10462 résultats pour "monde"

• Est-ce dans la solitude que l'on prend conscience de soi ?

  « Plus on remonte dans le cours de l'histoire, plus l'individu - et par suite l'individu producteur lui aussi - apparaîtdans un état de dépendance, membre d'un ensemble plus grand : cet état se manifeste tout d'abord de façon toutà fait naturelle dans la famille et dans la famille élargie jusqu'à former la tribu ; puis dans les différentes formes decommunautés, issues de l'opposition et de la fusion des tribus. Ce n'est qu'au dix-huitième siècle, dans la "sociétébourgeoise", que les différentes...

• L'histoire de la guerre pendant le 20 eme siècle

  © Nathan 2011, Histoire 1 re coll. Sébastien Cote 69  • Chapitre 5 – De la Guerre froide aux nouvelles confl ictualités – Pierre Grosser, 1989, l’année où le monde a basculé, Perrin, Paris, 2009. – Stanislas Jeannesson, La Guerre froide, La  Découverte, coll. « Repères », Paris, 2008. – Georges-Henri Soutou, La guerre de cinquante ans. Les relations Est-Ouest 1943-1990, Fayard,  Paris, 2001. – Collectif, Le temps de la Guerre froide, Le  Seuil, coll. « Points histoire », Paris, 1994 (artic...

• Grand oral du bac : LES COUREURS KENYANS

  Les coureurs kenyans l'intuition des coureurs. Les enfants des alentours adorent la course à pied et viennent à l'école en courant, une performance en soi étant donné l'al­ titude à laquelle est bâtie l'école (2000 rn au-des­ sus du niveau de la mer). La philosophie des enseignants de St Patrick est de laisser se dévelop­ per la personnalité et le potentiel de chacun à son ryth me, en se contentant de lui fournir un enca­ drement minimal et les équipemen...

• Les Religions dans le monde contemporain

  0 Ces Églises se sont aussi efforcées de s'adap­ ter au monde contemporain , bien que des controverses faisaient rage pour distinguer les élé­ m e nts chrétiens traditionnels dont on pouvait se passer , et ceux appar tenan t à la signif i cation et au message essentiel du christianism e. Le temps de l' aggiornamento L 'Église catho liqu e romaine introduisit , avec le pape Jean XXIII , des transformations imp ortant es au cours du conci...

• L'oeuvre d'art naît-elle du désir ?

  beauté est donc l'apparition sensible de l'Idée : en tant que telle, elle requiert l'oeuvre d'art et Hegel rejette le Beaunaturel. On comprend ici, que l'art n'est qu'un moyen d'accéder à la vérité des choses, la religion peut être unmoyen d'accéder à cette vérité, les moyens de l'art sont finalement limités, car l'intelligible ne sera qu'adéquatementreprésenté dans la religion et la philosophie. L'art ne devient qu'interprétation du monde, interprétations qui peuventprendre différentes perspe...

• philosophie, histoire de la - philosophie.

  2.4. 1 Parménide Au Ve siècle av. J.-C., Parménide fonde une école de philosophie à Élée, colonie grecque dans la péninsule italienne. Il adopte une position contraire à celle d’Héraclite sur la relation entre la stabilité et le changement, soutenant que l’Univers ou l’état de l’Être est une entité sphérique, indivisible et immuable, et que toute référence au changement ou à la diversité est une contradiction en soi. « L’être est » représente, selon lui, le seul énoncé vrai, l’unique certit...

• Voyage au bout de la nuit ; Louis Ferdinand Céline

  qu'il connait que trop bien.C'est un grand couard. Il cherche à échapper à cette misère, saillante, turgescente, qui se présente devant lui.Pour s'échapper, il transforme les sentiments, les émotions de tristesse, de pitié qui devrait l'envahir par quelquechoses d'amusent. Il ne veut pas faire face à cette pauvreté : « faut prendre tout ce qu'il y a à regarder endistractions dans les environs » Bardamu détourne à sa façon ses yeux. Médecin est une corvée, une corvée qu'ils'afflige pour dieu...

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de PENSEE à PHILOSOPHIE)

  conception philosophique de Nietzsche, qui estime que la connaissance est assujettie aux besoins vitaux del'homme. Attitude qui consiste à relativiser les choses en fonction de leur position dans la société et l'histoire. Pessimiste : sens courant, ne voit que le mauvais côté des choses. En Métaphysique, considère que dans le monde le mall'emporte sur le bien, comme c'est le cas de Schopenhauer. Petit : en Psychologie, un "esprit petit" est inapte à "penser à plusieurs choses en...

• Comment concevez-vous les rapports de la science et de la philosophie ?

  204 LOG!Ql'E l. - RAPPORT DE RESSEMBLA:-iCE ET DE DJFFÉREC\'CE. A. On oppose assez couramment la pensée scientifique et la pensée philo­ sophique; mais il ne faudrait pas prendre cette distinction à la lettre : il n'y a pas deux modes de penser complètement irréductibles dont l'une ne vaudrait que dans le domaine de la philosophie et l'autre dans le domaine de la science; le savant n'a pas un esprit ou une raison différents de l'...

• la weltanschauung chinoise

  accordant ainsi toujours une présence ou un rôle au sein de la communauté familiale[5]. Cette vision du monde influence ainsi naturellement la politique. L'empereur est en effet appelé « Fils du Ciel », sa mission première, en théorie, étant d'assurer la cohésion entre le Ciel, la Terre et les êtres y vivant, dont la société, vue comme le prolongement cosmique de l'univers, qu'il ne faut ni agresser ni briser[6].       Notion pilier de la société chinoise et de son organisation, la famille sert...

• Pelé : un nom qui devient synonyme de grand art pour le football

  Pelé, véritable star du Brésil, avec la coupe Jules Rimet. le trophée de la coupe du monde, pour la victoire de son pays au Mexique en 1970 Pelé .. un nom qui devient synonyme de grand art pour le football En 1970, le footba lleur brési lien Pelé couronne sa carrière par une troisième victoire en coupe du monde (après 1958 et 1962) au Mexique. Ses exploit s sur le terra in font de lui un des plus grands joueurs de toute l'histoire du footb...

• 99 F Beigdeder

  partie. En effet, la publicité essai de faire vendre une image de rêve, un monde parfait, qui bien sur n'existe pas, elle vend en réalité un mensonge. Il cherche absolument à s'évader de ce monde, et tous les moyens sont possibles. Mais ça ne lui suffit plus. Il cherche alors, à se faire virer à tout prix de ce monde d'utopie. Sophie, sa petite amie, lui apprend qu'il va devenir papa. Mais au lieu de prendre la nouvelle avec joie, il est effrayé, et lui annonce avec des mots très durs, qu'il n'e...

• Zone d’Apollinaire publie - Alcools

  -Paradoxe des premiers mots en début de poème « à la fin », c'est un poème qui se revendique comme une rupture,la fin d'une époque et d'un monde.-Opposition forte de l'ancien « ancien, antiquité » et du moderne « moderne, neuve ».-Temps verbaux et indices temporels du présent « ce matin x3 ». Matin =célébration du renouveau du jour. C/L'intégration de la modernité-Célébration lyrique de la Tour Eiffel, symbole de modernité souvent intégré dans la peinture contemporaine.-Modernité des lieux « han...

• En quoi l'histoire est elle utile aux sciences?

  Désigne au sens strict les exemples communs utilisés fréquemment et qui forment la pensée et la pratique du groupe.( Les solutions exemplaires sont « lessolutions concrètes de problèmes que lesétudiants rencontrent durant leur carrière derecherche et qui leur montrent aussi, parl'exemple, comment ils doivent faire leurtravail. »)Une partie de l'efficacité opérationnelle d'ungroupe de chercheurs provient d'habitudesintellectuelles inconscientes. Ces exemples fonctionnent comm...

• Comment dépasser l'opposition entre l'esprit et la matière ?

  Platon distinguait l'âme, immortelle, et le corps, mortel. Pour lui, l'âme est le siège de la connaissance, car ellea séjourné avant notre naissance dans le monde des Idées. Incarnée dans notre corps, l'âme nous permet dereconnaître la vérité parmi les apparences trompeuses du monde des sens. Après la mort, elle retournera dansle ciel des vérités éternelles.« Apprendre, c'est se ressouvenir » : la théorie de la réminiscenceâ– Pour reconnaître un lit particulier, il faut savoir ce qu'est un lit...

• Peut-il y avoir un mauvais usage de la raison ?

  A. Une raison réductrice La raison est une faculté d'ordre ; mais cet ordre, qu'elle érige en Ordre absolu, n'est autre que son ordre, ordrequ'elle impose à tout ce qu'elle considère. En d'autres termes, en appréhendant un phénomène, la raison le contraintà se soumettre à ses principes, à ses catégories, à ses concepts, au risque de le déformer, de le mutiler ; certainsdiront même que quand un phénomène refuse de se plier à sa loi, elle le nie ou du moins l'ignore. Bergson a ainsi pu critique...

• Poésie par Jean Cocteau

  poète nous décrit ses histoires d'amour, parle d'amour ou donne son avis sur des sujets de l'ordre des émotions. Ilutilise son poème pour la séduction ou tout simplement pour produire un texte émouvant. Les sentiments sontbeaucoup évoqués dans la poésie lyrique que l'on retrouve beaucoup dans le romantisme. Ce genre de poèmes plaitbeaucoup et permet à l'auteur de se confier de décrire quelque chose que le lecteur n'aurait pas su exprimer. Iltémoigne de son expérience passée où le lecteur p...

• La recolte de maïs dans les pays pauvres.

  totalitaires de l'Europe de l'entre-deux-guerre sont l'Italie Fasciste, l'Allemagne nazie ainsi que la Russie communiste. Débutant leur ascension après la 1ere guerre mondiale, ils s'installèrent au pouvoir par des moyens plus ou moins légaux, divisés entre élections et révolution. Ils mirent en place de nouveaux mondes dirigés para phrase de Benito Mussolini "Tout est dans l'État, rien n'est contre l'État(...) l'individu n'existe qu'autant qu'il fait parti de l'État et qu'il demeur...

• SUJET : L'art nous détourne-t-il de la réalité ?

  les déserts d'Abyssinie. « Le poète se fait voyant par un long, immense et raisonné dérèglement de tous les sens' ». Il y a dans l'art un courage qu'il n'y a pas dans laréalité, le courage de larguer toutes les amarres pour des mondes inconnus qui peuvent être dangereux et destructeurs. N'est-ce pas ce que nous dit le poète dans LeBateau Ivre ?L'art nous donne ce départ hors d'un monde qui ne nous rend pas heureux, qui nous contraint, nous enferme, nous limite alors que l'artiste a eu le courage...

• VERNE (Jules)

  l'avertissement au lecteur qu'il donna en 1866 en prl!face aux Voyages et Aven· tures du capitaine Hatteras) et de l'ader lescence (passion de l'inconnu et de la découverte, symbolisée par Je message chiffré ; désir de liberté et de libération. incarné notamment par Mathias San· dorf; aspiration vers le monde souter· rain et intersidéral comme projection du désir intérieur). La technologie de plus en plus élaborée de Jules Verne est servie par des h...

• La chine et le monde depuis 1949

  développement inédite, le « socialisme de marché » : c'est-à-dire que sous le contrôle du parti communiste, elle se tourne vers le libéralisme économique. II2) Les résultats sont vite spectaculaires, en moins de 30 ans, la Chine connait un développement économique sans précédent et fait une entrée fracassante dans la mondialisation. Son PIB décuple entre 1090 et 2010 avec une croissance de 9 à 10% par an en moyenne et s’impose comme «l’atelier du monde» c'est-à-dire le plus gr...

• La pauvreté dans le monde (exposé)

  La pauvreté dans le monde La pauvreté est un fléau dont tout le monde souffre a travers la planète entière dans certains pays la majorité des peuples sont pauvres et dans d’autres Il n’ya qu’une minorité mais qui compte un très grand nombre de personnes Ces individus souffrent d’un manque fondamental de besoins nécessaires et on trouve ce problème surtout dans les pays démunis comme l’Afrique (Leona serra, Tanzanie, Ethiopie, somalie…) ou dans des pays en phase de développement Sur le...

• LA FAYETTE : sa vie et son oeuvre

  --· lier de Sévigné laisse Mme de La Fayette à la tête d'une solide fortune, mais, en 1680, elle perd La Rochefou­ cauld, et c'est pour elle un coup très rude. Elle continue pourtant de beaucoup recevoir dans son Hôtel de la rue Férou, où Corneille, La Fontaine, Retz sont venus lire leurs œuvres. Très liée avec Louvois, elle fut peut-être son intermédiaire entre lui et la cour de Savoie. Elle entretient de 1.680 à 1690 une correspondance suivie avec Les...

• La Guerre Froide de 1947-1991 (histoire)

  2 PLAN I-Vision idéologique de deux mondes et déclenchements de la guerre froide. A / Deux mondes diamétralement opposés 1) le modèle américain 2) le modèle soviétique B/ Mais avec une même volonté hégémon ique 1) Au niveau internationales 2) Au niveau intérieur C/ Qui conduit à la dégradation de leurs relations (1945- 1947) II-Paix impossible, Guerre improbable A/La mise en place d’un monde bipolaire B/ Les formes de confrontations...

• HEGEL: Il n'est pas difficile de voir que notre temps est un temps de gestation et de transition a une nouvelle periode

  effectuaient le même travail et avaient globalement les mêmes croyances en tête. Aujourd'hui, les enfantsne vivent déjà plus dans le même monde que celui que leurs parents avaient connu, lorsqu'eux-mêmesétaient enfants encore. Les trois symptômes distingués par Hegel ne peignent-ils pas la situation présente :la frivolité (que l'on songe au monde de la publicité et de la télévision), l'ennui (un sentiment et un étatdevenus quasiment universels), le pressentiment enfin que quelque chose es...

• Y a-t-il un temps pour philosopher ?

  Les philosophes recherchent le savoir pour le savoir et non pour une quelconque utilité pratique immédiate. Cela ne veut en aucun cas dire que laphilosophie n'a aucun intérêt. Mais d'abord, qu'elle n'a pas pour but de satisfaire un besoin, qu'il soit vital ou de confort. C'est la preuve quedonne Aristote : « Presque tous les arts qui regardent les besoins et ceux qui s'appliquent au bien-être, étaient connus déjà quand on commença à chercher les explications de ce genre. » C'est quand les pro...

• La conscience est-elle un atout ?

  humaines"). Peut-elle constituer un argument contre l'idée qu'il existe des principes moraux universels, susceptiblesde guider tous les hommes de la même façon ? Autrement dit, la diversité des moeurs peut-elle justifier unrelativisme qui rendrait incertaine l'idée même de moralité ?Par le terme de « conscience », le texte désigne donc exclusivement la conscience morale. • Le raisonnementIl est un fait que chacun entend en lui-même la voix de sa conscience qui lui dicte son devoir.Quelle...

• KANT: Devoir ! nom sublime et grand devoir !

  de la réalité à un objet supra-sensible de la catégorie de la causalité, à la liberté (quoiqu'elle ne le lui accorde,comme à un concept pratique, que pour l'usage pratique) et confirme ainsi, par un fait, ce qui dans le cas précédentpourrait être simplement pensé». Comment est-ce possible?Si l'on pose la liberté comme causalité, il suit de là, étant donné que « le concept de causalité implique en lui celuide lois», qu'« elle doit être une causalité agissant selon des lois immuables, mais des loi...

• Article de presse: La si longue patience du dalaï-lama

  pouvoirs politiques". L'immense respect dont jouit le dalaï-lama chez ses compatriotes est cependant perçu par certains comme un frein à lapoursuite de la lutte : chez les jeunes et chez certains intellectuels appartenant à une génération qui n'a jamais connu le Tibet "del'intérieur", on sent parfois une certaine frustration, voire de la colère et de la déception, à l'égard des prises de position politiquesdu dalaï-lama. Ce dernier, qui ne cesse d'appeler les Chinois au dialogue, a depuis lon...

• L'artiste peut-il être indifférent à la morale ?

  Cependant, on pourra interroger la pertinence d'un tel modèle: intellectualisons-nous toujours, même d'une manièretacite ou spontanée, l'oeuvre d'art? L'art doit-il empiéter sur le champ de la morale, du moins de cette manière? Si lamorale échoue, ne revient-il pas à cet art le droit justement de proposer sa propre morale, une morale qui ne soitpas issue de la raison, mais qui reste bien dans le vaste cadre complexe des passions? « Video meliora, proboque, deteriora sequor »: « Je vois le bie...

• Le tragique dans Manon Lescaut ?

  tragique du héros se reflète surtout dans son langage. A l'intérieur de la narration, Des Grieux s'exprime très souventdans un registre tragique : il s'exclame avec force d'hyperboles et d'itérations: « Perfide Manon ! Ah ! Perfide !Perfide ! » ; il multiplie les adieux déchirants ; les adjectifs tels que « funeste, cruel, affreux, mortel » ; il parle avecemphase : « adieu père barbare et dénaturé ». Tout comme dans une tragédie classique, le héros existe à traversson langage : le drame, qui po...

• De la critique de la religion à la critique de la politique

  Textes commentés 37 C'est donc la tâche de /'histoire d'établir la vérité de !'ici-bas, après qu'a disparu l'au-de/à de la vérité. C'est en premier lieu /a tâche de la philosophie, qui est au service de l'histoire, de démasquer l'aliénation dans ses formes non sacrées, une fois démasquée la forme sacrée de l'aliénation humaine. La critique du ciel se transforme ainsi en critique de la terre, la critique de la religion en critique du droit, la...

• La forme des continents nous est aujourd'hui familière.

  Idrīss ī, au XII e siècle, fit de même dans Divertissement de celui qui désire parcourir le monde . Ibn Batt ūta, né à Tanger au XIV e siècle, décrivit, entre autres, la Chine, l'Inde et le Sahara, où il s'était rendu. Mais, auparavant, les Chinois (Shang Jian, 138 avant J.-C.) avaient découvert les « peuples de l'Ouest » et inventé une cartographie (Pei-hsiu, IIIe siècle), qui fut favorisée par les empereurs Han, puis par l'expansion en Asie (VIII e siècle, et Empire mongol au XIII e siècle...

• Le bilan de la seconde Guerre Mondiale et la nouvelle donne International

  l'est, l'Italie perd toutes ses colonies. A ce moment la, le Japon n'a pas encore abdiqué, les Etats-Unis envoie undernier ultimatum qui est refusé, l'arme atomique est donc employée.*Le procès de NurembergLe procès de Nuremberg eu lieu du 20 novembre 1945 au 1 octobre ou pour la première fois la notion de crimecontre l'humanité et cité a l'encontre des chefs nazis. Leurs crimes : l'holocauste, ou l'extermination de 6 millions dejuifs, d'homosexuelles, de Tziganes et d'handicapés. Les autres...

• Le travail est-il la seul forme d'intelligence ?

  sciences, la philosophie, la politique. Ces activités sont dites « les plus hautes » parce qu'elles manifestent laspécificité de l'homme, à savoir son intelligence.Transition:Le travail n'est que la plus basse forme de l'intelligence: celle d'une intelligence aliénée par les nécessitésbiologiques. C'est dans le loisir que se manifeste au contraire sa forme la plus haute, une fois qu'elle est libred'entreprendre des activités qui valent en elles-mêmes. Cependant, doit-on alo...

• Commentaire (Quatre poèmes à Hélène)

  par le poète, bouleverse son univers.      Finalement la rencontre de la femme aimée transforme terriblement l'univers du poète. Un espace sec et stérile est décrit: l'attente est une « sécheresse », ou le « blé » est rare, et « ne monte pas plus haut qu'une oreille dans l'herbe ». Cette sécheresse, métaphore du manque, se retrouve aussi à travers l'image du « pas brûlant ». La femme devient liquide : elle apparaît telle une « douce pluie qui ne sèche jamais »). La femme aimée bouleverse le mon...

• L'imagination créatrice ?

  Dans « L'imaginaire », Sartre affirme que nous appréhendons une oeuvre d'art dans le monde de l'irréel. Quand j'écoute la VII ième deBeethoven , dit-il, celle-ci se donne comme « un perpétuel ailleurs, une perpétuelle absence. Il ne faut pas se figurer qu'elle existe dans un autremonde, dans un ciel intelligible. Elle n'est pas simplement –comme lesessences par exemple- hors du temps et de l'espace : elle est hors du réel,hors de l'existence. Je ne l'entends point ré...

• Claude Levi Strauss, Race et histoire : commentaire

  con tre elles mêmes. De plus, il est extr êmemen tdiff icileà l'eth nologue d'appor ter une juste estima tion d'un phénomène comme l'universa­ li sati on de la civi lisati on occ iden tale, et cela pour plusieur s ra isons. D'a bord l'existence d'une civilisation mond iale est un fait prob a ble ment unique dans l'histoire, ou don t les précédents seraient à ch ercher dans une préhistoir e loin taine sur laquelle nous ne savons à peu près rien. Ensui te, une grand...

• La Chine : une chance pour l'Occident ?

  chinoise : Le début des 30 Glorieuses de l'Empire du Milieu « Le Réveil Chinois », cette expression qui peut sembler familière date du moment où le successeur de Mao Zedong, Deng Xiaoping en 1978, entame sa politique deréformes qui marque une rupture radicale avec le régime communiste précédemment en place. Il s'agit là d'un retour de la Chine sur le devant de la scèneinternationale. Une des particularités de la politique mise en place, est d'utiliser la mondialisation comme effet de levier pour...

• Peut-on vraiment être agnostique ?

  moyen de démontrer l'existence d'un objet, que ce soit un triangle ou Dieu, c'est d'en faire l'expérience sensible, cequi est précisément exclu pour Dieu.b) D'autre part, on peut également réfuter l'argument selon lequel Dieu pourrait être déduit de l'organisation dumonde. Comme l'avait déjà montré Straton de Lampsaque, cet argument ne respecte pas la loi logique dite du« rasoir d'Occam ». Cette loi s'énonce ainsi : « Les entités ne doivent pas être multipliées par delà ce qui estn...

• Peut-on s'en tenir au présent ?

  ceux qui ne sont rien et échappons sans réflexion le seul qui subsiste. ». Vivre est pour l'homme une course vaine oùil s'aveugle sur la réalité de ce qu'il poursuit: à vivre dans les brumes du passé ou dans les hypothèses de l'avenir, ilen oublie que le seul temps où il peut vraiment vivre et s'épanouir est le présent. Si nous niions volontairement leprésent, c'est bien parce qu'il ne trouve à nos yeux que peu d'intérêt. Même s'il est le plus réel de tous les tempsqui nous sont donnés ou que no...

• HISTOIRE ET LITTÉRATURE

  merveilleux pour réconcilier la cohérence du témoignage avec celle de l'ordre admis. L'objectivité s'en trouve paradoxalement renforcée, puisque la fonction du récit est alors d'intégrer l'extraordinaire au champ du normal, et la subjectivité y trouve accréditation, en ce qu'elle atteste l'exceptionnel. Mais ce type de synthèse entre les cadres de la représenta tion du monde fondés sur le dogme et les surprises de 1' expérience ne conserve guère crédit au-de...

• Les arts relèvent-ils de l'illusion ?

  Thèse - Dévalorisation de l'art au nom de la vérité. Cette dévalorisation apour fondement la dévalorisation du monde sensible an nom de cette mêmevérité. Et valorisation ontologique du Beau, Idée ou Essence. La critique platonicienne vise surtout les arts suivants : la poésie, lasculpture, la peinture. Dans la « République » (II), Platon n'est pas loin d'exiler de la Cité idéale les poètes s'ils ne se soumettent pas à la vérité. Il conteste donc l'autonomie del'art et la liberté de...

• Albert CAMUS, Le Mythe de Sisyphe: Vous expliquerez, commenterez, et, si vous le jugez nécessaire, discuterez ce texte de Camus.

  CAMUS 117 connaîtrai jamais. Ai-je le temps de m'en indigner? Vous avez déjà changé de théorie. Ainsi cette science qui devait tout m'apprendre finit dans l'hypothèse, cette lucidité sombre dans la métaphore, cette incertitude se résout en œuvre d'art. Qu'avais-je besoin de tant d'efforts? Les lignes douces de ces collines, et la main du soir sur ce cœur agité m'en apprennent bien plus. Je suis revenu à son commencement. Je comprends que si je...

• CASANOVA : sa vie et son oeuvre

  vilégiée pour les aventuriers : charlatans, escrocs, magi­ ciens, joueurs parcouraient alors l'Europe en tous sens et accumulaient de ville en ville leurs exploits. Giacomo Casanova, né à Venise de parents comédiens, fut certes 1' un des plus brillants représentants de cette corporation, mais rien ne le prédestinait, apparemment, à entrer dans la légende. Successivement séminariste, militaire et licencié en droit, il fut jeté en prison en 1755 p...

• Le mot "imaginaire" chez René DESCARTES

  Mais les choses auxquelles sous quelque considération seulement je ne vois point de fin, comme l'étendue des espacesimaginaires, la multitude des nombres, la divisibilité des parties de la quantité et autres choses semblables, je les appelle indéfinies,et non pas infinies, parce que de toutes parts elles ne sont pas sans fin ni sans limites. MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX SECONDES OBJECTIONS. De plus, à quoi servirait l'infinie puissance de cet infini imaginaire, s'il...

• ANATHÉMATISER, verbe transitif.

  ANTOINE MARQUIS DE CONDORCET, Esquisse d'un tableau historique des progr?s de l'esprit humain, 1794, page 126. ? Par extension?: ? 5. Vous seuls, pauvres ilotes de province pour qui les distances sociales sont plus longues ? parcourir que pour les Parisiens aux yeux desquels elles se raccourcissent de jour en jour, vous sur qui p?sent si durement les grilles entre lesquelles chacun des diff?rents mondes du monde s'anath?matise et se dit raca, vous seuls comprendrez le bouleversement qui labo...

• Explication de texte- Descartes

  Dans cet extrait d'une œuvre de Descartes intitulée  Lettre  à Elisabeth , l'auteur d éclare   qu'"il   faut   toujours   pr éférer   les   int érêts   du   tout,   dont   on   est   partie,   à  ceux   de   sa   personne;   toutefois   avec   mesure   et   discr étion."   En   g énéral,   les   personnes   pr éfèrent   penser   à  eux   en   premier lieu avant de penser au bien des autres. Et lorsqu'ils passent toujours leurs propres   int érêts   avant   ceux   des   autres,   on   les   qu...

• A qui profite la mondialisation ?

  Introduction Depuis plusieurs décennies, et pour certains spécialistes depuis la Renaissance, la mondialisation est en proie à un développement exponentiel. Ce processus d’interaction entre les pays du monde entier est aujourd’hui bien connu de tous de façon directe ou indirecte. Il est même ancré dans notre quotidien. Autour de nous, tout est produit de la mondialisation. Jamais les échanges mondiaux n’ont été si nombreux que se soit d’ordre politique, économique, culturel, technolo...

• BEL AMI, Guy de MAUPASSANT Retour au pays natal Deuxième partie, chapitre 1 Depuis « C’étaient deux paysans. » à « ... elle qui ne rêvait pas d’ordinaire ? »

  champ lexical de la campagne : « campagne », « campagnard », « masures de fermes », « en argile », « de chaume » anaphore et parallélisme : « On arrivait au village, un petit village en bordure sur la route, formé de dix maisons de chaque côté, maisons de bourg et masures de fermes, les unes en briques, les autres en argile, celles-ci coiffées de chaume et celles-là d'ardoise. » Maupassant insiste sur la petitesse et la simplicité avec les énumérations : « une pièce froide...