615 résultats pour "ems"

• Sommeil de la raison et monstruosité

  La connaissance et la raison dans le domaine de la littérature, d'une écoute de la musique, d'une attention prêtée à l'esthétique, etc. Cependant, la connaissance de cette gravure, si elle facilite la démonstra­ tion, n'est pas indispensable. Seconde difficulté : l'intitulé fait également allusion à un ensemble de connaissances historiques sur la raison et son engendrement à l'époque classique (cf les travaux de M. FoucAULT utilisés...

• REMARQUES SUR L'ACCES A LA PENSÉE DE MARTIN HEIDEGGER : "SEIN UND ZEIT"

  174 LA PHILOSOPHIE Ir sophie " de plus : elle n'appartient plus du tout à la méta­ physique. Elle n'appartient cependant pas non plus à l'une de ces dimensions connues déjà de nous et qui, dans l'histoire occidentale, se sont trouvées à plusieurs reprises «en rapport >l avec la métaphysique : la religion, ou l'art, ou l'histoire. La pensée de Heidegger n'appartient plus du tout à la métaphysique, et pourtant elle n'appartient...

• Peut-on se connaître soi-même ?

  114 LA CONSCIENCE par exemple. Mais on est souvent amené à se surprendre et, surtout, on sait depuis Freud que la conscience n'est pas, loin de là, toute la pensée : il existe un inconscient, qui se manifeste dans les rêves, les lapsus, les actes manqués... Il faudra donc envisager les problèmes posés par la connaissance de soi dans les domaines psychologique, métaphysique (rap­ port entre le «soi-même», la conscience et la pensée) et éthique (la libe...

• Bergson, L'Évolution créatrice, chap. II, PUF, Éd. du Centenaire, p. 650. Commentaire

  Textes commentés 43 a) Situation du texte. On peut classer en séries les ternws utilisés par Bergson pour valoriser les « effets » de l'invention. D'une part, il y a ce qui regarde la« fabrication». Elle est produit de l'intelligence, c'est-à­ dire de l'aptitude à comprendre la « matière » et à la « maîtriser ». Science et technique la tournent à « l'avantage de l'homme ». D'autre part, il y a « l'invention ». Elle provoque des « id~es...

• Les circonstances de la vie conditionnent-elles la liberté ?

  • horizon: du grec horizein, «borner»; limite circulaire de la vue, pour un observateur qui en est le centre. • responsabilité, responsable : répondre de, être digne de, appelé à répondre de ses actes ou d'un fait, aussi bien au sens juridique que moral. • être diminué: du latin diminuere, «mettre en morceaux, briser», et de minus,« petit»; être amoindri, réduit, affaibli. • situation: position par rapport à un entourage, un milieu. •assumer: pren...

• Le devoir - RÉSUME DE COURS

  sent leurs devoirs librement . Ils peuvent les accomplir pour n'importe quel motif, notamment par peur du châtiment. Les devoirs particuliers et le devoir inconditionnel Il y a des obligations qui sont liées à l'exercice d'une fonction ou d'une activité . Tel ministre évoquera les devoirs de sa charge, tel artiste la responsabilité envers son art. Il y a aussi des devoirs d'amitié ou encore des obligations issues de notre participation à une o...

• Kant, La Religion dans les limites de la simple raison

  1 L'annonce de la fin du monde Il y a aussi une fiction sur l'après de ce monde mauvais, la fin du monde : « maintenant nous vivons aux derniers temps ». Ce maintenant, aussi, « est aussi vieux que l'his­ toire ». Il ne renvoie qu'à une actualité mythique qui n'est inscrite dans aucune histoire réelle en train de se faire. Ce maintenant est une simple parole, qui ne témoigne d'au ­ cune expérience, d'aucune réflexion, disqualifiant...

• Comment concevez-vous les rapports de la Science et de la Philosophie ?

  2t:8 LOGIQUE commun. A propos de la Science moderne, on a pu prononcer le nom de révolution. Et par là, on voulait sans doute faire allusion aux trans­ formations radicales et rapides qu'elle a permii;es dans l'ordre de la technique, mais aussi et surtout à une orientation absolument nouvelle des recherches désintéressées. Avec les disciplines positives, en effet, apparaît un mode de savoir plus restreint dans son domaine, apparem­...

• Y a-t-il des vérités qui dépassent le savoir ?

  b. Cause dr la m/jni.1"1' Tlt\:\SITIO ... second cas, en aflirmant l'existence d'une nappe d'eau qui ... s'étendrait à l'horizon. Erreur el illusion relèvent tous deux ... d"un jugement bux, d'une aflirmation de l'esprit qui est ... inadéquate à la réalité considérée dans sa vérité. Erreur et ... illusion se présentent donc d'abord comme l'expérience .. d'une tromperie ou d'une méprise dans le sens où l'esprit ... aflirme vrai, ce qui, e...

• Benjamin Vautier, dit Ben 1935 Je doute

  Grèce. Il est arrivé à Nice en 1949, a arrêté ses études à seize ans, a travaillé dans une librairie pendant quatre ans, puis est devenu commerçant brocanteur. Il vit actuellement (1974) à Nice avec sa femme et ses enfants François Malabar et Eva Cunégonde et va comme tout le monde mourir un jour. » Voilà comment commence le livre Tout Ben aux éditions du Chêne. Une mouvance L'art, ou le non-art de Ben, est d'abord une attitude, une attit...

• Est-ce qu'on peut se sacrifier pour quelque chose qui vaut plus que notre vie ou bien se sacrifie-t-on tou¬jours parce que la vie conduit parfois à accorder plus de valeur à la mort qu'au fait de vivre ?

  PLAN Introduction 0 La vocation de l'homme est-elle de vivre 7 A- Le sacrifice peut être réclamé par la vie B- La vraie valeur transcende la vie 0 Croire en des valeurs supérieures à la vie, c'est déjà renoncer à elle A- L'idéal, symptôme d'une volonté de mort B - Le cas Socrate 0 L'existence humaine peut donner sens et valeur à la mort A- Vivre et exister B- La vie n'a de valeur que si elle a du sens Conclusion 0 Corrigé (...

• La technique échappe-t-elle à la raison ?

  LA TECHNIQUE existence autonome, indépendante de celui qui est pourtant son instigateur : l'homme ? Ne risque-t-elle pas en ce cas de se retourner contre lui et de favoriser des pensées irrationnelles et des actions dérai­ sonnables? • Citations • « Il ne s'agit pas de savoir si le but qu'on se propose est raisonnable et bon, mais de déterminer ce qu'il faut faire pour l'atteindre» (c'est l'« impératif de l'habileté », critiqué par Kant dans les...

• Tout d’abord, le poème exprime l’angoisse du poète face à la fuite du temps.

• PASCAL, Préface pour le Traité du vide

  considéraient que les animaux pouvait éprouver des sentiments et par conséquents étaient doués de raison. Cependant la théorie de Descartes contestera, que les animaux puissent avoir de comportements qui constituent l’expression de pensée s. \ De ce fait Pascal affirme qu’il existerait des différences...

• Malebranche : flatterie et amitié

  La question particulière est ce/le de l'amitié et de ce qu'on peut ou doit se dire entre amis : c'est de la morale appliquée et on peut y lire un éloge de la franchise et du courage d'appeler un chat un chat. Le problème plus général est celui de la conscience et du rôle d'autrui dans la conscience que nous prenons de nous-mêmes: avons-nous besoin d'autrui pour dissiper nos illusions, pour bien nous connaître, nous ju...

• Que pensez-vous de cette formule de Brunschvicg : L'association n'est qu'une circulation de pensées.

  122 PSYCHOLOGIE opérations mentales n'en sont pas moins essentiellement différentes : on peut, si l'on veut, voir dans le jugement une association reconnue et rete­ nue comme vraie; mais cette reconnaissance, qui constitue précisément le jugement, est un acte différent de l'association et irréductible à elle, B. Ce qui paraît dis 1cutable. - Pour mieux les distinguer, BRUNSCHVICG semble exagérer l'opposition entre association et jugement, et...

• ORNELLA MUTI

• KANT (Théorie et pratique) : commentaire complet)

  Commentaires de texte Corrigé 1. Analyse du texte. Conseils. Remarques de méthode. • A la lecture du sujet, en réfléchissant avec attention sur ce texte dense, mais néanmoins clair, vous remarquez que plusieurs termes semblent se situer au centre de la pensée de Kant, certains étant déjà soulignés par le philosophe. Ces mots importants sont la liberté, le principe, le gouvernement, les sujets, enfants mineurs, le despotisme ... Il vous f...

• Parole et Verite

• Sartre, L'Être et le Néant

• Que pensez-vous de cette formule de Brunschvicg : « L'association n'est qu'une circulation de pensées. Le jugement arrête et fixe une croyance » ?

  1'.22 PSYCHOLOGIE opérations mentales n'en rnnt pas moin~ cssentiellerr.ent différente:; 011 peut, si J 'on veut, voir dans le jugement une association reconnue et 1ete­ nue comme vraie; mais cette reconnaissance, qui constitue précisément le jugement, est un acte différent de l'association et irréductible à elle. B. Ce qui paraît discutable. - Pour mieux les distinguer, IlRUNsr.nv1cG semble exagérer l'opposition entre association et jug...

• LA VÉRITÉ DANS LES SCIENCES DE LA MATIÈRE

  COMMBNTAIRB a) Présentation du texte La science, écrit Gaston Bachelard, « crée de la philosophie >>. Elle représente en effet la pensée vivante, dynamique. Elle « Instruit la raison >> car la raison ne s'apparaît à elle-même telle qu'elle est et telle qu'elle devient, que dans son activité réelle, actuelle, qui est l'activité scientifique. Le problème est alors de savoir quelle philosophie de la connaissance la science peut suggérer. A l'époque où é...

• Préface du Gai Savoir de Nietzsche, commentaire de texte

  Textes commentés 43 l) En déchirant le voile de l'apparence, Platon et tous les philosophes sont pour Nietzsche des ennemis de l'art. Ce texte est au contraire, -et jusque dans son style -celui d'un philosophe-artiste qui d'un même mouvement sanctifie l'apparence et glorifie l'art. 2) Ce retournement du platonisme est caractérisé comme une marque de courage, vertu qui prend le pas sur la sagesse des philosophes. • Le refus de l'escapade métaphys...

• Expliquez cette affirmation de J. Lagneau : « La sensation n est réellement qu une abstraction; le pur sentir ne se présente jamais ».

• Diderot, Jacques le Fataliste.

  76 Le temps de vivre diale ». Dénombrera-t-il exhaustivement toutes les causes ? En restituera-t-il la terrible dialectique,jusqu'au premier coup de canon ? Peut-être. Mais son point de vue est d'historien, obser­ vateur extérieur, et non d'acteur. L'acteur, c'est d'abord Jaurès, persuadé que pour faire la guerre il faut le vouloir, et que la gâchette du fusil ne part pas toute seule. La guerre n'est pas un tremblement de terr...

• Entre liberté et égalité faut-il choisir ?

  .,. Revenons à notre question. Il s'agit d'un sujet de philosophie poli­ tique qui demande si la reconnaissance par l'État d'un même statut aux différents membres du corps social, par l'intermédiaire des lois, ne revient pas nécessairement à entraver la liberté des hommes. Où réside le problème ? Tant que les lois protègent la vie de chacun, elles sont, en dépit de la valeur restrictive propre à toute loi, compatibles avec la liberté : po...

• Matthias Grünewald : LE RETABLE D'ISSENHEIM (analyse esthétique de l'oeuvre)

• LA THEORIE ET L'OBSERVATION DANS LA PHILOSOPHIE DES SCIENCES DU POSITIVISME LOGIQUE

  LE POSmnsME LOGIQUE 71 autre théorie de la connaissance antérieure, et qu'en tout état de cause les insuffisances qu'il a été amené à lui recon· naître pour sa part ont été découvertes par une adhésion stricte à une doctrine qui a inspiré la philosophie empiriste : la doctrine selon laquelle (( toute connaissance humaine est incertaine, inexacte et partielle 1 )). Cette acceptation, elle-même empirique et assortie de réserves...

• S'informer: un regard critique sur les sources et modes de communication

  Possible pose d’affiche sur les portes des églises ou des villes. Les informations peuvent être de toutes natures ( politique, guerre, économique, maladie ). Les historiens médiévistes disent de cette société qu’elle a besoin incessamment d’être informé, ils détestent les rumeurs ( bandits, sectes, pilleurs, enlèvement de femmes du seigneur, nouveaux impôts… ) ces rumeurs créent des violences entraînant la recherche de boucs émissaires ( lépreux, sorcières, soldats... ) et le manque de savoi...

• LA LIBERTÉ: l'idée du libre arbitre chez Nietzsche

  -Ainsi la conception de la liberté comme capacité interne à s'autodéterminer s'accompagne d'un envers d'origine religieuse :je suis libre signifie alors je pourrai être puni (par Dieu ou les prêtres) et ce qui apparaissait dans un premier temps comme un avantage se transforme en preuve de soumission (renversement caractéristique de la tactique de Nietzsche). II. VOLONTÉ ET CONSCIENCE - La responsabilité et la culpabilité éventuelle (qui en est la c...

• Les rapports entre l'éthique et l'esthétique.

  0 Corrigé (dissertation) Introduction 1 Il peut arriver que le thème, le détail ou les évocations d'une œuvre d'art suscitent en nous un mouvement de réprobation morale. Plus géné­ ralement, on peut attendre de l'art qu'il serve une bonne cause, qu'il défende des valeurs. Dans les deux cas on suppose une affinité entre le Bien et le Beau qu'il convient d'interroger : l'esthétique et la morale ne sont-elles pas en effet des sphères indépendan...

• Y a-t-il, au point de vue psychologique, une différence entre l'homme passionné et le volontaire ?

  L~ VOLO:'l'TÉ 171! 2. - LA VOLONTE DISSERTATION Y a-t-il, au point de vue psychologique, une différence entre l'homme passionné et le volontaire? (Paris, sept. 1946, Philo-Lettres.) INTRODUCTION. - Il est classique d'opposer la passion et la Yolonté. J~a passii.on se définit couramment comme une inclination dominante et exclusive : le passionné se porte par une impulsion aveugle vers l'objet qui le captive, indifférent à ses autres int...

• L'égalité des droits est-elle une condition de la liberté ?

  88 LE DROIT favorise le plus une liberté authentique. Car, d'un côté, l'annulation des particularités est un principe de justice. Mais, de l'autre, la liberté de cha­ cun se trouve bafouée et risque de brider les énergies. • Citations • « [ ... ] la loi déclare injuste et laide toute tentative pour dépasser le niveau commun» (Calliclès, dans le Gorgias de Platon). • «La loi est l'expression de la volonté générale [ ... ] Elle doit être la mêm...

• On a dit de la science qu elle est une connaissance approchée. Que pensez-vous de cette opinion?

• Science et probabilité. Comment l existence de lois statistiques s accorde-t-elle avec le principe du déterminisme?

• 193. Plures adorant so/em orientem quam occidentem Le soleil levant compte plus d'adorateurs que le soleil couchant L'adage est célèbre...

  193. Plures adorant so/em orientem quam occidentem Le soleil levant compte plus d'adorateurs que le soleil couchant L'adage est célèbre car il servit de titre à l'un des Adagia d'Erasme (l 3, 15) et qu'il fut repris par F. Bacon dans...

• La définition de l'émotion comme conduite désor¬ganisée suffit-elle aux besoins de la psychologie?

• Robert Delaunay 1885-1941 Manège de cochons

  Le Manège de cochons est un bel exemple à la fois d'une œuvre qu'on imagine mal sans le précédent cubiste, et qui élargit son propos. C'est un tableau qui tire tout le profit possible de la fragméntation, mais d'abord lumineuse. C'est essentiellement une œuvre de lumière, comme si cela avait été l'unique objectif du peintre. Refaire le chemin Peindre, c'est se faire un chemin qui traverse d'abord le paysage de ce qui a déjà eu lieu, p...

• LE VOYAGE DE L'EMPEREUR KANGXI

  Exemple de calligraphie cursive chinoise (XV' siècle) , encre su r papier à frottis d'ors (Paris , musée Cernuschi). Un itinéraire fidèlement reconstitué Le s rouleaux décrive n t pas à p as l'itinéraire emp run té par le souverain . Le p re m ier et le dernier figurent le départ du palais de Péki n et le reto u r. La procession impé riale se déploie dans la ville unique­ ment en pré sence d e sol dats e t de fonc tion­ naires. Ici, l...

• Comment se situer face au problème de la vérité?

  (Léon Chestov, Athènes et Jé rusalem, paragr. 57).

• En quel sens la synthèse peut-elle être considérée comme un des procédés généraux et fondamentaux de la pensée? Montrez-le en vous appuyant sur des exemples empruntés aux différentes disciplines scien tifiques.

  LOG!Ql'E b) La synthèse rationnelle, qui est une méthode de pensée : elle comiste à rapprocher par la pensée diverses notions ou divers phénomènes pour faire ressortir les relations qui les unissent, ou à coordonner diverses lois en une théorie gé.nérale. Le seul fait d ·unir les deux termes d'une proposition pour prononcer un jugement tel que celui-ci : ((La lumière est un phénomène vibratoire ,,, est une synthèse rationnelle. Tout...

• La vérité et le doute

  76 La connaissance et la raison philosophie (deux premières parties) et ce que dit Leibniz dans ses Remarques sur la partie générale des Principes de Descartes. Le texte de Leibniz se trouve dans les Opuscules philosophiques choisis (Vrin). En se livrant à cette étude comparative, on perçoit bien ce qui sépare Leibniz de Descartes. Indiquons enfin, toujours de Leibniz, le Discours de métaphysique (Vrin). Le texte de Fichte intitulé la Destinatio...

• LE DAVID DE MICHEL-ANGE

  Le rendu de la structure anatomique contri­ bue aussi cependant à suggérer la puissance du héros : muscles et veines se voient le long du bras et sur la main, représentés comme on ne les a jamais encore montrés. Les tendons du cou évoquent la rapidité du déplacement à venir. La force et la co lère La surprise que provoqua l'œuvre fut certai­ nement d'autant plus considérable que Michel-Ange tint son David caché tant qu'il ne...

• SCHOPENHAUER: Qu'est-ce que la connaissance de son passé apporte à un peuple ?

  58 L'HISTOIRE COUP DE POUCE • Mots et expressions clés • L'histoire : elle désigne le passé de l'espèce humaine et la connaissance de ce passé (le terme revient quatre fois dans le texte). • raison : en général, la raison désigne la faculté spécifiquement humaine de distinguer le vrai du faux dans le domaine théorique et le bien du mal dans le registre pratique. Schopenhauer lui confère ici une signification plus particulière, que l'on pour...

• L'histoire est-elle dépourvue de sens?

  \PHILOSOPHIE} L'H~STOIRE, LE DROIT, LA VÉRITÉ SUJET 15 q, ANTIUS-GUYANE *" SEPTEMBRE 2002] 2. Élaborer la problématique. (Recherchez vers quelles pistes orienter le devoir selon que la formule " dépourvue de sens » désigne une absence de raison, donc quelque chose d'absurde, ou une absence de direction.) 3. Construire le plan détaillé.

• Les valeurs sont-elles l'oeuvre de notre moi ? L'individu peut-il créer librement ses valeurs ?

• Le dépassement de notre pensée par nos paroles ne peut-il être pensé autrement que comme échec de la communication?

  RECHERCHER UNE PROBLÉMATIQUE Il>- Une connotation négative est attachée à l'idée d'un tel dépassement, conçu comme une trahison. Mais on peut se demander si l'expression serait encore possible en dehors d'un tel dépassement. Le sujet invite donc manifestement à penser ce qu'il y a de positif dans le dépassement de notre pensée par nos paroles. NOTIONS CONCERNÉES - Le langage. -L'inconscient. - Autrui. - L'espace. - L'existence. - Le sens...

• Ya-t-il un devoir au bonheur ?

  50 LA MORALE -LE DEVOIR, LA VOLONTÉ, LA PERSONNE négation du bonheur ? Le bonheur n'est-il pas l'absence de cette contrainte intérieure par laquelle s'exprime Je sentiment du devoir ? I - Le bonheur comme souverain bien a) Pour l'ensemble de la philosophie grecque, le bonheur est le bien suprême parmi tous les biens réalisables. Ainsi, pour Aristote, le bonheur est-il Je souverain bien, le bien par excellence, seul bon en lui-même,...

• Le devoir est-il la notion fondamentale de la morale ?

  LE DEVOHl, LE DHOIT, 1.A llESPO!'iSABJLITÉ l 'importance attribuée à l'idée de dernir e "t a~sez récente : ou a pu dire que les Grecs n'avaient pas de terme qui lui correspondît : nous savons •1u 'en latin officiwn signitie office, charge, plutôt que devoir; dans l 'Evan· gile, le Christ qui. rPcommande la perfection ne parle pas de devoir. Ce' faits nous sugg(·n·nt que la notion de deYoir n'a peut-être pas t'll nwra k 1 'importance q...

• L'autorité politique peut-elle limiter la liberté de pensée ?

  LA LIBERTE 2. a. Quelle différence faites-vous entre «commander aux esprits» et commander « aux langues » ? b. Expliquez: «Nul ne saurait, de son propre chef, non plus que contraint, transférer à qui que ce soit la totalité de son droit naturel, ni son aptitude à raisonner et juger librement en toute circonstance». c. Expliquez:« Une autorité qui prétends' exercer jusque sur les esprits est qualifiée de violente». 3. L'autorité pol...