20514 résultats pour "dissertation explication texte 8211 platon gorgias callicles bonheur 168742"

• Dissertation: Pensez-vous que les contraintes formelles puissent être pour le poète un obstacle à une expression libre et originale ?

• FAIT, substantif masculin.

• Questions - Réponses sur un texte de Kant (Les Lumières) - TSTT

  vie, c'est-à-dire obéissent à d'autres hommes, des tuteurs. Cette situation s'explique en premier lieu par des causes qui ne sont pas extérieures aux mineurs eux-mêmes : ceux-ci choisissent précisément de rester dépendants, par goût de la facilité, par manque de courage. Trois exemples illustrent cette dernière idée : les mineurs se donnent des tuteurs : - sur le plan intellectuel (les livres) ; - sur le plan moral (le directeur de conscience) ; -...

• Explication de Texte Bergson les deux sources de la morale et de la religion 1932

• Le sage travaille à son bonheur mais observe à l'égard de son existence l'attitude d'un spectateur que le destin des personnages de la pièce ne peut affecter

  gaires » et les âmes «nobles», les secondes étant libres à l'égard des passions qui égarent les premières. Or une leaure plus attentive montre que cette comparaison occupe une place assez réduite dans le texte. Pour s'assurer que l'on a bien saisi la problématique, il est souvent utile de comparer la première et la der­ nière phrase du texte en se demandant par quelle démarche l'auteur est passé de l'une à l'autre. Ici, la réflexi...

• Qui fait la loi ?

  2  Pour Platon, la loi a des usages, elle a aussi des limites liées au rapport entre son contenu et sa forme, mais quoi qu’il en soit elle NE PEUT PAS asservir l’intelligence.  Platon croit en l’utopie qu’il puisse exister un roi suffisamment intelligent pour gouverner sans avoir recours à la loi  le philosophe roi. Un roi compétent ne saurait être limité par aucunes lois. Il se servira de lois aussi, mais dans certaines mesures et dans certaines limites.  L’autorité s’exerce en vertu...

• Dissertation possible sur la poésie

  i.  À l’occasion de la manifestation culturelle du Printemps des Po ètes, les organisateurs vous confient la r édaction d’un  discours  dans lequel   vous d éfendrez votre go ût pour la lecture (et peut­ être l’ écriture) de la po ésie, dans une soci été où elle n’est pas particuli èrement  à l’honneur.   Votre discours ne comprendra pas moins de deux pages.  j.  Une nouvelle revue culturelle pour les jeunes se cr ée. Vous devez composer  l’ éditorial  du premier num éro, consacr é à la po ési...

• Texte de Nietzsche, Humain, trop humain

• Est-il moral de rechercher le bonheur ?

  Ainsi le bonheur est un bien au plus exactement le bien dans la mesure où il suppose l'acquisition de l'ensemble desvertus. Cependant, cette notion de bien et de mal n'est-elle pas particulièrement relative ? II – Le bonheur par-delà le bien et le mal a) En effet, comme le note Spinoza dans le début de son Traité de la réforme de l'entendement : « L'expérience m'avait appris que toutes les occurrences les plus fréquentes de la vie ordinaire sont vaines et futiles ; je voyaisqu'aucune d...

• Une interprétation peut elle être fausse ?

  d'interprétation qui peut donc être faux. Il ne faut pas vouloir trouver du sens là où il n'y en a pas. Discussion :L'interprétation a pour fonction d'élucider le sens d'un texte ou d'un acte. Il y a interprétation à chaque fois que lesens n'est pas clair. La nécessité de l'interprétation tient en effet à ce qu'il n'y a pas de réception immédiate dusens : le sens des choses ne va pas de soi. Il est rare que la signification d'un propos ou d'une conduite soitimmédiatement perceptible. De là...

• Quel est le fondement de la société civile ?

  grand que le bien qui consiste à la commettre ». On trouverait ainsi en ces deux arguments la raison pourlaquelle les hommes auraient décidé de « passer un accord les uns avec les autres pour ne plus commettre ni subirl'injustice. » L'origine de la justice est une convention. Dans ce passage de La République, Glaucon, ami de Socrate prend la parole pour tenter de définir la justice. ContreThrasymaque qui vient de soutenir que la justice est naturelle et se confond avec la loi du plus f...

• Le bonheur est-il un droit ?

  Kant Le concept du bonheur est un concept si indéterminé, que, malgré le désirqu'a tout homme d'arriver à être heureux, personne ne peut jamais dire entermes précis et cohérents ce que véritablement il désire et il veut. La raisonen est que tous les éléments qui font partie du concept du bonheur sont dansleur ensemble empiriques, c'est-à-dire qu'ils doivent être empruntés àl'expérience ; et que cependant pour l'idée du bonheur un tout absolu, unmaximum de bien-être dans mon état pr...

• homme cherche le bonheur

  avons distingué, respectivement, la position d’une thèse (que l’on dira double), lignes 1 à 8 ; de là, Bergson nous décrira la situation " courante " et opposée à cette thèse (lignes 8 à 17) ; enfin, nous aurons (lignes 18 à 27) la description génétique et la définition de l’illusion des philosophes (qui découlera de la description de notre mécanisme usuel de connaissance). Première partie : la thèse : quelle est...

• Explication du texte d'Alain, (sur l'inconscient): L'obscurité de l'homme à lui-même

  2 de manifestations de l’inconscient. Plus encore, nos choix, nos comportements sont en partie déterminés par cette puissance invisible. Or, Alain renvoie tout cela au « mécanisme ». Que signifie ce terme ? Il renvoie au fonctionnement de la machine. Prenons un exemple : Le corps de l’homme est soumis à des mécanismes : la digestion, la respiration sont des mécanismes du corps ; ils sont inconscients, au sens donné par Bergson par exemple aux actions habituelles : la conscience n’est pas ou plu...

• Alexis de TOCQUEVILLE, De la démocratie en Amérique

  « ouvre démesurément l'âme à l'amour des jouissances matérielles ». Il n'y a plus d'obstacle pour que chacunaccède à des conditions de vie meilleures. C'est d'ailleurs tout le rêve américain qui transparaît tellement dans lesproductions actuelles hollywoodiennes : tout le monde, même l'homme de la rue peut réussir aux Etats-Unis. De fait,tout le monde va essayer de réussir et de bien gagner sa vie. Mais, la conséquence, c'est que les hommes n'ayant plus qu'à s'occuper de leur bonheur priv...

• Plan Princesse de Clèves

• Explication de texte : Sartre, L'existentialisme est un humanisme

• Gorgias - philosophie.

• Umberto Eco l'oeuvre ouverte - explication de texte

  en contact avec une œuvre d’art. Pour illustrer l’ambivalence de la « consommation » d’une œuvre d’art, face à la consommation d’un produit uniquement dédié à un autre type de « consommation », nous pouvons prendre appui sur une émission de divertissement. Nous pouvons nous interroger tout d’abord sur la notion de consommation, qui caractérise le rapport entre l’œuvre d’art et le public. En effet, ici, lorsque le public consomme l’émission, catégorisée de divertissement il la...

• Bonheur animal, bonheur humain.

• Texte : Nicolas Machiavel, Le Prince, chapitre 18

• le bonheur est il absolu?

  parfaite n'appartient pas à la condition humaine, nos  états ne cessent e se transformer et glissent   continuellement du plaisir  à la peine, du bien­ être au mal­ être.Le bonheur absolu est incompatible avec   l'ordre naturel des choses. On ne peut qu'aspirer  à un bonheur d éfini par un rapport entre des maux et des   biens tel que les plaisirs l'emportent sur les peines.   Lorsqu'un  être ressent une peine, il va  à l'encontre de la raison de pers évérer dans cette peine et ne pas   voulo...

• Francis Huster: « Un texte de théâtre est à voir. Un texte de théâtre est à écouter. Est-ce qu'un texte de théâtre est à lire ? »

• « Est-ce un devoir de rechercher le bonheur ? »

• VOLTAIRE, Candide : chapitre 1 (incipit)

  Observons maintenant de plus près les personnages présentés dans cet incipit.II. Des personnages comiques Les noms propres sont pour Voltaire une occasion de donner libre cours à sa fantaisie verbale. 1) Des noms portraits L'étymologie ou les sonorités annoncent le caractère :• Thunder Ten Tronckh, par ses lourdes allitération en [t], tourne en dérision la lignée du baron ; l'étymologie de « Thunder », quiveut dire en anglais « tonnerre », ridiculise ironiquement ses prétentions.• Nous avons...

• Question de corpus : comparez et commentez l’art de l’argumentation d ans ces trois textes. Texte A . VOLTAIRE, Candide (1759),Texte B. VOLTAIRE, Dictionnaire philosophique , article « guerre » (1764) et Texte C. CELINE, Voyage au bout de la nuit (1932)

• Le bonheur est-il en notre pouvoir ?

  b. Autrui, condition de mon bonheur? C'est plus particulièrement de la présence d'autrui que je peux attendre la satisfaction de mes désirs. - Ouma, dans la quête d'Alexis, constitue le véritable trésor, elle dont le corps semble de métal. -Mais alors, si autrui est condition de mon bonheur, je risque toujours aussi de le perdre avec lui : ainsi d' Astrov, brisé par la présence de la (p. 91), Sonia conseille de se tourner vers les autres : (p. 57). Rest...

• A-t-on raison d'accuser la technique ?

  jamais été aussi élevés qu'aujourd'hui (dans les pays techniquement avancés) et il est évident que ces avantagessont dus au progrès technique. Ainsi, l'idée que la nature (ou que les dieux) nous puniraient parce que nous voulonstransformer l'ordre originel est tout simplement une idée fausse et démentie par l'histoire. De plus, cette supposition serait en quelque sorte insultante vis-à-vis de la nature ou des dieux. Elle supposerait eneffet une nature ou des dieux mesquins. On peut démontrer pa...

• ÉTHIQUE DE NICOMAQUE - Livre II, chapitre I

  2 l’art hippique lui-même et toute action se rapportant à la guerre tombent à leur tour sous l’art stratégique, c’est de la même façon que d’autres arts sont subordonnés à d’autres), dans tous ces cas, disons-nous, les fins des arts architectoniques doivent être préférées à toutes celles des arts subordonnés, puisque c’est en vue des premières fins qu’on pour- suit les autres. Peu importe, au surplus que les activités elles-mêmes soient les fins des actions, ou...

• Grand cours: LE DROIT (13 de 16)

• Méthode commentaire de texte (philosophie)

  La réflexion critique que vous amenerez ne doit pas seulement montrer les aspects négatifs du texte. Sachez montrer l'intérêt du texte et n'hésitez pas à comparer le texte étudié avec d'autres texte d'autres auteurs.   Pour la conclusion, récapitulez vos explication de manière à laisser transparaitre votre idée générale tout en montrant les limites et le coté positif du texte. La phrase d'ouverture n'est pas obligatoire. Si vous en faites une, faites en sorte qu'elle ai un rapport avec le texte,...

• EXPLICATION RATIONNELLE A TOUT

  de ce qui est, c’est la matière. L’étymologie latine de la matière indique quelle est l’origine de tout : mater signifie mater. La découverte de l’atome et de ses composants a en effet permis de pouvoir donner une explication à la formation de l’ensemble de la matière. Du big bang aux systèmes solaires, nous possédons à présent un modèle d’explication de l’univers. L’univers n’est pas né du hasard il obéit à des lois nécessaires qu...

• La recherche du bonheur vous paraît-elle constituer un idéal moral ?

  peur. » Eprouver du plaisir, c'est d'abord combler un manque : boire quand on a soif, se rassurer quand on a peur. En soi, un plaisir est toujours bon, une souffrance, un désir non comblé, toujours mauvais. Ainsi Epicure nous incite à classer nos désirs, et à adopter face à eux une stratégie telle que nous serons facilement comblés et rarement insatisfaits. Il y a d'abord les désirs naturels (dont certains sont naturels et nécessaires et d'autres seulement naturels) ; et ensuite l...

• COMMENTAIRE FREUD

  Introduction : Le texte intitulé « Une difficulté de la psychanalyse » est extrait de l’ouvrage L’Inquiétante Etrangeté et autres essais de Sigmund Freud publié en 1917. Freud (1856- 1939), médecin autrichien, n’est autre que l’inventeur de la psychanalyse, une méthode thérapeutique qui explique le fonctionnement du psychisme humain et qui fonctionne grâce à la parole et au souvenir. Le thème traité par ce texte est le « m oi » face à l’Inconscient, l ’I nconscient étant la noti...

• Imaginer le bonheur, est-ce être heureux ?

  ment un bonheur vécu dans le présent et libéré des entraves qu'impose autrui. Mais il accorde aussi une place fondamentale à la raison, notion à laquelle aboutira le parcours de la dissertation. 3 Problématique Une fois le terme « imaginer» analysé, la problématique est a1see à formuler : la représentation du bonheur équivaut-elle au bonheur lui­ même? Le plan le plus approprié est le plan dialectique, puisqu'il est évident...

• Citations Philosophiques

  mériter ou pour l'obtenir. Dès lors, l'illusion est plus importante que la vérité si elle procure le bonheur."(Marcel Conche / né en 1922 / Le sens de la philosophie) "Seule la philosophie a en vue la vérité pour elle-même, au risque de la souffrance, peut-être du désespoir. Or, lavérité, qui est le tout de la réalité, enveloppe aussi bien le rationnel que l'irrationnel. La philosophie a donc affaire àde l'irrationnel. Cet irrationnel n'est pas le sacré, lequel suppose l'expérience religieuse et...

• Explication de texte : Hobbes

  évidence que tous les individus ne sont pas prêts à accepter les moyens d'y arriver, du fait de leurs diverses« opinion[s] ». Ceci a pour conséquence que, malgré le fait qu'on ne puisse abolir le désir puisqu'on ne peut sedébarrasser de notre essence, il est en revanche possible d'agir sur ses formes accidentelles, c'est-à-dire sur sesmodes d'expressions, par la connaissance des causes qui le déterminent.Dans un dernier temps, tous les constats qu'a fait Hobbes sur le désir vont permettre...

• N'y a-t-il de bonheur que dans l'instant ?

  [III. Le bonheur introuvable] Mais on doit considérer aussi que. quelles que puissent être les précautions que je prends pour en favoriser l'arrivée.le bonheur dépend simultanément de trop nombreux facteurs indépendants de ma volonté pour que je puisseprétendre le maîtriser, même partiellement. Rien, de plus, ne me permet d'affirmer que ce qui me rend heureux agitde même pour tous les hommes : il y a dans le bonheur trop d'éléments liés à la subjectivité ou même à la simplesensibilité ind...

• Explication de texte DIX PETITS NEGRES chapitres 3 et 4

• Le discours politique

• PLATON: Connaissance de soi et sagesse (Alcibiade)

  regard, comme à un homme, que l'inscription s'adressât en lui donnant ce conseil : « Regarde-toi toi-même » ;comment comprendrions-nous le sens de cet avis ? Ne serait-ce pas destiner l'œil à porter son regard sur un objetdans lequel il se verrait lui-même ? ALCIBIADE : C'est clair. SOCRATE : Demandons donc quel est, parmi les objets,celui sur lequel il faut diriger notre regard pour voir en même temps cet objet et nous-mêmes ? ALCIBIADE : Àl'évidence, Socrate, un miroir ou un objet du même...

• René DESCARTES, Principes de la philosophie (1644) Introduction / Problématisation Dans ce texte, Descartes s’attaque à un problème classique : pourquoi nous trompons-nous ?

  Partie I. Qu'est-ce qu'une erreur ? C'est un jugement faux qui affirme quelque chose qui ne correspond pas à la réalité, par opposition à la vérité qui signifie  l'adéquation entre la pensée et la réalité. Une idée vraie est une pensée qui correspond à la réalité, tout simplement. Quand Descartes affirme que l'erreur dépend de notre volonté, ça signifie que notre raison n'est pas en cause quand on se trompe. Elle n'est pas défectueuse à la manière d'une calculatrice mal programmée qui nous ferai...

• L'isl?m est une des religions majeures de l'humanité.

  Mahomet Mecque (La) Médine prophète révélation Les livres Mahomet, page 2983, volume 6 Le temps des conquêtes. Après la mort de Mahomet, l'islām, sous l'impulsion de quatre califes (de l'arabe khal īf , « successeur »), Ab ū Bakr as-Sad īk, ‘Omar ibn al-Khatt āb, ‘Othm ān ibn ‘Aff ān et ‘Al ī (le gendre et cousin de Mahomet), prit en peu de temps une extension qui engloba la plupart des tribus arabes. Celles-ci se lancèrent alors dans des expéditions de razzias vers les pays du nord e...

• Peut-on se passer de la notion d'esprit pour définir l'homme ?

• Dissertation littéraire sur les contes voltairiens

• Voltaire à la recherche du bonheur dans ses contes philosophiques: Micromégas, Zadig, Candide et L'Ingénu.

  plus authentiques, des fictions de bon sens, les fables de la raison (Pearson, 1993). Voltaire n’a pas inventé pas le conte philosophique. Swift, Cyrano de Bergerac et d’autres l’ont déjà utilisé, mais le conte philosophique Voltaire est certainement devenu propre (Pearson, 1993) et ses contes restent encore sans pareil. Le conte voltairien est un mélange de fiction et de philosophie qui « entend réfléchir à une question philosophique au travers d’une fiction » (Debailly, 2001, p.82). Il...

• italienne, littérature.

  Pétrarque grandit à Avignon quand la papauté y réside et que des élections contestées opposent papes et antipapes. Il y rencontre Laure de Noves, dont la mort prématurée inspire le Canzoniere. Revenant explicitement à la tradition antique, il rêve de la résurrection de la latinité, « magistère latin » qui pèsera lourd sur la première Renaissance italienne. Son Canzoniere devient, par la perfection de sa langue, le raffinement de son lexique, le modèle international de la poésie lyrique du...

• HERNANI DE VICTOR HUGO (TEXTE)

• AIMANT1, -ANTE, participe présent et adjectif.

• manuel ressources humaines stmg delagrave corrige

  2 Couverture et mise en page : PCA Toute représentation, traduction, adaptation ou reproduction, même partielle, par tous procédés, en tous pays, faite sans autorisation préalable est i\ llicite et exposerait le contre venant à des poursuites judiciaires. Réf. : loi du 11 mars 1957, alinéas 2 et 3 de l’article 41. Une représentation ou reproduction sans autorisation de l’édite\ ur ou du Centre Français d’Exploitation du droit de Copie (20, rue des Grands-Augustins, 7500\ 6 Paris)...