14101 résultats pour "bien"

• La liberté est-elle notre plus grand bien

  Rousseau dans le premier livre du contrat social combat, entre autre, l'idée selon laquelle la vie serait le plus grand bien. Les adversaires deRousseau partent du constat suivant : les hommes acceptent de perdre leurliberté en échange de leur vie. En conséquence la liberté ne peut pas être cequi est le plus précieux pour l'homme. Le raisonnement est vicieux selonRousseau. D'abord, on ne peut pas s'appuyer sur le fait que ceux qui n'ontjamais connu la liberté ne la désirent pas. La...

• La vie est-elle le bien le plus précieux ?

  Toutefois, ce consensus est gros d'ambiguïtés. La vie ? La vie humaine ? Des substrats organiques se donnantcomme des promesses d'autres choses ou bien des faits biologiques irréductibles ? Des réalités « brutes » ou dessignes spirituels ? Autant de questions faisant surgir la discussion. B. Risquer la vie pour s'affirmer libre (antithèse)Non. La vie n'est pas nécessairement le bien le plus précieux, et ce, contrairement au « consensus » établi. Déjà,certaines expressions familières nous su...

• Le Conscrit ou Le Retour de Crimee LAVALEUR C'est bien, mon garçon, avec des sentiments comme ça, tu feras ton chemin.

  LEFUTÉ. Comme ça mon cher Robert, tu es donc bien décidé et bien content de partir? ROBERT. Oui, M. Lefuté, joyeux et content!... Quel bonheur de verser son sang pour la patrie!... Quel plaisir de voir une belle et grande bataille!... Tenez, les récits de ce brave sergent ont doublé mon courage. JULIEN. J'en connais un qui n'est pas si joyeux que toi, Robert. LEFUTÉ Ah! tu veux parler de mon filleul Criquet? Il est vrai que le pauvre garçon fait une triste figure depuis qu'il a tiré à la conscri...

• La conscience peut-elle être appelée, comme le dit Rousseau, un Juge infaillible du bien et du mal ? PLAN.

  C. -- D'aiieurs, à qui s'adresser en dehors d'elle ? parmi les conseils de nos amis, ou les ordres, parfois contradic- toires, du milieu social 1, comment choisir, sinon en tenant compte de ce que nous apprend notre conscience ? 2 D. Dans la société humaine, c'est la conscience qui maintient l'antique distinction du bien et du mal ; c'est grâce à elle que la moralité, variable en sa matière, est identique dans sa forme ; c'est grâce à elle que Sont ordon- n...

• «L’intérêt mal entendu n’est-il pas la cause la plus fréquente des actions contraires au bien général?» (Condorcet)

  CORRIGÉ Condorcet met en question le lien qui, dans une société, se noue entre l'intérêt général et l'intérêt particulier. Autrement dit, il aborde une grande question du XVIII< siècle, un moment où il semble possible de légitimer en toute morale le pouvoir poli­ tique. Montesquieu et Rousseau, eux, supposent à l'homme un sens moral inné qui l'incite à privilégier l'intérêt collectif par rapport à l'intérêt particulier. D'après Condorcet, l'homme...

• Le plaisir des sens est-il le souverain bien ?

  Mill, L'utilité est le fondement de la morale John Stuart Mill (1806-1873) est le père de l'utilitarisme, doctrine qui fait del'utilité la valeur morale la plus haute. Encore faut-il savoir comment celle-ciest définie. «La doctrine qui donne comme fondement à la morale l'utilité ou leprincipe du plus grand bonheur affirme que les actions sont bonnes oumauvaises dans la mesure où elles tendent à accroître le bonheur, ouà produire le contraire du bonheur. Par bonheur on entend le plaisir etl'abse...

• Peut-on penser le bien sans le mal ?

• Le bien procède-t-il de la raison ?

• Est-on libre de choisir le bien ?

• l'ignorance est-elle parfois un bien ?

• Un être fini est-il capable de bien ?

• Un mal peut-il être la condition d'un bien ?

• séparation de biens.

• Nous disons bonnes les vertus d'un homme, non pas à cause des résultats qu'elles peuvent avoir pour lui, mais à cause des résultats qu'elles peuvent avoir pour nous et pour la société : dans l'éloge de la vertu on n'a jamais été bien « désintéressé », on n'a jamais été bien « altruiste » !

• bien sage.

• L'aumône Mise en oeuvre du partage des biens acquis ici-bas et considérés comme des faveurs divines, l'aumône légale fait partie des perfections exigées par l'islam, dont elle est aussi l'une des cinq conditions de validité.

  biens à faire des aumônes substantielles. Le Prophète leur répondit en ces termes : “ Est-ce qu’Allah ne vous a pas donné de quoi faire l’aumône ? En vérité chaque tasbih est une aumône, chaque takbir est une aumône, chaque tahmid est une aumône, chaque tahlil est une aumône. Ordonner le bien est une aumône. Et dans l’ œ uvre de chair de chacun de vous il y a une aumône. ” (Hadith du Prophète). Le tasbih, le takbir, le tahmid et le tahlil sont des formules courantes de louange qui font partie d...

• J’ai fait un peu de bien, c’est mon meilleur ouvrage. (Épître à Horace de Voltaire)

  78 XVIUe SIÈCLE I l . Sun activité bienfaisante ne se limite pas à Ferney: en 1 7 60 il adopte une nièce de Corneille, la dote avec le produil ùu Commentaire sur C or n eill e ( 1 7 64) et la marie en 1 763 avec M. Dupuits .... III. Enfin il éleva souvent la voix en faveur de la justice et de l'humanité. Affaires Calas, Sirven, La Barre, Lally-Tollendal .. .. Quoi qu'on pense de ces différentes affaires, Voltaire avait raison de r...

• Comment sont administrés les biens en participation aux acquêts ?

  logement. Quelles que soient les conditions dans lesquelles le bail a été consenti, la loi les déclare cotitulaires du droit. Leur accord à tous les deux est nécessaire pour mettre fin au contrat de location. • La protection de la créance de participa­ tion : La particularité du ré­ gime de participation aux acquêts est d'être sépara­ tiste durant le mariage mais communautaire à sa disso­ lution. En cas de décès ou de divo...

• ROUSSEAU: Tout est bien, sortant des mains de l'auteur des choses

  les éléments, les saisons. Il mutile son chien, son cheval, son esclave. • C'est par une phrase célèbre et choc que s'ouvre ce texte, marquant un parallèle rigoureux entre deux états dechoses : celui de la nature et celui de la société. Rousseau exprime fortement la supériorité de l'état naturel où« tout est bien », et condamne l'action humaine de bouleversement de la nature. Le verbe « dégénérer » impliquejustement une régression, le passage d'un état positif à un état négatif. Le seul argument...

• Faut-il avoir des principes pour bien agir ?

  Le point important = les vertus éthiques sont des principes conciliables avec la singularité des cas ; pour Aristote, l'action réussie est celle qui en fonction de chaque situation particulière, manifeste un juste milieu :l'habileté est ici mesurée en fonction de la règle qui en est au principe de sorte que plus l'action est commandéepar un extrême, moins elle sera habile (= correctement adaptée aux circonstances). Transition : Mais le fait d'agir selon des principes prend auss...

• mais sur les gens qui ont fortune, réputation et mille autres biens.

  40 PLATON PAR LUI-MÊME à ses flatteurs ; il ferait à ceux-ci davantage confiance qu'autrefois, il adopterait leur mode de vie, les fré­ quenterait au grand jour et, sauf s'il avait une excel­ lente nature, il ne se soucierait plus de son père et de ses parents supposés. -G. C'est bien ce qui se passerait. Mais en quoi cette image s'applique-t-elle aux adeptes de la dialectique? -S. Voici en quoi : nous avons depuis l'enfance...

• Mille et un jours en prison a Berlin --Je vous demande si, cette fois, ma libération est bien certaine?

  J'attendis pendant une longue semaine, suivie d'une autre longue semaine, lorsque le même officier se présenta de nouveau, mais avec une figure sombre me laissant assez prévoir qu'une nouvelle tuile allait m'être lancée sur la tête... —Une mauvaise nouvelle, lui dis-je?... —Oui, une mauvaise nouvelle, vraiment. —Je sais ce dont il s'agit: on refuse maintenant de me laisser passer par la Belgique... —Vous l'avez dit. Alors, je ne pus réprimer un léger mouvement d'impatience et de contrariété: —Co...

• La liberté est-elle notre bien le plus précieux ?

  ● C'est ce qu'explique Rousseau dans Le contrat social : « l'homme est né libre » CS, I, 1. Selon lui, la liberté est la caractéristique principale del'homme son essence, et il ne doit absolument pas s'en départir sous peine deperdre sa dignité d'homme. C'est la raison pour laquelle il place cette libertéau centre de sa théorie, et qu'il cherche à tout prix à la sauvegarder malgréles inconvénients de la vie en communauté. Son but est ainsi de « trouverune forme d'association par laquelle chacun...

• LA PROBITÉ - LE RESPECT DU BIEN D'AUTRUI

  «Tais-toi ! Tu parlesmal !Quand on estdanslamisère, ondemande. Demain matin,j'iraienchercher une, moi, et je la trouveraipuisqu'ille faut. Quant à ce poulet, personneici n'ytouchera... » Elle lance la bête qui retombeaux pieds de Séverin, avec un bruitmat. L'indignation redresse sataille cassée... « Malheureux !Voilà où tu en es !... » Séverin se baisse vivement, ramasse le poulet et s'en va dans la nuit. Quand ilrevint uneheure plustard, lagrand-mère étaitassise à la même place. Elle lui mit...

• enfants, laissant ici ma famille, pour laquelle j'entends ne compter pas plus que si j'étais mort ; elle se passera fort bien de moi qui lui suis à charge, habitué comme je le suis à dépenser et ne pouvant vivre sans dépenser.

  NICOLAS MACHIAVEL À FRANCESCO VETTORI Magnifico oratori Francisco Victorio, etc. Mon cher compère. Vous m'avez mis le coeur tout en fête avec ces nouvelles de vos amours romaines, et vous avez banni de mon coeur d'indicibles tourments, en me faisant ainsi parta- ger par la lecture et par la pensée vos plaisirs et vos colères d'amoureux, — l'un ne va pas sans l'autre. Et la fortune me fournit l'occasion de vous rendre la pareille : en effet, bien que je sois toujours à la...

• vouloir bien-faire

• Le bien et le mal

• Philippe Delerm « C’est bien de lire un livre qui fait peur » - Sujet non corrigé

  AUTRES GENRES • SUJET 1 réveil et le poster de Droopy 2, mais on a l'impression qu'ils sont partis en Angleterre eux aussi, au pays du rhum, de la colère et des naufrages. C'est dangereux de s'endormir là-bas, mais on voudrait quand même -on dort si bien près du danger, et les draps sont si chauds, près de la pluie. C'est 35 bien de se faire peur en lisant L 1le au trésor. 1. L'Amiral Benbow: nom de l'auberge. 2. Droopy: pers...

• Faut- il alors vraiment renoncer au désir ou bien l'homme ne peut vivre sans et doit apprendre à contrôler ses désirs ?

  valeur. Rousseau a alors raison en ce sens de déclarer « Malheur à qui n’a plus rien à désirer ! ». L’homme, sans désir ou simplement sans désir insatisfait, plongerait dans un ennui profond. De plus, l’homme sans désir serait malheureux car il n’aurait pas de dynamisme de vie. Il mènerait ce qu’on peut appeler une « vie de pierre ». De fait, le désir donne la force de vivre chaque jour. Il devient par exemple notre raison de se lever chaque matin. Il permet d’échapper à notre monotone...

• Comment procéder à la liquidation des biens en participation aux acquêts?

  patrimoine au jour du ma­ riage . Le calcul de la créan­ ce de participation du conjoint est ensuite assez simple : elle est égale à la moitié du patrimoine final diminué du patrimoine originaire . Le patrimoine final est com­ posé de l'ensemble des biens dont l'époux est pro­ priétaire au jour de la dis­ solution du régime. On y ajoute la valeur de tous les biens que l'époux aura don­ nés pendant le mariage sans l'accord...

• Citations avec bien

• Louis XV le Bien-Aimé

  devient à son tour la maîtres­ se de Louis XV sur qui elle exerce un fort ascendant. UN SURNOM QUI NE LE QUITTERA PLUS En 1744, sous l'influence des partisans de la guerre et de sa maîtresse Marie-Anne de Nesle, Louis XV se lance dans une nouvelle campagne militaire contre l'Autriche. Le souverain abandonnant sa morgue prend lui-même la tête de son armée. · En Lorraine, il tombe gravement malade. La mort semble proche et,...

• « Il ne s'agit là que d'un récit de fiction, sans importance, une « bagatelle littéraire échappée comme à son insu » à la plume de l'auteur, comme le dit fort bien More. Il ne faut cependant point faire preuve de trop de naïveté face à ces déclarations […]. Sous l'apparente légèreté se cache en fait une critique sociale sans concession, car les sociétés imaginaires mettent bien en valeur les sociétés réellement existantes et se présentent comme de possibles alternatives. » (T. Receveu

• Le devoir est-il coextensif au bien ?

• Le bien existe-t-il ?

• Citations avec bien

• Etre heureux, est-ce sentir bien ?

  plaisir bien compris.

• Cela posé, il faut bien comprendre qu'il ne s'agit pas de reproduire ou de plagier un modèle encore présent dans toutes les mémoires : « La France semble vouloir revenir à l'Empire [.

  « Jamais, aucunfrontroyal n'enaura porté deplus légitime, nide plus populaire. » Dans saréponse, LouisNapoléon insisteunefoisencore surlefait que seul lesuffrage universel expliqueet justifie cettecouronne: «Mon règne, dit-il,nedate pasde1815, ildate decemoment mêmeoùvous venez de me faire connaître lesvolontés delaNation. » C'est bienpourquoi ilne sera queletroisième Napoléon. S'ilenétait alléautrement, ilaurait dûêtre le cinquième, puisqueJosephetLouis l'avaient théoriquement précédé.Ets'il n'...

• Comment léguer ses biens à une fondation ?

  sa réalisation. Si vous sou­ haitez créer une fonda­ tion, vous pouvez aussi confier cette tâche à la Fondation de France. Il suffit de lui adresser un legs avec charge de fon­ der l'établissement. Cette précaution est plus sûre que de confier la dé­ marche à un particulier, qui risquerait de ne pas apporter toute la rigueur nécessaire à l'opération . • En cas de legs im­ précis : La Fondation de France, d'après les déci ­...

•   CALIGULA   Eh bien, parle-nous de ta femme.

      SCÈNE VI   Mucius faitmine deselever.   CAESONIA, aimablement .   Oh ! Mucius, jereprendrais biendecet excellent vin.   Mucius,dompté, lasert ensilence. Moment degêne. Lessièges craquent. Ledialogue qui suit estunpeu compassé.   CAESONIA   Eh bien ! Cherea. Situ me disais maintenant pourquoivousvousbattiez toutàl'heure ?   CHEREA,froidement .   Tout estvenu, chère Caesonia, deceque nous discutions surlepoint desavoir sila poésie doitêtre meurtrière ounon.     CAESONIA   C'est fortintéressant...

• Han d'Islande --Eh bien, dit Spiagudry, remarquez ces profondes déchirures produites par des ongles longs et tranchants sur le corps de ce malheureux.

  Enfin il dit d'un ton sévère, mais calme: —Vieillard, soyez véridique. Ayez-vous trouvé des papiers sur cet officier? —Aucun, sur mon honneur. —Savez-vous si Han d'Islande en a trouvé? —Je vous jure par saint Hospice que je l'ignore. —Vous l'ignorez? savez-vous où se cache ce Han d'Islande? —Il ne se cache jamais, il erre toujours. —Soit; mais enfin quelles sont ses retraites? —Ce païen, répondit le vieillard à voix basse, a autant de retraites que l'île de Hitteren a de récifs, que l'étoile Sir...

• Bienne, lac de.

• Le libéralisme défend-il le bien ?

  -- - 1 Le libéralisme ne défend TJ

• Pour Montaigne « la vraie éducation doit être la conquête de la vraie liberté ». Pensez-vous que cette formule de Pierre Moreau résume bien la pédagogie de Montaigne ?

  fruits ; et si les principes sont donnés sous une forme générale, bien des conseils viennent au cours de l'exposé entempérer et en nuancer l'expression. Le premier conseil donné au précepteur, c'est en effet de « faire trotterl'enfant devant lui pour juger de son train», de le « mettre sur la montre » : le précepteur devra donc savoir doser lapart de liberté et la part de contrainte nécessaires à l'enfant dont il a la charge. Mais cette nuance déterminanteune fois posée, Montaigne se préo...

• Pour bien penser, faut-il ne rien aimer ?

  l'émotion, la passion peut se conjuguer, c'est-à-dire se combiner et s'unir, avec la réflexion: elle a le pouvoirde se joindre à elle. La réflexion de Kant signifie ceci : alors que l'émotion s'élève rapidement à un degré tel desentiment que la réflexion devient impossible, la passion est compatible avec l'analyse introspective, le retourde l'esprit sur lui-même et ses mécanismes. L'amoureux d'une femme, le passionné du pouvoir, etc. sontparfaitement en mesure de revenir sur les sources e...

• HÉLÈNE de Shakespeare [Helena]. Personnage de la comédie de Shakespeare Tout est bien qui finit bien

• Le bien etre

• Les maux remportent-ils sur les biens? (Pessimisme)

  1. Les maux ne l'emportent pas sur les biens ] 1 -=:. •:[•]:• Si les maux l'emportaient sur les biens, nous serions fous de continuer à vivre. Or si les hommes aiment la vie malgré leurs malheurs et le fait qu'elle doive un jour se terminer, c'est donc parce que les biens l'emportent sur les maux. Il est facile sa Lettre à Ménécée. Il tout de tempérament. Il d'être heureux n'y a pas de raison de n'y a que les esprits...

• sont supérieurs, ou bien il serait notre égal, et cela n'irait pas non plus, car notre égal se comporterait comme nous et son choix aurait été superflu.

  DU DIALOGUE À lA DIALECTIQUE 111 soi-même, je suis décidé à te rendre raison de cette thèse.- S. Mais Critias, tu te comportes à mon égard comme si je prétendais posséder la connaissance des choses sur lesquelles je pose des questions, et comme s'il ne tenait qu'à moi d'être de ton avis ; mais c'est parce que moi-même je ne sais pas ce qu'il en est que j'entreprends avec toi l'examen de ce qui se présente à chaque fois ; aussi est-...

• reprend le rôle avec un bien moindre talent.

  Remerciements C'est aumoment oùj'achève celivre quejeprends lavraie mesure detoute l'aide quim'a étéapportée. Je dois desremerciements toutparticuliers àAnne Rouanet, quim'a assisté dansmesrecherches, etsans laquelle cetouvrage n'auraitpuvoir lejour, ainsi qu'àJean-Claude LachnittetAlain Boumier, président et directeur del'Académie dusecond Empire, quim'ont apporté leconcours leplus éclairé etleplus précieux ;à Alain Dupas etJean Bernascon, quiont bien voulu reliremontexte etm'entourer deleurs c...