2103 résultats pour "régles"

• Qu'est-ce que le sentiment de l'honneur ? peut-il remplacer l'idée du devoir comme règle absolue et obligatoire de la conduite ?

  Souvent il n'est que le point d'honneur, qui pousse quelquefois à des actes coupables, qui, par exemple, légitime leduel, c'est-à-dire un acte ayant le double caractère du suicide et de l'homicide. Alors cet honneur, comme ditVoltaire, N'est qu'un fantôme vain qu'on prend pour la vertu;C'est l'amour de la gloire et non de la justice,La crainte du reproche et non celle du vice.(Alzire, IV, sc. 3.) Le sentiment de l'honneur est capricieux et variable comme tous les faits de sensibilité. Quand...

• L'emploi des règles devance le syllogisme catégorique.

• La modernité de La Règle du jeu

  Rohmer, Jacques Rivette, et tous les cinéastes de la Nouvelle Vague qui vont révolutionner le cinéma français à la fin des années 50, Jean Renoir est plus qu'un modèle : un père avec lequel se développe un dialogue constant, d'abord à travers des rencontres1, puis par films interposés. C'est sans doute Renoir, notamment à travers un film comme La Règle du jeu, qui incarne le mieux cette figure du cinéaste-«auteur» dont ils annoncen...

• Peut-on donner comme règle morale de suivre la nature ?

  Peut-on se donner comme règle morale de suivre la nature? !

• RÈGLE FONDAMENTALE (psychanalyse)

• LES RÈGLES CLASSIQUES EN LITTERATURE

• La Règle du jeu: Le sens du titre

  faut analyser le statut dramatique de cette séquence de chasse par rapport à la soirée du lendemain. Présentée comme une activité plaisante, la partie de chasse se résume en définitive à une hécatombe de lapins ; le montage* est à cet égard très explicite : au lieu de nous montrer l'activité des chasseurs, on multiplie les plans* répétitifs d'animaux tués en pleine course. L'intention de Renoir est évidente : quels qu'en soient les...

• Ripert, la Règle morale dans les obligations civiles (extrait) - anthologie.

• règlement intérieur (cours de droit social).

• unités (règle des trois).

• Que pensez-vous de cette opinion de Roland Mousnier : «Le classicisme est vie profonde. Aussi les artistes dédaignent-ils les règles trop étroites et trop détaillées qui ne répondent pas au but de l'œuvre classique. Ils n'admettent que quelques grandes règles générales, imposées par la nature des choses et valables pour la raison humaine. Ils sont résolument modernes. Ils rejettent l'autorité des Anciens tout en les admirant et en les goûtant, mais ils n'en veulent que l'esprit vivant,

• LES REGLES, LA NATURE, LE GENIE.

• Règle sociale et conscience individuelle ?

• Quelles sont les règles de conduite applicables aux deux-roues ?

  front, et aux cyclistes de rou­ ler à plus de deux de front sur la chaussée. Ces der­ niers doivent se mettre en file simple dès la chute du jour et dans tous les cas où les conditions de la circula­ tion l'exigent, et notamment lorsqu ' un véhicule voulant les dépasser annonce son approche. Le non-respect de cette obligation est pas­ sible d'une contravention de 2• classe ( 1 000 F maxi­ mum). En outre, en cas d'accid...

• DU SYLLOGISME ET DE SES RÈGLES. — CITER DES EXEMPLES.

  22. Au syllogisme se rattachent huit autres arguments, savoir:1° L'enthymême, ou syllogisme dépouillé de l'une de ses propositions, ordinairement l'une des prémisses.2° L'induction, enthymême qui procède par énumération dans le principe et fait la somme dans la conséquence.3° Le syllogisme hypothétique, dont la majeure est hypothétique et contient toute la conclusion.4° Le syllogisme disjonctif, dont la majeure est partagée en plusieurs membres.L'épichérème, syllogisme dont l'une des prémisses o...

• l'obéissance morale n'est-elle qu'obéissance à des règles établies

• L'art n'obéit-il à aucune règle ?

• À quelles conditions les règles du droit sont-elles indiscutablement justes ?

• TEXTE: Règles pour la direction de l'esprit, Règle quatorzième. DESCARTES

• TEXTE: Règles pour la direction de l'esprit, Règle douzième. DESCARTES

• Ripert, la Règle morale dans les obligations civiles (extrait) (anthologie de textes juridiques).

• règlement (cours de droit public).

• L'usage est la règle et la loi suprême du langage. ?

• L'art doit-il se soumettre à des règles ?

• Assouvir tous ses désirs est-ce une bonne règle de vie ?

  des désirs menace de faire éclater l'organisation sociale. Ce n'est donc pas une bonne règle de vie que celle quiaffaiblit, appauvrit et menace d'exterminer l'homme dans une guerre perpétuelle de tous contre tous, chacunconvoitant les mêmes objets avec les mêmes droits de les réclamer et les mêmes forces pour les obtenir . Assouvir tous ses désirs ne saurait être enfin une bonne règle de notre vie précisément parce que c'est une règle dela vie. Le désir exprime l'état dont notre corps est...

• la règle de droit au regard de larègle morale

• Donations entre vifs: quelles règles de forme ?

  • Acceptation de la donation: L'acceptation de la donation doit, elle aussi , être faite par acte authentique, c'est-à-dire par un notaire. Elle doit être expresse et du vivant du donateur. Il peut anriver que l'accep­ tation soit établie dans un acte séparé. Celui-ci doit alors revêtir la forme au­ thentique, tout comme un acte regroupant à la fois la donation et l'acceptation. Àrticlè 93t du codi!clVil : L'acceptation consig...

• Est-il juste d'attendre que l'Etat règle tous nos problèmes ?

• est-ce la nature qui donne ses règles à l'art ?

• Sciences & Techniques: Kepler : des règles qui font loi

  une prémisse empirique fiable. La question insiste : comment sommes-nous arrivés à cette étrange situation? Qui nous a conduits àparler des "lois" de Kepler, piliers de la théorie de Newton? Sans aller aussi loin que Hanson au XXe siècle, deux contemporains de Newton, David Gregory et William Whiston, estiment que lesavant anglais rend insuffisamment justice à Kepler. Celui-ci a, selon Gregory, " saisi le parfum " de la physique céleste que, plus tard, Newton a " élevé à un tel degré de perf...

• Bergmann (règle de) - encyclopédie.

• Musset et les règles

• Y a-t-il des règles morales acceptables par tous ? (ou Moralité & Universalité)

  B. — Il va de soi que, dans une telle conception, la moindre variation dans les jugements de la conscience ou lesprescriptions des règles morales constitue une fissure dans le bloc rigide de la moralité et peut être exploité contreelle. "Sur quoi [le souverain] la fondera-t-il,l'économie du monde qu'il veut gouverner ?Sera-ce sur le caprice de chaque particulier ?Quelle confusion ! Sera-ce sur la justice ? Ill'ignore.Certainement, s'il la connaissait, il n'aurait pasétabli cette max...

• Le droit doit-il régler toutes les affaires humaines?

  1 PHILOSOPHIE~ L'HISTOIRE, LE DROIT, LA VÉRITÉ SUJET 17 ,;} SUJET NATIONAL '* JUIN 20031 2. Élaborer la problématique. (Recherchez quels pourraient être les domaines dans lesquels le droit ne devrait pas rentrer. Réfléchissez aux domaines dans les­ quels il est inconcevable que le droit n'entre pas et ceux dans lesquels les affaires humaines pourraient être réglées par autre chose que le droit.) 3. Construire le plan détaillé.

• Accomplir tous ses désirs, est-ce une bonne règle de vie ?

  Florent PEYRE T°6 S Accomplir tous ses désirs, est-ce une bonne règle de vie ? Dans un premier temps, il semblerait que le désir soit une source de bonheur pour l’homme, c’est-à-dire que le désir permet d’être heureux et donc qu’il faut accomplir ses désirs pour être heureux. Le désir est la constatation d’une absence, celle-ci peut s’accompagner d’une douleur causée par l’absence d’un objet à qui l’on attribue une valeur. Ce manque p...

• Pouvons-nous concevoir la vie morale comme une simple obéissance à des règles établies ?

  à observer matériellement une règle reçue de l'extérieur, mais à s'imposer à soi-même cette règle: elle est autonomie et non hétéronomie. Ensuite, elle n'est pas une obéissance à des règles, c'est­ c'est-à-dire à des prescriptions particulières établies par les hommes pour certaines circonstances déterminées et par suite positives. Le respect de l'agent moral s'adresse, au..cJelà de la règle positive, à la loi naturelle qui la fonde;...

• RÈGLE DU JEU (La) de Michel Leiris : Fiche de lecture

  une mise en scène. L'auteur réanime une vie morte et retrouve le chemin qu'il avait perdu. Ayant renoncé à écrire Fibules, volume qui aurait repris et attaché ensemble les thèmes des trois premiers livres, Leiris donne fina­ lement Frêle Bruit U976), qui exprime les ballottements de l'auteur à travers les événements qu'il vit (Mai 1968, crise de Cuba, etcJ, sa difficulté d'être et, à l'extrêm e pointe de la réflexion menée depuis une trentaine d'ann...

• Les règles morales doivent-elles être interprétées comme des règles de conduite (u fais » ceci ou tc ne fais pas » cela) ou comme des règles de caractère (u sois » ceci ou u ne sois pas » cela) ?

  360 MORALE libre, elle est à elle-même sa propre loi, dans la mesure où elle est obligée d'accomplir sa desUnée. Loi tout intérieure, c'est vrai, mais dont les exigences bien réelles, loin de contredire le bien commun, poussent ! 'homme à servir le groupe particulier, non pas comme une fin suprême. mais inséré dans un ensemble plus vaste, l'humanité, auquel chacun de ces groupes doit servir. Ainsi, alors que l'individu, unite biologiq...

• La vie morale n'est-elle qu'obéissance à des règles établies ?

• Descartes : Les 4 règles de la méthode

  Les trois autres règles concernent la mise en œuvre de la méthode. L'analyse scrupuleusementméthodique de Descartes fait apparaître sa logique mathématicienne, c'est ce que nous verrons dans ladeuxième partie * II / Analyse mathématique De son enseignement à la Flèche, célèbre collège jésuite, Descartes ne retiendra que les mathématiquespour la clarté de leurs idées et la certitude de leurs raisons. Amoureux de l'ordre, il cherchera à créer uneméthode qui permettrait à la connaissance de s'imb...

• Les règlements du conflit

  3 Les traités de paix La conférence de la Paix s'ouvre à Paris en 1946 . Les traités de paix, signés en 1947 , concernent les anciens alliés européens de l'Alle­ magne. • L'Italie perd Fiume et lïstrie au profit de la Yougoslavie, Rhodes et les îles du Dodécanèse au profit de la Grèce. Trieste devient provisoirement, une ville internationale. • La Finlande perd, au profit de l'URSS , une large bande en Carélie et Vyborg . • La Hongrie...

• LE RESPECT DES RÈGLES

• Ne désirer que ce qu'on pense pouvoir obtenir, est-ce une bonne règle de vie ?

• Quelles sont les règles d'utilisation des parkings et des garages ?

  • Responsabilité en cas de vol commis à l'intérieur du véhicule: Si vous remettez votre vé­ hicule ou vos clés à une société de parking privée ou à un garagiste , ceux-ci deviendront dépositaires de votre véhicule et se­ ront responsables en cas de vol. Ils pourront cepen­ dant s'exonérer de leur responsabilité pour le vol commis à l'intérieur du vé­ hicule si le contrat de ga­ rage comporte expressé­ ment une clause excluant leu...

• RÈGLE DU JEU (la) de Michel Leiris (résumé et analyse de l'oeuvre)

  nir avec précision l'objet de la quête qu'il a entre­ prise : une sorte de « pienre philosophale » comme symbole probant d'une transm utation de soi. N'y pouvant parvenir et n'en ressentant plus dès lors la nécessité, il décide d'interrompre ce trav ail. Fourbis, pour Leiris qui a fait le poin t sur les effets, plutôt négatifs, du livre précédent. repré­ sente l'espoir noweau d'une «reprise de soi». Pa r le truchemen t de certai ns lieux (Saint Pien...

• Règle de saint Benoît (extrait) - anthologie religieuse.

• en réglant l'affaire d'Indochine en près d'un mois

• Séjours à l'étranger : quelles règles douanières?

  • par voyageur âgé de 15 ans et plus, 300 FF ; • par voyageur de moins de 1 5 ans, 1 50 FF. Les sommes indiquées ne peuvent être cumulées par différentes personnes pour un même objet : ainsi, une famille de quatre per­ sonnes au retour d'un pays de la CEE ne peut pas demander à bénéfi­ cier de la franchise pour un appareil d'une valeur de 16 800 FF, soit 4 200 FF x 4 ... Tout objet d'une valeur su­ périeure à la fr...

• Les règles pratiques et l'idéal moral : préparation de la métaphysique des mœurs. — KANT

  levée que si le sujet moral se donne sa loi à lui-même. Il doit donc agir comme s'il était l'auteur spontané de lalégislation universelle qu'il se sent obligé à constituer. Par là il se transporte dans un ordre supérieur à la nature. Iciles choses reçoivent des lois ; là l'homme se donne la sienne. Ici les hommes par leurs besoins et leurs passionss'opposent les uns aux autres et tentent de se dominer ; là dans l'ordre de l'esprit, les volontés s'accordentnaturellement, car chacune ne v...

• CORNEILLE ET LA RÈGLES DES TROIS UNITÉS