8747 résultats pour "commentaire nietzsche gai savoir paragraphe 354"

• Le dormeur du val, Arthur Rimbaud (commentaire et lecture suivie)

  44 1 L 'enfance de 1 'art LE MANUSCRIT «Le Donneur du val» figure dans le recueil constitué par Rimbaud en septembre-octobre 1870 à l'intention de Paul Demeny, un poète un peu plus âgé que lui, déjà publié à Paris, avec lequel Georges lzambard l'a mis en relation. A cette époque, Rimbaud est accueilli à Douai après une fugue chez les demoiselles Gindre, tantes de G. lzambard; il connaît là un moment de répit que son professeur...

• germinal partie 5 chapitre 5 commentaire gratuit

• Le manque de sens historique chez Nietzsche

• La conscience est-elle un privilège ?

  les animaux comme des moyens c'est aussi parce qu'ils ne sont des êtres ayant une valeur en soi notamment parcequ'ils n'ont pas conscience de leur existence. Mais plus simplement, sans même faire référence à une conscienceréfléchie, il possible de voir avec Rousseau dans la Profession de foi du Vicaire Savoyard que cette conscience morale, pour lui, vient du cœur. La conscience un principe inné de justice et de vertu. Pour lui donc, la consciencen'est que morale : la conscience c'est ce qui...

• -- Ce que vous êtes en train de me dire, madame, c'est que Gaïa est le siège de la Seconde Fondation.

  « Et, Liono, nevous avisez pasdequelque manière d’essayer deme faire changer d’avisoujetire untrait sur notre longue amitiéetjen’hésiterai pasàvous briser. Ça,jesuis encore capable delefaire. » Kodell hochalatête. « Jesaisbien quevous enêtes capable, madame, maisavant quevous nevous décidiez, puis-je vousdemander deréexaminer laforce duPlan Seldon ? Ceque vous envisagez defaire estpeut-être un suicide. — Je n’aiaucune craintedececôté-là, Liono.LePlan s’esttrompé vis-à-vis duMulet, qu’iln’apas su...

• commentaire le rouge et le noir ch 9 livre 2

• Nietzsche, Crépuscule des idoles, « La morale, une anti-nature », §5

  juste possible ? Il faut par exemple « être hors de la vie » pour la juger. Que serait un jugement énoncé par une victime ? Or, les juges sont ici les condamnés.Condamné à quoi ? Sans doute à eux-mêmes périr, en niant les passions, en niant la vie. Ils sont condamnés toute leur vie à être des vivants que se refusent à la vie. Ainsi donc, si pour Nietzsche « la volonté de puissance est la forme primitive des passions » (La volonté de puissance), comment celui-ci pourrait-il comprendre lapossibili...

• Fiche de lecture : « Le crépuscule des idoles », Nietzsche

   Au contraire, pour Nietzsche, avec Socrate et Platon commence une époque où la tendance est de chercher à échapper aux souffrances et aux contradictions de la vie sensible : la philosophie débute comme quête de l'intelligible, renoncement aux sens, au temps, au corps.  Pourquoi ce changement ? Par faiblesse, par décadence. Socrate ne symbolise pas un début, mais une fin : la fin de l'hellénisme !  Quel est l'élément nouveau, révélateur et pernicieux apporté par Socrate ? Au lieu de se fier...

• VOLONTÉ DE PUISSANCE (LA), Essai d’une transmutation de toutes les valeurs, Friedrich Wilhelm Nietzsche

• Nietzsche: Manière de penser d'aujourd'hui et manière d'autrefois.

  non pas de simplement oublier ou neutraliser le corps, mais bien de le mettre en harmonie avec les exigences de lapensée.— On peut souligner aussi les allusions à une ambiance "de religiosité (« méditation », « cérémonial », « dans laprière ») qui indiquent que la pensée n'est pas du monde ordinaire. Y avoir accès c'est se laisser prendre par ununivers autre. II. La précipitation contemporaine — Le texte abonde en expressions signalant que la lenteur nécessaire n'est plus possible. Il existe dés...

• Commentaire de Texte : Madame de La Carlière de Diderot

  Diderot emploie des phrases tantôt longues comme des tirades quand le premier narrateur raconte l'histoire :« Tandis qu' on s'amusait...comme lui ».tantôt courtes comme les questions du deuxième narrateur :« Est-ce-que Desroches avait un cadet ? »Ce narrateur est celui auquel le lecteur s'identifie car c'est lui qui découvre l'histoire, le lecteur a presque le sentiment de participer à la conversation.Ces dialogues amènent le lecteur à réfléchir sur l'inconséquence de l'opinion publique qui jug...

• Encyclopedia of Philosophy: NIETZSCHE AS PSYCHOLOGIST

• Guy de Maupassant (1850-1893), Le Horla, 1887, « La nuit », commentaire

• COMMENTAIRE A PINDARE (résumé & analyse)

• Commentaire de texte : Le Père Goriot ( Honoré de Balzac)

• De la conductance à la conductivité molaire ionique

• Méthode du commentaire

  L'élaboration du plan:Le regroupement des pistes d'interprétation doit aboutir à la mise en évidence de deux ou troisgrandes orientations, ou axes à partir desquelles s'élabore le plan. La difficulté est alors d'organiser ces axes demanière cohérente, la définition de l'exercice insistant sur l'importance de l'organisation du bilan de lecture. S'il n'y apas de règle impérative, on peut cependant envisager plusieurs types d'organisation « logique» : aller de ce qui estle plus visible, et en appar...

• Dissertation: L'artiste est-il un génie ?

• Nietzsche, La naissance de la tragédie. Chapitres 11 à 15.

• Savoir par coeur n'est pas savoir : c'est tenir ce qu'on a donné en garde à sa mémoire. Montaigne, Essais, I, 26. Commentez cette citation.

• MATHÉMATIQUES INTRODUCTION Les mathématiques forment un savoir vieux de milliers d'années.

  2 LES IDÉES MATHÉMATIQUES Les idées mathématiques se retrouvent sous des formes différentes dans les diverses cultures humaines, de celle de l'homme primitif aux civilisations les plus anciennes et les plus riches (Mésopotamie, Égypte, Inde, Chine), jusqu'à la culture occidentale et aux nombreuses autres cultures plus ou moins avancées technologiquement qui se sont développées sur notre planète. Ces dernières années, une nouvelle science est apparue : l’« ethnomathématique » qui vise à comprend...

• Choderlos De Laclos, "les Liaisons Dangereuses", Lettre 175 (Épilogue) : Commentaire

• IL FAUT SAVOIR USER DE TOUS LES MOYENS DE LUTTE

• Doit-on avoir le souci de la vérité ?

  c. Bachelard dira, dans La Formation de l'esprit scientifique , qu'en matière de connaissance scientifique, est pour Nietzsche exprimée dans la morale (chrétienne ou utilitariste) et dans la religion. Les philosophes utilisent la raison pour trouver à tous prix unsens à la vie, une vérité. Nietzsche montre que compte tenu de la diversitédes choses réelles, il est « maladif » de vouloir poser une réalité ou une vérité unique. La religion aussi est une invention d'un « arrièr...

• Commentaire de la fin de Notre Dame de Paris de Victor Hugo ( l'exécution d'Esméralda )

• Commentez cette pensée de Nietzsche: « Ce n'est pas le doute, c'est la certitude qui rend fou. » ?

  cartésienne peut nous offrir une première piste de réflexion : le doute ne peut jamais être radical, tandis quecette radicalité est au principe même de la certitude. En effet, ce qu'il est pertinent de retenir du propos deDescartes dans le cadre de la réflexion qui nous occupe ici, c'est que l'on ne saurait pousser le doute à sonparoxysme, puisqu'alors, il s'autodétruit : pour douter, il faut être. Par contre, la certitude, elle, peut êtretotale, on peut, point par point bâtir un édifice conc...

• René Descartes, Les Passions de l’âme, 1649. Rédaction d’un commentaire de texte

  2 notre faiblesse à n e point faire la différence, le distinguo entre les désirs des choses qui correspondent à nos capacités et les désirs des choses qui n’y correspondent pas. Et d’une part pour fonder et j ustifier sa conviction sur l’effectivité, la réalité voire l’évidence de cette erreur et d’autre part pour nous détourner des choses vaines, l’auteur évoque et recourt à l’argumentation selon laquelle la bonté des choses qui dépendent de nous c...

• citation d'auteurs philosophique

  Citation 4 : Sa conscience est en parfaite santé. Il rote du bonheur. - Félix Leclerc   Conscience morale   Définition dico : sentiment, perception que l'être humain a de lui-même, de sa propre existence Capacité propre à l'homme de pouvoir juger ses propres actions en bien comme en mal, qui, si elle est susceptible de nous faire éprouver du remords et de la mauvaise conscience, fait pourtant notre dignité. Citation 1 : « La religion sans la conscience morale n'est qu'un culte superstitieux. »Em...

• Commentaire composé : Anouilh : Antigone : Conflit entre Antigone et Créon

• Fin du premier chapitre de Madame Bovary de FLAUBERT - Commentaire de texte

  Le texte comporte deux mouvements : la sortie de la cathédrale, puis la promenade en fiacre. Cette promenadealterne une succession d'emballements et d'accalmies qui rendent la page très « mouvementée ». La ligne directrice qui unit et traverse les deux parties de cette fin de chapitre mêle la violence et l'érotisme. Ouplus exactement, elle pose et résout la difficulté de leur évocation dans les limites des convenances littéraires de1856. Autant dire que ce texte est un tour de force. Violence ér...

• Quels peuvent être l'objet et la raison d'être de la philosophie à notre époque que l'on dit caractérisée par le développement du savoir scientifique ?

  meilleure connaissance de l'objet. Descartes montrera, dans le célèbre exemple du morceau de cire, comment la cire, d'abord dure, froide, etc. n'a plus, une fois fondue, toutes les qualitésque l'évidence sensible lui attribuait au départ. Autrement dit, pour savoir cequ'est la cire, il ne suffit pas de la voir, de la toucher, etc., il faut aussi laconcevoir. Car ce que les choses donnent à voir d'elles-mêmes, n'est biensouvent qu'apparence, qualité sensible, mais non propriété constituti...

• Commentaire de texte : extrait du Livre de ma mère, d'A. Cohen (chap. 6)

  complet décalage avec la réalité, puisque personne ne se préoccupe d'eux (« Ils s'habillaient très bien pour personne », l. 13, «inutilement bien habillés », l. 11-12). Cette impression de décalage est encore renforcée par l'oxymore « ridiculement bien habillés» (l. 10-11) et par la comparaison ironique qui clôt le paragraphe deux : « On s'habillait comme des chanteurs d'après-midimondaine » (l. 21-22), qui suggère que l'enfant et sa mère sont comme des duettistes sans public.Les deux personnage...

• Le suicide chez Durkheim

• Le roman et ses personnages : visions de l’homme et du monde

• Commentaire composé sur extrait de l'Article « Guerre » du Dictionnaire Philosophique de Voltaire

  pour comble de grâce, quelque ville a été détruite de fond en comble, alors on chante à quatre parties une chanson assez longue,composée dans une langue inconnue à tous ceux qui ont combattu, et de plus toute farcie de barbarismes » dénonçant à nouveauce qu'il estime être la soif de sang du chef de guerre. En somme, la guerre n'est pas un métier ou un acte pur de défense morale,Voltaire dénie au combattant un caractère épique et héroïque : le soldat est un meurtrier qui n'est pas concerné par la...

• Commentaire composé A une heure du matin

• Toute croyance est-elle aveugle ?

  n'a pas été démontrée fausse : Popper). Nietzsche explique que la nature est comme un texte qu'il faut interpréter.Toutes les interprétations se valent, il n'y en a pas une plus vraie qu'une autre. Ainsi toutes les croyances sontpossibles et aucune n'est à rejeter, car ce que l'on croit subjectivement est sans doute plus vrai qu'une certitudeprofonde. Les croyances sont nécessaires, car elles déterminent les actions des hommes et donc modifient lanature. Etant donné leur importance, el...

• Commentaire de texte Guillaume d'Ockham, Court traité du pouvoir tyrannique

• Commentaire composé sur un extrait de germinie lacerteux

  On note tout d’abord la présence d’une description extrêmement détaillée d’un paysage de campagne. Nous sommes dans la « première zone de banlieue intra-muros » (l. 7) « ce qui vient où Paris finit » (l.5), le lieu est déjà très précis. Mais le narrateur ne se contente pas de ces quelques mots : le premier paragraphe n’est qu’énumérations et accumulations. En effet, la seconde phrase du texte fait quant à elle cinq lignes. L’énumération d’adjectifs qualificatifs con...

• La conscience de soi suppose-t-elle la présence d'autrui ?

  Hegel B- Ma conscience est donc le « pont » qui me permet d'être connecté à autrui. Sans elle je ne pourrais medistinguer des autres et donc je me fondrais dans un tout immédiat hors de la conscience du temps et de l'espacequi agissent sur mon corps et mon esprit. "La conscience n'est qu'un réseau de communications entre hommes ; c'est en cette seule qualité qu'elle a étéforcée de se développer : l'homme qui vivait solitaire, en bête de proie, aurait pu s'en passer. Si nos act...

• Notre connaissance du réel se limite-t-elle au savoir scientifique ?

  - La science comme refus de la pensée magique.La science se base sur la certitude de l'évidence, et s'oppose ainsi au caractère immédiat et illusionnel des préjugés.La pensée scientifique s'oppose, pour Bachelard, à la pensée "pré-scientifique" : « Scientifiquement, on pense le vraicomme rectification historique d'une longue erreur, on pense l'expérience comme rectification de l'illusion communeet première. »Accepter de dire non à la "pensée magique" (qui attribue de fausses causes aux phénomène...

• Arrêt de la première chambre civile de la cour de cassation, 25 juin 2008 (commentaire)

  Un intérêt d’autant plus important que la qualification délictuelle permet de soumettre l’action en responsabilité à une prescription décennale et non quinquennale,« non soumise à la prescription quinquennale ».Cependant, il est difficile de savoir quel est le délai de prescription applicable, notamment dû aux réformes récentes et à la volonté de la cour de cassation de protégerla victime du dol. B) Un délai de prescription critiquable face aux réformes actuelles (loi du 17 juin 2008) On pourrai...

• FICHE PRATIQUE : Comment construire un paragraphe?

  36 / 50 modèles de dissertations 4. Analyse d'un paragraphe (voir sujet n° 16) « (1.) Ainsi, par exemple, c'est souvent un lieu com­ mun de dire que toutes les histoires d'amours tragiques proviennent de Tristan et Yseult ou de Roméo et Juliette. (2.) En effet, la situation de base, l'expression des sentiments amoureux, la douleur de la séparation, bref les «ingrédients» de base sont tous réunis dans ces œuvres majeures. (3.) Pourtant...

• ÉTERNEL RETOUR (L’) de Frédéric Nietzsche

• «Pour être lilne,faut-il savoir ce que l'onfait?» Annonce du plan La formulation même de la question«pour être libre, faut-il savoir...

  «Pour être lilne,faut-il savoir ce que l'onfait?» Annonce du plan La formulation même de la question«pour être libre, faut-il savoir ce que l'on fait?» peut sembler paradoxale, car si la liberté est l'ab­ sence de contrainte, comment justifier l'exigence exprimée dans l'ex­ pression «il faut»? Cette obligation de «savoir ce que l'on fait» n'est-elle pas une condition extrêmement dure, qui rendrait presque la liberté impossible? Car sait-on vraiment jamais ce que l'on fait, peut-on le mesurer j...

• MICHEL FOUCAULT : HISTOIRE DE LA SEXUALITE – LA VOLONTE DE SAVOIR (Résumé & Analyse)

  Le savoir sur la sexualité n'est pas une forme de censure •M·U• En abordant la sexualité de manière rationnelle, on élimine les préjugés qui la rendaient honteuse. Le savoir sur le sexe permet aux individus de mieux connaître leurs corps et d'avoir une vie sexuelle épanouie. Refouler le sexe rend malade L es psychiatres Joseph Breuer et Sigmund Freud ont été parmi les premi ers à sig nal er que de nombreuses mala­ dies psy...

• Prologue de Gargantua

  mélange de registres : décalage entre Socrate et la pelure. énumérations : Enumération des chimères sur les Silènes, des défauts et des attitudes de Socrate, des conditions sociale. Enumération des oeuvres de Rabelais : mélange registres : scatophile, grivois, culinaire, proverbe, fin du 2ème paragraphe : mélange figure la philosophique de Socrate et un proverbe populaire II Le prologue d'une oeuvre sérieuse Une construction rigoureuse : 1er paragraphe : dualité aspect des Silènes : la...

• LA CLOCHE COEUR - REVERDY (commentaire)

  découvrez. Vous pourriez, par exemple, étudier comment les ima­ges, les rythmes et les sons évoquent le sentiment de la solitude et les progrès de l'angoisse. Mais ces indications ne sont pas contrai­ gnantes : vous avez toute latitude pour orienter librement votre lecture. c La cloche cœur ,., publié en 1916, est un poème très caractéristi­ que de la manière de Pierre Reverdy, en qui les Surréalistes voyaient un précurseur, et le plus grand poèt...

• Ce que je suis se réduit-il à ce dont j'ai conscience ?

  1) si la conscience m'apprend quoi que ce soit sur moi-même, et s'il y a lieu de distinguer entre des nivaux de savoir différents, plus valablement instructifs les uns que les autres : Question : Y a-t-il un savoir sur soi-même auquel la conscience de soi puisse prétendre? A quoi ou à qui faire appel pour répondre à cette question? A Descartes, qui a cherché, avant nous, à savoir ce qu'il pouvait savoir de ce qu'il était(Cf. Méditation 2) 2) si le savoir ainsi obtenu est susceptible d'être su...

• Tout le malheur des hommes vient d'une seule chose qui est de ne pas savoir demeurer au repos dans une chambre

  l'ennui, il s'avère sur le fond tout aussi nuisible. Faire obstacle à la considération de sa misère, c'est se priverdes moyens de la dépasser. a) Pour éviter de souffrir à cette pensée ainsi que pour s'en consoler, l'homme se divertit. Il détourne son attentionde cette idée tout en maintenant cette dernière éveillée par de multiples activités. Ainsi, il faut bien convenir que sibeaucoup d'hommes s'adonnent à la chasse, ce n'est point pour se nourrir, mais uniquement pour ne pas se laisserle te...