5642 résultats pour "finissons"

• Jean Luc Lagarce Juste La Fin du Monde 3eme scène de la partie 2

  Intro: EL n3 Antoine tirade A la fois comédien, metteur en scène, directeur de troupe, dramaturge et même éditeurs, Jean Luc Lagarce touche à tous les métiers du théâtre. En 1988, il apprend qu’il est atteint du sida et se sait condamné. Malgré sa mort prématurée à l'âge de 38 ans, il laisse derrière lui plusieurs dizaines de pièces qui rencontreront un énorme succès comme Juste La Fin du Monde, écrite en 1990 mais jouée pour la première fois après sa mort en 1999, et qui repose sur l’a...

• Faire connaître les principales écoles grecques depuis Socrate jusqu'à la fin de l'école d'Alexandrie.

  3. La théorie du syllogisme vient de lui, et si elle ne suffit pas à tout, du moins elle est complète dans son genre.4. C'est de lui que vient une division de la science des êtres qui a été souvent reproduite, surtout dans le moyenâge. Suivant lui, on doit considérer dans un être : 1° ses éléments ; 2° sa nature ; 3° la cause qui l'a produit ; 4°sa fin, ou, dans le langage d'Aristote et de l'École, la matière, la forme, le mouvement et la cause finale.5. Aristote conçoit Dieu par la nécessité d'...

• Corrigé disponible Depuis très longtemps, les romanciers mais aussi des poètes, des dramaturges utilisent leurs œuvres à des fins «...

  Corrigé disponible Depuis très longtemps, les romanciers mais aussi des poètes, des dramaturges utilisent leurs œuvres à des fins « sociale », en intervenant et/ou dénonçant certains abus de la société dans leurs écrits. Comment la littérature peut-elle intervenir dans la société et argumenter ? La littérature a-t-elle la capacité d’intervenir dans le monde, dans les injustices du quotidien ? I- Les genres dédiés à l’argumentation A- Le dialogue Dialoguer, c'est tenter de convaincre, de persuad...

• Mon rêve familier

  * Il n’est compris que de cette femme ce que sugg. l’insistance des V.5 et 6 * Cette quest° se solde par une fin de non -recevoir : « Je l’ignore » * Par contre, la réponse a la 2eùe quest° est encore + brutale et étoffé « Son nom ? » * Elle marque – un refus car elle n’est pas séparée par un tiret * Elle se compose de 2 parties qui synthétisent les divers aspects de la femme * L’impreciss° « Je me souviens… » renvoie au flou qui entoure le perso. puisqu’aucune réponse c...

• Biologie

  Malgré sa continuité la mitose est un phénomène divise en plusieurs phases, caractérisées par l’état des chromosomes et leur localisation dans la cellule. La Prophase : Les chromosomes sont condensés, et dédoublés, formes de deux chromatides reliés par un centromère. L’enveloppe du noyau (membrane nucléaire) commence à disparaitre et les chromosomes se repartissent ainsi sur l’ensemble de l’espace cellulaire. La Métaphase : Les chromosomes condensées, se place de faç...

• La mort du roi tsongor

  chose ce qui lui permet de se forger sa propre opinion sur les hommes et la vie. Souba a murit, grâce aux différentes expériences qu’il a vécus. A la fin du roman il n’a plus les mêmes valeurs. Il a donc évolué dans sa façon de penser et d’agir vis-à-vis des hommes, c’est pourquoi, d’après son évolution on peut qualifier ce roman de roman d’initiation. On retrouve cette forme d’évolution d’un personnage dans Candide, un conte philosophique de Voltaire. Ce jeune homme naïf...

• cours madame bovary

  Poème parnassien : culte de la beauté et l’art par l’art. "Discours à Madame de La Sablière", La Fontaine, (V.19 à la fin), IX (1678).

• Le bonheur est-il le bien suprême ?

  La Lettre à Ménécée d'Epicure contient un résumé de la doctrine éthique épicurienne, il y est notamment fait mention du bonheur et desmoyens d'y parvenir. Le plaisir possède une place importante en tantqu'il est le principe de la vie heureuse, il peut être identifié au biensuprême, autrement dit il est la condition du bonheur. « Et c'est pourcette raison que nous disons que le plaisir est le principe et la fin de la vie bienheureuse . Car c'est le plaisir que nous avons reconnu comm...

• L'État restreint-il les libertés ?

  L'État de la domination d'une classe sociale chez Marx « Au fur et à mesure que le progrès de l'industrie moderne développait,élargissait, intensifiait l'antagonisme de classe entre le capital et letravail, le pouvoir d'État prenait de plus en plus le caractère d'un pouvoirpublic organisé aux fins d'asservissement social d'un appareil dedomination d'une classe. Après chaque révolution, qui marque un progrèsde la lutte des classes, le caractère purement répressif du pouvoir d'Étatapparaît...

• Commentaire du chapitre 30 de Candide de Voltaire

  Voltaire a composé Candide pour réfuter le système philo­ aophique de Leibniz, l'optimisme, suivant lequel Dieu a créé le meilleur des mondes possibles. Pas plus que dans ses autres contes, il ne se propose de raconter une histoire vraisemblable, de placer des personnages psychologiquement vrais dans un milieu réel. Il promène ses héros, le jeune Candide et son mattre Pangloss, à travers toutes sortes d'aventures extraor­ dinaires et fâcheuses qui sont...

• Qu'est-ce qu'une connaissance objective ?

  C. — Que sera donc l'objectivité ? « Ce ne peut être, continue LACHELIER, que ce qui est le fondement même del'accord des esprits, c'est ce qui est EN SOI dans notre esprit et dans tout esprit... C'est ce qu'on a raison de sereprésenter, parce qu'il y a une raison pour qu'on se le représente, raison tirée, non d'un état antécédent de tel outel esprit, mais de la nature même de la chose : c'est, en un mot, une représentation de droit par opposition à unereprésentation de fait. » C'est à peu pr...

• Des idéaux de la Résistance à la refondation républicaine après la Libération (1944-1946). Contrôle d'histoire)

  → Voir le parti communiste « prendre la tête du pays grâce à la surenchère sociale » (55% des tirages presse) C - … Dans un contexte social tendu -épuration légale nécessaire mais source de divisions → Reste limité, question des modalités → Dénonciation des coupables : source de conflits (échelle locale) -Exactions → Epuration sauvage : emblème : femmes tondues (20 000 entre 43 et 46) → Règlements de comptes entre milices encore armées (potentiel coups d’état)...

• Faut-il croire que l'histoire a un sens ?

  A. Le travail de l'historien. Le sens de l'histoire n'est pas univoque, c'est à l'historien de le dégager après avoir fourni une explication des faitshistoriques. L'historien doit en effet, après avoir procédé à l'examen et au tri des sources et documents dont ildispose, chercher autant que possible à expliquer les faits qui lui sont soumis, autrement dit procéder à une analysecausale de ces faits. La recherche des causes, ou des influences, des corrélations, des coïncidences, constitue ence s...

• Commentaire épilogue de Bel Ami de Maupassant

  apprendre que les apparences sont très importantes et surtout le nom. On est dans un jeu d'apparence, on est dans un monde factice, faux, tout comme le journalisme, qui n'est pas sérieux mais qui fait vendre,seul l'argent compte. C'est un monde d'illusion et d'apparence,c'est dans ce monde qu'il va réussir et dont sa seul qualité est son physique, car en réalité sans cela il ne serait rien ni en tant que journaliste. Une fin ouverte: un triomphe éventuel futur G. est arr...

• Analyse De Deux Poèmes De Rimbaud: Roman et Aube

  haleines vives et tièdes, et les pierreries regardèrent, et les ailes se levèrent sans bruit. » (Rimbaud, 2004, p.131) Dès l’arrivée du personnage en question, Rimbaud, la nature se réveille, comme s’il donnait vie à la nature. La nature se voit octroyer des caractéristiques ainsi que des facultés humaines. « La première entreprise fut, dans le sentier déjà empli de frais et blêmes éclats, une fleur qui me dit son nom. » (Rimbaud, 2004, p.131) La fleur, ou bien la nature, devient un objet...

• Bergson: Une oeuvre géniale, qui commence par déconcerter

  agisse, il y a aussi le goût qui est modifié par l'oeuvre. Or l'oeuvre, sous-entend Bergson, n'est passeulement idée : elle est au moins idée matérialisée (il n'est pas certain qu'il y ait là un souvenir de ladéfinition hégélienne de l'art comme « manifestation sensible d'une idée », mais le rapprochement entre lesdeux formules est tentant).Cette existence « matérielle » renvoie à l'allusion antérieure à la « présence » de l'oeuvre, et confirme quec'est par la sensibilité que passe...

• Pythagore et son école

  La formation P ythagore naît dans l'île de Samos entre 590 et 580 avant Jésus-Christ, ce qui fait de lui un contemporain de Zarathoustra, le mage perse à l'origine du zoroastrisme, de Lao-Tseu, le sage chinois fondateur du taoïsme, et de Bouddha. L 'Égypte qu'il connaît est cel­ le de la fin de l'époque pha­ raonique . Amasis règne alors depuis son palais de Saïs ; il mourra peu de temps avant l'offensive perse menée p...

• HERODOTE D'HALICARNASSE

  II – LE CONTEXTE HISTORIQUE 1- Présentez la situation d'Halicarnasse dans la Grèce du Vème siècle Halicarnasse est une ville d'Asie Mineure sur la Mer Egée, située dans la province de Carie. Au Vème siècle, elle fait partie de l'empire grec mais va très vite se ranger du côté des Perses, ce qui lui donne une certaine autonomie. Elle est dirigée par un gouvernement distinct. Pendant la Seconde Guerre Médique, se range du côté des Perses dans leur expédition contre la Grèce. Après les vict...

• Avons-nous le droit de nous desinteréssé de la politique ?

  c'est-à-dire d'assurer la sécurité entre les individus. Tout vivre ensemble suppose alors des lois, maisceci se fait au prix de la liberté naturelle des hommes. En effet, Hobbes décrit le passage à la légalitépositive comme un contrat passé entre les individus. Ce pacte stipule en outre que tous les individusdoivent renoncer à leurs droits naturels, sauf un, le souverain, à qui tous ces droits sont remis. Dèslors, le souverain, dépositaire des lois, n'est pas lui-même soumis à ces lois. Il co...

• Nous affirmons que ce que nous recherchons pour soi est plus parfait que ce qui est recherché pour une autre fin; et le bien qu'on ne choisit jamais qu'en vue d'un autre n'est pas si souhaitable que les biens considérés à la fois comme des moyens et comme des fins... Le bien parfait est ce qui doit toujours être possédé pour soi et non pour une autre raison. Aristote, Ethique de Nicomaque, I, VII. Commentez cette citation.

• Faut-il redouter l'avenir?

  b) l'avenir et la contingence En tant qu'être finis, nous appartenons donc à la sphère ontologique de la contingence. Comme le fait remarquer Aristote, seul ce qui est nécessaire, ne pouvant pas ne pas être, est ce qui est toujours, c'est-à-direéternel, non soumis à la génération et à la corruption. Or la contingence, envisagé du point de vue de l'avenir, se caractérise par une indétermination logique : une chose comme son contraire peut advenir indifféremment [voir l'argument...

• Le souci de soi recommande-t-il seulement d'être heureux ?

  vrai être ne nous dure pas assez ; il faut que notre esprit les étende et allonge et qu'avant la main il les incorporeen soi et s'en entretienne, comme s'ils ne pesaient pas raisonnablement à nos sens. « Ils pèseront assez quand ils yseront, dit un des maîtres, non de quelque tendre secte, mais de la plus dure [école épicurienne]. Cependant,favorise-toi ; crois ce que tu aimes le mieux. Que te sert-il d'aller recueillant et prévenant ta mâle fortune, et deperdre le présent par la crainte du...

• Mohamed Bayoumi

  et où la photo et le cinéma sont modestement représen­ tés. Mais l'entreprise, pour in­ téressante qu'elle soit, n'est guère lucrative et en 1937, quand le roi Farouk, monté sur le trône l'année précéden­ te, permet aux officiers jadis chassés par les occupants bri­ tanniques de réintégrer l'ar­ mée, Bayoumi choisit de re­ pre ndre la carrière mi litaire. Q uatre ans plus tard, physi­ quement épuisé , la vue forte­ ment altérée...

• Le bonheur

  • En ne visant que le plaisir stable, l'hédonisme épicurien, qui appa­ raissait primitivement comme une quête des plaisirs, fin il par se détour­ ner de tous les plaisirs physiques et te ndr e à l'ataraxie, ce tte abse nce totale de trouble qui est l e vrai bonheur. Épi ctète et le bonh eu r comm e co nformit é au destin •P our Épidète et l'école stoïcienne, le bonheur consisle en un cours bien ordonné de la vie qui naît de • /'harmonie du...

• Objections contre le droit de propriété. Communisme et socialisme ?

  solidairement des êtres de besoins et de désirs ? Dès lors, comment la relation à l'autre pourrait-elle faireabstraction du monde des choses ? Si l'activité humaine centrée sur le monde des choses les rabaisse au rangde marchandises, l'introduction des choses dans le champ des relations humaines ne les élève-t-elle pas aurang de signes ?¦ La vision marxienne du communisme Selon Marx, le travail, libéré de l'aliénation issue de la propriété privée des moyens de production, donneranaissance...

• Faut-il rejeter la métaphysique ?

  d'une idée de la raison à son existence comme chose en soi objective. La raison est à elle-même son propre remède: c'est la démarche critique.Il en va de même, enfin, concernant la théologie rationnelle qui entretient l'illusion de preuves de l'existence de Dieu,preuves que Kant démonte une à une, montrant leur valeur purement spéculative.Avant Kant, Hume avait déjà soumis ces trois idées, le moi, le monde, Dieu, à une critique définitive en en montrantla connaissance illusoire. Mais Hume, en sc...

• PLATON : CRITON (Résumé & Analyse)

  jusqu'à la fin de l'œuvre). Il part du principe que le fait de désobéir à la loi est en quelques sortes une tentative pour la détruire. Eneffet, à quoi servirait une loi si un simple particulier peut se permettre de ne pas l'appliquer ou même de la détourner ? XII. Le jugement qui a été rendu par la cité contre Socrate, qu'il soit juste ou injuste, on ne doit pas pouvoir en déroger, car cela serait contre la loi, et donc injuste. Essayer de détruire des lois conduit directement à essayer de dét...

• LA BATAILLE DE STALINGRAD : Le rétablissement soviétique (Travaux Personnels Encadrés – HISTOIRE & CIVILISATION - Enseignements Pratiques Interdisciplinaires)

  UNENOUVEW FORME DE GUERRE • Au sujet de la bataille de Stalingrad, l'un des protagonistes, le général Doer, a écrit : «l'époque où l'on dirigeait les opérations sur une grande échelle paraissait révolue. la guerre avait abandonné la steppe infinie pour les berges abruptes de la Volga, coupées de ravins, pour la zone industrielle de Stalingrad. Elle faisait rage dans un univers lunaire, parsemé de carcasses de fer, de béton et de pierres.[ ... ) P...

• La philosophie est-elle méditation de la vie ou méditation de la mort ?

  consoler du présent qui meurt en courant à l'avenir qu'il voit naître — ou, si son caractère en décide autrement, ens'enchantant de la croyance à la persistance du passé. Ce qui meurt ne serait pas vraiment détruit. Il serait«devenu» du passé, restant réel sans être perçu ...» PROBLÉMATIQUE Philosopher c'est, disait Gratry, « chercher l'essentiel inaperçu », rompre par l'effort de réflexion avec l'attitudenaturelle de dispersion et de divertissement qui nous fait prisonniers du fut...

• Comment à travers leurs romans les auteurs montrent que le libertinage poussé à l’extrême conduit à une perversion de la liberté ?

  éprouvent une jouissance sadique à manipuler et à piéger autrui. Pour illustrer cela on peut prendre l’exemple de l’épisode de Prévan dans lequel Mme de Merteuil donne un rendez-vous à Prévan et ensuite fait croire à tout le monde qu’il a voulu rentrer dans sa chambre sans autorisation, tout ça pour salir sa réputation. Aussi Valmont et Mme de Merteuil se servent de Dancenny et de Cécile qui sont des jeunes gens inexpérimentés, crédules et naïfs pour assouvir leurs désirs de domin...

• Aristote: souhait et choix

  le dernier tiers du texte, qui concerne les rapports possibles entre la fin et les moyens. • Piè ges à éviter - Contresens à éviter (il est apparu fréquemment dans les copies) à propos du double exemple de l'acteur et de l'athlète : on doit comprendre que le souhait n'est pas form ulé par l'acteur ou l'athlète, mais bien par un spectateur de leur performance. De plus, on prendra soin de commenter également les deux cas évoqués : l' acteur est ici l...

• Le pouvoir de l'État est-il un facteur de liberté ou d'oppression?

  — Point de vue marxiste: l'État ne représente pas d'autres intérêts que ceux de la classe dominante — mais il faitcroire, grâce à l'idéologie qu'il diffuse (par l'enseignement, le droit, la morale...) que ces intérêts sont universels (cf.la critique, par Marx, des Droits de l'homme et du citoyen: l'homme dont il est question n'est rien de plus que lereprésentant de la bourgeoisie). Dans cette optique, l'État n'est qu'une manifestation de la lutte des classes; sa disparition est programmée (après...

• La France de l'ancien régime

  De la fin du XVe siècle à la fin du XVIIIe, la France a tenu, dans l'Europe et dans le monde, une place privilégiée. Les contemporains étrangersadmettaient que Louis XIV fût le plus grand souverain de la terre et, à la veille de la Révolution, le pays était réputé riche, puissant, redoutable, comme, dans l'ordre de l'esprit, les lumières venues de France exerçaient sur tous les Européens cultivés attrait et séduction. Pourtant, les méthodes de l'histoire actuelle, appliquées à...

• Au Bonheur des Dames: Comment évoluent les rapports entre Denise et Mouret ?

  qu'il trouve des défauts dans chacune de ses installations dans le grand magasin. Comment avait il réussi à conquérir tout ça alors qu'il était incapable d'avoir le cœurd'une simple jeune fille ?Mouret se met alors à en vouloir à ce qu'il a créé, il critique tout et tout le monde, congédie plusieurs de ses employé, et se renferme sur lui-même.Il finit par surprendre Denise discutant avec Deloche et convoque la jeune fille à son bureau, il laisse alors exprimer toute sa souffrance croyant qu'elle...

• Les français et la monarchie Introduction :

  noblesse obéissent les députés du tiers état restaient dans la salle en déclarant qu’il faudrait les faire sortir par la force. Sous la pression du tiers état le lendemain le roi invita les 3 ordres à débattre ensembles. Dans les jours qui suivirent l’Assemblée met en place le principe de souveraineté nationale. C/ Une révolte populaire Louis XVI qui fais semblant de se plier au tiers état fait venir 20 000 hommes sur la capitale le 26 juin pour mettre fin au désordre qui règne dans Par...

• l'etranger

  Mais à cause de toutes ces longues phrases, de toutes ces journées et ces heures interminables pendant lesquelles on avait parlé de mon âme, j'ai eu l'impression que tout devenait comme une eau incolore où je trouvais le vertige. A la fin, je me souviens seulement que, de la rue et à travers tout l'espace des salles et des prétoires, pendant que mon avocat continuait à parler, la trompette d'un marchand de glace a résonné jusqu'à moi. J'ai été assailli des souvenirs d'une vie qui ne m'appartenai...

• Incipit de Bel ami, un roman de Guy de Maupassant

  Duroy envisage « de gagner les Champs Elysées et l’avenue du Bois de Boulogne » (l.47). Ces informations nous donne l’impression d’un espace dans lequel toute action est possible. La date reste cependant vague « le 28 juin » afin de renforcer l’effet d’irruption soudaine dans la vie du personnage. Ainsi, le narrateur est omniscient puisqu’il connaît les pensées du personnage , ses envies « il s’allumait au contact des rôdeuses » (l.54), son passé de « sous officier » (...

• Une vie heureuse est-elle une vie de plaisirs ? (Bac 2010 - Série Technologique)

  1.3 Une morale hédoniste.La morale épicurienne fait du plaisir le début et la fin du bonheur. « Nousdisons que le plaisir est le commencement et la fin de la vie bienheureuse [...]Tout plaisir est en tant que tel un bien et cependant il ne faut pas recherchertout plaisir » EPICURE, Lettre à Ménécée. La coïncidence entre la recherchedu bonheur et celle du plaisir suppose au préalable une typologie des plaisirs,tous n'étant pas bons.Épicure constate que le plaisir, recherché par tous, est l'él...

• Hegel: L'histoire peut-elle libérer l'homme ?

  • Quel est l'enjeu de ce texte ? Faire apparaître « la caducité en général et se lamenter » ? Justifier l'idée de «destin »? Justifier une position « égoïste » (ou « altruiste »)? Ou d'autre chose ? Qu'est-ce que Hegel veut faireapparaître ?• Sur quel(s) présupposé(s) surgit sa question fondamentale ?• En quoi ce texte présente-t-il un intérêt philosophique ? Avez-vous compris l'essentiel ? 1 Les malheurs dont l'histoire est remplie sont-ils le fait de la fatalité ?2 Au cours de l'histoire, que...

• Karl Heinrich MARX (1818-1883): Prolétariat et bourgeoisie

  de métier et compagnon, en un mot oppresseurs et opprimés, en opposition constante, ont mené une guerreininterrompue, tantôt ouverte, tantôt dissimulée, une guerre qui finissait toujours soit par une transformationrévolutionnaire de la société tout entière, soit par la destruction de deux classes en lutte. » Marx & Engels proposent donc bien une vision de l'histoire. Celle-ci est totalement en accord avec leur philosophie matérialiste telle qu'ils ont pu déjà l'exposer en partie...

• HEGEL: Histoire et finalité

  jacente dans l'histoire et cela d'autant plus que pour Hegel comme il le dit dans l'introduction de ses Principes de laphilosophie du droit : « tout ce qui est réel est rationnel ; tout ce qui est rationnel est réel ». Or tout ce qui estrationnel est nécessaire. Il y aurait donc une chronologie effective de l'histoire qui dépasserait le simple chaos quenous offre les évènements. La question est donc celle de la fin de l'histoire ? donc son sens. Transition : Ainsi l'histoire se présente comm...

• Fiche de lecture: 1984 George Orwell

  1984Georges OrwellRoman de Science fiction (ou Dystopie qui serait plus exact) 1- Les éléments de l’histoire. L’action se déroule à la fin du XXème siècle (le futur pour l’auteur), en Océania. Durant l’histoire, les personnages resterons à Londres et ses alentours. L’histoire dedéroule sur plusieurs mois, voir quelques années. L’élément perturbateur arrive lorsque le personnage principal commence à écrire dans un journal en papier avec uneplume et de l’encre, ce qui est interdite, et y écrire...

• La chute du mur de Berlin

  pensée, et parfois peut-être aussi le fond de commerce, s'étaient réfugiés dans la seule obsession antisoviétique. Ilsavaient mille fois raison de combattre la barbarie stalinienne et la philosophie de l'histoire marxiste léniniste. Mais ilsavaient cent fois tort de ne pas se demander à quels besoins répondait, en profondeur, le communisme. On néglige trop souvent le fait que l'option communiste, pour organiser la vie dans la cité, a une origine avant toutreligieuse. La mystique égalitaire est n...

• 85. Du/cis in funtlo Le meilleur est pour la fin ("ctte expression fréquemment employée en latin vulgaire indique qu"une situation...

  85. Du/cis in funtlo Le meilleur est pour la fin ("ctte expression fréquemment employée en latin vulgaire indique qu"une situation réserve peut-être des aspects plus positifs qu'il ne semble au premier abord et qui ne seront découverts qu'au dernier moment; elle est également utilisée pour indiquer que les meilleurs arguments ont été réservés pour la fin...

• Des mots sur la mort

  des conséquences de ce qu'il fera - car elles ne concernent qu'un court terme événementiel. Puisque nous sommes dans cette société du déni de la mort, où cette dernière n'existe quasiment pas, elle prend une dimension "expérimentale" : tester ce qui est étranger, avec lequel on a une telle distance, ce dont on parle peu ; la mort est si éloignée de nos idées - à cause de notre qualité de vie - qu'on finit par en acquérir un certain isotropisme : Dans les accidents automobiles qui arriven...

• Explication de texte Du Bellay Sonnet IV, le songe

  fois encore la notion de richesse. De plus « frises de cristal » renvoie à l'idée de luxe avec le terme cristal mais aussià la fragilité. Ajoutons que la frise corrobore l'idée d'une certaine beauté non semblable ailleurs. On a donc un va etvient entre ces trois premiers vers sur la hauteur puis la base puis de nouveau la hauteur, qui peut démontrer queDu Bellay oublie peut-être de s'y prendre dans un ordre logique, qu'il est troublé par la beauté de ce qu'il contemple.Dans le vers 4, l'expressi...

• Turquie (1981-1982): La fin de l'état de grâce "Parole d'honneur, parole de soldat, nous allons rentrer dans nos casernes une...

  Turquie (1981-1982): La fin de l'état de grâce "Parole d'honneur, parole de soldat, nous allons rentrer dans nos casernes une fois que nous aurons remis de l'ordre dans l'État et dans le pays." L'armée turque au pouvoir depuis le 12 septembre 1980 n'a pas cessé d'affirmer, tout au long de l'année 1981, sa volonté de rétablir un gouvernement civil comme elle l'a fait lors de ses deux précédentes interventions en 1960 et en 1971. Dépassant les promesses, elle a même enclenché le processus de "ret...

• Turquie (1981-1982) La fin de l'état de grâce "Parole d'honneur, parole de soldat, nous allons rentrer dans nos casernes une...

  Turquie (1981-1982) La fin de l'état de grâce "Parole d'honneur, parole de soldat, nous allons rentrer dans nos casernes une fois que nous aurons remis de l'ordre dans l'État et dans le pays." L'armée turque au pouvoir depuis le 12 septembre 1980 n'a pas cessé d'affirmer, tout au long de l'année 1981, sa volonté de rétablir un gouvernement civil comme elle l'a fait lors de ses deux précédentes interventions en 1960 et en 1971. Dépassant les promesses, elle a même enclenché le processus de "reto...

• Vaut-il agir par intérêt, devoir ou désir ?

  Dans le livre X de la République, Platon compare le recouvrement de l'identitéfondamentale de l'homme au dieu marin Glaucos, couvert de coquillages,d'algues et de cailloux. Cette prise de conscience implique que l'action doitêtre orientée vers l'excellence de l'âme. * Pour réaliser le but de l'action qu'est la vertu, il est nécessaire de pratiquerce que Pierre Hadot appelle, dans Qu'est-ce que la philosophie antique ? , desexercices spirituels. Hadot divise ces exercices en deux catégor...

• Pourquoi travaillons-nous ?

  La thèse de Rousseau consiste à affirmer que l'origine de cette dégradation est l'apparition d'une nouvelle formed'activité, qui n'existait pas à l'état de nature : activité collective destinée à extraire de la nature les produitsnécessaires à la subsistance de l'humanité. II - UNE DEMARCHE POSSIBLE. A - AUTOUR DE QUELLE OPPOSITION LE TEXTE EST-IL BATI ? L'opposition est soulignée par l'articulation du texte selon deux moments. Jusqu'à "commerce indépendant", Rousseau introduit le premier él...