8495 résultats pour "pensées"

• Que pensez-vous de cette expression : « sciences morales » ? Existe-t-il des sciences morales ? et diffèrent-elles des sciences expérimentales ?

• HUGO: Sonnez, sonnez toujours, clairons de la pensée. Livre VII, 1

  Sonnez, sonnez toujours ... est le poème d'ouverture du livre VII des Châtiments . Il apporte un premier développement de l'idée contenue dans le titre de ce septième livre Les Sauveurs se sauveront, qui par l'ironique polysémie de sauver (ironie de l'emploi de "sauveur" au sens de "sauver les autres", quand on songe aux massacres et aux désespoirs que "Nox" met en scène ; ironie de "se sauver" au sens de s'enfuir) et par l'emploi du futur "se sauveront" annonce la chute certain...

• Des châteaux en Espagne: Pensez-vous que la lecture des œuvres littéraires contribue à nous ôter nos illusions ?

  que grâce aux remparts dus à votre ingé nios ité. Vo us d ivis erez votre armée en deux, comme bien vous co mprenez . Une partie ir a !--e ruer sur ce Grandgousier et ses gens et il sera, au premier assaut, facilement mis en déroute. Là, vous récupérerez de l'arge nt en ma�se. car le vilain a de ts quoi. Nous disons vilain parce qu'un noble prin ce n'a jamais un sou . Thésauriser, c'est bon pour un vilain. Pendant ce temps, l'autre partie tirer...

• L'apprentissage est l'opposé de l'enseignement - Alain

  • Comment en est-on arrivé à dire que « l'apprenti apprend surtout à ne point penser »? • Que signifie « une pensée des mains et de l'outil »? - Est-ce contradictoire avec la phrase précédente? • Que peut signifier « une pensée qui craint la pensée »? • Qu'est- ce qui est en jeu exactement dans ce texte ? Qu'est-ce que, précisément, Alain veut-il faire apparaître ? • A partir de là, dégagez l'intérêt philosophique de ce texte.

• VIE, POÉSIES ET PENSÉES DE JOSEPH DELORME Charles-Augustin, Sainte-Beuve (résumé)

• Alain

  Il est possible de remarquer que lorsque Alain définit ce que ces hommes défendent en risquant leur vie et nous en risquant si peu, il emploie le verbe "croire" et non penser, ce qui laisserait sous-entendre que cet engagement n'est pas le fruit d'une réelle réflexion mais d'une croyance. Ensuite, Alain fait une concession : il accorde avec "certes" à la ligne 3, que ces hommes pour lesquels nous avons de l'admiration possèdent des "vertus rares" (l.4) et de la "volonté" (l.4) ; il emploie pour...

• Le dialogue se réduit-il à la communication ?

  ORWELLextrait de 1984 montre le système de destruction de la langue, de lagrammaire, de l'orthographe des motsau profit de l'information, lorsque l'homme qui est chargé dela confection d'un nouveau dictionnaire dit : , on comprend bien que lacommunication apour visée de détruire la pensée au profit de l'information. Les systèmes totalitaires (hitlérien etstalinien) ont comme caractéristique d'avoir organisé la disparition du langage dans le but demassacrer la pensée etde l'étouffer. Ainsi dans s...

• Pensez-vous que l’on puisse traiter de sujets graves et sérieux sur le mode plaisant ou humoristique ?

• Que pensez vous de ce jugement sévère porté sur la pub : la pub moderne traite l'homme comme le plu"

• Eugène Ionesco, Notes et contre notes, N.R.F., Gallimard.

  penser se débattent dans les filets de la pensée des tr ois autres, pri sonn iers des termes du problème qu'on leur impose. Le problème imp osé peut avoir son impor tance. Il y a aussi d'autres problèmes, d' autres aspects de la réalité, du monde : et le moins qu'on pu isse dir e des maîtres à penser, c'est qu'ils nous enferment dans leur doc­ torale ou moins doctor ale subjectivité qui nous cache, comme un écran, l'innom brable variété des perspectiv...

• Le devoir La morale

  Brazier T ES Margaux Philosophie Novembre 2016 n’évoluent pas, contrairement à l’homme qui à force de penser créait, et fait évoluer son environnement et son niveau de vie : l’invention de l’imprimerie en 1554 par Gutenberg, de la machine à vapeur en 1712 par James Watt, de différents vaccins dès 1796, de l’ampoule électrique en 1879 par Thomas Edison. Penser nous permet de connaître nos désirs, d’y répondre et ainsi avoir de la satisfaction et être heureux Notre monde est fait pour être...

• Vous expliquerez ce jugement de J.-J. Rousseau sur lui-même : « J'ai pensé quelquefois assez profondément, mais rarement avec plaisir, presque toujours contre mon gré et comme par force.»

• Nominalisme (analyse et critique de la doctrine)

  On ne pen se véritablement que dans les mot s ·~[·]~· Nous n'avons pas d'idées indépendamment des mots qui les expriment. Seuls les mots donnent aux idées leur réalité. Sans les mots, l'idée n'est pas pensée, elle est obscurité et confusion. Le discours est le seul véhicule de la pensée U ne pensée réelle, achevée et déter ­ minée , doit être une pen­ sée conscie nte. Or, dès •C'est dans les mots que nous pensons . ( ... )...

• Exemple De Dissertation Rédigée Niveau Terminale

  donnerait à la vie toute sa signification. Il compare ainsi l’homme à un « condamné à mort qui se prépare bravement au dernier supplice, qui met tous ses soins à faire belle figure sur l’échafaud, et qui entre temps est enlevé par une grippe espagnole». ( L’être et le néant ). L’imprévisibilité de la mort participe ainsi de son absurdité, remettant en question la nécessité de la réflexion sur son sens....

• Alain corrigé d'un extrait de Propos

  nous en risquant si peu, il emploie le verbe "croire" et non penser, ce qui laisserait sous-entendre que cet engagement n'est pas le fruit d'une réelle réflexion mais d'une croyance. Ensuite, Alain fait une concession : il accorde avec "certes" à la ligne 3, que ces hommes pour lesquels nous avons de l'admiration possèdent des "vertus rares" (l.4) et de la "volonté" (l.4) ; il emploie pour faire cette concession le "je" ; et écrit que ces vertus "veulent le respect" (l.4) : c'est-à-dire qu'elles...

• Comment les mathématiques, qui sont pourtant un produit de la pensée indépendant de l'expérience, rendent-elles compte si excellement de la réalité ?

  • Donc l'esprit s'apprend et il faut un certain temps pour s'y adapter. Il est indispensable de connaître les conceptset les symboles, puisque leur maîtrise permet un travail de réflexion. • Donc l'esprit mathématique, fort de cette expérience préliminaire, s'exerce par un recours constant à deuxfacultés décisives : la méthode, l'imagination. En effet, la méthode consiste à savoir toujours trouver le procédé quipermet d'aboutir. Descartes fut étonnant de simplicité créatrice, quand...

• POURQUOI REFUSE-T-ON LA CONSCIENCE SUJET A L'ANIMAL ?

  pensant » dans Pensées.) • « Le moi n'est pas maître dans sapropre maison » écrit Freud en 1917. Lamise en évidence d'une activité souterraine indépendante de la conscience,remet en jeu la définition de l'homme comme sujet entièrement libre. Et l'onpeut se poser la question : l'inconscient, animalité ou humanité ?Alain écrit : « Le freudisme, si fameux, est un art d'inventer en chaquehomme un animal redoutable. » N'oublions pas cependant que c'est un êtreconscient qui prend conscienc...

• Correction du texte de Alain, extrait de Définitions

  Philosophie, Mme Guyot. Texte de Alain sur la conscience extrait de Définitions. Page 2 sur 4 . conscience de ce que nous faisons lorsque nous décidons, la conscience impliquant toujours comme nous l’avons dit, la réflexivité. Ainsi, décider, c’est aussi savoir que l’on décide, donc se savoir responsable de la décision prise, parce que l’on se connaît comme au teur de cette décision. Penser, c’est -à -dire pour Alain produire un raisonnement conscient, c’est alors toujours en même temps...

• DESCARTES: l'âme est distincte du corps.

  sceptique et instaure la pensée consciente dans une position fondatrice . La première ligne part d'un constat ("Je pris garde que…"), d'une observation, c'est-à-dire, non d'un raisonnementabstrait ou abscons, mais d'une découverte existentielle : il m'est loisible, en théorie, de douter de tout ce quiexiste mais, dans le doute, je fais l'expérience que je suis. En effet, dans les lignes qui précédent ce texte,Descartes a d'abord développé un doute radical et absolu, ce que rapp...

• Quels moyens les auteurs ont-ils choisi pour faire percevoir aux lecteurs les sentiments et les pensées qui agitent les personnages principaux ?

  Madame de la Fayette, par des procédés divers et recherchés, arrive alors à transmettre pensées et sentiments du personnage au lecteur. En 1836 paraît La Confession d’un enfant du siècle , d’Alfred de Musset. Ce roman quasi autobiographique, dépeint la liaison tumultueuse de l’écrivain avec George Sand. L’auteur se met en scène et tente d’analyser le « mal du siècle ». Dans ce passage, qui est un extrait du début du roman, Octave, le héros, raconte ici l’épisode d’un souper, au cours...

• Alain, Définitions : la conscience

  L'extrait du texte d'Alain, Définitions (des arts et des dieux) porte sur la conscience. L'homme est sujetconscient. Mais, c'est aussi parce qu'il est sujet conscient qu'il est sujet pensant. La conscience est synonyme deréflexion. Telle est la thèse d'Alain. Reprenant l'étymologie latine du terme (cum-scientia, avec ou accompagné de science, de savoir), Alain nous rappellece qu'est la conscience réflexive. Elle se saisit elle-même en tant que conscience qu'en faisant retour sur elle-même.Mais...

• En quoi l'homme dépend-t-il du langage ?

  qu'aucun animal en soit venu à ce point de perfection d'user d'un véritable langage c'est-à-dire d'exprimersoit par la voix, soit par les gestes quelque chose qui puisse se rapporter à la seule pensée et non àl'impulsion naturelle. Ce langage est en effet le seul signe certain d'une pensée latente dans le corps ; tousles hommes en usent, même ceux qui sont stupides ou privés d'esprit, ceux auxquels manquent la langue etles organes de la voix, mais aucune bête ne peut en user ; c'est pou...

• Que peut-on tirer de l'étude du langage pour la psychologie ?

  L'emploi ordinaire des inversions prouve donc que l'imagination et la sensibilité se développent chez l'homme avant laraison.Troisième partie. — En outre, on constate que les langues ont entre elles des ressemblances fondamentales, qu'ellesprésentent des caractères communs, invariables, dont l'ensemble constitue la grammaire générale. Or, si les languesoffrent, au milieu de la plus grande diversité, des principes immuables et universels, pour ainsi dire antérieurs à toutelangue particulière, cel...

• Albert COHEN (1895-1981) Penser la mort Ô vous, frères humains et futurs

  peu et comme ils se contentent de peu, les aimants du prochain. En v?rit?, je vous le dis, par piti? et fraternit? de piti? et humble bont? de piti?, ne pas ha?r importe plus que l'illusoire amour du prochain, imaginaire amour, mensonge ? soi-m?me, amour dilu?, esth?tique amour tout d'apparat, l?ger amour ? tous donn?, et c'est-?-dire ? personne, amour indiff?rent, ang?lique cantique, th??trale d?claration, amour de soi et qu?te d'une pr?somptueuse saintet?, vanit? et poursuite du vent, dangereu...

• Charles Richet 1850-1935 La vie, l'oeuvre, la pensée de Charles Richet mettent

  Schiaparelli, ses investigations métapsychiques autour du fameux médium Eusapia Paladino. C'est à ce moment qu'il se lie avec William James, en Amérique, avec Frédéric Myers et Olivier Lodge, en Angleterre. En 1886 paraissent les travaux de Richet sur la fonction du foie et sur la sérothérapie. Par des expériences de laboratoire, il met à jour cette loi dont la place est grande en physiologie : “ Par l'injection du sang d'un animal immunisé, on transmet au deuxième animal l'immunité du premier....

• Sujet : Vous présentez une synthèse ordonnée, objective et concise en vous interrogeant sur les différents jugements et l'évolution de la pensée concernant le luxe.

• Un auteur de la fin du XIXe siècle a déclaré : .« La grande règle du style est contenue dans ces simples mots : dire ce que l'on pense. Vous parait-il qu'il faille admettre ce principe sans restriction ?

• Ratio et logos de M. HEIDEGGER

  manque qui est assimilé à une non-scientificité. L'Être en tant que l'élément de la pensée est abandonné dans l'interprétation technique de la pensée. La « logique » est la sanction de cette interprétation, en vigueur dès l'époque des sophistes et de Platon. On juge la pensée selon une mesure qui lui est inappro­ priée. Cette façon de juger équivaut au procédé qui tenterait d'apprécier l'essence et les ressources du poisson sur...

• Comment comprenez-vous cette pensée de Merleau-Ponty : « Le philosophe a inséparablement le goût de l’évidence et le sens de l’ambiguïté. »

  LA · CONNAISSANCE LECTURES CONSEILLÉES 79 'I . 'On iira bien sûr en premier lieu le texte gloge de la Philosophie. Le volume de la collection cc idées >> (Gallimard) qui porte ce titre contient en outre des essais qui, se trouvent par ailleurs ·dans Signes. Pour ce qui est de l'évidence chez Descartes, les élèves ont le choix entre les Règles pour la Direction de l' Esprit, le Discours de la Méthode, les Méditations ou les Princip...

• Expliquez cette pensée du philosophe Alain: Nous pensons les choses dans l'espace, mais l'espace n'est pas un objet des sens.

  Préambule : Problème de la nature de l'espace aussi délicat que celui de la nature du temps, qui cl ailleurs est lié.I. — L'espace n'est pas dans les choses :a) Explication de l'opinion d'Alain.b) Données psychologiques : différence entre l'espace hétérogène des sensations et l'espace homogène de laperception et de la science. (Ex. analyses de Piaget.)II. — Mais l'espace n'est pas davantage dans l'esprit :a) Critique kantienne.b) Transformation du concept d'espace de; l'enfant à partir d...

• La conscience que j'ai d'exister peut-elle être remise en doute ?

  Il y a un fait qui échappe au doute ; mon existence comme pensée. Que ce que je pense soit vrai ou faux, je pense.Et si je pense, je suis. Le néant ne peut pas penser. La première certitude que j'ai est donc celle de mon existence,mais comme pure pensée, puisque, en toute rigueur, je n'ai pas encore de preuve de l'existence de mon corps.Quand bien même je nierais que le monde existe, que mon corps existe, que je puisse penser correctement, je nepourrais remettre en cause ce fait : je pense, et...

• Du repos, des riens, de l'étude, Peu de livres, point d'ennuyeux, Un ami dans la solitude, Voilà mon sort, il est heureux ! Que pensez-vous de cette conception du bonheur selon Voltaire ?

  -70- cœur qui l'aime; plaisir de l'intelligence qui échange des idées dans une atmosphère de sympathie. Et il ajoute « dans la solitude », pour ne pàs être gêné par les importuns, pour goûter aussi, de temps à autre, la dou­ ceur des rêveries solitaires. Deuxième point. - Que penser de cette conception P a) Ehle comprend certains aspects agréables et judicieux : étude, livres choisis, un ami, charmes de la l)olitude ... ; b) Mais elle...

• «Apostrophe» «Prénom», Quand je pense à mon mariage, je me rappelle ma joie, celle des amis et de la famille réunis autour de nous, comme si c'était hier.

• Peut-on vivre sans référence à la mort ?

  pourrait survivre après la mort du corps, ont tort. Car l'âme elle-même est faite de matière, certes plussubtile, puisque invisible ; mais si elle n'est qu'un agrégat d'atomes, elle aussi se décompose lorsque la mortsurvient, et même, selon l'expérience la plus commune, il faut penser qu'elle est la première à se décomposerpuisque le mort apparaît immédiatement privé de vie, de sensation, de pensée et de mouvement, alors que lereste de son corps semble encore à peu près intact et mettra p...

• Les mots sont-ils sans pouvoir contre la force ?

  – Acte perlocutoire. Un discours a le plus souvent certains effets intentionnels ou non, même lointains, soit surautrui, soit sur celui qui parle. Ainsi lorsque je produis un acte locutoire (et par là-même un acte illocutoire) jeproduis un troisième acte, qu' Austin nomme « perlocutoire ». • Ces trois actes distincts sont illustrés par l'exemple suivant :– Acte locutoire : production de la parole, « Tu ne peux pas faire cela ».– Acte illocutoire la parole « Tu ne peux pas faire cela » man...

• La conscience nous réduit-elle qu'à notre propre monde ?

  apparaître comme le prolongement direct de l'idéalisme radical, conduit à une posture existentielle insupportable(seul Wittgenstein a mené à son terme la défense d'une telle position dans son Tractatus ). Si rien n'existe en dehors de ma propre conscience, que le monde se réduit à ma propre conscience, alors je suis le monde. Et la question de l'existence du monde n'a plus de sens, se dissout comme une énigme résolue, puisqu'elle n'est plus quela question de la définition de ma subje...

• Être conscient de soi, est-ce être maître de soi ?

  L'idée de conscience a été explorée, la conscience a été définie de nombreuses fois afin d'essayer de comprendrecet aspect de l'être humain, et l'être humain lui-même. Les hommes sains s'esprit sont conscient d'eux-mêmes. Maiscela veut-il dire qu'ils sont maîtres d'eux-mêmes ? Le fait de savoir ce qu'il se passe autour de nous, de savoir quenous pensons, d'être conscients de ce que nous faisons, voyons ou touchons fait-il de nous des individus possédantun total contrôle de ce que nous sommes ? I...

• L'IDÉALISME, LE MATÉRIALISME, L'ATHÉISME ET LE DÉSORDRE MODERNE

  son bien, parce qu'il veut tout tirer de lui-même et ne suivre que les vues de son esprit. Tel est le fait fondamental qu'il nous faut analyser et expliquer et qu'il est indispensable de bien comprendre. Prévenons tout de suite une objection : certains seront étonnés de cette accusation contre l'idéalisme, alors que souvent c'est dans le matérialisme qu'on a vu la cause principale de nos malheurs et de notre désordre. Nous montrerons que le matérialisme moderne est, lui aussi, une conséquence de...

• dm philo

  Aussi, cela implique les troubles de personnalité : lorsque par exemple, on ne se reconnaît plus ou encore lorsqu’on parle de nous-même à la troisième personne afin de nourrir notre alter égo ou encore par schizophrénie. Cela peut également impliquer notre enfance : nous avons évolué donc nous ne sommes plus la même personne. Lorsque nous avons dit « je » pour la première fois nous nous sommes détaché du monde perçu,...

• « Avant toute chose, il y a d'abord le métier car, bien faire une seule chose, procure un plus haut développement que d'en faire à demi une centaine. » Que pensez-vous de cette affirmation de Goethe ?

  ~b~t!,ti"\i;_c _____________________________ _ Il s'inscrit en faux contre l'idéal classique de l'honnête homme du xvn• siècle qui devait avoir « des clartés de tout :t et prône la théorie du développement en tous sens de l'indi­ vidu par la réalisation précise de l'action. Dans Les Années de Pèlerinage, Meister s'occupe de l'éducation de son fils Jarno. Il est d'abord enclin à lui donner celle qu'il s'est donnée à lui-même...

• Le langage peut-il tout exprimer ?

  s'énonce clairement, pour paraphraser Boileau, que dans la mesure où l'énonciation claire est elle aussi à son tour lacondition de la bonne conception. Deuxième partie : Thèse de la prééminence de la pensée comme au-delà du langage (affirmation d'uninexprimable). a) Le langage est inapte à traduire toutes les nuances des sensations (il ne saurait en plus faire partager lasensation elle-même, cf. Leibniz : « Nous ne saurions connaître le goût de l'ananas par la relation de nos voyageur...

• Un philosophe a écrit: «Tout état psychologique, par cela seul qu'il appartient à une personne, reflète l'ensemble de la personnalité.» Expliquez et dites ce que vous en pensez. ?

• Le doute est-il utile à la connaissance et nuisible à l'action ?

  « Parce qu'alors je désirais vaquer seulement à la recherche de la vérité, je pensais qu'il fallait [...] que jerejetasse comme absolument faux tout ce en quoi je pourrais imaginer le moindre doute, afin de voir s'il neresterait point après cela quelque chose [...] qui fut entièrement indubitable. » Le doute de Descartes est provisoire et a pour but de trouver une certitude entière & irrécusable. Or il est sûr que les sens nous trompent parfois. Les illusions d'optique en témoignent assez...

• Le sujet pensant est-il conscient de tout ce qu'il pense, conçoit et ressent ?

• Faut-il penser pour vivre ou vivre pour penser ?

• analyse de texte

  Gauthier Anouk TS 2 12/10/2017 refuser ou de mettre en doute ces idées. L’auteur invite donc le lecteur à s’opposer à ces différentes autorités politiques et religieuses ainsi que aux idées qu’elles et la société dans laquelle nous vivons nous imposent. L’auteur définit les idées que l’on reçoit, les opinions toutes faites comme n’étant « que l’app...

• Etre conscient de soi, est-ce être maître de soi ?

  L'idée de conscience a été explorée, la conscience a été définie de nombreuses fois afin d'essayer de comprendrecet aspect de l'être humain, et l'être humain lui-même. Les hommes sains s'esprit sont conscient d'eux-mêmes. Maiscela veut-il dire qu'ils sont maîtres d'eux-mêmes ? Le fait de savoir ce qu'il se passe autour de nous, de savoir quenous pensons, d'être conscients de ce que nous faisons, voyons ou touchons fait-il de nous des individus possédantun total contrôle de ce que nous sommes ? I...

• En quel sens peut-on dire que nos paroles nous trahissent ?

  Une pensée pure inexprimable ? Mais si selon Bergson la pensée demeure incommensurable au langage, cela signifie qu'il existe au-delà de la penséeformulée dans le langage (c'est-à-dire de la pensée conceptuelle) une autre forme de pensée, une pensée pure etvraie, qui est la pensée intuitive « vision directe de la réalité ». C'est dans les mots que nous pensons. Mais on peut remettre en cause une telle vue, et aussi bien affirmer qu'une telle pensée au-delà du langage n'estpas autre chose qu'une...

• Renan a dit « La souffrance en commun unit plus que la joie. » Développez cette pensée à la lumière des événements actuels. ?

• « La technique libère l'homme de l'emprise de la nature et le rend disponible pour d'autres tâches. » Que pensez-vous de cette affirmation ?

  outils de tous genres, le fusil, sont devenus successivement ses armes de conquêtes. Il a appris à utiliser les forces de la nature qu'il a domptées progressivement. Il a maîtrisé les fleuves, la mer, le vent. Grâce à l'utilisation de la vapeur, de l'électricité et de l'énergie nucléaire, son travail est devenu moins épuisant et le nombre d'ouvriers astreints à des tâches manuelles harassantes a considérablement diminué. Aujour­...