3391 résultats pour "jugeant"

• Définition du terme: CRITIQUE3, substantif féminin.

  possible de discerner les parts respectives des mérites et des défauts d'une entreprise, d'une oeuvre, d'un système de pensée. Critique biblique, expérimentale, sociale, théologique. La critique, cet art précieux d'apprécier les productions scientifiques (JEAN-PAUL MARA, DIT MARAT, Pamphlets, Les Charlatans modernes, 1791, page 271 ). La critique philosophique va plus loin (AUGUSTIN COURNOT, Essai sur les fondements de nos connaissances et sur les caractères de la critique philosophique, 1851, p...

• Dissertation Apologue

  incapables de formuler un verdict : « les juges demeuraient perplexes, hésitant à trancher l’affaire » (l.17). De même, dans la fable de La Fontaine, ce sont les capacités du juge qui sont critiquées, car il s’avère être malhonnête : « vous verrez que Perrin tire l’argent à lui, /et ne laisse aux plaideurs que le sac et les quilles » (v.24-25). La justice est donc sévèrement critiquée à travers le déroulement de sa procé...

• Y a t-il de bons préjugés ?

  La solidité des préjugés, leur force, capables d'orienter la pensée, n'ont-elles vraiment aucune vertu ?En un mot, si les préjugés peuvent mettre en échec la raison, ne constituent-ils pas aussi ce qui nécessairementfonde son exercice ? II - UNE DEMARCHE POSSIBLE. A - LES PREJUGES : NAUFRAGE DE LA PENSEE. Dans le Discours de la méthode , Descartes affirme que les préjugésconstituent les obstacles majeurs que rencontre celui qui cherche la vérité.Nous préjugeons principalement dans deux cas :...

• La raison doit-elle considérer la religion comme une superstition ?

  ® Religion = D'origine latine soir de relegere signifiant recueillir, rassembler, soit de religare signifiant lier, relier. 1- Ensemble de croyances et de pratiques institutionnalisées relatives à un domaine sacré distingué duprofane, liant en une même communauté morale tous ceux qui y adhèrent, et exprimant les modalités durapport des hommes aux dieux ou à Dieu. - Bergson , Les deux sources de la morale et de la religion . 2- L'ensemble des croyances à travers lesq...

• Commentaire de l'arrêt : Association Spirituelle de l'Eglise de Scientologie de l'Ile-de-France Ce 18 Mai 2005 (droit)

  A) Des circulaires n'émanant pas d'une «autorité incompétente» Les requérantes soulèvent une illégalité externe des circulaires. En effet, elles estiment que ces circulaires litigieuses sont entachées d'un vice d'incompétence, c'est-à-dire que les dipositions n'ont pas été prises par une autorité juridiquement compétente. Dans sa décision Perollier et autres, le juge administratif a déjà jugé que latransmission aux procureurs de la liste contestée ne constituait pas une décision faisant grief, q...

• « Est beau ce qui plaît universellement sans concept. » Kant, Critique de la faculté de juger, 1790. Commentez cette citation.

  que le beau est ce qui plaît universellement ne consiste pas à dire que tout le monde trouve nécessairement les mêmes choses belles, mais que tout le monde devrait les trouver belles. Face à une belle œuvre, j'ai le sentiment que tout le monde devrait la trouver belle. Dire : « C'est beau », c'est faire comme si la beauté était une qualité de l'objet, comme si l'objet était objec­ tivement beau. Or, le seul élément qui s'impose objecti...

• Peut-on en finir avec les préjugés ?

  A l'optimisme philosophique, vous pouviez opposer un pessimisme tempéré. En effet, la lutte contre les préjugés estsans cesse à reprendre car c'est chaque individu qui doit la conduire pour lui-même au moins "une fois dans sa vie"(Descartes). C'est pourquoi les préjugés renaissent. Ils renaissent parce qu'à une génération d'hommes en succèdeune autre et que cette nouvelle génération doit être éduquée et doit faire, pour elle-même et à nouveaux frais,l'effort de penser . IV - LES PISTES DE DEVEL...

• communication analyse d'un film

  l’accusée) et souhaite orienter ce verdict vers son propre jugement en essayant de convaincre les autres (toutes les scènes) , chose qui créera une interférence entre les membres du groupe , et qui se manifeste généralement lorsque nous prenons conscience que les actions d’une ou plusieurs peuvent ou pourraient nous empêcher d’obtenir une ressource ou atteindre un objectif, chaque membre du jury tient à l’objectif commun , mais souhaite en même temps que ce dernier soit en harmonie av...

• Décision du Tribunal Administratif de la chambre de commerce et d'industrie de Strasbourg et du Bas-Rhin du 9 mai 1985. Droit

  remarquer que lors du jugement du 9 mai 1985 de Mme Planel contre la chambre de commerce et d'industrie de Strasbourg et du Bas-Rhin, le tribunal administratifde Strasbourg, a, au fin de statuer sur la requête de Mme Planel relative à son possible licenciement abusif, dégagé un PGD. Ainsi la création des normesjurisprudentielles, les PGD, s'est élargie aux juridictions administratives de première instance, bien que le Conseil d'Etat conserve le dernier mot. Ceci peut engendrerdes conflits entre...

• Comment distinguer le châtiment de la vengeance ?

  b) « le droit se trouve ainsi troublé » : le droit, défini comme ensemble de règles qui rend possible la cohésion et laconcorde d'un groupe, ne peut s'affirmer que dans le silence des passions : en tant que détermination rationnelledes normes de la vie commune, il requiert l'avènement, en chaque individu, de la raison, faculté de saisir lesexigences ultimes de l'organisation commune, et de les mettre en oeuvre ; l'assujettissement aux impulsions, à lapassion d'un intérêt particulier ex...

• Tirade de Lyse

          Le jugement de l'autre. Il est possible de constater qu'il y a jugement, à commencer par une accumulation d'ordres, traduits par l'utilisation de l'Impératif. Par exemple : « Va/ Choisis /Donne » Elle s'adresse à un destinataire absent, c'est pourquoi elle s'autorise un pouvoir autoritaire. Une gradation dans l'état de l'atmosphère est  par ailleurs détectable, elle emploie ces termes : « Calme/ tempête/ Orage » ''Fondre'' peut même faire penser au mot « foudre ». Il y a donc ici un jeu...

• KANT: Thalès et le triangle

  des observations faites sur des figures particulières. C'est, au contraire, ne voir dans les figures particulièresque des supports traduisant les définitions et les concepts géométriques de base. Sur un tableau, ou surune feuille, l'angle que fait la parallèle à un côté passant par le sommet opposé du triangle avec leprolongement d'un des côtés adjacents au sommet n'est jamais rigoureusement égal à l'angle intérieur quefait le côté prolongé avec le côté opposé au sommet. En revanche, pour...

• Grand oral du bac : KANT EMMANUEL

  Em manuel Kant peut pas simplement partir d'un ensemble de définitions et de règles pour déterminer l'origine de nos connaissances. Elle repose sur des concepts qui sont déjà donnés et sa tâche consis­ te plutôt à les analyser et à les clarifi er. La lecture du philo sophe écossais David Hume, qui a étudié la relation de cause à effet, tire Kant, selon ses dires, de son «sommeil dogmatiq ue». En 1770, il est nommé professeur de logique et de m...

• Analyse fragment le rouge et le noir chapitre 41 (Stendhal)

  Vu le fait que tout le fragment est ancre dans l'atmosphere du jugement, l'auteur emploie plusieurs termes juridiquesqui constituent le champ lexical de la justice: jugement, la sellette de l'accuse, juges, jures, les temoins,l'accusation soutenue par l'avocat general, l'avocat de Julien, le president des assises, crime, peine de mort.L'auteur emploie aussi beaucoup de phraseologismes: faire du pathos, prendre la parole, fondre en larmes, jeter ducalme, avoir les larmes aux yeux, etre de b...

• SPINOZA, Traité théologico-politique: La liberté d'expression peut-elle être sans limites ?

  94 LE DROIT conflit avec ceux des autres. Afin de vivre ensemble en paix, il est donc nécessaire de renoncer aux plaisirs uniquement particuliers au profit du bien commun, de passer du droit naturel au droit civil . Ce transfert est le meilleur lorsqu'il est guidé par la raison. Une telle société est alors une société d'hommes libres : « ... j'appelle libre un homme dans la mesure où il vit sous la conduite de la Raison » (Traité politique, Il...

• Est-il nécessaire d'être cultivé pour apprécier une oeuvre d'art ?

  [Etendre ma connaissance de l'art me permet de saisir avec plus de finesse la richesse, les qualités d'une oeuvre. C'est ainsi que le plaisir esthétique peut atteindre a la plénitude.] L'art exige un public qui soit apte le comprendrePour entrer dans l'univers de l'art, il faut pénétrer dans l'univers de chaque artiste et l'effort est toujoursrefaire, car l'accès a l'un des univers ne nous dispense pas du travail nécessaire pour entrer dans l'autre. Toutartiste se révolterait à l'idée que...

• L'opinion est-elle vraiment une pensée personnelle ?

  et à se donner pour une opinion personnelle émanant de mon propre jugement. L'individu est alors victime d'uneillusion qui est d'autant plus difficile à détruire qu'il croit lui-même en la personnalité de ses opinions . Comme l'écritBlanchot dans l'Entretien infini « se croire à l'abri des idéologies, c'est la pire des idéologies ». L'idéologie désigne un système d'interprétation sociale qui vient obstruer les consciences individuelles se croyant libres lorsque elles nefont que répéter une leç...

• Que nous apprennent les beautés de la nature sur la nature même de la beauté ?

  — Chez Kant, la beauté de et dans la nature (beauté qu'il qualified'adhérente, par opposition à celle de l'art, qui est « libre ») est encoreattachée à la singularité de l'objet et se trouve déterminée par un point devue au moins partiellement finalisé (un beau cheval de course est différentd'un beau cheval de labour parce qu'on n'attend de lui ni les mêmes fonctionsni en conséquence les mêmes qualités). Même différence entre sublime«mathématique» (d'origine humaine: les Pyr...

• Inquisition - religion.

  La torture a été fréquemment utilisée par l'Inquisition pour obtenir les aveux des individus soupçonnés d'hérésie. Le pape Innocent IVa officialisé sa pratique au xii e siècle.Leonard de Selva/Corbis Chaque tribunal est constitué de deux inquisiteurs aux pouvoirs identiques, conférés directement par le pape ; ils sont aidés par des assistants, des notaires et desreprésentants de la police. Personnages extrêmement puissants (capables d’excommunier un prince), les inquisiteurs ont toutefois la rép...

• Travaux dirigés de Droit des personnes : Séance : La protection des majeurs

  En l’espèce, Tony a conclu l’acte à une époque où il était inapte à défendre ses intérêts en raison de l’altération de ses facultés mentales. Par ailleurs, on peut penserque son ami, Johnny, avait parfaitement connaissance de son état. De plus, la vente, conclue le 16 janvier 2010, a été conclue dans les deux ans précédentsl’ouverture de la tutelle. Enfin, il est possible que l’opération lui a causé un préjudice, car il a acheté une voiture, au double de son prix, sans que l’on puisse êtrecertai...

• LES PRINCIPES GENERAUX DE LA LOI PENALE

  * CP 111-3 : §2 : LES APPLICATIONS POUR LE LEGISLATEUR, LE GOUVERNEMENT ET LE JUGEA) Conséquence(s) pour le législateurMONOPOLE DE LA LOI* CONST 34 : définit les matières de la compétence exclusive du législateurLe monopole législatif est remplacé par un monopole gouvernemental CP 112-2 al 2, limité par l'impossibilité de prévoir des peines d'emprisonnement pour lescontraventions CP 131- 12.TECHNIQUE DES INCRIMINATIONS PAR RENVOIRenvoi : technique par laquelle le législateur confie à un autre te...

• L'art doit-il être populaire ?

  deux logiques chez les producteurs de biens symboliques : une logique anti économique, qui est celle de l'art pur (laproduction y est orientée vers l'accumulation du capital symbolique comme capital économique dénié : dans cetteoptique, le succès commercial est un motif de suspicion alors que l'échec apparaît comme le signe d'uneconsécration à venir) et une logique purement économique, où les produits de l'art apparaissent comme des valeursd'échange parmi d'autres (leur fonction est uni...

• Les valeurs des cultures

  économiq ues), des modes de pensée (croyances religieuses, structuration de la « vision du monde » par la langue), etc. - Parmi toutes les règles et les normes édictées par culture, on peut citer la prohibition de l’inceste comme étant la plus universelle. Toutes les cultures rejettent cette pratique d’essence animale pour lui substituer une codification des échanges (amoureux aussi qu’économiques).permettant à la communauté de se développer. - Le trait commun à toute les culture...

• rechercher si des sept arts libéraux quelques-uns ne devraient pas être rangés parmi les sciences, et d'autres comparés à des métiers.

  99 Le génie la raison : NEWTON pouvait non seulement pour lui, mais pour tout autre, décrire clairement, et déterminer pour ses successeurs, les démarches qu'il eut à faire depuis les premiers éléments de la géométrie jusqu'à ses grandes et profondes découvertes; mais aucun Homère, aucun Wieland ne pourrait montrer comment ses idées riches en poésie et pourtant lourdes de pensées surgis­ sent et s'assemblent dans son cerveau, car lui-même ne le s...

• L'ART (cours de philosophie)

  L'ART 1°) Le Beau: a) PLA TON: la belle apparence et l'Idée du Beau : Pour réfléchir sur le Beau, nous pouvons partir de l'expérience immédiate, c'est-à-dire de l'expérience sensible, commune à tous les hommes, qu'ils pratiquent la philosophie ou non. Pour l'expérience sensible, le Beau est une qualité que nous attribuons aux choses ou aux êtres. C'est en termes d'apparence que PLATON définit cette beauté, dont nos sens nous permettent de...

• Anthologie philosophique: KANT

  74 1 KANT ET LES LUMIÈRES: LA SCIENCE ET LA MORALE Mathématique et physique sont les deux connaissances théoriques de la raison qui doivent déterminer leurs objets a priori, la première de façon entièrement pure, la seconde du moins en partie, mais aussi selon d'autres sources de connaissance que celles de la raison. La mathématique, depuis les temps les plus reculés où s'étend l'histoire de la raison humaine, a emprunté, chez l'admirable...

• Peut-on appeler à la conscience contre la loi ?

  lorsqu'elle a conçu la loi, la conscience s'est engagée à ne plus être maître exclusif de la justice. Comme le montre Hobbes, lorsque que la conscience était la seule source de justice, étant toutà fait subjective, de multiples pôles de justice personnelle s'opposaient sanscesse. La justice avait plusieurs visages et dépendait de celui qui la portait.Les hommes vivaient donc dans un état de guerre perpétuelle, et neconnaissaient comme seul sentiment que la crainte. Les hommes décidèrentdonc de s...

• AUTRUI (cours de philosophie)

  AUTRUI Introduction: l'existence d'autrui pose-t-elle un problème philosophique? 1. Pour la philosophie moderne, un problème de connaissance : Descartes juge des chapeaux ambulants. Sciences humaines et philosophie: un exemple, le racisme. 2. La reconnaissance d'autrui: a. l'approche affective : Rousseau et la pitié. b. l'approche polémique: Hobbes. c. du sujet de dro it à la p-ersonne universelle: la dialectique hégélienne et la per sonne universelle. Conclusion:...

• Les préjugés détournent-ils toujours du vrai ?

  rectifiera via sa propre expérience et la naissance de son jugement et de sa curiosité. En dehors de l'éducation nouspouvons considérer un type de préjugé similaire, presque semi-préjugé puisqu'il implique l'esprit critique. Kantgénéralise cette idée de la manière suivante : « Lorsque, dans les matières qui se fondent sur l'expérience et letémoignage, nous bâtissons notre connaissance sur l'autorité d'autrui, nous ne nous rendons ainsi coupables d'aucunpréjugé, car dans ce genre de chos...

• Devons-nous écouter ce que NOUS DIT NOTRE CONSCIENCE ?

  •On pourra nommer fanatisme l'illusion qui prend la conscience, point de vue particulier, pour un absolu. Dans Léviathan (partie Il, chapitre XXIX, 1651), Hobbes affirme qu'une doctrine inconciliable 1- avec la société civile est celle qui prétend que «chaque fois qu'un ~ homme agit contre sa conscience, c'est une faute». Il serait pré­ :> somptueux de se faire soi-même juge du bien et du mal. Ul •«En effet, la conscience d'un...

• La morale est-elle quelque chose de personnel ?

  "Conscience ! conscience ! instinct divin, immortelle et céleste voix ;guide assuré d'un être ignorant et borné, mais intelligent et libre ; jugeinfaillible du bien et du mal, qui rends l'homme semblable à Dieu, c'esttoi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions ; sanstoi je ne sens rien en moi qui m'élève au-dessus des bêtes, que letriste privilège de m'égarer d'erreurs en erreurs à l'aide d'unentendement sans règle et d'une raison sans principe.Grâce au ciel, nous...

• l'imagination est-elle ennemie de la raison

  le bon sens et de violer les règles fondamentales de la logique. Elle n'affirme rien comme réel. Il arrive seulement queses constructions ont tant de vie que le réel en est parfois oublié. Mais dans ce cas commence à intervenir uneforme supérieure de cette faculté, la seule que, en dehors du vocabulaire des psychologues, évoque le mot «imagination ».B. En effet, il est plus juste de définir l'imagination : la faculté d'imaginer.Imaginer ne consiste pas simplement à former des images : je...

• Les hommes de la Révolution (1789-1799) (Travaux Personnels Encadrés – HISTOIRE & CIVILISATION - Enseignements Pratiques Interdisciplinaires)

  LES MONTAGNARDS régicide , élu au premier Comité de salut public (avril 1793) puis réélu en juil. Partisan de la Terreur comme méthode de gouvernement (sept. 1793 ). Soutien l'action contre Robespierre Guil. 1794) . Victime de la répression post -Thermidor . En 1795, élu au Conseil des Cinq Cents , il approuvera le coup d'État de Bonaparte . CARRIER (lEAN-BAPTISTE, 1756-1794) Procureur . Partisan enthousiaste de la Révolution , élu du Cantal à la C...

• La culture - cours Terminale

  • Confusion   que   recèle   la   d éfinition   spontan ée   du   barbare   et   du   sauvage.      On   parle   principalement   de   la   diff érence   qui   passe   à  l’animalit é  avec   ces   termes   ;   on   passe   de   la   diff érence   culturelle   à  l’absence   de   culture.   La   diff érence   est   une   diff érence   de   culture   mais   à  l’inverse   avec   les   mots   barbare   et   sauvage,   cette   diff érence   de   culture   devient   une   absence   de  ...

• Le Mauvais Genie son chagrin.

  ALCIDE.—Il n'etait pas bien vigoureux. Je n'avais pas toute ma force. Le vin, vous savez, cela vous casse bras et jambes. LE PRESIDENT.—Vous avez appele vos camarades a votre secours, et specialement Frederic Bonard? Pourquoi appeliez-vous, si vous n'aviez pas l'intention de lutter contre votre marechal des logis? ALCIDE.—Je ne voulais pas me laisser frapper; l'uniforme francais doit etre respecte. LE PRESIDENT.—Est-ce par respect pour l'uniforme que vous frappiez votre superieur? ALCIDE.—Si je...

• 2000 - Amérique (Chronologie)

  L rejette également les demandes d'extradition présentées par la France, la Suisse et la Belgique. Le 3, arrivant à l'aéroportinternational de Santiago, le vieux caudillo apparaît en pleine forme, se levant de sa chaise roulante qui ne l'a pas quittée depuis sadétention en Grande-Bretagne, et ce en dépit d'un voyage de 24 heures. Le 6, Juan Guzman Tapia demande la levée del'immunité parlementaire d'Augusto Pinochet, visé par 72 plaintes déposées contre lui au Chili. Le 7, le conseil de défense d...

• Définition: AFFIRMATION, substantif féminin.

  plus encore que de pain. Voir et montrer, cela même ne suffit pas. La philosophie doit être une énergie; elle doit avoir pour effort et pour effetd'améliorer l'homme. VICTOR HUGO, Les Misérables, tome 1, 1862, page 620.  9. Aux yeux des scolastiques, Goethe est un sceptique : mais celui qui se passionne pour toutes les fleurs qu'il trouve sur son chemin et les prend pour vraies et bonnes à leur manière, ne saurait être confondu avec celui qui passe dédaigneux sans se pencher vers elles. Goethe...

• La dissertation philosophique

  La dissertation philosophique au baccalauréat constitue un genre particulier obéissant à des règles précises et spécifiques auxquelles il convient de se conformer, même si on les juge artificielles (1). Elle vise à vérifier d'une part -encore que cela ne soit pas toujours ouvertement reconnu -que le candidat possède une certaine culture philosophique, c'est-à­ dire une connaissance minimale des grandes doctrines, et d'autre part - et surtout -qu'i...

• Commentaire de l’arrêt La chambre syndicale des entreprises artisanales du bâtiment de la Haute Garonne

  tiers, ni au conseil municipal dont le rôle se limite à la création et à la gestion de cet espace : entretien. Selon une Jurisprudence constante, le maire a l'obligation de faire usage de son pouvoir de police lorsque les circonstances l'exigent. Le maire se trouve donc dans une situation de compétence liée, son refus est illégal et susceptible d'engager la responsabilité de la commune (CE du 14 décembre 1962 –...

• Définition et Usage du mot: APPRÉCIER, verbe transitif.

  ? Emploi pronominal?: ? 6. Surtout dans les r?gimes de concurrences tr?s incompl?tes, l'entreprise n'exerce ses fonctions que par sa vitesse de r?action et sa vitesse d'adaptation. La vitesse de r?action s'appr?cie par le temps qui s'?coule entre un ?v?nement r?alis? ou un ?v?nement anticip?... FRAN?OIS PERROUX, L'?conomie du XXe. si?cle. 1964, page 552. ? Au figur?. 1. Porter un jugement de valeur sur une personne ou une chose; d?terminer l'importance d'un fait, d'un ?v?nement. Appr?c...

• Commentaire d'arrêt CE, Ass., 3 juillet 1996, Koné

  principe qui ait une valeur supérieure au traité ; ce qui explique qu'il ait élevé sa jurisprudence au niveau constitutionnelle. Au lieu de renvoyer cette compétence aujuge constitutionnel, il se l'est appropriée. La compétence du Conseil d'Etat pour dégager des principes à valeur constitutionnelle continuellement pourrait occasionner des troubles au niveau de la sécurité juridique des individus et à l'unité de l'ordre juridique. B- La compétence du Conseil d'Etat pourrait conduire à une insécur...

• La justice est-elle la force des faibles?

  La vengeance se distingue de la punition en ce que l'une est uneréparation obtenue par un acte de la partie lésée, tandis que l'autre estl'oeuvre d'un juge. C'est pourquoi il faut que la réparation soiteffectuée à titre de punition, car, dans la vengeance, la passion joueson rôle et le droit se trouve ainsi troublé. De plus, la vengeance n'apas la forme du droit, mais celle de l'arbitraire, car la partie lésée agittoujours par sentiment ou selon un mobile subjectif. Aussi bien le droit...

• Définition: CATÉGORIQUE, adjectif.

  déterminé, dogmatique, formel, net, précis, à propos, réglé, rigoureux. b) Antonymes ambigu, confus, équivoque, tortueux. 2. Par extension. [En parlant d'un acte, d'un jugement] Qui n'admet ni incertitude, ni objection. Une décision, une réponse, un ton catégorique : Ø 4. C'est l'ordonnance de Villers-Cotterets avec son ton impératif, sa rédaction sans équivoque, ses injonctions catégoriques. (...). Le roi commande. Le Midi obéit... LUCIEN FEBVRE, Combats pour l'histoire, 1906-52, page 176. P...

• Avons-nous seulement des préjugés ?

  aussi venir quand nous dormons, sans qu'il y en ait aucune, pour lors, qui soit vraie, je me résolus de feindre quetoutes les choses qui m'étaient jamais entrées en l'esprit, n'étaient non plus vraies que les illusions de mes songes."On voit bien ici que le préjugé est un problème de connaissance, puisque Descartes affirme que cela ne pose pas deproblème dans la vie courante. Transition : Mais si nous n'avions que des préjugés, que nous serait-il possible de connaître ? Ne faut-il pas au moins...

• N'y a-t-il de moralité qu'intéressée ?

  s'oppose à l'intérêt, parce que ce dernier flatte les tendances de l'individu à suivre ses simples penchants, alors que la loi, par savigueur strictement formelle, oblige l'homme à se détourner de lui-même pour se convertir à un bien qui concerne l'humanitécomme unité possible. L'intérêt est du côté de la satisfaction sensible, la loi est du côté de la raison : il n'y a donc pas deconciliation possible entre les deux, et il est clair qu'il appartient à l'homme de faire triompher la raison...

• Comment savons-nous que nous ne rêvons pas ?

  Et deuxièmement, on peut d'une manière générale estimer que même lorsqu'on perçoit des objets extérieurs, ce nesont peut-être toujours que des images de ces objets que nous percevons, et jamais les objets eux-même. Peut-être alors qu'au simple niveau de la perception, je ne peux pas savoir si je rêve ou pas. b) le doute est permis En constatant que les perceptions lors des rêves sont du même ordre que les perceptions en état de veille,puisqu'en effet on peut effectivement croire qu...

• Si vous étiez examinateur au baccalauréat, quelles qualités aimeriez- vous à trouver dans les compositions françaises des candidats, et quels défauts y jugeriez-vous sévèrement ?

  idées justes, claires, solides, vivantes, fortement enchaînées, judicieusement ordonnées. Et, pour relier alinéas et paragraphes, des transitions à la fois habiles et- naturelles.. .. . . . . Quant:aux.idées, j'accorderais mes préférences aux têtes bien faites· plutôt qu'aux têtes bien pleines. Je réserverais les meilleures notes à qui aui·ait plus réfléchi et mieux jugé, non à qui aurait davantage cité, ou récité sans faute. Une pointe d'or...

• Droit international économique

  2 approches   :   1/ une  approche extensive  qui veut que le droit régule toute op ération, m ême individuelle, qui se   ferait a travers les fronti ères  (ex   : vente internationale). Cette approche est fausse car elle touche   des activit és illimit ées ce n est pas le but du droit international  économique car il veut r éguler la   macro­ économie non pas la micro économie. Il faut aussi nuancer cette appellation de droit international car souvent des lois nationales ont un   effet sur l...

• LES CRIMES DE GUERRE (Travaux Personnels Encadrés – HISTOIRE – TES/TL)

  d'évolution sensible en matière de justice pénale internationale, mais il a révélé jusqu'où pouvait mener la soumission à une idéologie et l'abandon de toute responsabilité individuelle. Par ailleurs, convaincu de crimes contre l'humanité pour ses activités au camp de Treblinka en 1942 et 1943, John Ivan Demjanjuk a été condamné à la pendaison le 25 avril 1988 . Toutefois , devant la difficulté d'établir les faits plus de quarante ans après la fin...

• Bossuet considérait le genre romanesque comme dangereux pour les mœurs. Le roman contemporain justifie-t-il encore ce jugement ? Analyse du...

  Bossuet considérait le genre romanesque comme dangereux pour les mœurs. Le roman contemporain justifie-t-il encore ce jugement ? Analyse du sujet et problématisation : Le sujet invite à considérer dans quelle mesure un jugement du XVIIe siècle peut s’appliquer au roman contemporain. Le jugement est celui de Bossuet écrivain et prédicateur du XVIIe siècle célèbre pour ses Sermons. Bossuet considère le genre romanesque comme dangereux pour les mœurs. Le terme de mœurs mérite ici une attention plus...