752 résultats pour "pourtant"

• L'idée du Moi ?

  L'inconscient peut être conçu — et l'a été — comme organique ou proprement psychologique et, dans ce cas, ilreste à signification individuelle : il est tendance, lutte d'inclinations, naissance et renaissance par transfert,sublimation, déviation. On lui donne cependant parfois une origine essentiellement collective ou métaphysique : lesvariations individuelles paraissent alors beaucoup plus minces. De toute façon, nous sommes une certaine manièrede singulariser une forme que nous portons et...

• Nos désirs constituent-ils notre identité?

  dont je m'entoure, ce à quoi j'attribue de la valeur, etc. Par conséquent, le désir constitue bien au sens fort monidentité. Transition :Cette position est toutefois problématique : il est un fait que mes désirs sont changeants. Ils peuvent biendéterminer à chaque instant ce que je suis, mais ce que je suis n'est justement jamais immuable. Peut-on alorslégitimement parler d'une identité ? II – Est-ce un sujet identique à lui-même qui désire ? Il y a bien un élément qui semble demeurer...

• La reproduction des oeuvres d'art nuit-elle à l'art ?

  apollinienne, perfection d'harmonie et de forme, sérénité conquise sur la douleur. En un sens, cette beauté idéaleest hors du temps et de l'histoire, symbole de l'éternité. Si cet idéal de beauté est désormais révolu, alors qu'ilculminait dans l'art grec, c'est que l'organisation sociale et la production économique sont devenues prévalentes,soudant les individus dans des rapports de besoin, d'échange et de travail complexes et étroits. L'Idéal ne peut pluss'incarner dans l'art, il s'est incarn...

• Fiche de lecture : L'Etranger, Albert Camus.

  Meursault, ne cherche pas de sens, il est indifférent. Il se réjouit des plaisirs simples, bruts. Il répond à ses désirs. Il mange quand il a faim, sinon, il ne mange pas. Lachaleur lui est désagréable, mais il apprécie le café au lait. Il aime être avec Marie, non pas parce qu'il l'aime (il est incapable d'aimer), mais parce qu'il est bien avecelle, qu'elle est belle et qu'il la désire. Meursault n'est pas un être rationnel, il est comme une conscience jetée dans le monde, et qui s'emplit de se...

• Quelle est la faiblesse de la croyance ?

  phénomène de réfraction où la déviation («réfraction») d'un rayon lumineux, lorsqu'il passe de l'air à l'eau, semanifeste visuellement par cette apparence de cassure. Or c'est ce rayon lumineux qui nous renvoie l'image dubâton, qui apparaît lui-même brisé.Descartes admet toutefois qu'on puisse, en reprenant des yeux d'enfants, prononcer une telle phrase, maisconteste l'affirmation qu'on donne par la suite pour expliquer comment cette illusion visuelle est corrigée et déjouée.O...

• PUIS-JE- ÊTRE SÛR DE NE PAS ME TROMPER ?

  Se demander si je peux être sûr de ne pas me tromper revient à chercher si je peux avoir la certitude de ne pas être dans l'erreur etd'être par conséquent dans le vrai. Or si le vrai est une catégorie du langage, comment puis-je être certain que mon discours est vrai,c'est-à-dire qu'il s'accorde avec la réalité, car il semble qu'un discours ne peut prétendre à la vérité qu'en s'accordant avec le réel ? Sicette question se pose, c'est parce que je peux non seulement n'être pas certain de ne pas c...

• Le philosophe, le savant, l'artiste ?

  langage.Pourtant il arrive qu'il veuille par là agir sur les choses mêmes et, d'abord, sur les institutions : n'a-t-on pas nomméphilosophes au xviii siècle ceux qui, en conséquence de connaissances, réflexions et raisonnements, tout occupés àdépouiller et — comme on dit aujourd'hui — à démystifier l'opinion commune, s'efforçaient de concevoir et d'instaurerun ordre plus viable, non pas peut-être directement conforme, mais plus favorable à une meilleure conception del'homme ? Il y a chez le ph...

• BEAUMARCHAIS, Pierre Augustin Caron de Beaumarchais, dit (24 janvier 1732-18 mai 1799) Ecrivain Monsieur de Beaumarchais n'est ni ce qu'on a cru qu'il fut ni seulement ce dont on se souvient qu'il a été.

  ministre des Affaires étrangères du roi qu’est Vergennes . Fasciné par le désir d’indépendance qui est celui des “ insurgents ” aux Etats-Unis, il fonde en 1778 une compagnie qui leur envoie des secours. Il n’hésite pas à armer une flotte, dont plusieurs navires sont coulés par les Anglais, pour mener à bien son entreprise. Son activité ne cesse pas. Il publie à Kehl, de 1783 à 1790, une édition des œ uvres de Voltaire . En 1775, Le Barbier de Séville a été donné à la Comédie-Française .Le Ma...

• L'année 1968 dans le monde

  I. Maintien des conflits périphériques dans un contexte de détente La marche vers la détente... La crise de Cuba a marqué le paroxysme de la guerre froide. Le risque d'une guerre atomique est apparu alors sigrand qu'il a favorisé la recherche d'une certaine entente entre les deux grands : celle-ci s'est d'abordmarquée par la création du « téléphone rouge » entre Moscou et Washington, puis par l'interdiction, en 1963,des essais nucléaires-atmosphériques, enfin en juillet 1968, c'est la sig...

• Les sciences construisent-elles leur objet ?

  Transition : L'impossibilité d'invoquer un verdict absolu en matière scientifique et les multiples remises en cause des théories scientifiques réfutent-elles le réalisme scientifique ? La science considérée comme un outil. 2. a) L'histoire des sciences tend à infirmer le réalisme. Si l'on prend par exemple les systèmes astronomiques, nousconstatons que le système astronomique de Ptolémée, qui plaçait la Terre au centre de l'univers, était dans sesprévisions quasiment aussi efficace que celui...

• L'entrée en guerre du Canada en 1939, échec de la politique isolationniste?

  essentielle à l’avenir du Canada en termes de maturation de l’appareil administratif. Les relations internationales du Canada dans la période isolationnistePour bien comprendre l’isolationnisme du canada et ainsi mieux analyser la signification de son entrée en guerre en 1939, il est important d’étudier les évolutions desrelations extérieures du Canada dans l’entre-deux-guerres. Le mot « isolation » évoque instinctivement un repli sur soi-même qui serait, dans ce cas-ci, un repli duCanada sur lu...

• Le désir est-il par essence violent ?

  douloureuses envers moi-même. Ainsi, par exemple, le désir de boire ou de fumer est néfaste pour moi et pourtant,je ne puis m'en empêcher. De plus, le désir lui même est souffrance. Schopenhauer a en effet montré que lepréalable de tout désir était le manque, l'absence de l'objet désiré. Or, le manque est toujours souffrance sinon onne remarquerait par l'absence. Le philosophe allemand écrit : "Tout désir naît d'un manque, d'un état qui ne noussatisfait pas ; donc il est souffrance,...

• L'inconscient est-il dans l'âme ou dans le corps ?

  français, la conscience se caractérise par la possibilité de choix. Or, dans l'habitude, nos mouvements se font plusautomatiques, ils échappent à la conscience pour tomber dans le domaine des réactions corporelles. 3. L'inconscient comme reste des pulsions corporelles - Enfin, Alain assimile inconscient et instincts animaux. Pour lui, ce que Freud nomme inconscient n'est que le restede nos instincts naturels et est un rattachement au corps. Il est vrai que l'inconscient psychanalyti...

• Le déroulement de l'histoire montre-t-il le progrès de l'humanité ?

  Traditionnellement, les philosophes répondent que l'homme est intelligent, qu'il a une raison, bref qu'il a une natureplus « riche » que celle de l'animal. Rousseau ne se contente pas de cette perspective qui sous-estime l'influencedes causes externes. Il soutient même que « tout animal a des idées puisqu'il a des sens », et qu' « il combine sesidées jusqu'à un certain point ».Il est par ailleurs possible que l'homme n'ait « aucun instinct qui lui appartienne », ce qui lui permettrait...

• Affirmer des droits de l'homme universels, est-ce méconnaître la diversité des cultures ?

  Transition :Ainsi, affirmer des droits de l'homme universels c'est faire référence à un type d'homme idéal, à une essence del'humanité, et à des valeurs au-delà de la diversité des cultures. C'est donc définir projet commun en tout temps eten tout lieu, passant outre les problèmes historiques, ethniques etc. Cependant, si ce projet est louable, ne peut-onpas se demande s'il n'est pas illusoire ? Ne pourrait-il pas être un instrument idéologique cherchant à unifier sous unmême type les diversités...

• Croissance Et mondialisation depuis 1850

  le dvpt de la chimie, mais aussi des grands complexes et des premières grande entreprise appelées FMN (firme multinational). Ce dynamisme est pourtant irréguliers comme en témoigne la grandes de dépression de 1973 à 1996, mais elle ne fait que ralentir la croissance, puisque la seconde révolution industrielle débute et qu’elle profite de la mise en place d’une nouvelle organisation du travail. En effet Ford, associé à Taylor, met en p...

• La passion peut-elle être une excuse ?

  parvenir. En somme, dans cette conception, il semble qu'on ne puisse rien construire de positif avec la passion car en échappant au contrôle de la raison, elle représente la porte ouverte à toutes les dérives. Aucunes de celles-ci nesauraient dès lors être justifiées ou excusées par la passion. 2- Ambiguïté et complexité de la passion S'arrêter à cela semble pourtant insuffisant. Soit on sous-estime la force de la passion, soit on surestime le pouvoir de la raison. Dans tout les cas, on nie le...

• L'hypothèse de l'inconscient nous rend-telle transparent à nous-même ?

  Mais l'hypothèse de Freud va plus loin. L'inconscient pris comme substantif est une découverte freudienne. Ildésigne alors une réalité psychique( l'adjectif psychique découle de psuchê : âme), c'est-à-dire une pensée ou un esprit qui exclut la conscience et même lui résiste. Confronté à des patients souffrant de pathologies sans causesorganiques apparentes, Freud constate l'efficacité d'une thérapie fondée sur la verbalisation de traumatismespassés, apparemment oubliés, mais pesa...

• Le journal d'Anne Frank bouleverse le monde entier

  Anne Frank : son journal la rend célèbre dans le monde entier. Elle prête sa voix aux millions de victimes inconnues et innocentes de l'Holocauste. Le journal d'Anne Frank bouleverse le monde entier Pe ndan t deux ans, Anne Frank et sa fa mille parviennent à se cacher des nazis dans un pavill on d'arri ère-cour à Amsterdam, mais la Gestapo les découvre en 1944. Son journal, qui paraît après la guerr e, émeut les hommes dans le monde entier. A nn...

• Suis-je dans mon corps comme "un pilote en son navire" ?

  mortel et lui donnèrent pour véhicule le corps tout entier » (70a). Cette conception métaphysique des rapports de l'âme et du corps pose d'emblée une inégalité entre ces deuxsubstances qui composent l'homme. L'âme qui habite le corps mortel est en même temps son principe d'animation. Lecorps est donc conçu comme une chose inerte en lui-même, une matière que l'âme (en latin, anima) vient « animer». Sans l'âme qui l'habite, mon corps ne saurait ni se mouvoir, ni se diriger. De même, sans un...

• La liberté d'expression vous semble-t-elle pouvoir menacer l'ordre public ?

  contestataire. A. Il faudrait être démagogue ou ignorer ce que peut signifier la liberté d'expression pour dire qu'elle ne menace pas l'ordre publique. Celle-ci ne se limite pas en effet à pouvoir dire ce que l'on pense d'une mesure gouvernementale àson voisin de palier sans risquer d'être inquiété par les autorités, ni même d'avoir le droit de publier des critiques ensa qualité de journaliste. L'exemple des manifestations nous montre avec une évidence certaine que la libertéd'expres...

• Voltaire : Lettres philosophiques (anglaises), X

  - (l. 12 à 16) Progression dans la présentation des flottes. Capable de conserver son bien (Gibraltar), de déposséder18autrui, «ôter la jouissance» de Porto-Bello, de jouer un rôle d'arbitre (mer Baltique).- (l. 18 à 22) Accumulation de mots signalant la difficulté de la tâche du prince Eugène : «armées déjà maîtresses...prêtes de prendre... du fond de l'Allemagne».- (l. 23 et 24) Opposition entre la rapidité extrême : «une demi-heure de temps» et l'énormité de la somme«cinquante milli...

• Croire en Dieu, Est-ce déraisonnable ?

  Le terme « raison » vient du latin ratio qui signifie « calcul ». Elle se définit comme la capacité qu’a l’Homme de formuler des jugements, mais aussi de faire la différence entre le vrai et le faux, le bien et le mal. La raison est une faculté sur laquelle on fonde traditionnellement la distinction entre l’homme et l’animal, c'est alors elle qui contrôle la pensée, le langage, la connaissance. Elle règle également notre conduite, car elle nous donne la connaissance des règles à suivre. Elle est...

• Quel peut être, selon vous, l'intérêt de la lecture des oeuvres du passé ?

  lisons plus, il nous parle bien davantage à travers ses romans philosophiques comme Candide. Il se voulait lecontinuateur de Racine, mais il s'est enfermé dans des recettes usées, et son théâtre désuet a cessé de nous parlerparce qu'au lieu de recréer un monde il ne fait qu'en copier un révolu, celui de Racine, et du siècle de Louis XIV.b) b) Bien des œuvres ont ainsi cessé de solliciter notre intérêt et nous ne les lisons plus. Qui se préoccupe encoredes œuvres des frères Goncourt qui o...

• L'eau : une source de vie

  La dissolution des sels 0 Y Molécule de sel ~ (NaCI) Molécule d'eau (H20) pure . Ainsi, la cristallisation des molécules d'eau est moins aisée et requiert des températures inférieures. UNE GRAN DE CAPA CITt CALO RIF IQUE La quantité de chaleur nécessaire pour réchauffer l'eau est particulièrement importante . Cette propriété est à la base de la définition de la calorie : une calorie est la quantité d'énergie nécessaire pour élever la température...

• Paul Verlaine - Romances sans paroles, Ariettes oubliées

  sont avant tout auditives : une exclamation sur « le frêle et frais murmure », deux verbes en série, « gazouille et susurre », unecomparaison avec la douceur d'un cri, et une métaphore, « l'herbe agitée » qui « expire » ; le bruit que font les cailloux qui roulentest suggéré comme assourdi dans l'expression « le roulis sourd des cailloux », sorte de personnification à travers l'épithète « sourd». Mais c'est le troisième sizain qui opère explicitement l'unité entre l'état d'âme et le paysage : «...

• HUMANISME ET RENAISSANCE

  A) HumanismeDurant tout le Moyen-Age, en Europe, la culture latine était véhiculée par l'Eglise. Les clercs perpétuaient etanimaient la vie culturelle. Certes, il y a eu durant cette période des créations intellectuelles, littéraires enparticulier comme le Roman de la rose, les chansons de geste (Chanson de Roland, Bretagne) qui au départ sont deslégendes et des contes récités oralement et en langue vulgaire (oïl ou oc). Ce n'est que tardivement que cetteculture orale sera écrite...

• culture [1] n.

  culturel à un autre. Le champ culturel. Une société ne confère pas pour autant la même légitimité à toutes ses pratiques culturelles, y compris à l'intérieur d'un même modèle culturel. Certaines sont considérées comme plus estimables que d'autres, parce qu'elles semblent présenter le point culminant de réalisation, dans des objets et des équipements, des valeurs qui y sont poursuivies. On est, au sein d'une même société dans laquelle on vit et travaille, cultivé ou inculte, selon sa manière de...

• La plus grande puissance du monde

  " constituerait une menace contre la sécurité internationale " aux yeux des Etats-Unis; et il appuie son propos par l'envoi depuissants moyens navals sur place. Staline, tout en prolongeant l'échange de notes diplomatiques, n'insistera pas. Plus à l'est encore, Staline pousse ses pions en Iran. Après avoir occupé conjointement le pays en 1941, Britanniques etSoviétiques s'étaient engagés à l'évacuer sitôt les hostilités terminées. Cependant, entre-temps, les Soviétiques ont suscité la séce...

• sur le plan de la connaissance, celle dont Colomb avait

  VII LE COUCHER DUSOLEILVoilà desconsidérations bienlongues etbien inutiles, pouramener àcette matinée defévrier 1935oùj’arrivai à Marseille prêtàembarquer àdestination deSantos. Parlasuite, j’aiconnu d’autres départsettous seconfondent dans mon souvenir oùquelques imagesseulement sontpréservées : d’abordcettegaieté particulière del’hiver dansleMidi de la France ; sousunciel bleu trèsclair, plusimmatériel encorequedecoutume, unair mordant offraitleplaisir àpeine supportable quedonne àl’assoiffé u...

• Fiche de lecture: Michel AZAMA, Iphigénie ou le péché des dieux

  - LE CHŒUR, adolescentes, toutes amies d'Iphigénie. Il accompagne le texte en commentant et en résumant lesactions.- LA CHORYPHEE, vieille femme. Elle fait partie de certains dialogues, et ce qu'elle dit nous explique pourquoi un teldit ça, ou pourquoi un tel se lamente d'un fait.- LE TREMBLEUR, vieillard. Il démontre que la vieillesse et la mort sont des choses dure, mais que l'on aime chacun àsa façon, par la vie qu'on a mené, et par ce que l'on pense de la vie en elle-même. Il meurt pendant q...

• Le retournement électoral

  Si la droite s'est réveillée, l'extrême droite n'a pas disparu du paysage électoral. Elle représente encore 10 % des suffrages :10,3 % aux municipales dans les villes ou secteurs où elle est présente, 10,6 % dans les cantons qu'elle brigue. Plus frappantencore, dans les cantons où le FN et le MNR sont simultanément en compétition, il y a remontée par rapport aux européennes de1999 : 11,7 % en moyenne contre 9,8 % il y a deux ans, le mouvement se faisant davantage au profit du Front national, cré...

• Le problème de la révision était, on en conviendra, on ne peut plus clairement posé.

  « On comprend quedans cettebruyante etincroyable confusiondefusion, révision, prorogation, constitution, conspiration, coalition,émigration, usurpationetrévolution, lebourgeois affolésesoit misderage àcrier àsa république parlementaire :"plutôt unefineffroyable qu'uneffroisansfin".» Mais, siLouis Napoléon peut,sanscoup férir,àl'occasion d'uneélection présidentielle oud'un plébiscite, réunir sur son nom unelarge majorité, leschoses sontainsi faites que,faute dusoutien d'unvéritable parti,ilne peu...

• parvenir à un tel résultat.

  IX LE VAINCU La chute deLouis Napoléon n'estduequ'en apparence auxévénements extérieurs. En fait, c'est del'intérieur quetoutestvenu. LaFrance apréparé elle-même sadéfaite. Paraveuglement etpar veulerie. Parcequ'elle s'estillusionnée sursacapacité àfaire front. Parce qu'elle arefusé deconsentir l'effort nécessaire àla défense deses intérêts. Elleentiendra pourresponsable unrégime dontlechef estpresque seul àavoir euconscience del'urgente nécessité desmesures àprendre maisqui,dufait même dela lib...

• CHÉNIER André : sa vie et son oeuvre

  des « voyageurs » et des archéologues venus de Pompéi ou d'Herculanum dont l'exploration commence au xvm• siècle. De son côté. le jeune André est tout d'abord envoyé chez un oncle. drapier à Carcassonne, avant de retourner à Paris eo 1773 comme élève du distingué collège de Navarre. L'éducation y est moderne, presque « philoso­ phique » : large place est faite aux sciences, aux doctri­ nes à la mode comme le sensualisme de Condillac. Ché­ nier y tro...

• VI LE MONDIALISTE Louis Napoléon a voulu mettre la politique étrangère de la France au service de l'idée qu'il se faisait de l'organisation et de l'évolution du monde.

  insuffisances et,àchaque conflitimportant, dessuccès, pourtant incertains, fontoublier lesénormes difficultés qu'elle arencontrées. Maislefait estlà.L'armée française estalors unetrèsbelle armée; cen'est pasune très bonne armée. Le soldat français estbrave, habile, endurant. Nostroupes, enparticulier nostroupes coloniales, sontaptes aux coups demain, auxopérations decommandos. Ellesvontainsi fairemerveille enAlgérie, enCochinchine, en Chine etmême, souvent, auMexique. Peut-être, d'ailleurs,ypren...

• notamment pour but de montrer aux États allemands du Sud combien un rapprochement était souhaitable avec la Prusse s'ils ne voulaient pas, un jour, se trouver sans protection face à de tels appétits.

  votre mémoire car,pour touthomme deguerre, lesouvenir estlascience même». Pour nerien arranger, laguerre duMexique vientdevider nosarsenaux; elleacompromis lemoral dela troupe; etquand ila été question demobiliser surleRhin, ons'est viteaperçu quecela n'irait pasdesoi. Surtout, larapidité delavictoire prussienne adémontré chezl'adversaire uneforce qu'on neluisoupçonnait pas. Jusqu'ici, LouisNapoléon s'étaitcontenté dequelques replâtrages. Ilest vrai que l'opinion, laclasse politique, les générau...

• On entendait en bas un grondement immense, qui était la mer.

  Il n'y avait jamais eusur ceplateau d'habitation humaine.C'estaubas delafalaise, dansdestrous deroche, que logeaient jadis,faute debois pour bâtirdescabanes, lesanciens habitants primitifs,quiavaient pourarme unefronde, pour chauffage lafiente deboeuf séchée, pourreligion l'idoleHeildebout dansuneclairière àDorchester, etpour industrie lapêche decefaux corail grisque lesgallois appelaient plin et les grecs isidis plocamos . L'enfant s'orientait dumieux qu'ilpouvait. Touteladestinée estuncarrefou...

• Anthologie philosophique: Platon

  66 1 DE HOMÈRE À PLATON : LA NAISSANCE DE LA PHILOSOPHIE aussi des vêtements ; je t'enverrai encore par l'arrière un vent favorable, afin que tu reviennes indemne en ta patrie, si du moins le permettent les dieux, qui habitent le vaste ciel et qui sont plus puissants que moi pour concevoir et exécuter. » [ ... ] Ayant ainsi parlé, l'auguste déesse le guida rapidement et le héros suivait ses pas. Ils arrivèrent au creux de la grotte,...

• pleure parce qu'il s'est fait mal, s'est disputé ou a faim, ou parce qu'il ne veut pas se laisser épouiller.

  et sont eux-mêmes traitéscomme desenfants ; ilsparticipent auxrepas, reçoivent lesmêmes témoignages detendresse ou d’intérêt –épouillage, jeux,conversation, caresses–que leshumains. LesNambikwara ontdenombreux animaux domestiques : deschiens d’abord, etdes coqs etpoules, quidescendent deceux qu’a introduits dansleurrégion la commission Rondon ;dessinges, desperroquets, desoiseaux dediverses espèces, et,àl’occasion, desporcs etchats sauvages oudes coatis. Seullechien semble avoiracquis unrôle uti...

• L'ARBRE.

  mesurait 14 m de circonférence à sa base, aurait totalisé plus de 600 ans. Pourtant, chênes ou tilleuls millénaires sont rares. Leur longévité n'a rien de comparable avec celle de certains arbres tropicaux. Sequoiadendron giganteum de Californie, dépassant 120 m de haut et 40 m de circonférence, peut vivre plus de 3 500 ans. Eucalyptus globulus, qui pousse en Tasmanie, rivalise avec ce géant, puisqu'il atteint 130 m de haut et a une circonférence de 30 à 35 m. Les baobabs, eux aussi, peuve...

• PREFACE DES OEUVRES COMPLETES DE VICTOR HUGO

  distingue est-il de ceux qui s'éteignent ? L'idéal est effrayant à voir ainsi perdu dans les profondeurs, petit, isolé,imperceptible, brillant, mais entouré de toutes ces grandes menaces noires monstrueusement amoncelées autour delui ; pourtant pas plus en danger qu'une étoile dans les gueules des nuages. »HUGO V.Commençons l'oeuvre littéraire par le genre romantique auquel le principal de son oeuvre s'y rattache.« Jetez dans l\'art, comme dans la flamme, les poissons, les ordures, les rouilles,...

• RELECTURE_INTERLIGNES_no38

  Baudelaire au Lycée Professionnel Présentation interlignes n° 38 - juin 2008 2 PRÉSENTATION Rencontrer Baudelaire au lycée professionnel… Incontournable dans tous les manuels, Baudelaire da ns nos établissements demeure peut-être encore cet illustre inconnu, ce corps étr anger dont sont prélevées pudiquement les cellules les plus fameuses, de L’Albatros à La Musique en passant par le Spleen, jamais sans L’Idéal . C’est qu’avec lui,...

• N é en 1895 dans le sous-sol du Grand Café, à Paris, attraction foraine comme son ancêtre la lanterne magique, le cinéma, un siècle plus tard, est déjà riche d'une histoire et d'une mythologie, d'oeuvres classiques et de créateurs incontestés.

  Une première séance, non commerciale, eut lieu à Paris le 22 mars 1895 ; on projeta la Sortie des ouvriers de l'usine Lumière . Le 1 er juin 1895, toujours en privé, Louis Lumière présenta à Lyon plusieurs films, dont l'Arroseur arrosé . À partir du 28 décembre de la même année, les séances publiques et payantes, à Paris, eurent un tel succès que les Lumière mirent immédiatement en fabrication deux cents appareils. Ces boîtes légères étaient à la fois des caméras permettant d'impressionner...

• Petit essai d'historiographie : Race et Histoire, Claude LEVI-STRAUSS

  George Duthuit Peggy Guggenheim., ou encore trois grands de l'ethnologie américaine, Robert Lowie A.L.Kroeber etle retraité Boas ; mais la rencontre décisive du linguiste Jakobson lui fait prendre conscience du potentiel de laméthode structurale. Il enseigne alors au Etats-Unis avant de rentrer en France en 1947, via Londres. L'annéesuivante, il est nommé chercheur au CNRS et soutien sa thèse sur Les structures élémentaires de la parenté (1949) devant le doyen de la Sorbonne, Davy, président du...

• Définition et usage du mot: BEAU, BEL, BELLE, BEAUX, adjectif et substantif.

  312658 figure le bel effet! du reste, tout cela se mêlait chez lui à de grandesprétentions d'élégance, de toilette et de belle mine. VICTOR HUGO, Notre-Dame de Paris, 1832, page 281. Ø 9.... Jules se sentit plus à l'aise, plus libre de ses mouvements, plus spirituel et plus gracieux; en se séparant des deux actrices, il leur fit mêmeun salut qu'il jugea d'une distinction charmante. C'est qu'à son insu il avaitle bel aplomb de l'homme qui paie et qui est convaincu qu'on l'estime;... GUSTAVE FLAUB...

• Vivre en société m'empêche t-il d'être moi même ? (problématique autrui et identité personnelle)

  Avec la honte nous sommes en présence d'un de ces exemples-types, qui, comme nous l'avons dit', font preuve. Lamême analyse pourrait être faite, comme Sartre lui-même le suggère, sur la fierté ou l'orgueil, et ce serait un bonexercice pour le lecteur de la tenter. Sur cette médiation entre moi et moi par l'autre, Sartre se reconnaît tributairede Hegel, qui a montré, dans la Phénoménologie de l'Esprit, que la lutte pour la reconnaissance doit avoir pouraboutissement cette certitude : je suis u...

• La violence est-elle naturelle ?

  La violence est-elle naturelle à l’homme ? De nombreuses perversions de la nature humaine suscitent un intérêt philosophique tout particulier, notamment sur la part deresponsabilité de la société dans ces perversions. La violence est une agressivité brutale dans les actes ou dans les propos. On entendpar « naturelle » tout ce qui est inné, c’est-à-dire non obtenu artificiellement, non acquis. En s’interrogeant sur l’origine de la violence,on en vient à se demander si les hommes sont vi...

• A-t-on le droit de s'opposer aux lois de notre pays ?

  naturelle. De là, un droit, lui aussi naturel. Ce droit ne peut-il être opposé à la loi positive ? 2. Comment peut-on opposer loi positive et droit naturel, tout en conservant à la loi son autorité et sa force ? · Il y a pourtant un sentiment de droit à s'opposer à la loi de notre pays. Sans pour l'instant parler des lois iniques, qui sont promues par des souverains souvent illégitimes, nous pouvons envisager uneopposition, en droit à une loi pourtant souveraine. ·...

• Je est-il un autre ?

  Rousseau: "Conscience ! Conscience ! Juge infaillible du bien et du mal" Cette formule de Rousseau, que l'on peut lire dans l'Emile, aborde la questionde la conscience dans sa dimension morale. En effet, si comme nous l'avonsmontré dans l'analyse de la citation de Pascal, la conscience signifie au senspremier « accompagné de savoir », elle prend également un sens moral, et lesexpressions que nous venons d'évoquer montrent qu'elle apparaît comme cesentiment qui pourrait nous permettre de distingu...