18195 résultats pour "commentaire bergson 146 ame corps 1912 146 energie spirituelle 7046"

• LA LANGUE FRANÇAISE AU XVIIe SIÈCLE

  signes abstraits des idées: et voilà pourquoi, en affinant la langue, ils l'ont rendue plus froide et moins pittoresque. Comme ils fai­ saient métier de démêler, d'analyser la nature et les nuances des sentiments, ils s'occupèrent de préciser les sens des mots, d'en déli­ miter l'extension, de séparer ceux qui étaient voisins et semblaient se confondre. Ils enrichirent ainsi la langue en la rendant plus hété­ rogène, en appliquant à des fonctions s...

• le meurtre de l'arabe de l'étranger

  II La fatalité  1) Un monde hostile et agressif Le d écor est immobile (plage), mais semble pourtant en mouvement, impression donn ée par les   nombreuses m étaphores et personnifications de la mer («   oc éan de m étal bouillant   », «   la mer haletait de   toute la respiration rapide et  étouff ée de ses petites vagues   », «   vibrante de soleil   », «   murmure de son   eau   »). La chaleur est personnifi ée, ce qui en fait un  élément vivant aussi. Les verbes d'action insistent sur son...

• Rhinoceros complémentaire

  français. Marqué par le symbolisme, il publie, en roumain, un premier recueil de vers ( Élégie pour êtres minuscules, 1931), puis de nombreux articles dans des revues, où il témoigne de son attirance pour le futurisme et le surréalisme. Un essai incendiaire contre les ronronnements de la littérature roumaine et contre toutes les formes de conformisme ( Non, 1934) lui vaut la notoriété dans les milieux int...

• Socrate - Est-il plus grand mal pour une cité que ce qui la divise et la rend multiple au lieu d'une ?

• Emily Brontë par Dominique Rolin Il est impossible de lire Les Hauts

  par Dominique Rolin

• Tchou Hi

• L'ART (cours de philosophie)

  L'ART 1°) Le Beau: a) PLA TON: la belle apparence et l'Idée du Beau : Pour réfléchir sur le Beau, nous pouvons partir de l'expérience immédiate, c'est-à-dire de l'expérience sensible, commune à tous les hommes, qu'ils pratiquent la philosophie ou non. Pour l'expérience sensible, le Beau est une qualité que nous attribuons aux choses ou aux êtres. C'est en termes d'apparence que PLATON définit cette beauté, dont nos sens nous permettent de...

• Définition: ARCHANGE, substantif masculin.

• LF

    Une narration vive et enlevée Des personnages caractéristiques , proches et singuliers Le plaisir d'une écriture poétique La morale explicite du conte : le temps consolateur         Du général au particulier

• Le travail sur nous même

• A. France, «une littérature est-elle l’œuvre du public aussi bien que des auteurs »

  DE LA LITTÉRATURE A LA PIDLOSOPHIE ·US au service de l'entrepr1se de son patron; le mariage, lui aUlSISi, C•On1ltitue· un engagement à l'égard du conjoint. Mais, à côté de cette sorte d'engagement, qu'on peut appeler l'enga­ gement actif, il y a un engagement passif : on se trouve engagé sans l'avoir voulu. ~ous ne ,sommes pour rien dans notre naissance, qui nous a fait venir au monde au xx• siècle, dans une famille de paysan ou d8...

• Style et influence de Chateaubriand

• Platon, Platon, Gorgias 491e-492d

  - les plaisirs : état de bien-être sensible, satisfaction sensuelle, le désir sans frein dans ce qu'il a d'immédiat,d'éphémère. - la tempérance : vertu cardinale désignant la modération en ce qui concerne les désirs. - le pouvoir : ici, le pouvoir absolu, tyrannique. Droit naturel, absolu d'exercer l'autorité politique, d'exiger quelquechose, sous peine de sanction. 3) Thème et thèse a. Thème - Le bonheur, mais aussi la justice b. Thèse (ou idée directrice) - Le bonheur et la justice con...

• peuples considérés comme « sauvagé ».

  indigénes : champ lexical de la santé, de la vitalité, de la vigueur puis énumeration negative de termes appartenant au champ lexical antonyme de la maladie, du handicap. Lery nie la possibilité d'infirmités,  d'imperfections physiques chez cette population. L7-8  Nouvel argument montrant leur supériorité : vie particulièrement longue et aucun signe de vieillissement chez cette population. Mouvement 2 : L9 « choses qui pour certain » à 18 Cause de la bonne santé des tupinambes « choses qui pour...

• UNE NOUVELLE POÉSIE: Jules SUPERVIELLE, RADIGUET, Jean de BOSCHERE, MILOSZ, Pierre Jean JOUVE....

  té sans frein qu'elle recherche et le désarroi qu'elle ressent. Il est vrai que le Bal du comte d'Orge/ nous ramène à la Princesse de Clèves, par une certaine retenue morale et classique. Jean de BOSCHERE (1878-1953) Ami de Milosz, poète solitaire et douloureux dont Artaud se réclamait, Jean de Boschère mourra à La Châtre (Indre), dans l'oubli. L'hermétisme qui lui fut parfois reproché n'était pas selon lui un défaut : « Mes textes sont pe...

• MONTESQUIEU: L'ESPRIT DES LOIS (fiche de lecture)

  Le premier livre de l'Esprit des lois est le préambule de l'ouvrage. Il a pour titre: des Lois en général, et comprendtrois chapitres.Le premier : Des Lois, dans le rapport qu'elles ont avec les êtres, donne surtout la notion de la loi. Montesquieudéfinit les lois : « Les rapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses. » Dans ce sens, tous les êtres ontleurs lois. Il y a une raison primitive; et « les lois sont les rapports qui se trouvent entre elle et les différents êtres,et les rap...

• Wilson Thomas Woodrow

  ~~~~~~.~ .. W..~.~.~~~ .. (~~.~.~~~~.~.~>. .......................................... . Woodrow Wilson naît en 1856. Fils de pasteur, Wilson entame des études de droit. Il devient professeur à l'université de Princeton en 1890 avant d'en devenir Président en 1902. En 1911, Wilson est élu gouver­ neur du New Jersey dans les rangs du parti démocrate. En 1912, il remporte l'élection présidentielle face à son rival républicain Théodore Ro...

• peut on se passer de religion ?

    Introduction :   « On trouve des religions qui n'ont ni science, ni art, ni philosophie. Mais il n'y a jamais eu de sociétés sans religion. ». Cette phrase d'Henri Bergson tirée de Les deux sources de la morale et de la religion montre bien le lien très fort qu'il existe entre religion et société. Cicéron a été le premier à donner une définition à la religion, c'est « le fait de s'occuper d'une nature supérieure que l'on appelle divine et de lui rendre un culte ». Il n'existe pas aujourd'hui d...

• LIBERTÉ DU CHRÉTIEN (De la) Martin Luther résumé

• Guy de Maupassant, Oeuvres complètes.

• Tirpitz, Alfred von

• Peut-on redouter ses désirs ?

• VERLAINE: L'Art Poétique - Jadis et Naguère (podcast)

• LA VIE PASSIONNÉE DE VINCENT VAN GOGH

• L'art et le vrai ?

  Dans La « République » (X 597b-598c - cf. texte), Platon montre que le peintre est « l'auteur d'une production éloignée de la nature de trois degrés ». En effet, il y a trois degrés de réalité. · La première, celle qui est vraiment et pleinement, est la réalité intelligible ou Idée. Pour Platon les Idées ne sont pas des produits de notre intelligence, constitutives de cette dernière (rationalisme) ou formées aucontact de l'expérience (empirisme). Elles existent indé...

• Frank Zappa - enfant terrible du rock et musicien génial

  Frank Zappa avec son groupe Mothers of Invention, lors des prises de vue pour la jaquette d'un disque, en 1968 Frank Zappa .. enfant terrible du rock et musicien génial Le chanteur américain, qui fonde le groupe The Mothers of Invention en 1964, est un des musiciens rock les plus controversés car il est inclassable. Il excelle dans tous les styles de la musique pop qu'il traite de façon parodique, et il aborde la musique avant-gardiste. N é l...

• Notre vie affective est-elle un « jardin secret » ?

  devant les manifestatiDns extérieur~s du manœuvre comme devant un texte presque indéchiffrable. Bien plus, l 'inteq,énétration des consciences, entre gens de même culture, est le résultat d ·uu contact prolongé ~t, par suite, ~n fait d'exception : notre jardin intérieur reste ~ceret pour l'ensemble des hommes. b) Est-il d'ailleurs sans mystère pour les privilégiés à qui il est donné de nous comprendre P Tout d'abord, de notre vie intéri...

• « Parfum exotique », Les Fleurs du Mal, 1857, Baudelaire

  puissance du parfum qui engendre une vision de lumière : on passe du parfum à la vue. Il existe tout au long dupoème une pluralité des sensations avec la sensation olfactive (v.2 et 12 « je respire », « parfum »), visuelle (v.3 et10 « je vois »), gustative (v.6 « des fruits savoureux »), auditive (v.14 « chant ») et même le toucher peut êtreprésent par la sensation de chaleur (« chaleureux ») au vers 2. Finalement, la rêverie s'épanouit en fonction dessensations.Il s'agit bien d'une rêverie, ca...

• BLAIREAUX (Les) Leonid Maximovitch Leonov (résumé)

• Raman, sir Chandrasekhara Venkata - physicien.

• Citations avec avenir, nom masculin.

• horde primitive

• en observant que les Orientaux qui se nourris­saient de riz décortiqué étaient victimes du béri-béri

• EL Camus Noces a Tipasa

  Camus, Noces a Tipasa Sur le rivage, c'est la chute dans le sable, abandonné au monde, rentré dans ma pesanteur de chair et d'os, abruti de soleil, avec, de loin en loin, un regard pour mes bras où les flaques de peau sèche découvrent, avec le glissement de l'eau, le duvet blond et la poussière de sel. Je comprends ici ce qu'on appelle gloire: le droit d'aimer sans mesure. Il n'y a qu'un seul amour dans ce monde. Étreindre un corps de femme, c'est aussi retenir contre soi cette joie étr...

• Vocabulaire: CHOUCHOU, CHOUCHOUTE, substantif.

  CHOUCHOU, CHOUCHOUTE, substantif. Familier. Pr?f?r?, favori. Briand, futur chouchou du Vatican (L?ON DAUDET, Le Br?viaire du journalisme, 1936, page 146 ). Lucile ?tait un peu mon chouchou (GEORGES SIMENON, Les Vacances de Maigret, 1948, page 137) : ? Sur un papier laiss? sans doute intentionnellement dans un des cat?chismes (...), une main maladroite avait dessin? une minuscule bonne femme avec cette inscription?: ? La chouchoute de M. le Cur? ?. GEORGES BERNANOS, Journal d'un cur? de ca...

• Exposé - Romain Rolland : l'appel aux hommes de bonne volonté du monde entier

  Romain Rolland est né en 1866 à Clamecy dans la Nièvre, dans une famille aisée de notables locaux : on y était n otaire de père en fils. Il ne fallait pas gratter beaucoup pour trouv er dans l'ascendance des paysans cossus ou des bourgeois po urvus. Lui-même s'est livré à cette enquête dans son Voyage intérieur (1942) : il y trouve la preuve qu'il était bien un pur représenta nt d'une race antique. Ces ancêtres mythiques, il les incar...

• Que reproche-t-on à celui que l'on traite d'inconscient?

  concept.   L’inconscient   serait   quelque   chose   de   temporairement   absent,   une   réalit é  v écue   qui   va   refuser,   à  la   suite   d’une   histoire   individuelle,   de   se   d évoiler,   et   qu’on   soit   dans   l’hypoth èse   philosophique   ou   psychologique,   c’est   le   syst ème   de   la   psychanalyse  qui  lui donne  un sens.  Quels  sont  les reproches  faits   à  celui que l’on traite d’inconscient   ? Sommes­nous toujours ma îtres   de nos actes   ? Y aurait...

• La profession de foi Acte fondateur de toute croyance en islam, la chahada est également le point initial du dogme.

  Si la chahada est l’acte le plus simple de la religion musulmane, il en est aussi le plus important. Il conditionne le dogme sur lequel repose la foi, étant entendu que celle-ci débute par la récitation de cette formule. Il est notamment la manifestation des attributs divins car tout ce qui concerne le Créateur se trouve revivifié par l’amour que les croyants lui donnent. On rapporte que, selon Abou Sa’îd El-Khodri, un musulman est venu voir le Prophète et lui demanda s’il était suffisant de réc...

• Approche anthropologique de l’Autre Claude LÉVI-STRAUSS

  VISAGES DE L'INCONNU l franches, que la condamnation morale de telles coutumes implique, soit une croyance dans la résurrection corporelle qui serait compromise par 35 la destruction matérielle du cadavre, soit l'affirmation d'un lien entre l'âme et le corps et le dualisme correspondant, c'est-à-dire des convic­ tions qui sont de même nature que celles au nom desquelles la consom­ mation rituelle est pratiquée et que nous n'avons pas de raison d...

• crabe.

• L'élaboration d'une architecture pour les aveugles a-t-elle un sens ?

  l'homme informé sur son environnement, peut s'y mouvoir et agir sur lui pour le transformer. S'ils eussent été différents ou moindres, ni sa culture ni son histoire n'eurent été les mêmes. Nombreux sont les individus, qui à l'instar d'Aristote estiment que la vue est le sens le plus important. Pour ce dernier comme pour son maître Platon, l'art n'est qu'imitation. Or on ne peut imiter que ce qu'on perçoit et sans vision comment percevoir ce qu'on voudrait imiter ? Par voie de conséquence il ne...

• L'OEUVRE DE LOPE DE VEGA

• Raman, sir Chandrasekhara Venkata - sciences et techniques.

• Vie et philosophie de FENELON

• Pourquoi admirer la nature ?

• Dans les bois.

• l'expérience joue-t-elle un rôle dans la formation des principes directeurs de la connaissance

• La fatalité chez Saint-Denys Garneau et Grandbois

• Fiche de lecture : «  Antigone voilée » de François Ost

• Le dieu bleu

  codifiée, tout lyrisme gestue tandis que Fokine privilégiait une esthétique de la ligne et de l’élan, Nijinsky sacrifie la fluidité et les transitions pour faire surgir un corps à la géométrie constamment recomposée » Jacques Rivière rédacteur en chef Nouvelle Revue française . Aujourd'hui le Sacre du Printemps est une œuvre mythique et tient des travaux de réécriture. On retrouve peu d'archive autour du sacre (dessin , décor, photo , cahier de notation..) C'est a partir de 8 photos et des...