311 résultats pour "angoisse"

• Définition: ÉTRANGLÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  ou irriter la gorge au point de provoquer une sensation d'étouffement. Un col, une cravate qui étrangle; être étranglé par la soif, par des sanglots. L'angine, l'affreuse angine qui étrangle les misérables hommes avait pénétré dans la ferme des Martinet, de pauvres gens! (GUY DE MAUPASSANT, Contes et nouvelles, tome 2, Misère humaine, 1886, page 649) : Ø 2. Je suis entourée d'objets qui me détestent! Tout le jour cette écharpe m'étrangle. Une fois, elle s'accroche aux branches, une autre fois,...

• Dictionnaire en ligne: DISPENSÉ, -ÉE, participe passé, adjectif et substantif.

  monde en classe... LOUIS-FERDINAND DESTOUCHES, DIT CÉLINE, Mort à crédit, 1936, page 287. SYNTAXE : Le médecin major a dispensé cette recrue de corvée, de garde, de marche; être dispensé du deuil; être dispensé de quelque formalité, d'avoir à décliner son identité; dispenser un écolier de faire, de rendre des devoirs. — Spécialement. Dispenser quelqu'un d'un droit, d'une taxe. Synonyme : exonérer. Louis XI put rentrer dans Paris qu'il dispensa d'impôts pour être plus sûr de sa fidélité (JACQUE...

• Dictionnaire en ligne: DISPENSE, substantif féminin.

  DISPENSER, verbe transitif. A.— Dispenser quelqu'un de (faire) quelque chose. 1. DROIT CIVIL et RELIGION. [Le sujet désigne une autorité] a) Autoriser (quelqu'un) à ne pas faire quelque chose de prescrit par une loi, une règle; accorder une dispense (confer ce mot C). Le maire peut dispenser des publications pour le mariage. Synonyme : exempter (de). En raison de l'extrême éloignement d'une de mes annexes, je suis dispensé du jeûne sacramentel le jour où je dois y célébrer la Sainte Messe (GEORG...

• Badinter, Discours à l'Assemblée nationale pour l'abolition de la peine de mort (extrait).

  expiatoire. Et justice, pour les partisans de la peine de mort, ne serait pas faite si à la mort de la victime ne répondait pas, en écho, la mort du coupable. […]. Soyons clairs. Cela signifie simplement que la loi du talion demeurerait, à travers les millénaires, la loi nécessaire, unique de la justice humaine […]. Du malheur et de la souffrance des victimes, j’ai, beaucoup plus que ceux qui s’en réclament, souvent mesuré dans ma vie l’étendue. Que le crime soit le point derencontre, le lieu gé...

• Hamilcar sauve le petit Hannibal (1862). Salammbô

  Hamilcar, d'un bond, s'était jeté sur l'esclave; et en lui couvrant la bouche de sa main, il criait encore plus haut : «C'est le vieillard qui l'a élevé! il l'appelle mon enfant ! il en deviendra fou! Assez ! assez! » Et chassant par lesépaules les trois prêtres et leur victime, il sortit avec eux, et un grand coup de pied referma la porte derrière lui.Hamilcar tendit l'oreille pendant quelques minutes, craignant toujours de les voir revenir. Il songea ensuite à sedéfaire de l'esclave pou...

• Princesse Mononoke, l'histoire d'un voyage Initiatique

  sentiment contraire l'est forcément aussi , c'est à dire la haine .D'abord , voyons les relations en rapport avec l'amour qui sont importantes dans le film :_ Ashitaka et San . Tout les deux sont très vite attirés l'un vers l'autre . Mais le moment le plus explicite se passe après l'attaquede San contre la forge , lorsque Ashitaka allongé par terre dit à San : “ je veux que tu vives , tu es si jolie ” . Étant terriblementsurprise et embarrassée , elle recule alors brusquement . Suite à ça elle d...

• Qu'est ce que je perds quand je perds mon temps ?

  gâché de ce temps si précieux. La destruction du temps devient donc essentielle au sens où elle est au c½ur de laconscience humaine. A cause du temps qui passe, la conscience est tournée vers le passé, nostalgique. L'hommeregrette sa jeunesse, somme infinie de possibilités qui se réduisent au fur et à mesure que certain choix se font.Cependant peut-on vraiment regretter ce temps perdu en tant que temps d'action, car il n'a jamais véritablementexisté. Nous ne pouvons donc pas savoir comment nous...

• Dictionnaire en ligne: ÉPOUVANTE, substantif féminin.

  Camors, 1867, page 334 ). Son coeur [de Jeanne] battait comme dans les épouvantes (GUY DE MAUPASSANT, Une Vie, 1883, page 169 ). 2. [Avec un complément de nom introduit par la préposition de précisant l'origine de l'épouvante] L'aspect épouvantable, horrible, horrifiant que présente ou représente quelque chose. Les épouvantes de la guerre, de la maladie, de la mort, de la torture. (Quasi-)synonymes : affres (confer ce mot B), atrocités (confer ce mot B), horreur. On n'imagine pas la folle laideu...

• FICHE DE LECTURE THERESE RAQUIN

  Rue St Victor : Vieux grenier où habite Laurent (en face du port aux Vins). S'y sent très mal. La Morgue : L. y passe tous les jours après la mort de C. Odeur fade, odeur de chair lavée écœurante. Ses visites l'emplissaientde cauchemars, de peurs, de dégoût et d'effroi. La morgue était un spectacle à portée de tous. Un bel étalage de chair humaine(Comparaison avec une épicerie). 5. LA TEMPORALITE : Le récit dure environ 7ans a compté du mariage de Camille et Thérèse.8 jours après le mariage, Cam...

• Sujet : Difficile liberté ?

  reconnaitre au sein même de cette Critique. En effet, il est difficile de montrer que pour une même action un homme est à la foislibre d'un certain point de vue et soumis à la nécessité d'un autre point de vue. De plus, dans cette Critique de la raison pratique,Kant nous présente deux sortes de libertés : celle qui consiste à obéir à la loi morale et celle par laquelle nous nous donnons notrecaractère et par laquelle nous pouvons au contraire nous opposer à la loi morale. Ferdinand Alquié dans l...

• La vérité sort elle toujours de la bouche des enfants ?

  bien sûr, je ne pus répondre. Alors il ricana, sortit un petit ballon de sa poche et joua avec. La balle échappa aucontrôle de Bruno et alla casser la seule fenêtre du grenier. Bruno me prit par le tee-shirt et nous nous enfuîmes endirection de la cour. Arrivé, je repris mon souffle et la cloche sonna la reprise des cours. A 5 heures, à la fin de la classe, je saluai Bruno et rejoignis mes parents. Nous prîmes la voiture et ma mère medemanda si l'école s'était bien passée. Je lui racontai a...

• Boris Vian, L'écume des jours.

  I : Un roman fantastique. * Premièrement, il s'agit d'un roman fantastique. ON trouve donc du registre fantastique. Ce genre fait basculer le lecteur dans ununivers étrange qui n'obéit pas aux lois logiques du quotidien. Il exprime les inquiétudes et les terreurs que partage, à chaqueépoque, l'ensemble de la société. De plus ce registre cherche à faire participer le lecteur au doute qui anime les personnages qu'ilmet en scène. Mais il exprime aussi l'effroi devant l'intrusion de l'inexplicable d...

• DAUDET Alphonse : sa vie et son oeuvre

  d'une famille royale exilée à Paris, d'un roi sans volonté en butte aux escrocs, d'une reine qui veut sauver l'héri­ tage et la couronne de son fils; enfin Numa Roumestan ( 1881 ), centré sur un personnage de politicien à la Gam­ betta et dont le Midi s'irrita quelque peu. Le succès de Daudet ne cesse de grandir et atteint alors ses ouvrages précédents : les Lettres de mon moulin, qui vont devenir l'œuvre la plus connue ne serait-ce que par son uti...

• "A New York" de Leopold Sedar Senghor

  une possible référence à une intertextualité biblique, la tour de Babel, symbole de l'orgueil humain (cf. Verhaeren). C'estégalement une image inversée de la mythologie grecque où c'est Zeus (Jupiter chez les romains) foudroie la terre et les hommeslors de ses colères. Ici, c'est l'inverse. La technique moderne est un défi à la divinité. C'est la manifestation de l'hybris (notion dedémesure du héros de la tragédie grecque qui l'entraîne à sa perte) occidental. Cette démesure architecturale...

• Le Lac (1820) - Alphonse de Lamartine

  un effet d'accélération, comme si Elvire était poursuivie par le temps.Par ailleurs, l'aurore qui se lève lui rappelle le caractère utopique de son désir de suspendre le temps. Aussi, l'impératif enanaphore « Aimons » auquel on associe « Hâtons-nous, jouissons ! » peut sonner comme le Carpe Diem d'Horace, qui invite àprofiter de l'instant présent. Ainsi dans la strophe IX, le rythme est accéléré par les impératifs : « Aimons donc, aimons donc ! del'heure fugitive, / Hâtons-nous, jouissons ! » (v...

• L’image de la nature chez Victor Hugo

  l’image d’une vie qui touche à sa fin, le printemps symbolise la naissance ou la renaissance, la forêt semble être comme un temple dont les colonnes sont les arbres, le vent qui gémit et le roseau qui soupire symbolisent les émotions du poète lui-même. La Nature est aussi un lieu de repos, de refuge : en s'y promenant, on oublie la société, on oublie les bruits de la vie mondaine. Pour Rousseau la nature est tantôt verdoyante et rie...

• brésilienne, littérature.

  symboliste João da Cruz e Sousa, place le thème de la négritude et la douleur qui l’accompagne au cœur de sa problématique. Il est le représentant majeur du courant symboliste au Brésil (les recueils Missal et Broquéis, parus en 1893, sont les seules œuvres éditées de son vivant). 3. 3 Théâtre La production dramaturgique apparaît tardivement au Brésil. Au XIXe siècle, Gonçalves de Magalhães (1811-1882), d’inspiration romantique, signe la première tragédie brésilienne, Antônio José ou le...

• aondromaque

  RÉSUMÉ Acte I Scène 1 : Séparés par une tempête, le roi d’Argos, Oreste, et son ami, Pylade, se retrouvent à Buthrote, capitale de l'Épire, à la cour de Pyrrhus, « le fils d'Achille et le vainqueur de Troie ». Oreste vient, au nom des Grecs qui sont inquiets de la survie d'un jeune prince ennemi, lui réclamer Astyanax, fils d'Hector et d'Andromaque, qu'elle a soustrait par ruse au carnage de la vill...

• La mort et l'angoisse

• Être angoissé, est-ce avoir peur ?

• L'angoisse de la mort ?

• l'angoisse est-elle un mal ?

• Port de l'angoisse (le)

• LA VÉNUS ENDORMIE de DELVAUX

  LA VÉNUS ENDORMIE 1944 Peintre belge Analyse ~ Delvaux peignit, en un peu plus d' un an , trois versio ns de La Vénus endormie. Celle-ci est la troisième. Elle a pour cadre une place publique entourée de trois palais de style classique. Le sol dallé rappelle les pavements Renaissance des peintres toscans du Quattrocento . Le palais de gauche possède des colonnes doriques. Celui du fond est de style ionique. Le dernier est une créa­ ti...

• Jean-Marie Gustave LE CLÉZIO - La Ronde [Le Clézio est conscient de l'angoisse de l'homme moderne qui a perdu ses...

  Jean-Marie Gustave LE CLÉZIO - La Ronde [Le Clézio est conscient de l'angoisse de l'homme moderne qui a perdu ses contacts sensoriels avec la nature et les éléments : véritable communication entre les êtres et la matière allant jusqu'à la métamorphose, à l'échange, à la confusion des uns et des autres. Ses personnages appréhendent avec ivresse, douleur ou folie cet univers primitif, cette réalité pure supprimée par la civilisation des sciences et de l'urbanisme. Son écriture est une quête de ce...

• PHOBIE (psychanalyse)

• LE SENS ET L'ANGOISSE "Le silence éternel de ces espaces infinis m'effraie." Pascal, Pensées, 1669. Commentez cette citation.

  a. x Cl> C/) Cl> ::J cr .c. a. 0 C/) 0 .c. a. C/) c 0 - "' - 46 servir de repère. Au cun écho ne lui parv ient de c et uni ve rs vid e et gl acé. Comment, dès lors, ne pas tre mbler de vant ces abîmes? Certes, l'athée peut to ujours tenter de fuir cette vérité par de s divertis ­ sements, mais l'acc u mu la tion de jo uiss an ces ép hémè r es pe ine à masquer l'ind ig ence de sa co ndi tio n. Seule la reco n na issance de la...

• analysant

• L'ANGOISSE Nature,.rlèn de toi nem'émeut, ni les champs Nourriciers, ni• l'écho vermeil des pastorales Siciliennes, ni les pompes aurorales, Ni...

  L'ANGOISSE Nature,.rlèn de toi nem'émeut, ni les champs Nourriciers, ni• l'écho vermeil des pastorales Siciliennes, ni les pompes aurorales, Ni la solennité dolente des couchants. ... Je ris de l'Art, je ris de l'Homme. aussi, des chants, Des.vers, ·des,temples grecs et des tours en spirales Qu'étirent dans le :ciel :vide les cathédrales, Et je•vois•du même œil les bons et lés méchants. Je Iie ctois pas en Dieu, j'abjure et je renie Toute·pensée, et quant·à la vieille irliilosoph;ie : rien sur...

• ACTE 1, SCÈNE 1 Sabine confie à Julie son angoisse secrète face au terrible malheur qui se prépare. Épouse du...

  ACTE 1, SCÈNE 1 Sabine confie à Julie son angoisse secrète face au terrible malheur qui se prépare. Épouse du romain Horace, mais née dans une famille d'Albe où elle a trois frères, elle déplore la guerre entre les deux villes. Si Rome a pour destin de conqué­ rir le monde, elle lutte aujourd'hui contre la ville même où est né son fondateur (v. 1-60). Julie s'étonne. C'est que jusqu'ici Sabine avait caché ses sentiments : dans la guerre se joue maintenant le sort d'une des villes et elle avoue...

• Damoc/is gladius L'épée de Damoclès Cette expression, presqu'universelle, sert à décrire une situation extrêmement périlleuse et angoissante : elle provient...

  Damoc/is gladius L'épée de Damoclès Cette expression, presqu'universelle, sert à décrire une situation extrêmement périlleuse et angoissante : elle provient d'une anecdote sur Denys Il de Syracuse. Le tyran avait invité Damoclès à s'asseoir sur son trône, devant une table de mets succulents, mais avec une épée suspendue au-dessus de sa tête par quelques crins de cheval, pour lui faire comprendre les menaces et les risques qu'un homme de pouvoir devait affronter tous les jours. Cette locution n'é...

• CHAPITRE IX : ERMENONVILLE Répliques du Temps 2: angoisses d'un promeneur solitaire •füJ.iiiM◄ Le héros insomniaque veut « revoir la...

  CHAPITRE IX : ERMENONVILLE Répliques du Temps 2: angoisses d'un promeneur solitaire •füJ.iiiM◄ Le héros insomniaque veut « revoir la maison de [son] oncle» avec les œuvres et le carlin empaillé qu'elle renferme. Mais ni le jardin, ni le cabinet, ni le perroquet n'apaisent sa tristesse. Il souhaiterait surtout revoir Sylvie, mais elle dort, ainsi que tout Loisy. li décide alors d'aller se promener à Ermenonville, dans le domaine antiquisant plein de souve­ nirs prestigieux. Il repense aux prome...

• Psychologie de la mort.

• DÉFENSE (Psychanalyse)

  Défense 1 La défense est l'ensemble des procédés, le plus sou­ vent inconscients, utilisés par· le moi, pour maintenir son unltê et son Intégrité contre les dangers externes ou Internes qui les mettraient en cause. 2 Les dangers extérieurs sont ceux qu'entraînerait la satisfaction de désirs proscrits par des Interdits sociaux. Les dangers Intérieurs concernent les agressions de la pulsion sexuelle ou de la pulsion de mort, et les repré­ sen...

• COMMUNAUTE ET SOCIETE, Ferdinand Tonnies (résumé)

• PHOBIE

• Charles Baudelaire - Les Fleurs du Mal - Spleen

• Qu'est-ce qu'une vie authentique ?

• l'esprit est-il tranquille ?

  L'existentialiste déclare volontiers que l'homme est angoisse. Celasignifie ceci : l'homme qui s'engage et qui se rend compte qu'il est nonseulement celui qu'il choisit d'être, mais encore un législateurchoisissant en même temps que soi l'humanité entière, ne sauraitéchapper au sentiment de sa totale et profonde responsabilité. Certes,beaucoup de gens ne sont pas anxieux ; mais nous prétendons qu'ils semasquent leur angoisse, qu'ils la fuient ; certainement, beaucoup degens croient en a...

• phobie

• Faut-il penser le temps comme ce qui s'écoule ?

  On peut donc bien voir que l'écoulement du temps est une tragédie. Si on accepte cette hypothèse l'existence del'homme devient inutile et ne vaut pas la peine. On peut se demander si cette hypothèse est bien juste. Il y a-t-ild'autres définitions du temps ? 2) Le temps subjectif Si on accepte la tragédie du temps on est présenté avec deux réponses. La première est la vache de Nietzsche. Lavache n'a pas de conscience de l'écoulement du temps, de sa mortalité et est donc heureux. Pour être heureux...

• Peut-on depasser la peur de l'autre ?

  B. Il est possible de vaincre la peur de l'autre : la « reconnaissance » (au sens hégélien) Puisque le couple du Même et de l'Autre organise une bonne partie de monexpérience, il faut maîtriser la peur inhérente à l'altérité. Comment rendrepossible cette opération ? La première solution sera radicale : vaincrela peur, c'est poursuivre la mort de l'autre, c'est s'en rendre maître. En faisantreconnaître par l'autre ma supériorité, en luttant à mort pour cette «reconnaissance », je vais...

• Analyse du «  petit Hans » de Freud

  Hans a une sorte de prescience, de pressentiment sur la nature du coït (casser, pénétrer) et sur le rôle du pénis (doit être grand) mais Hans ne peut aller plus loin, il seheurte à sa conviction que sa mère possède un pénis (même quand il verra sa sœur, il dira que le sien est petit et va grandir). Ces sentiments ambivalents et l'absence de solution sur la conception des enfants vont faire apparaître d'une part, un 1er conflit affectif (l'amour doit prendre ledessus en réprimant la haine sans ce...

• affect

• spleen

• L'opinion a t-elle toujours tort ?

  "Socrate : Prends donc une ligne coupée en deux segments inégaux, l'un représentant le genrevisible, l'autre le genre intelligible, et coupe de nouveau chaque segment suivant la mêmeproportion; tu auras alors, en classant les divisions obtenues d'après leur degré relatif de clartéou d'obscurité, dans le monde visible, un premier segment, celui des images — j'appelle imagesd'abord les ombres, ensuite les reflets que l'on voit dans les eaux, ou à la surface des corpsopaques, polis et brillants, e...

• Grand cours: EXISTENCE & MORT (c de g)

• Dfinition: AGORAPHOBIE, substantif fminin.

  agoraphobie l'espace creus d'abmes qui va de l'antichambre au petit salon. MARCEL PROUST, la recherche du temps perdu, Sodome et Gomorrhe, 1922, page 907. 2.... l'espace est libert, ou promesse de libert. C'est ce qu'indiquent ces agoraphobies (peurs de l'espace vide), ractions inconscientes, inhibes par l'angoisse, de la tendance l'mancipation;... EMMANUEL MOUNIER, Trait du caractre,...

• Les Fleurs du Mal de Baudelaire « L'Ennemi » (Commentaire composé)

  trous » que « l'eau creuse » à « des tombeaux » à cause de leur profondeur et on peut ajouter que « des tombeaux» désignent ici l'esprit improductif du poète car le moment de la mort s'approche et la vie et l'inspiration du poètesont ravagées par le temps. Donc, l'accumulation des images font de cette strophe une illustration des désastres dutemps.La troisième strophe de ce poème, qui est un tercet, présente un élan d'espoir qui peut être considéré comme unehypothèse : « Et qui sait ». Cela mont...

• L'homme ne travaille-t-il que pour gagner sa vie ?

  Le travail n'est qu'un moyen de subsistanceDans notre société, le travail est aussi une nécessité, qui nous permetde satisfaire nos besoins matériels élémentaires. Marx souligne quel'organisation industrielle du travail fait du travailleur un rouage dansune machine de production sur laquelle il n'a aucun contrôle. Netravaillant plus pour lui-même, le travailleur est aliéné et exploité. Dèslors, pourquoi travaillerait-il si ce n'est pour l'argent? LE TRAVAIL COMME MOYEN "Le trav...