consultés sur une seconde version du projet de texte .L’ISO 45001 verra le jour en 2017 ,en lieu et place de l’OHSAS 18001 » AFNOR Ce ne sera donc plus le référentiel international britannique OHSAS 18001 qui portera les bonnes pratiques, mais le ré...

• Faut-il exiger de toute vérité qu'elle soit démontrée ?

• Avoir confiance en soi même est-ce une illusion ?

  Discussion : Devant un tel sujet la réaction immédiate est dubitative : comment pourrais-je douter d'une assurance que je vois se manifester chez moiou chez autrui en maintes circonstances ? Je sais tout de même faire la différence entre quelqu'un d'audacieux et quelqu'un de timide, et,face aux exigences du quotidien, je sais que ces deux attitudes entraînent des résultats opposés. Il ne doit donc pas s'agir de la notionde confiance dans son acception la plus banale. Suggestion de plan : Premièr...

• Les plantes d'appartement

  Culture des plantes d'appartement La plupart des plantes d 'appartement à feuilles per­ sistantes sont originaire des régio ns tropicales; sous l es tropiques, vous ne trouverez des plantes à fe uill a­ ge per s i tant que là où l'atmosphère est humid e. Dans beaucoup de rég ions tropicales , l'atmosph ère est tellem e nt chargée de vapeur d'eau qu e beaucoup de plantes ont évolué et pris la for m e« d'épiphytes », c 'es t- à- dir e qu 'elles s...

• Peut-on vivre sans ordre ?

  Tout d'abord il ne faut pas alors oublier qu'une question commençant par « Peut-on » a un double sens. Peut-onsignifie « est-il possible » mais aussi « est-il légitime », « a-t-on le droit ». Il ne faudra pas oublier cette doubledimension dans le traitement de la question. On considère généralement le désordre négativement. En effet, ledésordre empêche de se repérer correctement, de s'y retrouver, mais le désordre est aussi ce qui, par définition,manque d'organisation et laisse la place...

• FAUT-IL SE MEFIER DE LA RAISON ?

  INTRODUCTION La raison est une faculté commune à toute l'espèce humaine par différence avec l'animalité. Cette fonction est aussiconçue comme la capacité de saisir la vérité, la nature des choses non seulement ce qu'elles sont, mais lesprincipes explicatifs qui en rendent compte. De l'idée de raison , qui évoque des exigences de rigueur intellectuelle et des obligations morales, s'exhale parfois unparfum d'ennui. Nous tendons à la percevoir davantage comme un refus de la fantaisie et du plaisir...

• Maurice Blanchot et l écriture

  propos une lettre de Rilke (Autriche, 1875-1926): «Depuis des semaines, sauf deux courtes interrup­ tions, je n'ai pas prononcé une parole; ma solitude se ferme enfin et je suis dans le travail comme le noyau dans le fruit.» Cette solitude permet à l'écrivain de se mettre à l'écoute d'une force« interminable», ce« besoin d'écrire» sou­ vent étouffé par les exigences de la vie pratique. Il doit pour cela se fermer au monde : «Quand écri...