358 résultats pour "sure"

• Brontë: From Jane Eyre - anthology.

  He rang and despatched an invitation to Mrs Fairfax, who soon arrived, knitting-basket in hand. ’Good-evening, madam; I sent to you for a charitable purpose: I have forbidden Adèle to talk to me about her presents, and she is bursting with repletion; have thegoodness to serve her as auditress and interlocutrice: it will be one of the most benevolent acts you ever performed.’ Adèle, indeed, no sooner saw Mrs Fairfax, than she summoned her to her sofa, and there quickly filled her lap with...

• Excerpt from Oliver Twist - anthology.

  Now, Mr. Bumble was a fat man, and a choleric; so instead of responding to this open-hearted salutation in a kindred spirit, he gave the little wicket a tremendousshake, and then bestowed upon it a kick which could have emanated from no leg but a beadle’s. “Lor, only think,” said Mrs. Mann, running out—for the three boys had been removed by this time,—“only think of that! That I should have forgotten that the gatewas bolted on the inside, on account of them dear children. Walk in, sir, walk...

• Hurricane.

  V HOW HURRICANES ARE DETECTED AND MONITORED Since 1943 U.S. military and civilian aircraft have been flying into hurricanes to measure wind velocities and directions, the location and size of the eye, air pressures,and temperatures in different parts of the storm. A coordinated system of tracking hurricanes was developed in the mid-1950s, and steady improvements have beenmade over the years. In addition to reports from aircraft, geosynchronous weather satellites (since 1966) and ocean buoys tha...

• Suis-je sûr d'être quelqu'un ?

• Peut-on être sûr d'avoir raison?

• Est profecto deus qui quae nos gerimus auditque et videt Il y a sûrement un dieu qui entend et qui...

  Est profecto deus qui quae nos gerimus auditque et videt Il y a sûrement un dieu qui entend et qui voit ce que nous fai- sons Il s'agit d'un vers de Plaute (Caprivi, 313) répertorié p1a1111i les sentences médiévales (Walther 7805) et parfois cité de nos jours pour souligner l'immense sagesse et la toute-puissance divine, qui reprenait déjà une conception primitive de la divinité, caractéristique des peuples de chasseurs, qui faisait du dieu un être suprême et uranique (cf. sur ce sujet. R. Pett...

• C•m /acte n•tricis ... surisse Avoir sucé avec le lait de sa nourrice L'origine de cette sentence est un célèbre...

  C•m /acte n•tricis ... surisse Avoir sucé avec le lait de sa nourrice L'origine de cette sentence est un célèbre passage de Cicéron ( Tusculanae disputationes, 3, 1, 2), repris probablement dans la seconde partie du Discours de la méthode de Descartes. qui traite des e11eurs inculquées à l'homme dès...

• Faut-il douter de tout ? ■ Analyse du sujet - Question qui renvoie bien sûr à l'exercice cartésien du doute...

  Faut-il douter de tout ? ■ Analyse du sujet - Question qui renvoie bien sûr à l'exercice cartésien du doute et à ce qui le justifie: le passage par Descartes semble obligatoire, même s'il ne suffit pas à épuiser le problème. - Le « faut-il » peut aussi donner naissance à une double réflexion, d'une part sur la nécessité de douter de tout, de l'autre sur sa possibilité. - Si le doute apparait comme une démarche philosophique par excel­ lence, il peut ne pas être compatible avec les exigences de...

• Dam quette me.sure peut-on dire que Le Langage e.st un moyen de maîtri.se et de domination? Quelles questions se poser?...

  Dam quette me.sure peut-on dire que Le Langage e.st un moyen de maîtri.se et de domination? Quelles questions se poser? - Dans quelle mesure : Quel(s) sens pouvez-vous envisager de donner à cette expression ici? Elle peut signifier par exemple : «quel usage faut-il faire du langage?» ou encore: «dans quelles limites...» - Peut-on dire : Le sujet serait-il le même si le «peut-on dire» ne figurait pas? Bien évidemment non. Si le sujet était: «dans quelle mesure le langage est-il un moyen de maîtri...

• ' E,r' à11+6TEpG aca8Ev8ELS Tà ~Ta Tu peux dormir sur tes deux oreilles Cette expression décrit une situation tellement sûre...

  ' E,r' à11+6TEpG aca8Ev8ELS Tà ~Ta Tu peux dormir sur tes deux oreilles Cette expression décrit une situation tellement sûre et tranquille, qu'on peut do11ttir profondément sans craindre d'être surpris dans son sommeil: elle est répertoriée par plusieurs parémiographes (App. Prov. 2, 78; Arsen. 7, 72a) et son existence est attestée par différents auteurs (notamment Ménandre, fr. 296, 1 sq. K.-A. [sur ce passage, cf. L. Gamberale, ► 95 ( 1967) 162-164] ; Eschine le Socratique [96 Giannantoni] ;...

• IMPRESSIONNISME 1875 LA SEINE France Claude MONET ARGENTEUIL Le bassin d'Argenteuil est sûrement l'un des lieux les plus représentés par...

  IMPRESSIONNISME 1875 LA SEINE France Claude MONET ARGENTEUIL Le bassin d'Argenteuil est sûrement l'un des lieux les plus représentés par les impressionnistes.·ne cet angle de vue très précis, Monet nous a laissé une véritable petite série, préfigurant une manière de peindre qu'il allait systématiser par la suite. Dès le milieu du XIX• siècle, Argenteuil s'est efforcé d'attirer un tourisme fluvial et mon­ dain. La largeur de la Seine à hauteur de la commune facilitait cette entreprise. Le ba...

• République tchèque (1994-1995) L'évolution de la République tchèque vers l'"économie de marché" s'est poursuivie sûrement et paisiblement, si l'on en...

  République tchèque (1994-1995) L'évolution de la République tchèque vers l'"économie de marché" s'est poursuivie sûrement et paisiblement, si l'on en croit les données statistiques. Pour la première fois depuis 1989, le produit national brut a augmenté de 2,6%, la production industrielle de 2,3%; le chômage a été ramené à 3,2% (3,1% fin mars 1995), l'inflation a été de 10% au cours de l'année. Les petites et moyennes entreprises sont encore apparues comme les éléments les plus dynamiques. La ba...

• République tchèque (1994-1995): L'évolution de la République tchèque vers l'"économie de marché" s'est poursuivie sûrement et paisiblement, si l'on en...

  République tchèque (1994-1995): L'évolution de la République tchèque vers l'"économie de marché" s'est poursuivie sûrement et paisiblement, si l'on en croit les données statistiques. Pour la première fois depuis 1989, le produit national brut a augmenté de 2,6%, la production industrielle de 2,3%; le chômage a été ramené à 3,2% (3,1% fin mars 1995), l'inflation a été de 10% au cours de l'année. Les petites et moyennes entreprises sont encore apparues comme les éléments les plus dynamiques. La b...

• l'essence humaine qui disparaît s'il n'est plus ni parlé ni entendu [écouté]. Les sens [sensations] aussi ne sont plus sûr(e)s....

  l'essence humaine qui disparaît s'il n'est plus ni parlé ni entendu [écouté]. Les sens [sensations] aussi ne sont plus sûr(e)s. Car Autrui est élément référentiel; il permet une" vision relative des objets, mais aussi il en confirme la réa­ lité, complétant l'éclairage qui les rend vrais à la percep­ tion. Autrui est aussi protection contre les pièges de l'imaginaire; d'autant. plus que, malgré les efforts inconscients de création d'autres présences humaines fic­ tives, l'homme seul est désespér...

•   SCIPION   Que peut-on faire, Cherea ?

  Bien sûr,s'illefallait ! Maisj'aimerais mieuxqu'onmelaisse àmes livres.   SCIPION   Je vous demande pardon.   Ilsort.   CHEREA   Il est offusqué.

• PRINCESSE DE BROGLIE

  Biographie De Jean Auguste-Dominique Ingres Jean Auguste Dominique Ingres né à Montauban le 29 août 1780 en Tarn-et-Garonne dans le sud-ouest de la France. Il fit très jeune preuve d'un grand talent pour le dessin qu'encouragea son père, sculpteur ornemaniste et miniaturiste. Après avoir étudié à l'Académie Royale des Beaux-Arts de Toulouse, il monta à Paris à l'âge de 17 ans où il devint l'élève de Jacques-Louis David peintre néoclassique. En 1801, il obtient le Prix de Rome avec son...

• Don Juan et la religion

  pure politique, un stratagème utile, une grimace nécessaire » (ACTE v, scène 2). Cerné de toutes parts, Don Juan choisit, en l'espace d'une nuit, le chemin de l'hypocrisie et de la fausse dévotion, allant ainsi jusqu'au bout de sondestin tragique. Sganarelle parle du comble des abominations: « Il ne vous manque que d'être Le « comble hypocrite pour vous achever de tout point, et voilà le comble des abominations » (ACTE v, scène 2). Le dénouement tragique est proche : annoncé au déb...

• Faut-il vivre dangereusement ?

  TROISIEME PARTIE : La condition humaine 1. L'homme tranquille est né stoïcien, à la façon dont Alain était « né simple soldat ». Car le courage de l'être, c'estd'assumer la situation présente dans un engagement qui ne cherche ni à se dégager par la fuite dans le passé, ni àse soulever au-dessus de lui-même dans l'extase exaltante d'un survol. L'envol n'est point le propre du Sage. Ni lefait de planer. Si philosopher est apprendre à mourir, méditer son existence est une tâche au moins aussi diffi...

• Les hymnes à la gloire des dieux

  Les hymnes existent depuis les premiers temps de l'Égypte L es hymnes divins sont at­ testés dès l'Acien Empire, dans les Textes des P yramides bien sûr, mais on connaît aus­ si un hymne à la couronne royale dont la copie de l'épo­ que hyksos semble provenir d'un original perdu de l'An­ cien Empire . Au Moyen Em­ pire, les exemples sont plus nombreux. On possède des hymnes sur stèles et sur pa­ pyrus, comme ceux dédiés à...

• La solidarité et la coopération internationales :réalités et limites ?

  n'aura pas été dûment constatée dans chaque pays, !a vaccination restera la règle partout. Bien sûr, pour arriver au but, l'OMS en est encore réduite à pleurer les crédits : il lui manque 150 malheureux millions de dollars américains pour boucler l'opération. Article du Nouvel Observateur, 23-29 juillet 1998. • Poliomyélite: maladie qui touche la moelle épinière, provoquant de graves paralysies. *Immuniser: protéger contre la maladie par u...

• Quelles sont les ambiguïtés du personnage de Gabriel ? (dans Zazie dans le métro)

  1 - L'identité sexuelle de Gabriel Au début du roman, Gabriel revendique sa viri lité et son hétérosexualité ; puis la représentat ion que le lecteur se fait du personnage évolue au fil du roman : pour quelles raisons? Il- Forces et fragilités du personnage. Au-delà de son ambiguïté • sexuelle, Gabriel peut sembler charismatique, sûr de lui, dynamique, et par ailleurs, il perd aussi ses moyens, semble facilement désorienté : est-il un héros ou un ant i-h...

• N° 408 L'Ami du peuple ou Le publiciste parisien Journal politique et impartial, Par M.

  aucune misère, qu'elle est montée tranquillement dans les voitures qui l'attendaient dans la cour des princes, accompagnée de trois cents chevaliers à poignard bien montés, et de deux cent scélérats choisis dans la garde à cheval, auxquels se sont joints sur la place de Louis XV, un escadron des chasseurs de Lorraine, cantonnés dans les environs et quelques compagnies de la maréchaussée de l'Isle-de-France : cortège à la tête duquel étaient plusieurs aides-de-camp, et avec lequel la sacrée famil...

• Peut-on être neutre ?

  A première vue, le neutralisme a des intentions louables. Qu'il s'applique à un pays ou à un individu, il consiste àrefuser de prendre parti afin de préserver son indépendance et sa liberté. Au niveau individuel, il s'apparente aunon-engagement prôné par les sceptiques: puisque l'on ne peut jamais être sûr d'être dans le vrai, mieux vauts'abstenir de tout jugement, de toute action qui risquerait de nous plonger dans l'erreur. Cependant, pour celui quipense qu'il est possible, et même nécessaire,...

• Explication de texte : Hobbes

  évidence que tous les individus ne sont pas prêts à accepter les moyens d'y arriver, du fait de leurs diverses« opinion[s] ». Ceci a pour conséquence que, malgré le fait qu'on ne puisse abolir le désir puisqu'on ne peut sedébarrasser de notre essence, il est en revanche possible d'agir sur ses formes accidentelles, c'est-à-dire sur sesmodes d'expressions, par la connaissance des causes qui le déterminent.Dans un dernier temps, tous les constats qu'a fait Hobbes sur le désir vont permettre...

• Faut-il avoir confiance en l'opinion ?

  et qu'il faut comprendre comme des aspects marquants ayant fait leurs preuves et s'étant déposés dans la cultureet l'expérience d'un peuple. Ainsi écrit-il pour ce qui concerne la politique qu'« il faut avoir été bien guidé par leshabitudes prises pour écouter comme il convient un enseignement portant sur les actions belles et justes, et d'unefaçon générale sur tout ce qui a trait à la politique. » ( Ethique à Nicomaque , I, 2, 1095b 2-7) c) Aristote nous montre donc bien que, s'il est vrai q...

• Analyse texte Berkeley

  2 / 3 sensibles. (Pour le non-philosophe, la connaissance comprend 3 termes : 1) au dehors, l'objet R éel, existant en soi, R ce R m'envoie la signification de son existence, c'est 2) la P erception P ; cette perception, je la reçois en moi, 3) S ujet S. Par exemple : cette table (R), la perception que de cette table (P) j'ai, moi (S). R→ P→ S. Pour le philosophe Berkeley, R n'existe pas indépend...

• FABLES ET FABULISTES (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  LA FONTAINE REVU ET CORRICi~ !:Ouvroir de littérature potentielle a été animé par Raymond Queneau (1903- 1976). Plus que d'une école littéraire, il s'agit d'un cercle amical, où l'on faisait mine de prendre au sérieux des travaux consistant à jouer sur les différentes versions possibles d'un même texte littéraire. Plus le texte est connu, plus le détournement est comique : La Fontaine sera donc la principale victime des Oulipistes, qui ont n...

• Doit-on satisfaire tous ses désirs ?

  « Gorgias : Veux-tu savoir ce que sont le beau et le juste selon la nature ? Hé bien, je vais te le dire franchement !Voici, si on veut vivre comme il faut, on doit laisser aller sespropres passions, si grandes soient-elles, et ne pas les réprimer.Au contraire, il faut être capable de mettre son courage et sonintelligence au service de si grandes passions et de les assouviravec tout ce qu'elles peuvent désirer. Seulement, tout lemonde n'est pas capable, j'imagine, de vivre comme cela. C'...

• La philosophie nous détache-t-elle de la vie ?

  philosophie que de se demander ce qu'est une vie bonne, et de passer immédiatement à une réflexion sur le bien etsa signification. Tout ceci montre qu'à partir des considérations les plus pratiques et les plus utilitaires, dans la pluspart des cas, la philosophie débouche sur une métaphysique, ou du moins sur une théorie. Qu'il s'agisse de théorie,ou plus précisément de métaphysique, nous risquons d'être dans une activité intellectuelle réglée par des principesqui n'ont pas à être ceux de la...

• Citations avec dynamique, adjectif.

  Courrier international Le nom de l’encyclopédie en ligne se réfère aux pages internet dites dynamiques , que n’importe qui peut modifier. Le Courrier.ch Qu’il prenne exemple, pourquoi pas, sur cette région en fête, jeune, dynamique , tolérante et ouverte sur le monde. L’Express.fr Médecin a, soit, piqué dans la caisse mais il a transformé Nice en ville dynamique et attractive pour les entreprises. Le Monde.fr La para- métrisation des surfaces de potentiel (champs de forces) continue à...

• La paresse est-elle nécessaire ?

  sont… Parce qui si la paresse servait à quelque chose, ce ne serait certainement plus tout à fait la paresse… L'enjeu est cependant de taille. S'interroger sur la paresse, c'est bien sûr s'interroger sur le "travail", et sur le mérite qui lui est souvent associé. Si la paresse est "nécessaire", le travail ne l'est-il pas tout autant ? Pouvons-nous tenir ensemble ces deux nécessités ? Faut-il choisir entre l'une et l'autre ? Mais a-t-on alors véritablement le choix ? Ou faut-il les pra...

• La difficulté de comprendre les autres fausse-t-elle tout rapport avec eux ?

  Introduction : Chaque jour nous rencontrons des proches, des amis, des voisins, des êtres humains. Nous vivons avec les autres,nous sommes plongés dans le milieu de la relation. Et pourtant, les autres restent toujours un mystère pour nous,car même semblables à nous, ils sont radicalement différents de nous. Si les autres nous sont familiers, on ne peutprétendre les connaître vraiment. Si nous communiquons entre nous, nous ne sommes pourtant pas sûrs de nouscomprendre réellement. En effet, ceux...

• Jean Anouilh, Antigone (1944). Extrait commenté

  **** Antigone : fille d' Œdipe, roi de Thèbes, et de la reine Jocaste. Personnage mythique. Antigone d’Anouilh (1910-1987) : reprise, au XXe siècle, du fameux mythe grec. Antigone est une héroïne tragique mais Anouilh a présenté ce personnage et son histoire sous un angle différent, en rupture avec la tradition de la tragédie grecque. Pièce écrite pendant la Seconde Guerre Mondiale. Œdipe a eu deux fils, Etéocle et Polynice, ainsi que deux filles, Antigone et Ismène. À sa mort ses deux fils...

• Lecture analytique : l’arrivée à New York : « Pour une surprise, c'en fut une […] Moi j'avais une autre combinaison en tête, en même temps que la fièvre », p. 184-5 (Littérature)

  Parce que la ville est spéciale, elle attire l’ œ il, comme le montre le champ lexical de l’étonnement : « surprise, étonnement, croire, découvrait, voyant, figurez-vous, spectacle » ; le lecteur est même pris à partie : c’est quelque chose qu’il ne faut pas manquer. Cela est également distrayant, comme en témoigne les références au rire : « on s'est mis à rigoler, rigolé comme des cornichons, ça fait drôle ». L'emploi d'un lexique familier et de la tournure impersonnelle en « ça » rend les per...

• Toute croyance est-elle aveugle ?

  n'a pas été démontrée fausse : Popper). Nietzsche explique que la nature est comme un texte qu'il faut interpréter.Toutes les interprétations se valent, il n'y en a pas une plus vraie qu'une autre. Ainsi toutes les croyances sontpossibles et aucune n'est à rejeter, car ce que l'on croit subjectivement est sans doute plus vrai qu'une certitudeprofonde. Les croyances sont nécessaires, car elles déterminent les actions des hommes et donc modifient lanature. Etant donné leur importance, el...

• KANT: Pouvoir et lois

  passer, lui aussi, la sensibilité égoïste avant la raison, le désir particulier avant l'universel. 3) À partir de ce texte, montrez, dans un développement argumenté et progressif, ce à quoi l'homme doitrenoncer pour vivre en société. La vie en société désigne une intégration de chaque individu dans le milieu humain qui le structure et lui donne sens.Qu'est-ce qu'une existence en société ? Elle désigne une vie, au milieu d'un ensemble d'individus entre lesquelsexistent des rapports organisés...

• V COMMENT IL FAUT GOUVERNER LES CITÉS OU MONARCHIES QUI, AVANT QU'ELLES

  en effet, elle a pour refuge, dans la rébellion, le nom de la liberté et ses anciennes institutions ; et c'est ce que ni la longueur du temps ni les bienfaits ne font jamais oublier. Quoi qu'on fasse, quelques précautions qu'on prenne, si l'on ne sépare ou disperse les habitants, ils n'oublient ni ce nom ni ces institutions et aussitôt, en toute occasion, ils y ont recours ; comme fit Pise après cent années qu'elle avait été mise en servitude par les Florentins. Mais quand les...

• story

  journée 1)    J'ai casé le bras de se maudis Jeff...il le méritait donc pas grave 2)     J'ai commis un vol à l'étalage... ça c'est pas de ma faute par contre ma mère me donne plus d'argent de poche 3)    J'ai casé le vélo du voisin.... Je lui ai rendu service il  était hideux à en mourir J'aurais pu rester des heures et des heures à me remémorer mes bêtises mais madame me coupa de mes pensées -pourquoi souris tu  bêtement comme ça t'es fière de toi ? 3 /20 en math c'est inadmissible !!! Tu peux...

• Platon, Platon, Gorgias 491e-492d

  - les plaisirs : état de bien-être sensible, satisfaction sensuelle, le désir sans frein dans ce qu'il a d'immédiat,d'éphémère. - la tempérance : vertu cardinale désignant la modération en ce qui concerne les désirs. - le pouvoir : ici, le pouvoir absolu, tyrannique. Droit naturel, absolu d'exercer l'autorité politique, d'exiger quelquechose, sous peine de sanction. 3) Thème et thèse a. Thème - Le bonheur, mais aussi la justice b. Thèse (ou idée directrice) - Le bonheur et la justice con...

• C. L'OPINION ET LA SCIENCE 1. CÉCITÉ DE L'OPINION [SOCRATE-GLAUCON] — S. Hé

  180 PLATON PAR LUI-MÊME 2. L'OPINION CORRECTE, INTERMÉDIAIRE ENTRE LE SAVOIR ET L'IGNORANCE [DIOTIME-SOCRA TE] - D. Estimes-tu par hasard que ce qui n'est pas beau soit nécessairement laid? -S. Bien sûr! - D. Et tu penses que ce qui n'est pas savant est ignorant? Tu ne t'es donc pas aperçu qu'entre science et ignorance il existe un intermédiaire ? -S. Et quel est-il? - D. Avoir des opinions correctes sans être capable...

• Toute morale est-elle relative ?

  XVI que la pitié est le fondement de la morale. Toujours est-il que la pitié peut conduire à des actes injustes, lamoralité ne peut remise exclusivement à un mouvement d'affectivité, souvent capricieux et contingent, l'obligationne peut se réduire à une motivation, ni à la liberté de la nature . -Toute morale est relative à l'individu, à la personne . Pensez à l'anarchisme et dans quelle mesure il est une morale du soi, que ce soit Max Stirner, William Morris, ou Kropotkine...

• l'existentialisme est un humanisme

  Mais là où les prédécesseurs de Sartre (la veine athéiste n’apparaît pas avec lui) ont pu se réjouir de l’inexistence de Dieu, y voir une libération, lui veut en tirer toutes les conséquences, y compris les plus graves. Or l’Etre divin avait cet intérêt qu’il fournissait une sorte de mode d’emploi de l’existence, ou du moins des règles et des objectifs définitivement fixés, auxquels l’homme devait se conformer. On peut y voir une obligation aliénante, mais la réalité est plus douce : c...

• Est-il moral de mourir pour ses idées ?

  que le simple fait d'être contre quelque chose montre que l'on ne pense pas, par soi-même. Plus simplement, lesanarchistes, par exemple, montrent qu'ils ont des idées bien précises sur le fonctionnement de l'Etat. Cependant,même si, à la base, ils ont choisi leurs camps, ils ont été influencés, par leurs sens, leurs relations et leursrépulsions. Ils n'ont pas eu de réel libre-arbitre. En croyant aller contre les autres, ils se caricaturent eux-même etentrent, inconsciemment, dans la m...

• La comédie Dell' Arte

  un homme du peuple   :C’est  la naissance de Arlequin  (Brighella ou Polichinelle,selon les   provinces). * Quelques personnages caricaturaux        :Bucco le goinfre,Marcus le  balourd,Lamia l’ogresse ** Les mystères   :pi èces de th éâ tre dont le sujet, à l’origine  était tir é de la Bible ou autres r écits religieux   au Moyen Age. II)Les personnages      Ce sont des personnages sp écifiques  à la commedia dell’ Arte qui reviennent souvent  dans   chaque pi èce. Ils sont principalement ass...

• un héros peut-il être médiocre ?

  sans intérêt. Or un héros se distingue par ses actions, son charisme, suscitant l'intérêt du lectorat en le plongeant au coeur des aventures du personnage. Mais un héros peut-il être médiocre ? Dans un premier lieu, nous montrerons la place du héros dans le roman, ensuite nous étudierons l'existence des personnages médiocres et enfin nous terminerons sur les conditions de la médiocrité dans un roman. Le héros est un élément essentiel du roman, et il se doit de posséder un destin d'exception...

• Gaston Bachelard: Dans la formation d'un esprit scientifique...

  pas conquis ; il serait immédiatement clair et non pas à déchiffrer. On peut songer ici à l'idée kantienne selonlaquelle les seules données sensibles ne sauraient nous tromper, ni par ailleurs nous fournir une quelconqueconnaissance dans la mesure où ils « ne jugent pas » ( Anthropologie du point de vue pragmatique ). Il faut lire ici une critique de l'empirisme en tant que celui-ci borne sa connaissance au seul donné sensible, « clair , net, sûr,constant », immédiatement utilisa...

• instant forcés d'assembler l'être au non-être, alors que nous venions de convenir que c'est là l'impossibilité la plus absolue.

  LA CONCEPTION DU SAVOIR 177 -É. Je pense donc qu'il faut distinguer deux imita­ teurs : celui qui ignore et celui qui sait. - T. Oui. -É. Où prendrons-nous le nom qui convient à cha­ cun? C'est évidemment difficile en raison de la paresse et du manque de sens dont nos devanciers ont fait preuve à l'endroit de la division des genres selon les espèces, au point qu'aucun n'a même essayé de diviser, d'où vient, c'est forcé, que nous som...

• Qu'est-ce qu'une vérité scientifique ?

  · Les sciences prétendent à la vérité. Mieux, elles sont des garants de vérités. Ce qui est scientifiquement démontré doit nous assurer de la vérité du contenu. · Pourtant, il arrive que la science soit remise en cause, comme les mathématiques d'Euclide, renversée par celles de Newton, remisent elles aussi en question par Einstein. · Aussi, la science avance-t-elle durant un temps sur des bases considérées comme sûres, pour ensuite remettre la totalité des sy...

• Stoicisme et Aristote

  Les choix que nous faisons, ou croyons prendre, façonnent notre vie. En effet, on doit décider sur une multitude de choses chaque jour et on est même sollicité pour connaître nos choix. Qu’est-ce qu’on mange? Pour qui je vais voter? Qu’est ce que je vais faire aujourd’hui? Dois-je faire ceci ou cela? Bref, une multitude de choses autour de nous semblent dépendre de nous. Or, sommes-nous bien sûr de ce qui dépend vraiment de nou...

• spéculative.

  II. LE CIEL ÉTOILÉ A. L'a priori. L'hypothèse idéaliste consiste à admettre que l'esprit met quel­ que chose de lui-même dans toute connaissance. On peut ainsi dis­ tinguer, dans une connaissance quelconque, la «forme», qui vient du sujet connaissant et qui est a priori, et la « matière », qui vient de l'objet connu et qui est a posteriori. 11. Définition de l'a priori. Nous sommes en possession de certaines connaissances a priori, et le sens...