3466 résultats pour "trouveras"

• Ondes Electromagnétiques

  Source : adapté de : http://www.eudil.fr/eudil/tec35/hyper/hyperc1.htm Commençons par la droite avec les rayons gamma qui, présents dans l’espace, sont arrêtés par l’atmosphère de la terre; heureusement, car tout comme la radioactivité, ces rayons sont dangereux. Les rayons gamma sont utilisés pour prolonger la conservation de certains aliments. Une controverse entoure d’ailleurs le sujet de l’irradiation des aliments qui pourrait, selon certains, rendre le...

• Saint Augustin (Vie, œuvre, Apports, Concepts, Commentaires).

  J 1 Princip a les œuvres l 1 D'une ampleur cons idérable (quelque 40 ouvrages et plus de 300 sermons nous sont parvenus) , l'œuvre de saint Augustin cherche à co ncilier religion et philosoph ie parce que , selon lui , il faut comprendre pour croire et croire pour comprendre. r Sollioques (387) Il s'a git des premiers dia­ logues philosophiques de saint Augus tin . Touché par la grâce, il a demandé le bap­ tême, et à la raison qui...

• Science et technique

  Si la science n'est pas la technique, on peut en revanche soutenir que la technique suppose la science, qu'elle n'estpossible que grâce à la science, qu'elle est l'application technique des découvertes scientifiques. Cette thèse est un lieu commun : lorsqu'on ne les confond pas purement et simplement, on pense en effetd'ordinaire la technique comme l'application de la science. Elle a par ailleurs une vieille histoire : elle naît avec Bacon : cf. : "on ne commande à la nature qu'en lui obéi...

• Rousseau, Les Rêveries du promeneur solitaire - Cinquième Promenade.

• Le bateau ivre - analyse linéaire

  Les « azurs verts » montrent que le ciel se reflète dans la mer. On a alors une confusion entre la mer et la ciel. Un « noyé »semble ravi et heureux, mais peut-être ravi dans le sens d’enlevé, avec une peau « blême ». I l a découvert ce qu’il voulait savoir, i l descend dans les abîmes mais la vérité fait lumière. 7 ème strophe On trouve le champ lexical des perceptions sensorielles : « bleuités », « rousseurs », « rut i lements », « rythmes...

• Sur quelles raisons pouvons-nous nous appuyer pour admettre l'existence d'un inconscient ?

  mouvement ne frappe toujours nos organes, et qu'il ne se passe encore quelque chose dans l'âme quiy réponde, à cause de l'harmonie de l'âme et du corps, mais ces impressions qui sont dans l'âme etdans le corps, destituées des attraits de la nouveauté, ne sont pas assez fortes pour s'attirer notreattention et notre mémoire, attachées à des objets plus occupants. Car toute attention demande dela mémoire, et souvent quand nous ne sommes plus admonestés pour ainsi dire et avertis de prendregarde, à...

• TPE : La mesure, l'art : le nombre d'or

  2 Introduction p 3 I°/ Qu’est-ce que Le Nombre D’or ? p 4 A. Définition B. Naissance d’un mythe II°/ Où l’a-t-on à priori trouvé? p 9 A. Œ uvres picturales B. Architecture III°/ Des « Anti-nombre d’or » p 17 A. L’architecture déconstructiviste B. Hundertwasser : anti-le Corbusier Conclusion p 21

• La liberté est-elle notre bien le plus précieux ?

  ● C'est ce qu'explique Rousseau dans Le contrat social : « l'homme est né libre » CS, I, 1. Selon lui, la liberté est la caractéristique principale del'homme son essence, et il ne doit absolument pas s'en départir sous peine deperdre sa dignité d'homme. C'est la raison pour laquelle il place cette libertéau centre de sa théorie, et qu'il cherche à tout prix à la sauvegarder malgréles inconvénients de la vie en communauté. Son but est ainsi de « trouverune forme d'association par laquelle chacun...

• Faut-il parler de la science au singulier ou au pluriel ?

  I – Descartes et la Science semblables à Dieu en nous faisant maîtres de nous-mêmes, pourvu que nous ne perdions point par lâcheté les droits qu'il nous donne.Ainsi je crois que la vraie générosité, qui fait qu'un homme s'estime au plus haut point qu'il se peutlégitimement estimer, consiste seulement partie en ce qu'il connaît qu'il n'y a rien qui véritablement luiappartienne que cette libre disposition de ses volontés, ni pourquoi il doive être loué ou blâmé sinon pource qu'il en use bien ou...

• La mauvaise conscience est-elle chose bienfaisante ?

  que dans la décadence, quand la souffrance, la peine et la douleur ont vaincu les sentiments vitaux de l'affirmationspontanée de soi. Freud expliquera, à son tour, dans Malaise dans la civilisation, que les pulsions sexuelles et agressives dont lacivilisation interdit la satisfaction se retournent contre le sujet, provoquant inhibition, culpabilité, en un mot :névrose. Si la civilisation impose d'aussi lourds sacrifices, non seulement àla sexualité mais encore à l'agressivité, nou...

• La connaissance de soi peut-elle etre objective ?

  suffisante de la réalité du monde, puisque ce sentiment est tout aussi fort durant mes rêves. Par suite je dois,si je cherche la vérité : « feindre que toutes les choses qui m'étaient jamais entrées en l'esprit n'étaient nonplus vraies que l'illusion des songes ».Mais le doute de Descartes va bien plus loin dans la mesure où il rejette aussi les évidences intellectuelles, lesvérités mathématiques. « Je rejetai comme fausses toutes les raisons que j'avais prises auparavant pourdémonstration...

• CINNA DE CORNEILLE : LA SOUMISSION À L'HISTOIRE

  Dès le premier acte, l'auteur nous a présenté dans une harangue enflammée de Cinna, un ample tableau, grandioseet sombre, des horreurs de la guerre civile, meurtres et délations, aux temps du triumvirat. Maintenant Marc-Antoineest tué, Lépide exclu, Octave a pris tout le pouvoir en ses mains, est devenu Auguste. Mais c'est un empereur quitraîne derrière lui les rancœurs, les haines et le regret des libertés républicaines, ce qui explique que les complotssuccèdent aux complots. Nous sommes au te...

• CLAUDE BERNARD: L'HOMME, LE PROFESSEUR. L'ECRIVAIN

  écrivait-il à Mme Raffalovich ; je ne leur ferai peut-être par l'honneur de les ouvrir; la campagne produit sur moi un effet d'indifférence intellectuelle. » A plus forte raison ne parvient-il pas, malgré l'affectueuse insistancede sa correspondante, à s'astreindre à la composition.« Il m'a toujours été impossible de faire les choses en dehors de leur milieu naturel », lui écrit-il. Le milieu naturel de ses recherches scientifiques, c'est son laboratoire du Collège de France et son bureau de Par...

• Les cervidés

  COMMUNICAnON VOCAU Les femelles et les faons communiquent de façon vocale. Cette communication est limitée à des bêlements pour se repérer ainsi qu'à des aboiements en cas de trouble. A côté de cela, les mâles s'affrontant pour les femelles à la saison des amours produisent toute une gamme de sons comprenant le brâme de l'élaphe, les aboiements du muntjac et les sons aigus du sika. ORGANISATION SOCIALE L:organisation sociale des différentes espèces...

• Nom : ................................................ Prénom : ............................................. Age en années et en mois au moment de la passation de l'évaluation : .........................

  P remi er e x er cic e : C O DE DE L’EXERCIC E : ex E G CAD A01 C H AM P : S A VOI R LIRE: COMPREND RE UN TE XTE C O M PÉTENC E : C omprendr e un réc it d 'expér ienc e C O M POSANTES : - trouver le thème - iden ti f ie r le per sonn age prin cipa l - rep ére r le problème posé au pers onnag e p rinc ip al Te xte à lir e d’apr ès G.Clarke (199 2) C’e st bient ôt mo n a nniv er sa ir e ? Pa ris, Seui l. I A l ir e en entie r d eux fo is e n c la ss e e n dehors...

• Synthèse individuelle de TPE: Le pouvoir des hommes politiques sur les femmes

• Définition: AFFICHAGE, substantif masculin.

   10. Un mois que je m'éreinte à te trouver des établissements de premier ordre!... un affichage comme... comme... comme Mme. Otéro, tiens!... GABRIELLE COLLETTE, DITE COLETTE, La Vagabonde, 1910, page 130. STATISTIQUES : Fréquence absolue littéraire : 46.

• L'homme peut-il se contenter de travailler en vue du seul gain ?

  B. Travailler pour s'humaniser. Travailler pour le seul argent ? pour le seul profit ? À la réflexion, cette position paraît bien réductrice, et bienpartielle. Elle ne prend nullement en compte les données de l'anthropologie, la signification du travail dansl'élaboration de la personnalité humaine. En vérité, on ne saurait travailler pour le seul profit ; au contraire, peut-être bien nous faut-il travailler... pour travailler, c'est-à-dire pour nous édifier véritablement. Ici, le trava...

• Est-ce la volonté du plus grand nombre qui fonde le droit ?

  homme, qui était un esclave, se redressait et nous apparaissait comme un maître, alors, à ce moment-là,le droit de la nature brillerait de tout son éclat." PLATON, Gorgias, 483b-484a, trad. Canto, Garnier-Flammarion, 1987, pp. 212-213. (1) allusion à la seconde guerre médique conduite par Xerxès, roi des Perses, qui envahit la Grèce en 480av. JC Le discours de Calliclès (Gorgias 483b - 484a) Introduction Calliclès entend pratiquer une critique " généalogique " des lois en débusquant le type de...

• Mes désirs ne concernent-ils que moi ?

  mousse à raser va être vanté par des champions de sport à la télé, pour encourager les supporters à utiliser ceproduit.Mais on pourrait voir aussi dans cet exemple l'indice du fait que si nous désirons ce qu'autrui désire, c'est,fondamentalement, pour lui ressembler. Vouloir un objet uniquement parce que d'autres le désirent, permet d'épaterautrui, c'est-à-dire susciter son désir et sa jalousie. Si les hommes sont en rivalité constante, c'est parce qu'ilsveulent être désirés par autrui,...

• Olaüs Roemer 1644-1710 Première mesure de la vitesse de la lumière.

  été à la fois leur auxiliaire le plus précieux et leur plus pernicieuse ennemie). De nos jours il serait amusant de dresser la carte de ces endroits privilégiés : on obtiendrait une géographie étrange, au moins en ce qui concerne la physique, où Princeton ; Copenhague, Manchester... joueraient les rôles de capitales ou de chefs-lieux — mais à cette époque, Paris était sans conteste l'unique foyer central. R œ mer — qui d'ailleurs ne perd pas de vue ses intérêts matériels et obtient très vite la...

• HOBBES: Qu'est-ce que la liberté ?

  comme tout noumène, nous en trouvons ou devinons malgré tout, un écho dans l'application de notre volonté. La définition minimale de la liberté que propose Hobbes a sans doute l'avantage de se vouloir simplement descriptive.Mais sa modestie même la contraint à n'envisager la pratique qu'en termes psychologiques. Or, la philosophieultérieure nous a habitués à trouver dans la liberté une problématique morale et politique qui ne saurait notammentadmettre la confusion entre volonté et désir: à...

• Michel Tournier - Vendredi ou les limbes du pacifique

  rend les deux hommes à l'état naturel. Désormais, c'est Vendredi qui enseigne. Robinson découvre un nouvel état d'existence immédiate, libéré de l'humanité policée, vers une existence vouée à la nature, à la libido, au soleil et au vent, "un chemin vers ces limbes intemporelles et peuplées d'innocents où il s'était élevé par étape" (p. 251) Le thème central du roman est la question d’autrui . Comment définir autrui ? Quelle différence entre le concept d’autrui et « l’autre »,...

• Henri IV

  Henri IV Henri IV bénéficie d'une postérité étonnante: souverain idéal pour l'opinion publique en 1789, magnifié par la Restauration , c ' est le plus populaire des rois de France. Pourtant , le Béarnais fut très discuté de son vivant. H éritier virtuel du trône de France en 1584 à la mort du duc d'Alençon (frère d'Henri III) , le futur roi qui est protestant trouve l'accès au pouvoir barré par la Ligue (des...

• Faut-il se méfier de la pluralité des interprétations ?

  l'entendement, d'une manière identique pour tous les hommes, et par lequel nous percevons les choses dans leurscauses premières. Et de là nous pouvons concevoir avec clarté pourquoi l'âme passe instantanément de la penséed'une certaine chose à celle d'une autre qui n'a aucune ressemblance avec la première : par exemple, un Romain, dela pensée du mot pomum, passe incontinent à celle d'un fruit qui ne ressemble nullement à ce son articulé et n'a avec lui aucune analogie, si ce n'est que le corps...

• « Il faut aller au théâtre comme on va à un match de football, de boxe, de tennis. Le match nous donne en effet l'idée la plus exacte de ce qu'est le théâtre à l'état pur : antagonismes en présence, oppositions dynamiques, heurts sans raison de volontés contraires » (E. Ionesco, 1962) Durant l'Antiquité, apparut le théâtre qui fut très apprécié tout comme le sport. En effet, le mot théâtre provient du mot grec « theatron » qui signifie « ce qui est regardé ».

  Brouillant nos repères, Ionesco présente ici un sujet qui montre le lien entre le théâtre et le sport afin de dévoiler l'étatd'esprit du supporter entrant dans un stade, un cours, un ring et celui, semblable, du spectateur se rendant à unereprésentation théâtrale. Son lecteur déstabilisé se demande alors pourquoi il convient d'avaliser ce clivage, et dans quellemesure un match de sport s'apparente à une représentation théâtrale. Il faudra d'abord comprendre pourquoi il est intéressant de compare...

• Peut-on tout expliquer?

  Le hasard, les rêves, les miracles et d'autres faits réputés inexplicables semblent accréditer l'idée que la raison nepeut tout expliquer. Mais on peut se demander si ces faits sont vraiment inexplicables, ou s'ils paraissent tels parceque nous ne disposons pas encore de la méthode qui permet de les comprendre. Y aurait-il une explicationrationnelle à tout ? La question est de savoir si la raison peut tout expliquer, jusqu'à rendre compte du tout lui-même, c'est-à-dire du monde en généra...

• Résumé Thérèse Raquin est la fille d'un capitaine français

  Madame Raquin est extrêmement choquée par la mort de Camille. Pour être sûr qu’il est bien mort, Laurent se rend pendant plus d'une semaine quotidiennement à la morgue, qui est d'ailleurs située près du passage du Pont-Neuf, jusqu'au jour où il voit le corps de Camille extrêmement gonflé parce qu'il était resté près de deux semaines dans l'eau. Ensuite, Laurent revient souvent, le soir, à la boutique pour s'occuper des deux femmes, Thé...

• vendredi ou la vie sauvage

• La liberté importe-t-elle plus que le bonheur ?

  vie humaine. Rousseau dans l'Emile, Écrit pour cette raison que « le premier de tous les biens (...) et la liberté ». Cette affirmation signifie que sans liberté nous ne pouvons acquérir aucune des choses auxquelles nous accordons de la valeur. On peut donc considérer la liberté comme la source de toute valeur et donc comme la valeur suprême au-delà même du bonheur. Toutefois, on peut trouver cette conclusions trop actives. En effet la liberté est bien le moyen d'accéder à toute valeur,...

• Dans quelle mesure le désir est il lié à l'inconscient?

  Pour Freud, « seul le désir peut pousser au travail notre appareil psychique » et c'est dans l'inconscient que setrouve la force vitale de tout être. Toutes les excitations se fixent sur un désir et ainsi transforment un objet banalen représentation de désir. Le désir pour être assouvi doit devenir conscient Pourtant, le désir ne peut véritablement devenir désir que s'il devient conscience. Ainsi, pour Spinoza, le désir « serapporte généralement aux hommes, en tant qu'ils ont conscience de...

• La philosophie est-elle une discipline abstraite ou au contraire une connaissance pratique des problèmes de l'existence ?

  recherche. Ainsi Epicure subordonne la recherche de la vérité qu'est la physique à la poursuite du bonheur comme il le précise au § 85 de sa Lettre à Pythoclès : « la connaissance de ces phénomènes célestes (…) ne peut avoir qu'un but, l'ataraxie ». Laphysique qui est la recherche théorique des phénomènes célestes estorientée par la recherche de l'ataraxie, qui désigne l'état de l'âmedépourvue de troubles. Par conséquent la recherche de la vérité estsubordonnée à la sagesse q...

• MOWGLI (analyse du personnage)

  306 • Mowgli après un rude affrontement l'estime de la panthère Bagheera, ou élimine une bande de chiens rouges (sorte de chacals) en les précipitant vers des essaims d'abeilles. Son plus terrible ennemi est Sher e Khan, le tigre mangeur d'homme, qu'il finira par tuer; mais il devra aussi lutter contre les terribles Bandar -Logs, les singes de la jungle. Avec l'âge, Mowgli se sent d'une essence différente de celle des animaux, auxquels il refuse de re...

• Antonio Pacinotti 1841-1912 En un jour de juillet 1858, un jeunet de

  Lui, aussitôt, voudrait passer à la réalisation d'une machine plus achevée. Mais il n'en sera rien : là-dessus éclate la seconde guerre d'indépendance de l'Italie avec l'Autriche et Pacinotti s'engage comme volontaire. Entre une marche et l'autre, aux bivouacs et aux heures de garde, sa pensée court vers son “ anneau ” électromagnétique et mille perfectionnements lui viennent à l'esprit. Une fois la guerre finie, il se remet à l' œ uvre, et, en avril 1860, on trouve qu'il a noté ces mots sur so...

• Candide questionnaire

• DESCARTES: Mais sitôt que j'ai eu acquis quelques notions générales…

  commune et faire appel à des collaborateurs. Dans la sixième partie du « Discours de la méthode » (1637), Descartes met au jour un projet dont nous sommes les héritiers. Il s'agit de promouvoir une nouvelle conception de la science, de la technique et de leursrapports, apte à nous rendre « comme maître et possesseurs de la nature ». Descartes n'inaugure pas seulement l'ère du mécanisme, mais aussi celle du machinisme, de la domination technicienne du monde. Si Descartes marque une...

• DESCARTES: Sitot que j'ai eu acquis quelques notions generales touchant la physique

  commune et faire appel à des collaborateurs. Dans la sixième partie du « Discours de la méthode » (1637), Descartes met au jour un projet dont nous sommes les héritiers. Il s'agit de promouvoir une nouvelle conception de la science, de la technique et de leursrapports, apte à nous rendre « comme maître et possesseurs de la nature ». Descartes n'inaugure pas seulement l'ère du mécanisme, mais aussi celle du machinisme, de la domination technicienne du monde. Si Descartes marque une...

• Les métamorphoses de la mosquée el-Azhar

  mais garde dans le monde musulman une position do­ minante du point de vue cul­ turel et religieux. « Le Caire est considéré chez nous com­ me la fontaine des qualités et des sciences », déclare un pa­ cha turc gouvernant dans la capitale égyptienne . Aussi les Ottomans, respectueux de la culture arabe, vont-ils contri­ buer à l'entretien et aux em­ bellissements d'el-Azhar, qui, avec sa centaine de cheikhs­ enseignants et près d...

• Entre croire et savoir, faut-il choisir?

  « Si, pendant qu'ils sont dans un état de crainte, il se produit unincident qui leur rappelle un bien ou un mal passés, ils pensent quec'est l'annonce d'une issue heureuse ou malheureuse et pour cetteraison, bien que cent fois trompés, l'appellent un présagefavorable ou funeste. » (Spinoza, Préface du traité théologico-politique.) Les hommes pour apaiser le désir de connaître, leur inclination naturelleà détenir le savoir, se forgent même des fictions que l'on nommeégalement opini...

• LES CABINETS DE LECTURE

  --------··---- plus économiques, ils manquent peut-être de cette cha­ leur et de ceue humanité conviviale qu'on trouvait dans les meilleurs cabinets de lecture (voir aussi BmuoTHÈ­ QUE, LECTURE). BfBLIOGRAPHlE F. Parent-Lardeur, les Cabinets de lecture. La lecture publi­ que à Paris sous la Resuwration, Payot, 1982.

• La psychanalyse est-elle un savoir positif ?

  Sujet : La psychanalyse est-elle un savoir positif ? Paul Ricoeur part de ce postulat: «Le Je pense, je suis est le fondement réflexif de toute propositionconcernant l'homme.» En ce sens, il s'inscrit dans une tradition philosophique on ne peut plus classique. Or, ilse trouve que Freud s'est toujours défendu d'être un philosophe. Le problème n'a jamais été pour lui dequestionner le sujet de la pensée, mais de comprendre, en homme de science, les mécanismes qui déterminentle fon...

• 179033 Joseph donna cet ordre à l'intendant de sa maison: Remplis de vivres les sacs de ces gens, autant qu'ils en pourront porter, et mets l'argent de chacun à l'entrée de son sac.

• Genèse et réception du roman et du film: Zazie dans le métro

  • Les raisons de ce succès sont nombreuses : la petite hêromê�à la fois atta chante et frondeuse, la célébrité déjà installée de Queneau (grâce au relatif succès de ses Exercices de style et à certains de ses poèmes adap­ tès en chansons), la transgression des normes conventionne lles du style romanesque, le bon accueil de la critique. Plus tard, l'écriture amusante du roman et la force intérieure des personnages ont à elles seules assuré un succès...

• L'oeuvre de l'artiste peut-elle se passer du public ?

  PLATON, Ion « Ce n'est pas en effet par art, mais par inspiration et suggestion divine que tous les grands poètes épiquescomposent tous ces beaux poèmes ; et les grands poètes lyriques de même. Comme les Corybantes nedansent que lorsqu'ils sont hors d'eux-mêmes, ainsi les poètes lyriques ne sont pas en possession d'eux-mêmes quand ils composent ces beaux chants que l'on connaît ; mais quand une fois ils sont entrés dans lemouvement de la musique et du rythme, ils sont transportés et po...

• Peut-on se fier à l'évidence ?

  Aussi, pour Leibniz qui juge l'évidence intuitive toujours sujette à caution, le raisonnement en forme fournit l'instrument du vrai, car il dépasse le psychologique pour s'élever au logique, au nécessaire. A l'immédiateté de l'intuition il oppose les étapes nécessaires de la démonstration, conçue comme chaîne où l'on substitue aux définis les définitions, et selon unordre d'implication logique dont le syllogisme fournit un des modèles. « Tous les hommes sont mortels. Or, Socrate est un h...

• Mon rêve familier, Poemes saturniens

  rupture à la fin de chaque tercet, puisqu’il emploie là le passé. Cela caractérise la femme, elle reste à nos yeux et à ses yeux insaisissable, comme si elle n’existait pas. La mort est ici présente, cette femme jongle entre la vie et la mort. Ce thème est justement caractérisé par ces ruptures, mais également par l’emploi sûrement volontaire de l’auteur d’un euphémisme du silence « des aimés que la Vie exila », « l’inflexion des voix chères qui se sont tues ». La « Vie » a...

• Locutions avec botte, nom féminin.

  être, vivre sous la botte de [Figuré] Être sous l’oppression de quelqu’un. graisser ses bottes [Figuré] [Vieilli] Se préparer à quitter. laisser ses bottes (quelque part) [Figuré] [Vieilli] Mourir (quelque part). lécher les bottes de quelqu’un [Figuré] [Familier] Chercher à plaire à quelqu’un en le flattant servilement, bassement. tomber sur ses bottes [Figuré] Être épuisé, être mort de fatigue. traîner ses bottes [Figuré] Se promener sans but, aller au hasard. C’est...

• Voltaire à la recherche du bonheur dans ses contes philosophiques: Micromégas, Zadig, Candide et L'Ingénu.

  plus authentiques, des fictions de bon sens, les fables de la raison (Pearson, 1993). Voltaire n’a pas inventé pas le conte philosophique. Swift, Cyrano de Bergerac et d’autres l’ont déjà utilisé, mais le conte philosophique Voltaire est certainement devenu propre (Pearson, 1993) et ses contes restent encore sans pareil. Le conte voltairien est un mélange de fiction et de philosophie qui « entend réfléchir à une question philosophique au travers d’une fiction » (Debailly, 2001, p.82). Il...

• Y a-t-il une corrélation entre la rémunération des dirigeants français et la performance des entreprises ?

  Le lien existant entre rémunération des dirigeants et la performance de leur entreprise relève donc d’un débat qui trouve ses origines il y a plusieurs décennies. Denombreuses études s’y intéressent, surtout outre-atlantique. Mais le manque d’études sur le sujet en France amène à s’y intéresser une nouvelle fois. Le but est doncici de déterminer s’il existe bel et bien, en France, une corrélation entre la performance d’une entreprise et la rémunération de son dirigeant. Avant de procéder à uneét...

• Y a-t-il du positif dans la guerre ?

  « Il n'en est pas moins vrai, personne n'en peut douter, qu'il est beaucoup plus utile aux hommes devivre, suivant les lois et injonctions certaines de la Raison, lesquelles tendent uniquement, comme nousl'avons dit, à ce qui est réellement utile aux hommes. En outre il n'est personne qui ne désire vivre à l'abride la crainte autant qu'il se peut, et cela est tout à fait impossible aussi longtemps qu'il est loisible àchacun de faire tout ce qui lui plaît, et qu'il n'est pas reconnu à la Raison...