3009 résultats pour "male"

• Acte III, Scène 5 : Lorenzaccio, A. De Musset

• Guillaume Apollinaire 1880-1918 ou le Poète flâneur Le mal-aimé La vie brève de Wilhelm Apollinaris de Kostrowitzky, dit Guillaume Apollinaire,...

  Guillaume Apollinaire 1880-1918 ou le Poète flâneur Le mal-aimé La vie brève de Wilhelm Apollinaris de Kostrowitzky, dit Guillaume Apollinaire, Kostro pour ses intimes, coïncide avec le dépérissement d'un Symbolisme dont il s'écarte. Il est certes conscient de ses affinités avec ce mouvement, mais la naissance d'esthétiques nouvelles l'enthousiasme et il s'en fait le propagandiste enflammé. Contemporain du Cubisme, il est en même temps le précurseur du Surréalisme. Un poste providentiel de p...

• VII _Didactique du rêve •;IM'Miîi Le rêve précédent s'est mal t�rminé car il suggérait-selon le scripteur-la mort d'Aurélia. Egoïstement, il...

  VII _Didactique du rêve •;IM'Miîi Le rêve précédent s'est mal t�rminé car il suggérait-selon le scripteur-la mort d'Aurélia. Egoïstement, il se dit qu'après sa propre mort prochaine lui et elle vont ainsi pouvoir se rejoindre. li repense à « l'idée folle» qu'il eut de faire couper l'anneau d'une bague qu'il lui avait offerte; du sang en aurait alors coulé. Il se sent mieux, après les soins qu'il a reçus depuis qu'il est interné dans cette maison de santé dont il décrit la situation. li tente d...

• Taïwan (2005-2006): Chen Shui-bian lutte sur deux fronts Le président Chen Shui-bian a lutté tant bien que mal sur le...

  Taïwan (2005-2006): Chen Shui-bian lutte sur deux fronts Le président Chen Shui-bian a lutté tant bien que mal sur le plan intérieur pour maintenir son ascendant politique face à l’opposition, et sur le plan extérieur pour marquer des points contre les autorités de la Chine populaire, radicalement opposée à ses visées autonomistes. Par ailleurs, Chen Shui-bian a entamé la fin de son second et dernier mandat en cédant une partie de ses prérogatives présidentielle à la suite d'une affaire de corr...

• Mise en scène de Phèdre

• 107. Eirruxiv p.1) EOO VffEpl\+avos, ci,ropl\oas- P.'I TG'lrELVOÛ Quand les choses vont bien, reste humble ; quand elles vont mal,...

  107. Eirruxiv p.1) EOO VffEpl\+avos, ci,ropl\oas- P.'I TG'lrELVOÛ Quand les choses vont bien, reste humble ; quand elles vont mal, ne te laisse pas abattae c·ette maxime, attribuée à Cléobule, l'un des présumés Sept Sages, par Diogène Laerce (1, 93), par Stobée (4, 44, 75) et par la Souda(K 1719), puis qui fut répertoriée par le Pseudo-Maxime le Confesseur (Loci c,,,nmunes, 18,...

• Bénin 1988-1989 Incurie, gabegie, mauvaise gestion: ce petit pays aux maigres ressources souffre d'un mal chronique. Après seize ans de...

  Bénin 1988-1989 Incurie, gabegie, mauvaise gestion: ce petit pays aux maigres ressources souffre d'un mal chronique. Après seize ans de pouvoir "marxiste", le général Mathieu Kérékou affirme aujourd'hui vouloir "mettre le marxisme dans la poche", c'est-à-dire en veilleuse. La situation économique désastreuse l'a obligé à dire oui aux diktats du FMI: annonce d'un impôt spécial de 10% sur les salaires de base, réduction de 50% des indemnités et accessoires de solde, départs forcés à la retraite,...

• L'inquiétude est source de tentations.

• Est-il naturel de vouloir le bien ?

• quetzal resplendissant (faune & Flore).

• Longwy et Verdun capitulent devant les Austro-Prussiens

  ~ 0 > c: 0 ~ 8 0 15 .c o. ment. Mais, le 23 août, après quinze heures d'un terrible bombardement, Longwy capi­ tule. Les soldats, des volon­ taires pour la plupart, se sont pourtant admirablement bat· tus. La reddition de la ville est due à la défection de Lavergne, le commandant de la place. Après avoir feint de résister, il a choisi de se rallier à l'ennemi et à la cause monarchiste. Sa tra­ hison ébranle les esprits. A Paris...

• Rituels et parades amoureuses

• Pourquoi faudrait-il obéir aux lois ?

  que si l'un est présent, l'autre suit touJours. Relation Invariable de suc· cession et de similitude. -En morale : chez Kant, en particulier, principe universel valable pour la volonté de tout être raisonnable . - En une signification politique: règle ImpératiVe émanant d'une au· torlté souveraine et destinée à régler et organiser une société donnée. • Quel est le sens de l'Intitulé de sujet? Pour quelles raisons se soumettre aux...

• A-t-on raison de penser que Saint-Denys Garneau et Alain Grandbois traitent, dans Cage d’oiseau et Ô tourments, le thème de la fatalité d’une façon similaire ? Discutez.

  Sujet de dissertation critique A-t-on raison de penser que Hector de Saint-Denys Garneau et Alain Grandbois traitent, dans Cage d’oiseau et Ô tourments , le thème de la fatalité d’une façon similaire ? Discutez. Pour commencer, le thème de la fatalité est, dans les deux poèmes, abordé à travers l’idée de la mort. En effet, Saint-Denys Garneau traite de la mort comme étant un évènement inévitable qui approche. Par exemple, il affirme de la mort, qu’il illustre à travers un oiseau, qu...

• ... Le plaisir est toujours un bien, et la douleur toujours un mal; mais il n'est pas toujours avantageux de jouir du plaisir, et il est quelquefois avantageux de souffrir la douleur. [ De la recherche de la vérité ] Malebranche, Nicolas. Commentez cette citation.

  facilement comblés et rarement insatisfaits. Il y a d'abord les désirs naturels (dont certains sont naturels et nécessaires et d'autres seulement naturels) ; et ensuite les désirs vains. Les désirs naturels et nécessaires comprennent tous les désirs tels que, s'ilsne sont pas satisfaits, nous mourons (boire, manger, dormir). Les désirs seulement naturels peuvent être le désir demanger tel ou tel plat, ou encore le désir sexuel, etc. Mais il importe de comprendre qu'il y a des désirs...

• Oublier, est-ce purement négatif ?

  L'oubli n'est pas qu'une défaillance de la mémoire L'oubli peut avoir des causes psychologiques ou affectives. On oublie des souvenirs déplaisants. L'oubli permet à l'homme de continuer à vivre. Il est une des conditions de la santé de l'esprit. «Il est possible de vivre une mauvaise mémoire esprit sain et robuste, presque sans souvenir et de vivre heureux, comme permet de jouir plusieurs un esprit vivant donc, le démontre l'animal, mais fois d'une même chose, es...

• Semper Eadem de Baudelaire

• fable

  On n'osa trop approfondir Du Tigre, ni de l'Ours, ni des autres puissances Les moins pardonnables offenses. Tous les gens querelleurs, jusqu'aux simples Mâtins (9), Au dire de chacun, étaient de petits saints. L'Âne vint à son tour, et dit : J'ai souvenance Qu'en un pré de Moines passant, La faim, l'occasion, l'herbe tendre, et je pense Quelque diable aussi me poussant, Je tondis de ce pré la largeur de ma langue. Je n'en av...

• Commentez ce texte de Spinoza : « Ce n'est pas parce que nous croyons une chose bonne qu'elle devient l'objet de nos désirs, mais au contraire nous appelons bon ce que nous désirons, et conséquemment nous appelons mal ce pour quoi nous avons de l'aversion. » Scholie du Th. 39 du livre III de l'Ethique.

  Il ne s'agit pas en effet, pour l'auteur de l'Ethique, de soutenir d'une manière) générale que le Désir dirige nosjugements et que nos jugements sont incapables de le faire naître, mais d'affirmer cette fonction déterminante desTendances dans les propositions ayant particulièrement trait au Bon et au Mauvais. « Nous désirons une chose non pas parce que nous jugeons que cela est bon mais au contraire nous appelons bonce que nous désirons. » Il ne s'agit donc pas simplement de juger mais d'a...

• Est-il moral de rechercher le bonheur ?

  Ainsi le bonheur est un bien au plus exactement le bien dans la mesure où il suppose l'acquisition de l'ensemble desvertus. Cependant, cette notion de bien et de mal n'est-elle pas particulièrement relative ? II – Le bonheur par-delà le bien et le mal a) En effet, comme le note Spinoza dans le début de son Traité de la réforme de l'entendement : « L'expérience m'avait appris que toutes les occurrences les plus fréquentes de la vie ordinaire sont vaines et futiles ; je voyaisqu'aucune d...

• La conscience morale selon Kant : le "tribunal intérieur"

  l'homme s'impose à lui-même, indépendamment de tout intérêt. C'est un ensemble de devoirs. Il évoque alors quecette conscience est indispensable et indissociable à l'être. Cette loi morale est une exigence, comme un impératifcatégorique c'est-à-dire une sorte d'obéissance absolue. C'est une expérience qu'on ne pourrait choisir librement.C'est une loi morale avec laquelle l'homme ne peut pas transiger, mais il arrive que celui-ci même en connaissant sondevoir, reste indifférent et sourd face à c...

• Fiche de révision: La CHEVELURE de Baudelaire

  universelle et fondé sur une poétique de la réminiscence : O toison, moutonnant jusque sur l'encolure !O boucles ! O parfum chargé de nonchaloir !Extase ! Pour peupler ce soir l'alcôve obscureDes souvenirs dormant dans cette chevelure,Je la veux agiter dans l'air comme un mouchoir ! La langoureuse Asie et la brûlante Afrique,Tout un monde lointain, absent, presque défunt,Vit dans tes profondeurs, forêt aromatique !Comme d'autres esprits voguent sur la musique,Le mien, ô mon amour ! nage sur ton...

• Commentaires : la Peste de Camus

• Est-ce que Dieu a créé tout ce qui existe ?

• Thématique d'oral: comment conduire sa vie ?

• La faute résulte-t-elle de l'erreur ?

• Analyse sur la chevelure deBaudelaire

  Baudelaire la vénère comme un réligieux vénère sa deésse. Conclusion Pour conclure, nous avons vu dans cette analyse que Baudelaire est enivré totalement par la chevelure de la femme. Il s'agit d'un poème qui célèbre l'idéal à l'inverae des quatres «Spleen» des Fleurs du Mal de la section Spleen et Idéal. Assurément, es thèmes de la chevelure et de l'éxotisme sont chers aux yeux de baudelaire. on les retrouve par exemple dans le poème en p...

• ÉPILEPSIE

• ÉPILEPSIE

• Dictionnaire en ligne: ÉQUARRI, -IE, participe passé et adjectif.

  B.— Dépecer et découper un animal mort (généralement impropre à la consommation). Équarrir un cheval (Dictionnaire de l'Académie française. 1878-1932). Je leur achète un mouton, qu'ils équarrissent sur la plage (ALPHONSE DE LAMARTINE, Souvenirs, impressions, pensées et paysages pendant un voyage en Orient (1832-1833) ou Note d'un voyageur, tome 1, 1835, page 61 ). Remarque : La plupart des dictionnaires et la documentation attestent le substantif masculin équarrissoir. Poinçon à section carrée s...

• D'après Rousseau : « « Tout est bien sortant des mains de l'Auteur des choses, tout dégénère entre les mains de l'homme. » Livre I de L'Emile ou de L'éducation. Vous réagirez à cette assertion à l'aune de la lecture que vous avez faite de La Profession de foi du Vicaire savoyard de J.J.Rousseau.

• La Grande Armée

• Grand cours: L'HISTOIRE (e de f)

• Copulines

  ties auparavant (en souvenir peut-être des expériences sexuelles passées), mals ils n'éprouvaient aucun Intérêt pour les femelles ovariectomisées, même artificiellement traitées à l'œstrogène. La récupération d'un odorat nor­ mal rétablissait la bonne réponse. 4 Ces expériences semblaient prouver l'existence d'une substance sécrétée par les femelles sexuellement r6cep­ Uves. CeHe hypothèse et l'intérêt manifesté par les mAles pour la région ano-génl...

• Cinéma au Canada

  Cinéma 11 4 Mieux connu en Europe que le cinéma canadien anglais, le cinéma québecols compte beaucoup de noms et plusieurs réalisateurs ont obtenu un certain succès : GIIJes carle particulièrement, Claude Jutra, Michel Brault, Pierre Perrault, et enfin Jean-Pierre Lefebvre, En 1977, le 30" Festival de Cannes a mis à l'honneur ce cinéma que l'on appréciait surtout à travers les différentes réali­ sations de Gilles Carle : " Les Mâles" (1970), • L...

• Lions.

  since ancient times. They have also hunted the animals lions need for food. In many places, people havedestroyed the areas where lions lived by building towns, roads, and farms. There are about 100,000 lions left in the world. Only a few hundred Asian lions live in India. Most lionslive on game reserves in Africa. Thousands of lions also live in zoos and circuses around the world. Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation. All rights reserved.

• Les parasites

  LI trichine Trichina spiralis est un ver du groupe des néma· Iodes. Sa taille varie entre 1,5 et 3,5 mm. Il parasite l'homme et d'autres mammifères. Après leur ingestion, les parasites s'accouplent et les jeunes passent dans la circulation lymphatique d'où ils gagnent tous les organes . Ils se logent préférentiellement dans les tissus conjonctifs qui entourent les fibres musculaires. là, ils s'enkystent, se calcifient et entrent dans une période de late...

• Grand cours: L'HISTOIRE (d de f)

• LES OTARIES

  Les otaries Comme tous les Pinnipèdes, l'otarie passe la plus grande partie de son temps dans l'eau, et son corps souple et fuselé est parfaitement adap­ té à la nage. Les os supérieurs des membres sont intégrés au tronc. La partie inférieu re des membres est large et plate pour assurer une pous­ sée maximale et une résistance à l'eau minimale. L'otarie a un corps lisse qui offre une surface externe plus minime, ce qui lui permet d'éviter de trop...

• Commentaire sur "Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité entre les hommes" de Rousseau.

  peinture qui montre qd mm que le mal est ds   l’œuf,  par nature. Vision paradoxale   : le progrès=   malheur style proche du solennel, martelant la chute de l’homme.   Tableau simpliste de l’homme naturellement bon   ; vision   que Voltaire consid ère comme  étant niaise et qui lui   inspirera une r éponse satirique (voir article «   homme   »   de  l’Encyclo . 

• « Conscience ! conscience ! instinct divin, immortelle et céleste voix; guide assuré d'un être ignorant et borné, mais intelligent et libre; juge infaillible du bien et du mal, qui rends l'homme semblable à Dieu, c'est toi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions. » Rousseau, Émile ou De l'éducation, 1762. Commentez cette citation.

  En effet, n'est-il pas possible de faire le mal en toute bonne conscience ? Comment dans ces conditions Rousseau peut-il soutenir l'infaillibilité de ce sentiment? Parce qu'un sentiment anime le cœur des hommes et caractérise l'humanité: la pitié, sentiment qui le conduit à souffrir au spectacle de la souffrance de l'autre. Pourtant, de nombreux événements dans la vie courante et dans l'histoire nous montrent que ce sentiment n'est pas...

• détermination du sexe d'un embryon

• narval (faune & Flore).

• au lecteur

          u Lecteur La sottise, l'erreur, le péché, la lésine, Occupent nos esprits et travaillent nos corps, Et nous alimentons nos aimables remords, Comme les mendiants nourrissent leur vermine. Nos péchés sont têtus, nos repentirs sont lâches ; Nous nous faisons payer grassement nos aveux, Et nous rentrons gaiement dans le chemin bourbeux, Croyant par de vils pleurs laver toutes nos taches.

• au lecteur

          u Lecteur La sottise, l'erreur, le péché, la lésine, Occupent nos esprits et travaillent nos corps, Et nous alimentons nos aimables remords, Comme les mendiants nourrissent leur vermine. Nos péchés sont têtus, nos repentirs sont lâches ; Nous nous faisons payer grassement nos aveux, Et nous rentrons gaiement dans le chemin bourbeux, Croyant par de vils pleurs laver toutes nos taches.

• Suffit-il de voir le bien pour le suivre ?

  pas claires et distinctes. Parfois on ne sait pas quoi choisir, tout nous est égal. Ainsi, on fait souvent de mauvais choix etchoisissons le mal à défaut du bien puisqu'on ne sait pas quel choix reflète le bien. D'autre part, pour Socrate, la vertu est del’ordre du savoir : si l’on sait où se trouve le bien, on le veut et on le suit. Cependant on peut parfois pensersuivre le chemin du bien et finalement se tromper. En effet, quelque fois nous commettons un acte qui nous paraît être l...

• LA ROCHEFOUCAULD: MAXIMES (Fiche de lecture et analyse)

  en donnait les moyens ; il ne se repose jamais hors de soi, et ne s'arrête dans les sujets étrangers que comme lesabeilles sur les fleurs, pour en tirer ce qui lui est propre.» Ainsi l'amour-propre est le moteur de nombre de nos actions et gouverne tous nos sentiments. C'est une forceomniprésente et omnipotente : «Il y a dans la jalousie plus d'amour-propre que d'amour.» «Nous ne ressentons nos biens et nos maux qu' à proportion de notre amour-propre.» (Maximes, 324 et 339) «Rien n'est si...

• EST-IL POSSIBLE DE N'AVOIR AUCUNE CONSCIENCE MORALE ?

  la cryptologies. D'autre part, la conscience morale peut également être influencer par des facteursenvironnementaux , dès lors cette conscience morale diffère selon la situation géographique, les sociétés, lescultures... Au XXe, la question du mal a resurgi, le mal a en effet pris la forme du scandale, de l'irréparable, maisaussi, semble-t-il, de l'impensable : il s'identifie tout entier à la Shoah, à l'extermination du peuple juif. Comment eneffet penser la Shoah ? Comment comprendr...

• L'ennemi de Baudelaire

  Problématique : comment le poète exprime-t-il dans sa perception du temps, une vision tragique de la condition humaine ? Baudelaire, Spleen et idéal, X, l’Ennemi Dixième poème de la section spleen et idéal, le thème est l’une des composantes majeures de l’expression du spleen baudelairien Idée d’angoisse face au temps qui passe dans les poèmes l’horloge et le goût du néant Ici il présente un bilan désespérant : Lecture analytique : Il exprime la conscience de la mort, dû à...

• bien (philosophie) - philosophie.