2574 résultats pour "critiquée"

• La philosophie a-t-elle une place dans la société moderne ?

  Dès lors, la philosophie n'est-elle pas devenue inutile dans une société moderne gouvernée par la règne de lascience, de l'expérimentation scientifique ? II) L'abolition de la philosophie au profit de la science dans la société moderne ? § La société moderne apparaît comme une société dominée par la science, par l'exigence depreuves, de vérification et d'expérimentation. C'est pourquoi la philosophie, si elle s'estmontrée dans un premier temps utile, comme...

• LE LANGAGE.

  pourrait tout aussi bien dépendre de la réflexion générale sur les don­ nées de l'existence (en liaison notamment avec la rubrique nature et culture) ou de l'analyse des processus mentaux qui préparent la dé­ marche scientifique (le sens) ou la contrarient (i'irrationnel). Nous sommes donc à un « thème-carrefour ». Les notions premières culturel­ lement ,définies et façonnées (rapport langage/ culture) peuvent aussi constituer des obstacle...

• Kant et Cicéron

  QUESTIONNAIRE • Fonction(s) de la comparaison entre Cicéron (et le latin) et Platon et Leibniz (et « le philosophiquement juste >> ?) ? - Que veut faire app araître Kant par ce « rapprochement »? • Pourquoi , selon Kant, « ce qui est philo sophiquement juste, nul ne peut ni ne doit l'apprendre de Leibniz »? Qu'en pensez- vous? • « Il n'y a pas d'auteur classique en philosophie » : est-ce la conclusion du texte ? Est-ce ce que Kant veut faire...

• « La Nouvelle Vague » (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  LE MYTHE DE L'AMATEURISME :LES CARABINIERS (IH3) Ce film deiHa­l.uc Golltlnl est un réquisitoire satirique contre la guerre et la bêtise humaine. C'est un échec financier (2 800 spectateurs) et critique . La presse juge la photographie bâclée et accuse Godard de désinvolture. Le cinéaste répond point par point estampillés "Nouvelle Vague» sortent en salle. Certains reposent sur de véritables innovations formelles, d'autres restent en demi -teinte. Tous té...

• Dictionnaire en ligne: ÉREINTANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  n'est qu'« aimée » (en principe) et non aimée vraiment, et qu'en outre elle vous ennuie, un tel effort éreinte, surtout si on est habitué à ne se contraindre pour qui ni pour quoi que ce soit (HENRI DE MONTHERLANT, Le Démon du bien, 1937, page 1341 ). C.— Au figuré, familier. Critiquer violemment et/ou avec malveillance. 1. [Le complément désigne une personne] Éreinter un auteur, un homme politique. Je ne me soucierais pas de faire de la peine à nos confrères, mais je ne serais pas fâché qu'on l...

• Berlioz Hector, 1803-1869, né à La Côte-Saint-André (Isère), compositeur français.

  vocale le rapproche sans conteste de Gluck, dont il était un fervent admirateur. Et, à l'encontre des généralisations hâtives sur la démesure de ses conceptions, resplendissent par leur délicatesse et leur économie formelle les Nuits d'été (1834-1841) ou l'Enfance du Christ . Ses écrits littéraires sont aussi d'une qualité et d'une originalité rares, tant par la verve de ses critiques et essais sur la musique ( les Soirées de l'orchestre , 1852) que par la justesse psychologique et la fr...

• WITTGENSTEIN : Tractatus logico-philosophicus Recherches1 philosophiques

  WITTGENSTEIN 785 c'est au nom de la philosophie qu'il propose de dépasser la philosophie, de faire table rase du passé. Diagnosti­ quant dans la philosophie traditionnelle une maladie de l'intellect, il pratique et recommande une thérapeutique destinée à guérir i• le philosophe qui est en nous' •). Wittgenstein n'est pas de ces prophètes qui annoncent la fin de la philosophie. Il ne souhaite mettre fin à la maladie philosophique...

• David Hume (résumé de son oeuvre)

  Considéré par les penseurs anglais comme un philosophe de génie, Hume n'est pour ceux du continent qu'unempêcheur de " tourner en rond ". Qu'en est-il au juste ? Écartons d'abord trois caractéristiques de la pensée deHume, qui, à mon avis, ne sont pas essentielles. 1. Hume se prend pour le créateur d'une nouvelle " science naturelle de l'esprit ". Il voulait être le Newton des sciences morales, c'est-à-dire de celles que nous appelons : psychologie, sociologie, sciences politiques, h...

• Faut il donner des droit aux animaux ?

  la meilleure façon de protéger les animaux ? Faut-il proclamer les droits de l'animal quand les droits de l'Homme, déjà, sont si peu respectés ?   1) Des droits de l'Homme aux droits de l'animal a) L'animal et la loi. L'animal n'est-il qu'un objet appropriable ? L'animal n'est pas absent des législations européennes, mais il n'est jamais sujet de droit (à être titulaire de droits et d'obligations). Loi : page 165 Attention : contrainte supprime la liberté. Vient de l'extérieur. Obligation : dans...

• A quoi sert la conscience ?

  qu'un seul impératif catégorique d'où tous les impératifs du devoir peuvent être dérivés et que Kant énonce ainsi : «Agis uniquement d'après la maxime qui fait que tu peux vouloir en même temps qu'elle devienne une loi universelle ».De cette formule, Kant en déduit trois autres :• « Agis comme si la maxime de ton action devait être érigée par ta volonté en loi universelle de la nature. »• « Agis de telle sorte que tu traites l'humanité, aussi bien dans ta personne que dans la personne de tout au...

• La « diplomatie du voyage » de Kissinger au service des Etats-Unis

  Henry Kissinger (à droite) et Lê Duc Tho lors de la conférence de paix à Paris, en 1973, pour mettre fin à la guerre du Vietnam La « diplomat ie du voyage » de Kissinger au service des États .. Unis La politique extérieure des États -Unis sous les présidents Richard Nixon et Gerald Ford demeure indis­ sociable du nom d'He nry Kissing er. En 1973, le secrétaire d' État contribue de façon essent ielle à la fin de la guer re du Vietnam et à la...

• Dictionnaire en ligne: ÉREINTÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  — Par analogie. Fatiguer (une personne) moralement ou intellectuellement. Emploi absolu. Mais quand cette femme n'est qu'« aimée » (en principe) et non aimée vraiment, et qu'en outre elle vous ennuie, un tel effort éreinte, surtout si on est habitué à ne se contraindre pour qui ni pour quoi que ce soit (HENRI DE MONTHERLANT, Le Démon du bien, 1937, page 1341 ). C.— Au figuré, familier. Critiquer violemment et/ou avec malveillance. 1. [Le complément désigne une personne] Éreinter un auteur, un ho...

• AVEUGLEMENT, substantif masculin.

  2. Baisse momentan?e de l'acuit? visuelle due ? l'intensit? trop vive de la lumi?re. Synonyme?: ?blouissement?: ? 5.... cette route droite emplie de t?n?bres o? les phares d'automobiles happent les couples enlac?s et les cyclistes, o? r?gnent le vertige et l'aveuglement. ALEXANDRE ARNOUX, Les Gentilshommes de ceinture. 1928, page 38. 3. Au figur?. Fait de priver quelqu'un de discernement de sens critique; ?tat d'une personne priv?e de discernement, de sens critique (notamment sous l'empire...

• l'existence peut-elle se prouver ?

  ne lui attribue pas deux prédicats contradictoires. A contrario, « poser un triangle en en supprimant les trois angles est contradictoire », mais si je fais disparaître à la fois le triangle et les trois angles, « il n'y a plus là de contradiction ». Il en est exactement de même du concept d'un être absolument nécessaire. Si vous lui ôtez l'existence, vous supprimez la chose avec tous ses prédicats : « Si je supprime le prédicat d'un jugement en même temps que le sujet, il ne peut jamais en...

• cours montesquieu et les lettres persanes

  Les Lettres Persanes , 1721 : 161 lettres → Roman épistolaire → Correspond au premier mouvement de l'acte d'intelligence d'un esprit critique : apprendre à ouvrir les yeux sur la société de son temps → C'est le moment de la critique destinée à faire tomber les masques → Pensée complète et exhaustive qui va proposer une vision structurée → Paraîtra dans l'anonymat → Texte qui connaît un certain succès → Réédité plusieurs fois : nombre de lettres change selon édition →...

• Edvard Munch, peintre du désespoir de l'homme moderne

  Le Cri (1893), œuvre la plus célèbre d'Edvard Munch, illustre son angoisse de la mort et la solitude de l'homme moderne. Edvard Munch, peintre du désespoir de l'homme moderne C'est à Berlin en 190 2 que le peintre norvég ien Munch présente pour la première fois La Frise de la vie, à laquelle appartient son œuvre la plus célèbr e, Le Cri. Symbolis te par ses thèmes, Munch est, par les moyens plastiques utilisés, un précurseur de l'ex press ionnis...

• Siècle des lumières

  de Pierre Bayle et la critique lockienne des idées innées ; une première désacralisation de la monarchie dont les Dialogues du baron Louis de La Hontan(1710) sont l'une des manifestations ; l'affirmation de l'idée de tolérance dans une Europe marquée par les divisions religieuses dont l'oeuvre de Lessing, Nathan le Sage est une illustration ; le déisme. Ces champs de réflexion précurseurs, qui allaient former le socle de la Philosophie des Lumières, traversent le siècle et influencent de nombreu...

• Les Fleurs bleues de Raymond Queneau: HISTOIRE DE L’œUVRE

  Jouvet joue le Mendiant, Pierre Renoir Égisthe, Romain Bouquet le Président, le jeune et beau Paul Cambo Oreste. les rôle s de femmes sont plus difficiles à distribuer . On pre sse nt plusieurs actrice s célèbre s, dont Edwige Feuillère. Finalement c'est Jean-Pierre, le fils de Jean, qui propose la solution : J'avais lu et apprécié la pièce avant qu'elle ne se jouât. J'y tenais le personnage d'É lectre, «femme à histo ires », inspi...

• texte de Thomas More

  richesse or chez les « autres peuples » une importante fraction de la population reste inactive donc la richesse produite l’ai par un petit nombre. L’expression « chez un autre peuple » est un trai d’humourde Thomas More puisqu’il invite son lecteur a regarder chez les autres alors qu’il va d’écrire et critiquer la situation de la sociétée apparait comme l’opposé de l’utopia. En Utopie, ona des pieds d’égalités entre l’homme et la femme et ont un traitement égal, or, dans le texte...

• Alexandre Soljénitsyne

  Ale xan dre Soljenitsyne Prisonnier des camp s de travail soviétiques , Alexandre Soljenitsy ne a été témoin et victime d'horrible s souffrances. Après sa libération , ses écrits lui ont valu la déportation puis l' exil. F ils de propriétaires fonci ers, Alexandre lssaïevitch Soljenitsyne est né le Il décem­ bre 1918 à Kislovodsk , en Russie , à peine un an après l'accession au pouvoir du parti bolche­ vique, dirigé par Lénine (1870...

• Les sciences de la matière. — La méthode expérimentale.

  SCIENCES DE LA MATIÈRE. - CONFUSIONS 81 de simpl ifications abusives. C'est d'autant plus nécessaire que le programme de notre examen, s'il distingue, en dehors des sciences mathé matiques, les sciences de la matière , puis (plus loin) les sciences biologiques et enfin les sciences morales (Histoire, Psychologie, Socio­ logie), nous invite dès à présent à réfléchir sur la méthode expéri mentale. ·O r, la méthode dite« expérimentale » s'applique, en somme,...

• Les Quatorze Points de Wilson : vision d'un nouvel ordre mondial sans guerre

  le président des �tats-Unis d'Amérique, Thomas Woodrow Wilson Les Quatorze Points de Wilson : vision d'un nouvel ordre mondial sans guerre En 1918, les projets d'un nouvel ordre de paix mondial donnent de nouvelles impulsions aux relations entre les États. En dépit de son échec ultérieur , la Socié té des Nations , due à l'ini tiativ e de Wilson, reste une étape décisive dans l'histoire du droit des peuples. C ' est le � janvi :r. de �ant le Cong re...

• commentaire d'arrêt civ 1 ère 30 avril 2009 (droit)

  telle cession ne pouvait avoir effet à l'égard du créancier qui n'y avait pas consenti ».       Cette solution présente un double intérêt. Elle révèle, d'abord, qu'en dépit d'une forte opposition doctrinale, la Cour de cassation ne semble pas hostile à l'admission de la cession de dette (I) et livre, ensuite, l'un des principaux traits de régime de la figure : l'opération ne peut déployer ses effets sans l'accord du créancier (II)   I -La reconnaissance implicite de la validité de la cession de...

• A quoi sert la culture ?

  Texte : Spinoza, Traité théologico-politique , chapitre V, traduction Charles Appuhn. « Ce n'est pas seulement parce qu'elle protège contre les ennemis,que la Société est très utile et même nécessaire au plus hautpoint, c'est aussi parce qu'elle permet de réunir un grand nombrede commodités ; car, si les hommes ne voulaient pas s'entraider,l'habileté technique et le temps leur ferait également défaut pourentretenir leur vie et la conserver autant qu'il est possible. Nuln'aurait, dis-je...

• Philosophie et opinion ?

  a. Nietzsche posera une antinomie entre l'art et la vérité. Mais il renverse la conception de Platon puisqu'il croit plus en l'art (visible) qu'en la vérité (invisible, intelligible). La réalité estmultiple et contradictoire, et seul l'art est capable de montrer les multiplesfacettes de la réalité. A la différence des sciences, de la philosophie, quiveulent à tout prix simplifier le monde en posant des essences (telle l'Idée deBeau chez Platon) pour toutes choses. Ainsi avec Ni...

• résistance.

  atteignent alors des résistivités qui vont jusqu'à 10 5 [.m. Les isolants ont très peu d'électrons « libres » ; les électrons de ces éléments, chacun apparié à un autre électron (de spin opposé), sont solidement liés aux atomes : il n'y a pas de mobilité possible. La résistivité du polystyrène, par exemple, dépasse 10 14 [.m. Les supraconducteurs. Certains matériaux, en dessous d'une température critique (4,2 K pour le mercure, 90 K pour la céramique supraconductrice à haute températur...

• querelle des Anciens et des Modernes.

  chrétienne, soutenaient en même temps la référence savante à l'Antiquité païenne. La querelle ne s'apaisa que par l'arbitrage du Grand Arnauld (ce qui reflète bien sa dimension religieuse), qui, sans prendre ouvertement parti, ramena néanmoins Perrault sur le terrain de Boileau. La querelle de 1713-1715. Le débat rejaillit autour de la figure exemplaire d'Homère. Alors que MM e Dacier avait traduit avec la plus grande fidélité possible l' Iliade (1699) et l' Odyssée (1708), Houdar de La Mot...

• La liberté est-elle une réalité ou l'illusion la plus répandue au monde ?

  La question centrale de la préface de la 2e édition de la Critique de la Raison Pure formule précisément et defaçon radicale ce dilemme : « Comment du même être, par exemple de l'homme, pourrais-je dire que sa volontéest libre et qu'en même temps elle est soumise à la nécessité physique, c'est-à-dire qu'elle n'est pas libre, sanstomber dans une contradiction manifeste? » Ce dilemme a été mis en relief par le succès des sciences positives, qu'il est impossible, à moinsd'irrationalisme, voi...

• La morale est-elle à l'origine de la philosophie ?

  · Si donc la morale est une dimension originelle de la philosophie, elle n'est pas la seule. C'est d'ailleurs pour cette raison qu'une fois développée en discipline autonome, la philosophie ne s'intéresse passeulement aux questions éthiques. · La philosophie prend naissance également dans une recherche non pas seulement du bien mais aussi du vrai : En effet, la philosophie – du grec philein, « aimer », et sophia, « sagesse » – comporte unepremière ambiguïté due au doubl...

• VERLAINE Recueils de jeunesse

  poétique, et conquiert progressivement une place singulière dans le champ complexe qu'est la vie littéraire de la seconde moitié du XIXe siècle. Les Recueils de jeunesse sont donc tout à fait propres à l'exploration de l'objet d'étude intitulé «La poésie du xrx• au XX° siècle ; du romantisme au surréalisme », dans la mesure où ils se trouvent au cœur de l'empan chronologique dont l'étude est recommandée par le Bulletin officiel, et illustrent...

• L'objectivité de l'histoire suppose-t-elle l'impartialité de l'historien ?

  L'analyse du professeur L'importance prise par les lois mémorielles dans l'actualité politique française, et les débats récents autour de la question de savoir qui a autorité sur la connaissance du passé, contribuent à rendre saillant le problème de l'objectivité historique. Source de problème, au moins depuis les recherches en épistémologie historique de L'école des annales, l'histoire apparaît ainsi comme une science éminemment humaine, dont la fragilité est sans cesse re...

• Dictionnaire en ligne: DIAGNOSTIQUE, adjectif et substantif.

  à certaines caractéristiques qui échappent à un examen superficiel ou de profane. Un « négociant en alimentation » que je soupçonnais fort d'être boucher dans le civil, depuis le jour où il avait imprudemment diagnostiqué dans un plat « de la culotte de veau » (ROGER CRÉTIN, DIT ROGER VERCEL, Capitaine Conan, 1934, page 62 ). Aussi a-t-on voulu diagnostiquer dans leur penchant partagé pour l'abstraction un trait de « race » (RENÉ HUYGHE, Dialogue avec le visible, 1955, page 187 ). — En particuli...

• BLANCHOT (Maurice)

  coup (1983). Parallè le me nt à cette œuvre narrative qui évoque mais dépasse le genre fantastique, il poursuit dans des périodiques (le Journal des débats, Criti­ que, la Nouvelle Revue française) une réflexion critique qui, à cô té du Lau tréa ­ mont et Sade de 1949, sera recueillie dans des volumes successifs : Faux Pas (1943), la Part du feu (1949). l'Espace littéraire ( 1955), la Bête de Lascaux (1959), le Livre à venir (1959), l'Entre­ tien infi...

• structuralisme (sciences humaines) - philosophie.

  Il existe, en tout état de cause, non pas un mais des structuralismes qui, s'ils ont en commun une méthode, sont animés, comme l'a remarqué Jean Piaget (le structuralisme) d'intentions critiques bien différentes, voire contradictoires en fonction des champs d'investigation divers auxquels cette méthode est appliquée. Louis Althusser (dans Pour Marx et Lire le Capital, 1965) entreprend de soustraire Marx à une interprétation humaniste et historiciste en mettant l'accent sur les structures éc...

• Vouloir toujours avoir raison, est-ce un grand tort ?

  dans l'univers, il invente une cause de l'Univers. Les métaphysiciens ont tendance à se figurer que les choses sensibles, le monde de l'expérience sont un obstacleau libre exercice de l'esprit. Mais c'est le contraire qui est vrai : seul le monde sensible fournit une matière à l'effortd'unification et de construction qui caractérise l'esprit. En dehors du sensible, l'esprit dépourvu d'intuitions innées-ne saurait atteindre aucune connaissance. « La colombe légère, qui dans son libre vol fend l'...

• Le Nouveau Roman ou la contestation du roman traditionnel

  Alain Robbe-Grillet lors d'une conférence donnée en 1967 Le Nouveau Roman ou la contest ation du roman traditionnel La publ ication du roman Les Gommes d'Alain Robbe­ Gril let marque l'avènement d'une nouvelle fiction romanesque. Avec le Nouveau Roman -grou pe ré ellement soudé par une critique acerbe -le récit narratif se voit remis en cause. E n reprenant les Éditions de Minui t, un jeune éditeur , Jérôme Lindon, a décidé de ne publier que des ouvra...

• Peut-on nous reprocher une faute de goût ?

  Conclusion Le goût, capacité de sentir des saveurs, semble largement déterminé par la culture, Rousseau le notait déjà. Onpeut cependant, avec Kant, introduire une distinction entre deux usages du goût : Le goût qui différencie les saveurs (par exemple : est-ce amer ou sucré ?) ; dans ce cas, selon Kant, « le goûtpeut permettre un accord général sur la désignation à donner à certaines matières » (Anthropologie du point de vuepragmatique, Vrin, p. 100). Cet « accord général » pourrait être in...

• Commentaire : ZOLA - L'Assommoir - l'Oie - extrait du chapitre VII

  Situation du passage dans le roman Le destinataire du roman L'enjeu de la scène : la notion de fête pour le peuple Les personnages - Les comportements L'énonciation - la voix du peuple - l'écriture naturaliste. Conclusion : La critique du peuple, connotée dans sa vulgarité, ou la critique de la société qui, par sa dureté envers la classe ouvrière, animalise le peuple. Situation du passage dans le roman Le passage est extrait du chapitre VII. Gervaise, après avoir été abandonnée par Lantier, a tr...

• 
Nietzsche, Par-delà le Bien et le Mal, § 17, « Des préjugés des philosophes »

  La critique nietzschéenne du cogito cartésien est une des plus acerbes et sévères critiques de ce que Descartes appelle la « première vérité » ou le « premier principe de la philosophie ». L e cogito est le fondement de la métaphysique et le socle de l’épistémologie chez Descartes. Remettre en cause la vérité du cogito c’est s’attaquer à la fondation même de la pensée moderne. Mais la remise en question de l’« ego cogito », du « je doute, je suis » n’est -elle pas une entreprise va...

• Platon et l'éducation (République VII)

  connaissances. Le “où elle n'est pas” semble ici s'entendre comme étant, ou référant, au présupposé propre aux tenants de la thèseréfutée ici par Platon. En effet, il semble bien que ce que ne voient pas ces derniers, c'est que l'âme n'est pas une“table rase”, une tablette sur laquelle rien n'est par avance inscrit ou du moins prédisposé, “en puissance”, pourreprendre une expression aristotélicienne, puisque croire qu'éduquer consiste à remplir l'âme de connaissances(contenus) c'est bien cr...

• Dissertation : le vivant est-il un mécanisme ?

  un mouvement orienté dans une certaine direction, comme s'il se dirigeait de lui-même. Il semble donc suivre un certain mouvement qu'on ne peut prévoir à l'avance à partir de sa seule étude matérielle, mais que l'on peut simplement constater après-coup, mais visant une fin comme but. Cependant, on verra dans une seconde partie que cette finalité du vivant peut être écartée, et doit l'être, pour que l'on puisse expliquer le fonctionnement de l'organisme, ce qui revient à réduire le vivant à un mé...

• Claudel Paul, 1868-1955, né à Villeneuve-sur-Fère (Aisne), écrivain et diplomate français.

  d'Eschyle, elles furent écrites de 1904 ( les Muses ) à 1908 ( la Maison fermée ), publiées en 1910, et suivies d'un Processionnal pour saluer le siècle nouveau. En 1913 parut Corona benignitatis Anni Dei , recueil de poèmes lyriques et liturgiques. On peut diviser l'œuvre non théâtrale de Claudel en essais ou traités et commentaires bibliques. Parmi les premiers, Connaissance de l'Est (1895-1905), Art poétique (1907), Positions et propositions (1928 et 1934) et Conversations dans...

• Qu'est-ce qu'un artiste peut nous enseigner?

  « L’art perturbe les satisfaits et satisfait les perturbés » - phrase traditionnellement attribuée à l’écrivain polonais Witold Gombrowicz Introduction Au début du roman Les Temps Difficiles , de Charles Dickens, le personnage de Thomas Gradgrind, un député bourgeois et rationaliste, offre son conseil sur l’éducation à un professeur : « Ce qu'il faut, ce sont des Faits. Vous n'enseignerez à ces garçons et à ces filles que des Faits. Dans la vie on a besoin qu...

• La Peste d'Albert Camus : la solidarité face à la révolte

  Albert Camus chez lui La Peste d'Albert Camus : la soli darité fa ce à la révolte La Peste est saluée par la critique qui décerne son prix à Albert Camus. Le romanci er, humanis te refusant tout ce qui emprisonne l'homme, est aussi essayiste, drama­ turge et journalis te. Maître à penser malgré lui, son œuvre d'une grande tenue morale reçoit le prix Nobe l. E n décernant leur prix à Al bert Camus pour son roman La Peste, les critiq ues, au-delà d...

• LE BAROQUE: COURS COMPLET

  Inscrit dans ce contexte, le but de notre étude est de mettre en relief quelques aspects de l’évolution du roman baroque en tant que produit d’une mentalité baroque, tout en tenant compte de son statut, encore ambigu, à l’époque. Nous avons fait souvent appel à une approche interdisciplinaire du baroque pour mieux surprendre ses particularités dans la littérature. À son tour, la méthode y employée se propose de prendre en considération une totalité de réseaux qui n’excluent pas le b...

• LEIBNIZ ET LES LUMIÈRES

  Leibniz et les Lumières perfectionnée que celle du Français. Presque en même temps que Newton, en 1673, Leibniz inventa le mécanisme du calcul différentiel et, en 1676, le calcul infinitésimal. La polémique qui s'engagea alors sur la paternité de cette décou­ verte le tracassa jusqu'à la fin de sa vie. Avant de rentrer en Allemagne, il fit escale en Hollande pour rencontrer Spinoza à La Haye et le natura­ liste Antonie Van Leeuwenhoek à Amste...

• L'art est-il utile ?

  'L'art se distingue de l'artisanat. Le premier est dit libéral, le second peut aussi s'appeler art mercenaire. Onconsidère le premier comme s'il ne pouvait avoir une issue conforme à sa fin (réussir), que comme jeu, c'est-à-direcomme une activité agréable par elle-même, et le second seulement comme travail, c'est-à-dire comme uneoccupation en elle-même désagréable (pénible) qui ne peut avoir d'attrait que par ses effets (par exemple le gain)."Emmanuel KANT, Critique de la faculté...

• LES SOURCES DES ORATEURS DE LA REVOLUTION FRANÇAISE

  n'était plus à la mode et apparaissait comme un divertissement digne seulement d'un âge plus frivole : on n'en trouve à peu près aucune trace dans les discours les plus solides, de la Constituante jusqu'à la Convention. La critique aristocratique de Voltaire, trop chargée de rancunes personnelles, trop limitée dans sa portée, trop superficielle dans son esprit, réapparaît plutôt dans la bouche des aristocrates libéraux en 1789, et bientôt repentis et réact...

• Que nous apprend sur l'homme le sentiment de la faute?

  La liberté n'est qu'une illusion de l'orgueil humain. 2. a) La théorie kantienne postule en effet que le sentiment de la faute renvoie à quelque chose de sensé, que cesentiment a une raison d'être. Mais cela n'est pas assuré. Il faudrait pour cela que tout ce qui existe ait sa raisond'être, comme si le monde était organisé de manière providentielle. Rien ne prouve cependant qu'il en soit ainsi.b) La liberté est ainsi prouvée avec Kant de manière tout à fait arbitraire. En vérité, la liberté est...

• Faut-il attendre de la philosophie qu'elle nous aide à mieux vivre ?

  Transition : Si certaines écoles philosophiques se donnent comme objet de permettre à l'homme de mieux vivre, et donnent donc le droit de soutenir que la philosophie a pour but d'aider à la conduite de la vie, peut-on élargir cetteprétention à la philosophie en général ? II. La philosophie comme discipline générale de connaissance permettant un rapport plus juste aux choses La philosophie peut se donner des objets très variés, qui ne concernent pas au premier chef la conduite de la vie.Dans ses...