5584 résultats pour "science"

• LES SCIENCES DE L'HOMME

  LA PSYCHOLOGIE 61 de prendre un caractère de plus en plus scientifique. D'une façon générale, la psychologie est la connaissance de l'homme considéré comme un être doué de sensibilité, d'activité et d'intelligence. Mais les psychologues ne parviennent pas à se mettre d'accord sur une définition précise de leur discipline. I. DIFFÉRENTES CONCEPTIONS - A - De l'introspection à l'intuition : le point de vue subjectü. On appelle consc...

• La science économique est elle une science exacte ?

• La science est-elle une forme de religion ?

  Le matérialisme contre les angoisses religieuses. Une des premières cause d'angoisse chez les humains est, selon Epicure , l'inquiétude religieuse et la superstition. Bien des hommes vivent dans lacrainte des dieux. Ils ont peur que leur conduite, leurs désirs ne plaisent pasaux dieux, que ceux-ci jugent leurs actes immoraux ou offensants enversleurs lois et ne se décident à punir sévèrement les pauvres fauteurs, en lesécrasant de malheur dès cette vie ou en les châtiant après cet...

• Est-ce au même titre que l'on parle de sciences de la nature et de sciences de l'homme ?

• Les sciences ont-elles LE MONOPOLE DE LA VÉRITÉ ?

  Mais la science est souvent présentée, notamment dans les manuels d'enseignement, dans ses résultats et non dans son parcours. Elle apparaît, dans les médias, comme une révélation, qui va enfin .J nous dévoiler les ultimes secrets de l'Univers. Dans Différence et .l: Répétition, Ill, Gilles Deleuze critique cette« image de la pensée)), qui lt ne conçoit la pensée qu'à l'image du savoir entièrement achevé et 111 non de l'appren...

• Faut-il avoir peur des sciences ?

  les fait fonctionner autrement que la manière dont elles fonctionnent dans la nature, afin de produire des effetsbénéfiques à l’homme. Une turbine par exemple, ne viole pas les lois de la gravité, mais elle permet pourtant, enutilisant la force de l’eau, de faire monter celle-ci en altitude grâce à une vis sans fin dans laquelle l’eau s’engouffreet que le débit fait tourner. Les machines les plus complexes reposent sur le même principe : utiliser la connaissanceque les sciences nous donnent pour...

• Les sciences naturelles et les sciences humaines ne relèvent-elles pas d'une même rationalisation ?

• La science est-elle notre nouvelle religion ?

  dire une connaissance de l'esprit par l'esprit directement, ou, comme le dit Bergson p. 234 de l'Evolution créatrice : « sympathie par laquelle on se transporte àl'intérieur d'un objet pour coïncider avec ce qu'il a d'unique et d'inexprimable ». À cause de son désir de distanciation objective, il ne peut saisir que l'« extérieur », etnon l'« intérieur » : si on considère comme Aristote que l'âme est ce qui crée la vie, et si la science ne peut expliquer l'âme, alors la science ne peut expliquer...

• Science et neutralité ?

  B) "SCIENCE SANS CONSCIENCE N 'EST QUE RUINE DE L 'ÂME " RABELAIS , PANTAGRUEL Dès lors que la science ne relève plus uniquement de la théorie, mais aussi de la pratique, de l'action, elle apparaît soumise à la question de la morale. Si elle ne juge pas ses objets en fonction de la morale (objectivité), ellepeut elle-même faire l'objet d'un jugement moral, dans son application pratique. Ainsi la science n'est-elle pasdénuée d'intentions morales lorsqu'elle affirme avoir pour but...

• La science est-elle une sagesse ?

  gique », puis par «l'état métaphysique», enfin par «l'état positif» (Précis, loc. cit.) qui serait l'état définitif de la pensée humaine et exclurait, sauf la réserve indiquée ci-dessus, toute recherche autre que la recherche scienti­ fique. -Cet argument repose en effet : a) sur une> (V oc., sens 1) linéaire de l'humanité, qui a fait place dans la pensée contemporaine à celle d'une typologie recon­ naissant des formes de pensée diverses et non néce...

• La science est-elle un remède à la superstition ?

  La superstition peut s'expliquer rationnellement - La raison guéritdes superstitions religieusesQue ce soit à propos des sociétés primitives, ou à propos de ceux qui,aujourd'hui encore, se montrent superstitieux, l'explication demeure lamême: l'esprit étant incapable de rendre compte rationnellement d'unphénomène, il lui attribue des vertus surnaturelles, ou des causesoccultes. La science, quant à elle, montre qu'il n'y a pas de surnaturelou de l'irrationnel. Tout ce qui est réel est rat...

• L'histoire est-elle une science ?

  Depuis l'avènement des sciences exactes, toute connaissance ne reçoit pas le nom de science. Est scientifique, uncertain type de connaissance dont les caractéristiques essentielles sont les suivantes : énoncé de lois exprimablesmathématiquement, contrôle expérimental, prévision des phénomènes compris sous ces lois. Or l'histoire ne remplitaucune de ces conditions en raison même de son objet : le passé humain. Pourquoi le passé humain ne peut il pasêtre objet de science ? Et, plus généralement,...

• Les sciences doivent-elles être efficaces ?

  Les sciences ne doivent pas être efficaces •U·U• Il faut distinguer recherche fondamentale et application pra­ tique. La science n'est pas la technique. C'est précisément parce que les sciences n'ont visé aucun but pratique qu'elles ont réussi à rendre compte de la réalité qui nous entoure. Les théories •Je crois personnellement La seule différence est interprètent que l'expérience mentale, qu 'ils n'avaient pas les les phénomènes dans bi...

• La philosophie est-elle aussi légitime que la science ?

  l'ensemble de nos connaissances de l'expérience sans pouvoir leur assurer une liaison proprement scientifique (d'oùle scepticisme de Hume et sa remise en cause du principe de causalité), Kant pose, au fondement de la science,l'activité synthétique de l'entendement qui consiste à lier les représentations sensibles selon les catégories del'entendement. Dès lors, l'objectivité ne se définit comme l'adéquation de la représentation à son objet, adéquationdont on ne pourrait rendre compte qu'en...

• Science et préjugés

  La science ne peut pas échapper aux préjugés sociaux •n·H• La science est une activité sociale, tout comme l'art, le commerce ou l'industrie. Elle n'échappe pas aux préjugés sociaux, aux modes, aux idéologies. L'homme de science est avant tout un homme en chair et en os. Les structures sociales détermi­ nent l'activité scientifique J oseph Needham ex­ plique que si la science ne s'est pas développée •Les hommes de sc...

• La science est-elle issue de la technique ?

  SUPPLEMENT: RAPPORTS DE LA SCIENCE ET DE LA TECHNIQUE. 1) Distinction de principe. En principe, l'activité scientifique et l'activité technique peuvent être distinguées. Tandis que la science se présente comme la découverte progressive des relations objectives qui existent dans le réel, on peut entendre partechnique, au sens large, un « ensemble de procédés bien définis destinés à produire certains résultats jugés utiles » ( Lalande ). La science, dans sa poursuite de l'obj...

• Dissertation l'art et la science

  parce que l’art est au service de la science. La peinture permet d’illustrer l’anatomie, en montrant par l’intermédiaire d’un dessin plutôt qu’en décrivant. Ensuite, ils sont également complémentaires car la science se met à son tour au service de l’art. La connaissance scientifique permet un rendu fidèle et réaliste des thèmes abordés. Selon le savant italien, il est nécessaire que le peintre connaisse l’anatomie des nerfs, des os, des muscles et tendons af...

• Opposer la science et la philosophie, est-ce légitime ?

  • Au lieu de former des concepts trop larges pour les choses, comme le faisait la philosophie selon Bergson, l'intuition comprend les choses selon leurs véritables articulations : saprécision ne fait pas les concepts trop généraux, et entre dans les chosesmêmes pour épouser leur mouvement : de relative à celui qui connaît, laconnaissance devient connaissance absolue de ce qui est connu. • La clarté de l'intelligence est celle de la reconnaissance du déjà connudans l'inconnu ; la clarté...

• Qu'est-ce qui fait obstacle au progrès des sciences ?

  • Dans sa Loi des trois États, Auguste Comte souligne à sa façon le caractère tardif de la connaissance scientifique. Plus près de nous,Gaston Bachelard a longuement analysé les éléments qui freinent la "formation de l'esprit scientifique", montrant notamment à quel pointl'expérience première, l'induction hâtive, la confiance anticipée dans les pouvoirs de la raison, etc., ont été des obstaclesépistémologiques sérieux. Mais une fois constituées, les sciences ne progressent pas sans dif...

• Les sciences construisent-elles leurs objets ?

  La science considérée comme un outil. 2. a) L'histoire des sciences tend à infirmer le réalisme. Si l'on prend par exemple les systèmes astronomiques, nousconstatons que le système astronomique de Ptolémée, qui plaçait la Terre au centre de l'univers, était dans sesprévisions quasiment aussi efficace que celui de Copernic qui, de son côté, était basé sur le fait que le soleil étaitau centre du système, la Terre tournant autour. Tous deux permettaient de faire des prévisions sur la trajectoirede...

• La science peut-elle atteindre la Vérité ?

  La science ne saurait atteindre la réalité ultime L'objectivité de la science ne doit pas nous laisser croire que cette dernière a accès à une réalité ultime ou à l'essence des choses. Selon l'instrumentalisme, la recherche scientifique relève toujours d'une stratégie ou d'un «plan d'action». Le b leu M'igues ne sont que des moyens I 'instrumentalisme lm affirme que les théo- ries ne sont pas une fin en soi. On ne parle plus d'idée vraie ou fausse, mais...

• La philosophie peut-elle se passer d'une réflexion sur les sciences ?

  peuvent procéder que de l'étourderie. Elles doivent par conséquent constituer l'idéal des sciences pour leur rigueur,leur clarté et leur certitude. • Kant : croire et savoir.La critique kantienne vient rompre l'unité du système philosophique par une distinction bien nette entre la réflexionthéorique et la réflexion pratique. Kant accorde un primat à la philosophie pratique parce que c'est elle qui pensevéritablement la question de la destinée humaine (que dois-je faire? que m'est-il permis...

• La technique est elle le prolongement de la science ?

  SUPPLEMENT: RAPPORTS DE LA SCIENCE ET DE LA TECHNIQUE. 1) Distinction de principe. En principe, l'activité scientifique et l'activité technique peuvent être distinguées. Tandis que la science se présente comme la découverte progressive des relations objectives qui existent dans le réel, on peut entendre partechnique, au sens large, un « ensemble de procédés bien définis destinés à produire certains résultats jugés utiles » ( Lalande ). La science, dans sa poursuite de l'objet...

• La science peut-elle libérer l'homme ?

  sens plus précis, on nomme science une recherche qui définit un objet à connaître et procède par hypothèses afind'atteindre une vérité objective dès lors que ces dernières sont confirmées. Donner une définition simple et univoque de la liberté n'est possible qu'au prix d'une simplification inacceptable duconcept de liberté. En effet, pour définir la liberté, il faut nécessairement faire référence à un terme qui s'oppose àelle. Ainsi on peut définir la liberté par opposition à l'esclavage : alors...

• La science peut-elle résoudre les problèmes politiques ?

  et non des solutions d'ensemble.] La science ne cerne pas la réalité humaineD'une part, la science ne rend compte que d'une infime partie de la réalité. D'autre part, ses méthodes nesont pas applicables à la compréhension de la réalité humaine. Max Weber, dans Le Savant et le politique,montre que la science, tout en ayant «désenchanté» la nature, ne nous dit pas comment l'homme doitconduire sa vie. La découverte du monde à travers le regard scientifique peut être une révélation bénéfiqu...

• La science nous promet-elle un monde meilleur ?

  2 I. Qu’est-ce que la science ? 1) La réponse de Thééclète Personnage d’un dialogue de Platon Thééclète. Le dialogue commence par la question «qu ’est-ce que la science ? »Th éé clète r épond «les choses que l ’on peut apprendre de Th éodore sont des sciences ». R éponse caract éristique des non philosophique. Th éodore est un professeur qui enseigne la g éom étrie, le calcul, l'arithm étique, l ’astronomie et la musique → coh érence math ématique. Il donne une liste de science sans donn...

• L'art est-il moins necessaire que la science?

  pour les désirs I) si on entend par science, la connaissance, on peut même ici penser à la critique de l'art par Platon qui associe l'oeuvre d'art a un simulacre, une illusion qui détourne du vrai, de l'Idée, du monde intelligible pour nous maintenir prisonnier du monde sensible et de ses charmes. TR: mais l'utile se réduit-il à l'utilitaire, les seuls besoins de l'homme sont-ils des besoins vitaux? Bien qu'inutilitaire, l'art est-il contingent?  II. L'art est aussi utile et essentiel que la sci...

• La science nous livre-t-elle le réel tel qu'il est ?

  Transition Comment aller jusqu'au bout de nos analyses ? Que nous livre exactement la science? Quel est le fruit de sontravail? Que désigne exactement la science ? C. La science, construction des phénomènes. La science nous livre-t-elle le réel tel qu'il est ? Il nous faut davantage élaborer le concept de science. Qu'est cettedernière, sinon une construction rationnelle s'appliquant à des phénomènes ? La science, en effet, élabore, aumoyen de catégories a priori de l'esprit, de...

• Heidegger : « la science ne pense pas »

  physique sans questionner ce qui se tient à son fondement ? Mieux, la physique se déploie sur fond d’un impensé de ses concepts nodaux qui ne relèvent ni d’une déficience des scientifiques , ni à l’obscurité de son objet d’étude, mais en vertu de ses « méthodes ». Dans une certaine mesure la science et principalement la physique comme archétype de tout savoir scientifique s’exerce sur le mode de la méthode expérimentale. La constitution des faits, l’élaboration d’hypothèses et la vérificat...

• La science peut-elle faire le bonheur de l'homme ?

  agir dans le but de satisfaire ses désirs. Bacon a dit : « On ne commande à la nature qu'en lui obéissant » ; pourcommander à la nature, il faut connaître ses lois car on ne peut modifier un phénomène naturel qu'à la condition d'enconnaître la loi. Or suivre les lois, ce n'est rien d'autre qu'obéir à sa nature. La science est donc une condition duprogrès des techniques. Mais attention, la technique n'est qu'une application de la science. Le progrès techniquen'est possible que grâce au progrès d...

• La classification dans les Sciences physiques et dans les Sciences biologiques ?

• COURNOT: philosophie et science

  que la raison ne s'exerce pas de la même façon dans les deux domaines, mais surtout que les problèmes àrésoudre n'ont pas grand-chose en commun, ce qui garantit la « sphère d'activité » propre à chaque attitude(on peut rappeler à ce propos que la mentalité scientifique renonce à examiner les causes premières ou finales,tandis que la philosophie peut continuer à s'en préoccuper). [II. Universalité et personnalité] Sans doute est-ce en raison de la différence des objectifs et des problèmes...

• Qu'est-ce que la science politique ?

  de l'objet d'étude, ce n'est pas le moyen de comprendre l'objet. A- Les sociétés sans EtatOn s'intéresse de plus près à ce que nous disent les archéologues d'une part et de l'autre les anthropologues. Les archéologues s'intéressent aux traces matérielles des sociétés (fouilles). Les anthropologues s'intéressent auxsociétés encore en vie en les interrogeant. 1) Les études archéologiques Trop souvent la SP ignore l'archéologie. (Mésopotamie) Robert Macadams montre dans un ouvrage (é...

• Les techniques ne sont-elles qu'une application des sciences ?

  1. La pensée technique à l'époque d'Homère. Comme le montre Jean-Pierre Vernant dans « Mythe et pensée chez les Grecs », entre le VII ième et le V ième siècle avant Jésus-Christ, dans la Grèce, le terme de « teknè » désigne tout aussi bien le savoir-faire approprié et spécifique des charpentiers, des métallurgistes, des tisserands que les magies de Hephaistos ou les sortilèges de Protée : « Entre la réussite technique et l'exploit magique la différence n'est pas encore mar...

• L'objet de la philosophie est-il le même que celui de la science?

  éclaire toutes les autres Idées ou formes, correspond une connaissance intellectuelle par Idées. Les objetsmathématiques appartiennent au monde intelligible et sont l'objet d'une connaissance discursive. La totalité dudomaine intelligible est finalisée par l'Idée suprême de l'Un-Bien qui fonde la cohérence et l'harmonie du tout. Plus ons'éloigne de cette Idée, plus la connaissance s'obscurcit. De cette corrélation stricte entre l'ordre de l'être et l'ordredu connaître s'ensuit toute...

• La science peut-elle se passer de métaphysique ?

  Analyse du sujet : - Affirmer que les sciences peuvent se passer de considérations métaphysiques, cela reviendrait à affirmer que les sciences pourraient poursuivre leur propre quête de la vérité sans avoir le souci de la véritéultime des choses. - La métaphysique prétend en effet être la science qui étudie les réalités immatérielles, celles qui sont « au-delà » des réalités physiques. Elle recherche ainsi l'absolu, le fondement premier des choses. Dans samétaphysique,...

• Les sciences ont-elles le monopole de la vérité ?

  Le monde s'ouvre sur un horizon strictement utilitaire. Aussi, toute réflexion porte sur l'action et son efficacité. C'estle pragmatisme qui ouvre cette voie d'une lutte contre l'irrationnel, et d'une technocratisation de la société.L'orientation technocratique désigne le pouvoir des techniciens ainsi que l'idée que l'action de gouverner est uneaction technique (gestion technocratique). Dès lors les techniciens dirigent le pendant socio-économique de lasociété industrielle. Ainsi J....

• Peut-il y avoir une science de l'inconscient ?

  La science ne serait –elle pas plutôt un ensemble cohérent relatif à un phénomène ? Il serait alors plus judicieux de savoir si les théories sont cohérentes avant de les vérifier .Dans les hypothèses de Freud, il y a justement incohérence dans le mécanisme par lequel est régit l’inconscient .dans sa deuxième Freud expose le fonctionnement des trois éléments qui sont le ça, le surmoi et le moi. Il y a dès lors illogisme car il y aurait selon Feud communication entre l’inconscient et l’extérieur (...

• La sensation est-elle source de science?

  naît de la seule lumière de la raison et qui étant plus simple que la déduction est par suite plus sûre et nepeut pas être mal faite par l'homme : ex : on voit par intuition qu'on existe, qu'on pense, que le triangle estdéfini par seulement trois lignes etc. Usage nouveau du mot intuition . Déduction = il y a en elle un mouvement qui suit les anneaux de la chaîne, et sa certitude ne dépend pas d'une intuition actuelle mais ellela reçoit de la mémoire. L'intuition ne s'applique pas qu'au...

• Quelle est la valeur explicative de la science, sa valeur de vérité ?

  Discussion. On ne peut admettre que les lois soient vraies cependant que les théories ne le seraient pas. Sans doute celles-ci supposent-elles une interprétation du réel à travers l'esprit mais rien ne dit que, malgré leurrenouvellement incessant, elles n'aient pas une valeur objective ou qu'on ne puisse du moins s'orienter vers unemeilleure représentation du réel. A l'idée de POINCARÉ, « qu'il existe une infinité de points de vue différents qui sontlogiquement équivalents et entre le...

• De la légitimité entre science et philosophie.

  - La science est par définition réduite aux «comment». Les «pourquoi» appartiennent à la philosophie. Permanence de l'interrogation métaphysique (cf. sujet n° 36) et du souci ontologique CONCLUSION La science est une représentation du monde. Si l'on admet que la philosophie est activité de réflexion sur l'homme et sa situation, mais aussi sur son rapport au réel, on constate, non seulement que science et philosophie sont complémentaires, mais que...

• «Nature et société sont-elles au même titre objet de science ? »

  l’homme observateur et l’homme observé. Il faut en effet, impérativement que les hommes ne soient pas conscient qu’on expérimente en eux des thèses, car cette connaissance modifierait la marche de l’expérimentation. La conscience apparait alors comme l’ennemie secrète des sciences sociales. Ce qui existe, ce qui seul est donné à l’observation ce sont les sociétés particulières qui naissent, se développent et meurent indépendamment les unes des autres. Il y a en effet une conscience collective, u...

• La science peut-elle tenir de la sagesse ?

  INTRODUCTION. — Il est facile d'opposer, comme on le fait si souvent aux époques troublées, le sage au savant. Mais il est simpliste, et vain de surcroît, d'opposer GANDHI à EINSTEIN. Il vaut mieux remonter d'abord au senspremier du terme « sagesse » avant de faire quelques réflexions sur les rapports de la sagesse et de la sciencecontemporaines. I. — LES NOTIONS DE SCIENCE ET DE SAGESSE De la synonymie... — Encore en France au XVIIe siècle, mais plus spécialement dans l'antiquité gréc...

• Les Sciences satisfont-elles notre désir de vérité ?

  La science n'apportera qu'un type de réponse.• Les sciences ne satisfont pas notre désir de vérité unitaire : non seulement les sciences n'apportent pas uneauthentique, stable et totale satisfaction à l'homme souffrant et désirant, s'interrogeant sur sa mort et sur sadestinée, sur le sens de sa vie, mais elles nous laissent devant un champ théorique éparpillé, fragmenté, décevant,malgré un effort de communication que nul ne peut nier. Que faire de cette science en morceaux, de ce...

• La technique n'est-elle que l'application de la science ?

  L'application proprement dite consisterait alors en une simple déduction de la connaissance des lois et des règles duréel. II suffirait de les connaître pour résoudre tous les problèmes techniques qui se posent à nous. Il ne faudraitalors pas d'autre savoir que la science.Or dans quelle mesure peut-il s'agir d'une simple application, qui ferait du technicien ou de l'ingénieur un simpleexécutant d'ordres déjà programmés ? ll faut de l'habileté En effet, si la technique est bien l'applicatio...

• Science et technique

  3. L'INTERACTION DE LA SCIENCE ET DE LA TECHNIQUE Relions les deux relations précédentes : la science dérive de la technique, la science détermine la technique. Nousavons alors affaire à une véritable synergie, caractéristique de notre monde : la science détermine la technique quila détermine, la technique détermine la science qui la détermine. La géométrie s'applique dans l'optique, qui vafabriquer des microscopes, qui vont permettre la découverte des cellules : une découverte (scientifiq...

• Comte - Définition de la science.

  faire ce que l'on a dit, expliquer le passage proprement dit, 3) conclure la partie en disant ce que l'on a fait et cequ'il reste à faire. Préciser ce que l'on a dégagé de l'explication. I/ La définition de la science : C'est dans les lois des phénomènes que consiste réellement la science, à laquelle les faits proprement dits, quelqueexacts et nombreux qu'ils puissent être, ne fournissent jamais que d'indispensables matériaux. Or, en considérant ladestination constante de ces lois, on peut di...

• science - Biologiste / Naturaliste.

  Les méthodes et résultats scientifiques modernes apparaissent au XVII e siècle grâce à la combinaison des capacités de théoricien et d'artisan de Galilée. Aux anciennes méthodes fondées sur l'induction et la déduction, Galilée ajoute la vérification systématique par l'expérience, en utilisant les outils scientifiques nouvellement inventés telsque le télescope, le microscope et le thermomètre. Vers la fin du XVII e siècle, l'expérimentation est élargie par l'utilisation du baromètre découvert p...

• En quoi les sciences de raisonnement diffèrent-elles des sciences d'observation ?

• vulgarisation scientifique - science.

  Plusieurs éléments contextuels permettent de comprendre cette évolution : la brusque accélération des découvertes scientifiques et des mutations technologiques ; l’extraordinaire développement des techniques — réseaux et moyens de communication donnent une importance croissante aux médias ; la « guerre économique » que se livrent les nations industrialisées. Des fonctions nouvelles sont ainsi attribuées à la diffusion des sciences et techniques, et en particulier à ces structures naissantes que...