2076 résultats pour "passion"

• Ruy Blas - Scène 3 Acte II. Victor Hugo

• PEUT ON PERDRE SA LIBERTÉ ?

• AGONISER 1 , verbe intransitif.

  afflig. (...). Avec cela on ne souffre pas moins, mais on souffre en chrtien, en union avec Jsus agonisant de tristesse, qui est entr au ciel par le calvaire. EUGNIE DE GURIN, Lettres, 1840, page 376. 2. Par extension . [Appliqu par hyperbole, notamment au domaine de la passion amoureuse] :

• pâlir

• Préface de Bérénice: La principale règle est de plaire et de toucher. Racine

  47 • TRAGÉDIE (et plaisir) / 355 Racine commence par signaler que sa tragédie se caracté­ rise par la simplicité de l'action, la violence des passions et la vraisemblance, ce qui cautionne sans doute le plaisir pris par le spectateur à cette « tristesse majestueuse», à laquelle tout doit être subordonné. Il juge donc que, ayant observé le respect des règles, l'essentiel est acquis, c'est-à­ dire plaire et toucher le public. Toutes les règles ne sont...

• L'histoire n'est pas le lieu de la félicité; les périodes de bonheur y sont des pages blanches. Hegel laisse-t-il entendre par là que les peuples heureux n'ont pas d'histoire ?

  philosophe.L'Esprit du monde est progrès dans la mesure où en se niant, il se conserve et s'élève. Ce progrès ne doit pas êtreconfondu avec un pur et simple accroissement quantitatif. L'Esprit est dans son être « actuosité » (Aktuosität), cequi revient à dire que « son être est le procès (ou processus) absolu » (R.H. p. 97). Le mot allemand « Prozess » seretrouve souvent sous la plume de Hegel ou de Marx. Dans une note du Capital (livre I) qui figure dans la traductionfrançaise mais pas dans le...

• TRISTAN et ISEULT (analyse du personnage)

  462 • Tristan et Iseult La mer amène Tristan jusqu'aux rivages d'Irlande. Il y est recueilli par la reine et sa fille, Iseult la blonde, qui le guéris­ sent grâce à leurs connaissances en magie. Tristan , sous le nom de Tantris, se fait passer pour un troubadour et distrait la cour d'Irlande par ses chants et ses poèmes. Après quelque temps, Tristan quitte l'Irlande et retourne en Cornoua ille. Là, le roi Marc songe à se marier. Un jour, une hiro...

• Sujet bac blanc francais

  alors sous la table le pied de ma maîtresse qui était posé sur celui d'un jeune homme assis à côté d'elle ; leurs jambes étaient croisées et entrelacées, et ils les resserraient doucement de temps en temps. Je me relevai parfaitement calme, demandai une autre fourchette et continuai à souper. Ma maîtresse et son voisin étaient, de leur côté, très tranquilles aussi, se parlant à peine et ne se regardant pas. Le jeune homme avait les coudes sur la table et plaisantait avec une autre femme q...

• Resnais, Alain - réalisateur de cinéma.

  4 LONGS MÉTRAGES 4. 1 Un cinéma d’expérimentation et d’engagement Resnais (Alain), Hiroshima mon amour Une comédienne française tourne à Hiroshima un film sur la paix. Elle y fait la connaissance d'un architecte japonais et en tombe amoureuse. Leur brève passion, dans une ville encoretraumatisée par l'horreur de la guerre, lui rappelle celle qu'elle vécut durant l'Occupation avec un jeune soldat allemand qui mourut sous ses yeux. Réalisé par Alain Resnais sur un scénariooriginal de Marguerite...

• Faut-il libérer le désir ou se libérer du désir?

  Le principe de la moralité réside dans l'autonomie, soit la faculté de se déterminer soi-même de par une législation rationnelle. L'homme est lié à son devoir par une loi qui ne lui est pas extérieure. Aucun intérêt ne vient leforcer à faire son devoir, aucune force étrangère à sa propre volonté ne vient le contraindre.Si le devoir procédait d'une contrainte, l'homme ne serait pas libre mais hétéronome, c'est-à-dire sous ladépendance d'une loi qui ne procède pas de lui-même. Le devoi...

• Texte Alain

  comprend point les autres"(l.6), c'est à dire qu'elle est totalement hermétique aux autres. Ainsi, cette pensée, celle des héros n'est pas une pensée selon Alain, et il qualifie cette pensée de "lieu commun"(l.6). Ce lieu commun qu'écrit l'auteur est en réalité les opinions, les clichés qui sont toujours les même qui s'enferment, qui sont un véritable cercle vicieux dans lequel nous ne pouvons plus nous échapper. Alain s'interroge alors si ce lieu commun, ces opinions, cette façon de pen...

• Commentaire "Qu'est qu'un inconscient?" Alain, Vigiles de l'Esprit

  Dans une première partie, nous verrons comment l'absence de questionnement fait d'un homme un inconscient. En effet, de la première phrase aux propositions affirmatives entre guillemets, “je sais ce que je sais ; je sais ce que je désire ; ce sait ce que je veux”, Alain définit ce qu'est un inconscient. Cette définition est introduite d'emblée à l'aide d'une interrogation dont déroule  l'explication. Pour ce dernier, le rejet du doute est caractéristique de l'inconscient : celui-ci “ne se po...

• Montrer en quoi Britannicus de Racine est une tragédie classique

  -Burrus s’inquiète des agissement de Néron et informe Aggripine, qui veut refavoriser Britannicus pour reconquerir le pouvoir. Elle est en colère car le pouvoir qu’elle exerce sur Néron s’affaiblit, elle est jalouse de l’amour qu’il éprouve subitement pour Junie. Mais lorsque Britannicus obtient le soutien des membres du Sénat elle s’alarme. Junie peut expliquer son attitude à Britannicus, mais ils sont surpris par Néron qui fait emprisonner Britannicus et sa mère.- Agrippine fai...

• ALAIN: Pensée fanatique et réflexion rationnelle

  Ce qui pose problème, ce n'est pas tant le radicalisme de certains hommes dans leurs actions en vertu deleur croyance que le fait que ces dernières ne soient fondées sur aucun examen critique, les réduisant à desréflexes ; et par là, niant l'autonomie de pensée. Quel est le statut et la morphologie de cette dernière dansla bouche dogmatique ? La thèse d'Alain repose ainsi sur deux ressorts : d'une part, la stérilité de la pensée dogmatique, d'autrepart, son impossible communicabilité, l'assimila...

• « Être conscient de soi, est-ce être maître de soi ? »

  nous serions à la fois conscient, et inconscient de nous laisser emporter par des flots irrationnels qui produisentdésordre et incohérence, en particuliers les passions. Ainsi, si nous avions à les définir, nous pourrions les comparerà des phénomènes passifs de l'âme, l'ensemble de tout ce qui est subi par l'individu de manière inconsciente, quiéchappe à sa volonté mais surtout à sa raison.Celui qui ne sait pas pourquoi il agit peut en réalité se considérer comme esclave de lui-même, contraint p...

• Pourquoi vivons-nous le malheur comme une injustice ?

  L'injustice propre au malheur est parfaitement représentée par le personnage biblique Job, le juste persécuté. De même Sade s'amusera de ce paradoxe en intitulant deux de ses ouvrages « les infortunes de la vertu » et « lesprospérité du vice » : tout se passe comme si la bonté n'était pas récompensée mais au contraire, cruellementréprimée. Telle est ce qui s' appelle être victime : subir un malheur sans en être responsable. Injustice = déséquilibre ou écart flagrant entre le mal moral (commi...

• Le mot "jalousie" dans l'oeuvre de DESCARTES

• DURAS Marguerite, Moderato cantabile

  Fiction et autobiographieMarguerite Duras est née en Indochine, où ses parents étaient enseignants, en 1914. A Paris à l'âge de dix-septans, elle y fait ses études (licence en droit, Ecole des sciences politiques). En 1942, elle entre, pour une brèvepériode, au parti communiste français. Ses deux premiers romans (Les Impudents, 1943, La Vie tranquille, 1944) neremportent pas le vif succès de Barrage contre le Pacifique (1950). Dans ce récit autobiographique, exotique,émouvant, l'auteur ado...

• La Campagne Dans La Princesse De Clèves

• Britannicus Acte II scène 2

• Racine, Phèdre, Acte I, scène 3

• Est-il raisonnable d'aimer ?

  nous empêche de dormir... Il est donc plus raisonnable de maîtriser ces désirs pour ne pas perdre la raison : « Etceci seul me semblait être suffisant pour m'empêcher de rien désirer à l'avenir que je n'acquisse, et ainsi pour merendre content » (Descartes, Discours de la méthode ). L'amour ne semble donc pas prendre en compte la raison, les sentiments s'opposent à cette raison : ilsnous font agir de manière irrationnelle et irréfléchie : « On ne peut pas dire pourquoi . La...

• Dissertation: personnage de roman et vertu dans« La Princesse de Clèves » (Madame de La Fayette, 1678) La vertu est un sujet qui se retrouve au cœur des récits du XVIIe siècle.

  On peut aussi admirer Jean Valjean dans l’œuvre de Victor Hugo, Les Misérables , pour son honnêteté, sa bravoure et son dévouement. Le lecteur est donc marqué par ces qualités qui ne sont pas communes. D’une autre part, les personnages aux caractéristiques vertueuses forment des modèles à suivre pour le lecteur. Au XVIIe siècle, la vertu devenue une qualité essentielle pour les femmes, la littérature s’attache à peindre les passions qui obscurcissent l’esprit pour prévenir de leurs effet...

• BÉRÉNICE ACTE IV, SCÈNE 5 de Racine (commentaire de texte)

  Elle voudrait faire partager à Titus cette nouvelle perception. Notons la force des adjectifs employés « cruel » et « affreux » qu'elle caractérise par l'adverbe « jamais » et par l'expression « quand on aime » . Elle rappelle naïvement à Titus que le mot amour ne rime jamais avec toujours. Vers 3 à 4 : « Dans un mois, dans un an, comment souffrirons-nous Seigneur, que tant de mers me séparent de vous...

• Commentaire d'un extrait du Gorgias de Platon

• René Chateaubriand: Levez-vous vite orages désirés...

• CHRÉTIEN de TROYES

  à la passion de Tristan et Iseut une conception de l'aventure et de l'amour plus chevaleresque. Le sens qu'il donne aux aventures résulte du soin apporté à la composition, la conjointure . .L'éthique hérolque semble aménagée pour offrir aux chevaliers pauvres. aux cadets non « chasés ,, • aux jeunes entourant le prince et la dame, un but et un espoir dans la quête de la joie. Dans la distance même que l'écrivain établit entre ses œuvres el lu...

• La courbe de tes yeux de paul eluard

  plates tout au plus. Pas de titre non plus, c'est donc le premier vers qui nous oriente. Effectivement, il résumer assez bien l'ensemble du poème :   « La courbe de tes yeux fait le tour de mon coeur » C'est une belle formule, mais qui dépasse la logique : elle melange le concret (« courbe de tes yeux ») et l'abstrait (« le tour de mon coeur »)., et peut être interprétée sous deux formes : ● le regard de Gala remplit le coeur de bonheur (idée banale)   ● ce regard est assez dévelo...

• Maupassant : Mont-Oriol: Ire partie, chapitre VI

  Le paysage est perçu à travers les sentiments du personnage et son désir naissant. La présence, dans le texte, declichés romanesques, à valeur ironique, permet de situer le point de vue du narrateur. La nature, miroir de l'amour. La rêverie de Christiane naît du paysage, lequel sert de révélateur à son état d'âme : les deux paragraphes où la jeune femme imagine la vie à deux commencent par le même rêve d'enfouissement «sous les arbres», près de l'eau ou dedans ; or ce rêve associe les amants à...

• Est-On Maître De Soi ?

• explication de texte : Alain, Elements de philosophie

  importante dans la pensée commune mais qu'il ne devrait pas. En effet, pour lui, le   freudisme est "un art d'inventer" ce qui signifie que la pens ée freudienne est fabriqu ée par   l'Homme, elle n'est pas naturelle et purement imaginaire. Alors que Freud voulait effectuer   un travail  scientifique et rigoureux, Alain le r éduit  à cet  " art d'inventer". Le freudisme   associe " à chaque forme un animal redoutable" puisque dans toutes les explications   freudiennes, il y a une m écanique,...

• Définitions philosophie (histoire, désir... grands thèmes)

• don juan acte 1 scene 3

• Annexes Manon Lescaut de l'Abbé Prévost ► Extraits de jugements critiques

  • Le poète des Nuits admire en Manon l'amoureuse, au charme ensorcelant, qui, avant les passionnées romantiques, est subli­ mée par son amour : " Manon 1 sphinx étonnant ! véritable sirène ! Cœur trois fois féminin, Cléopâtre en paniers ! Tu m'amuses autant que Tiberge m'ennuie . Comme je crois en toi ! Que je t'aime et te hais ! Quelle perversité ! Quelle ardeur inouïe Pour l'or et le plaisir ! Comme toute la vie Est dans t...

• Le mot "inclination" dans l'oeuvre de René DESCARTES

  par la présence du soleil, soit par telle autre cause que ce puisse être, agite aussi plus fort les petites parties de ces corps, vousentendrez facilement qu'elle doit faire que celles qui sont assez petites et avec cela de telles figures ou en telle situation qu'elles sepeuvent aisément séparer de leurs voisines, s'écartent çà et là les unes des autres, et s'élèvent en l'air, non point par quelqueinclination qu'elles aient à monter, ou que le soleil ait en soi quelque force qui les attire, mais...

• ALAIN-FOURNIER : sa vie et son oeuvre

  tique, que d'un système esthétique qui reste à définir, le Grand Meaulnes vaut en premier lieu par le poids des troubles enjeux qui structurent sa trame imaginaire. Curieuse recherche, en vérité, que celle de Meaulnes, de Seure! et de Frantz. Elle s'effectue sous le signe d'un épais mystère, d'une étrangeté radicale. Sur elle pèse un tel secret que la conscience individuelle ne peut à elle seule le porter. mais qu'elle doit en faire partager le murm...

• Baruch SPINOZA: Liberté d'expression et Droit de l'Etat

  soit réformée mais continuer à la respecter pour montrer que l'on ne rejette pas l'ordre lui-même mais seulement unde ses aspects. Spinoza s'oppose donc clairement à l'attitude de désobéissance civile. Plus je demeurerai exemplairedans mes actes, veut-il dire, plus ma protestation verbale, construite et rationnelle aura de poids. 3. Le citoyen n'a-t-il le droit de s'opposer aux lois qu'en paroles ? Dans une démocratie respectueuse des personnes, ces dernières ont là possibilité d'exprimer leur o...

• La Princesse de Clèves, Marie-Madeleine de Lafayette, exposé complet

• JEAN-JACQUES ROUSSEAU : ESSAI SUR L'ORIGINE DES LANGUES (Résumé & Analyse)

• Le mot "faible" dans l'oeuvre de DESCARTES

  sans qu'il faille imaginer d'autre cause qui fasse que les parties du sang qui, étant les plus agitées et les plus pénétrantes, sont lesplus propres à composer ces esprits, se vont rendre plutôt vers le cerveau que vers ailleurs, sinon que les artères qui les y portentsont celles qui viennent du coeur le plus en ligne droite de toutes, et que, selon les règles des mécaniques, qui sont les mêmes quecelles de la nature, lorsque plusieurs choses tendent ensemble à se mouvoir vers un même côté où il...

• Le mot "veine" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Et pourquoi la concavité gauche du coeur et la grande artère seraient-elles plus amples et plus larges que la concavité droite et laveine artérieuse ? ce qui se confirme parce qu'on voit que les animaux qui n'ont point de poumons n'ont aussi qu'une seule concavité dans le coeur,et que les enfants, qui n'en peuvent user pendant qu'ils sont renfermés au ventre de leurs mères, ont une ouverture par où il couledu sang de la veine cave en la concavité gauche du coeur, et un conduit par où il en vient...

• le classicisme

  Doctrines et préceptes du classicisme. Plusieurs disciplines et doctrines régissent l’esthétique classique. La rhétorique et la poétique enseignent l’art de bien composer les œuvres selon des normes universelles de la beauté et du bon goût. Plaire et instruire sont les règles d’or du classicisme ; il faut plaire pour pouvoir toucher le public, tout en le purifiant de ses passions. Pour accéder à cet idéal, il faut remplir certaines conditions que les théoriciens définissent....

• ROUSSEAU: L'homme méchant par nature ?

  (comme user de leur raison à abuser de leurs facultés) : on voit comment se trame la nécessité d'une conséquence.Mais celle-ci semble réactualiser une vieille histoire : Justin l'écrivait déjà des Scythes, sous les Antonins (traduit dulatin : « Chez eux, l'ignorance des vices est plus efficace que ne l'est chez les autres la connaissance de la vertu.»). Le témoignage de l'historien ne contredit pas la déduction du logicien. 3. Sur le fond du débat, maintenant, on voit tout ce qu'il faut...

• Aristote: tout homme averti fuit l'excès et le défaut

  Né à Stagire (Macédoine) en 384 av. J.-C., mort à Chalcis (Eubée) en 322.Fils du médecin Nicomaque, il vint à Athènes et suivit l'enseignement de Platon, de 367 à 347. A la mort de sonmaître, et mal vu à Athènes en sa qualité de Macédonien, Aristote fonda une école à Axos, en Troade. La morttragique de son ami Hermias, livré aux Perses, l'obligea à se retirer à Lesbos. En 342, Philippe, roi de Macédoine, luiconfia l'éducation d'Alexandre. A l'avènement de celui-ci au trône, en 335, Aristote revi...

• FANATIQUE, adjectif et substantif.

• Julie ou la Nouvelle Héloïse de Jean-Jacques Rousseau

  M. de Wolmar lui raconte les derniers instants de sa femme ; avant de mourir, elle lui écrit qu'elle n'a jamais cessé de l'aimer et lui conseille d'épouser Claire. Saint-Preux préférera s'occuper des enfants de Julie. Passages-dés :les montagnes du Valais (I, 23), l'adieu (III, 26), la prome­ nade sur le lac (IV, 17), le voile (V, 9), les dernières heures de Julie (VI, 2), la lettre posthume de Julie (VI, 12). THÈMES DOMINANTS • La nature est...

• Quelle est la différence entre le langage humain et celui de l'animal Peut-on parler de langage animal ?

  d'être à propos des sujets qui se présentent », conservant donc un rapport à la réalité, tant des objets auxquels il a trait que de la situation de communication dans laquelle il s'inscrit. On peut donc conclure provisoirement sur cepoint que le langage est en l'humanité, tout comme la raison peut-être, un instrument universel. Instrument voué,en l'occurrence, à la manifestation de la vie de conscience ; au service, donc, du témoignage, et qui ne fait défautni à l'imbécile ni au fou : « c'est...

• Peut-on commander l'amour ?

  auparavant, encore que nous ne sachions pas ce que c'est. Et bien que ce soit plus ordinairement une perfectionqu'un défaut, qui nous attire ainsi à l'amour, toutefois, à cause que ce peut être quelquefois un défaut, comme enl'exemple que j'en ai apporté, un homme sage ne se doit pas laisser entièrement aller à cette passion, avant qued'avoir considéré le mérite de la personne pour laquelle nous nous sentons émus ». Cependant, il n'en reste pasmoins que pour Descartes, l'amour a une vraie valeur...

• PASSAGE DE L'ENFANT À L'HOMME - CHATEAUBRIAND, Mémoires d'outre-tombe, 1re partie.

  L'Extrait est composé de trois sujets principaux. C'est d'abord la « révolution » qui s'effectue de l'âge d'enfant à l'âge d'homme et nous verrons que l'enfant se fait davantage ressentir tout comme chez le jeune poëte (sic) Rimbaud . C'est ensuite le Romantisme de Chateaubriand avec l' évocation de sa Bretagne natale, des paysages naturels et tout comme chez Rousseau son goût pour la promenade , synonyme de découverte et de rêve. Fina­ lement...

• Manon Lescault (résumé)