427 résultats pour "eternel"

• le bonheur

  D. La sublimation________________________________________________________ 11 1. Platon________________________________________________________________________ 11 2. Nietzsche______________________________________________________________________ 12 3. Freud_________________________________________________________________________ 13 II. Bonheur et temps________________________________________________________ 14 A. Le bonheur se distingue du plaisir par sa durée_______________________________ 14 B....

• Proposition de corrigé du commentaire composé de la tirade d'Elvire, Dom Juan, Acte IV, scène 6.

  - Elle se pose en modèle de renoncement et de détachement par rapport aux biens terrestres. Contraste entre sa « passioncondamnable », son « aveuglement », ses « folles pensées » passés, et la paix de la religion (discours parfaitement construit etéquilibré : « Pour moi (…) Mais dans cette retraite (…) », illustrant le calme du personnage, que les dérèglements de la passionn'atteignent plus). Elle parle d'elle-même à la troisième personne « Ce n'est plus cette Done Elvire » pour montrer qu'elle...

• Définition: ÉTERNITÉ, substantif féminin.

  Ø 4. Ce petit mot, mis à la poste tout simplement, vous arrivera vite. À Berlin, l'éternité se passait avant que l'on reçut des nouvelles de ses amis. FRANÇOIS-RENÉ DE CHATEAUBRIAND, Correspondance, tome 3, 1822, pages 3-4. — Locution. De toute éternité. De temps immémorial. Cela est là de toute éternité (Dictionnaire de l'Académie Française). Gérard, persuadé que s'unissent dans l'amour des êtres promis l'un à l'autre de toute éternité... (MARIE-JEANNE DURRY, Gérard de Nerval et le mythe, 19...

• Conseils généraux pour la dissertation

  requiert une adaptation souple des vues de Bachelard, non point un sec résumé de son épistémologie. La règle d'or de toute la discussion est la suivante : traitez le sujet, rien que le sujet et seulement le sujet! Nerécitez pas votre cours, ne résumez pas platement les doctrines. Ne ramenez pas une question spécifique à quelque bateau scolaire... Faites preuve de liberté d'esprit et d'effortd'adaptation devant un savoir, qui est un instrument d'action, non une béquille pour paresseux. La...

• aborigène n.

  passé est omniprésent et dont le totémisme constitue l'un des aspects. Les êtres créateurs portent des noms d'animaux, de plantes ou, simplement, des noms tirés du monde minéral. Ces héros mythiques ou totems sont associés à des lieux, des sites auxquels ils ont donné leur nom et dont les hommes deviennent les gardiens. Certains rites sont donc destinés à retourner dans le «temps du rêve» et à renouveler des liens avec les êtres éternels. D'autres rituels, tels les rites funéraires ou les rites...

• Épître à Horace de Voltaire - TEXTE COMMENTÉ

  J'ai ri de sa sottise: et quand mon ermitageVoyait dans son enceinte arriver à grands flotsDe cent divers pays les belles, les héros,Des rimeurs, des savants, des têtes couronnées,Je laissais du vilain les fureurs acharnéesHurler d'une voix rauque au bruit de mes plaisirs.Mes sages voluptés n'ont point de repentirs.J'ai fait un peu de bien; c'est mon meilleur ouvrage.Mon séjour est charmant, mais il était sauvage;Depuis le grand édit, inculte, inhabité,Ignoré des humains, dans sa triste beauté;L...

• Biographie de NIETZSCHE (Friedrich-Wilhelm).

  Penseur discuté, il a renouvelé la philosophie moderne par une critique de la tradition culturelle de l'Occident. De la philologie à la philosophieNietzsche est né en 1844. A vingt ans, il s'inscrit à l'université de Bonn, où il se distingue à tel point qu'il est, dès 1869, nomméprofesseur de philologie classique à l'université de Bâle. L'influence de Schopenhauer et l'amitié de Wagner le détournent cependant decette spécialisation dont il dépasse déjà les limites dans sa première...

• la complainte de rutebeuf

  est en tout cas évident que la taverne(c'est ici qu'on joue aux d és) n'est pas un lieu qui _plait a Dieu.   Ce qui est encore important c'est ce que Rutebeuf se pr ésente comme une victime de la grieche(en   fait comme celle du peche) les d és me tuent, les d és me guettent, les d és m'apient, les d és   m'attaquent et me d éfient_.   L'humilit é de Rutebeuf se manifeste donc dans la confession de tous ces p éch és devant Dieu et   devant la Vierge Marie. Celle­ci occupe une place extr ème...

• quelques heures, quel raccourci souhaiter qui soit plus révélateur ?

  . C'est làque l'acteur secontredit -le même etpourtant sidivers, tantd'âmes résumées parunseul corps. Maisc'est lacontradiction absurdeelle-même, cetindividu quiveut toutatteindre ettout vivre, cette vainetentative, cetentêtement sansportée. Cequi secontredit toujourss'unitpourtant enlui. Il est àcet endroit oùlecorps etl'esprit serejoignent etse serrent, oùlesecond lassédeses échecs se retourne verssonplus fidèle allié.« Etbénis soient ceux,ditHamlet, dontlesang etlejugement sontsi curieusement...

• L'homme injuste peut il être heureux ?

  Platon dans le Gorgias, qui prône la satisfaction de tous les désirs dans la mesure où ce serait « beau et juste selonla nature ». Il déclare que « qui veut vivre comme il faut doit donner libre cours à ses propres passions et les laissergrandir au maximum, et ne pas les réprimer, mais, aussi grandes soient-elles, être assez fort pour mettre soncourage et son intelligence à leur service, et assouvir sans cesse tous leurs désirs. » Calliclès rejette lecommandement des lois, la...

• Dictionnaire en ligne: DIAMANT, substantif masculin.

  diamants taillés à facettes, qui réfléchissent et font rayonner les idées de toutes les époques (HONORÉ DE BALZAC, Théorie de la démarche, 1833, page 614 ). Des yeux de velours et de diamant noir (EDMOND DE GONCOURT, JULES DE GONCOURT, Journal, 1862, page 1026) : Ø 3. Quel pur travail de fins éclairs consume Maint diamant d'imperceptible écume, Et quelle paix semble se concevoir! Quand sur l'abîme un soleil se repose, Ouvrages purs d'une éternelle cause, Le temps scintille et le songe est savoir...

• mort (philosophie) - philosophie.

  la plupart des religions qu’une séparation salutaire de l’âme et du corps. Le corps meurt, mais l’âme est immortelle en vertu du postulat de la réminiscence. Le philosophe dédaigne le corps, car il est la source de désirs bas, futiles et aliénants et l’obstacle à la connaissance de la vérité. Cette prison de chairs dans laquelle l’âme est enfermée la fait adhérer à ce que le corps désire, la contraint à considérer les réalités au travers des « barreaux » constitués par les sens et enfin la détou...

• Insistons encore sur la méthode : il s'agit de s'obstiner.

  s'épuiser. L'absurde estsatension laplus extrême, cellequ'ilmaintient constamment d'uneffort solitaire, carilsait quedans cette conscience etdans cette révolte aujour lejour, iltémoigne desaseule vérité quiest ledéfi. Ceciestune première conséquence. * Si jeme maintiens danscette position concertée quiconsiste àtirer toutes lesconséquences (etrien qu'elles) qu'unenotiondécouverte entraîne,jeme trouve enface d'unsecond paradoxe. Pourrester fidèle àcette méthode, jen'ai rien àfaire avecleproblème...

• Première partie La France d'avant la France 1 Les Gaulois Des ancêtres très récents Reprenons donc là où nous avions commencé, chez « nos ancêtres les Gaulois ».

  1 Les Gaulois Des ancêtres trèsrécents Reprenons donclàoù nous avions commencé, chez« nos ancêtres lesGaulois ». Pourquoidiablenégligerions-nous d’entamer notrepériple aveccebon vieux stéréotype ? D’abord, ilest tellement ancrédanslesesprits qu’ilestdifficile dene pas l’évoquer. C’estparadoxal, maisc’est ainsi. N’importe qui,face àcet « incipit » fameuxdesmanuels d’antan,saitàquoi s’entenir : laformule sentla salle declasse d’avant guerre,lesbêtises quel’oninculquait auxtêtes blondes delamétropo...

• LE « MANIFESTE DU PARTI COMMUNISTE » DE KARL MARX ET FRIEDRICH ENGELS

  Le « M anifesle du Parti communiste , Tout ce que dénon çait ainsi, ·dramatiquement, Tocqueville : cette mise en question du droit de propriété ; ces doctrines singulières s'attaquant à la société elle-même jusque dans ses fondements économiques ; ces idées ambit ieuses ou folles visant à c hange r le monde -tout cela tenait en un mot, effrayant pour les uns, magique et chargé d'espoir pour les autres : sociali•me. Une variante du socialisme portai...

• Qu'est ce que je perds quand je perds mon temps ?

  gâché de ce temps si précieux. La destruction du temps devient donc essentielle au sens où elle est au c½ur de laconscience humaine. A cause du temps qui passe, la conscience est tournée vers le passé, nostalgique. L'hommeregrette sa jeunesse, somme infinie de possibilités qui se réduisent au fur et à mesure que certain choix se font.Cependant peut-on vraiment regretter ce temps perdu en tant que temps d'action, car il n'a jamais véritablementexisté. Nous ne pouvons donc pas savoir comment nous...

• La religion est-elle sans raison ?

  Dieu possède certains attributs qui le définissent comme Dieu. Par exemple, un Dieu qui ne serait pas éternel neserait pas Dieu.Quels sont ces attributs qui font que Dieu est bien Dieu s'il existe? Il y a la bonté, l'omnipotence, la perfection,l'omniscience, l'éternité... Mais surtout, il y a l'existence, l'existence nécessaire. Un Dieu qui n'aurait pas uneexistence nécessaire serait imparfait, contradictoire.Dieu, contrairement aux choses créées, a une existence nécessaire, il ne peut...

• esthétique - philosophie.

  5. 1 Kant Emmanuel Kant, philosophe allemand du XVIII e siècle, s’intéresse, dans la Critique du jugement (1790), aux jugements esthétiques. Dans sa formule célèbre, « le Beau est ce qui plaît universellement sans concept », il implique la non-objectivité du jugement esthétique, mais également il énonce la caractéristique du plaisir esthétique. Celui-ci est désintéressé, il vaut pour la forme de l’objet et non pas pour son contenu. Par ailleurs, les conditions de la faculté de juger sont le...

•       II.

  qui, aveugle etmisérable, reconnaîtra quetout estbien. Leoui s'équilibre aunon. Même lorsque Platon préfigure avecCalliclès letype vulgaire dunietzschéen, mêmelorsque celui-cis'écrie : « Maisquevienne à paraître unhomme ayantlenaturel qu'ilfaut... ils'échappe, ilfoule auxpieds nosformules, nos sorcelleries, nosincantations etces lois qui, toutes, sansexception, sontcontraires àla nature. Notre esclave s'estinsurgé ets'est révélé maître », mêmealors,ilprononce lemot denature, s'ilrefuse laloi. C'...

• MISTRAL Jean Étienne Frédéric : sa vie et son oeuvre

  surgit l'image d'un être tout de vitalité, poète, homme d'affaires et homme d'action, infatigable travailleur (il suffit de songer aux dizaines de milliers de lettres qu'il écrivit), > d'écrivains, marieur de jeunes gens, grand amoureux devant l'éternel et fier amant dès ses années aixoises ... Il épousa en 1876 Marie Rivière; elle avait dix-neuf ans. Naissance d'une œuvre On connaît mieux l'histoire de l'homme public, celui dont le génie s'est voué...

• Définition: ÊTRE2, substantif masculin.

  C.— Ce qui distingue quelqu'un ou quelque chose fondamentalement (confer essence1 ). (Ce qui fait) l'être de quelque chose ou de quelqu'un; son être est de; l'être profond, le fond de l'être (par opposition au paraître) : Ø 6. Si elle [la révolte] veut une révolution, elle la veut en faveur de la vie, non contre elle. C'est pourquoi elle s'appuie d'abord sur les réalités les plus concrètes, la profession, le village, où transparaissent l'être, le coeur vivant des choses et des hommes. ALBERT C...

• Le mot "infini" dans l'oeuvre de René DESCARTES

  LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, Chapitre III, De la dureté et la liquidité. Je ne veux point déterminer si leur nombre est infini ou non ; LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, CHAPITRE VI, Description d'un nouveau monde ; et des qualités de la matière dont il est composé. Les philosophes nous disent que ces espaces sont infinis et ils doivent bien en être crus puisque ce sont eux-mêmes qui les ontfaits. Ainsi, encore que notre imagination semble se pouvoir étendre à infini et que...

• Le Lac (1820) - Alphonse de Lamartine

  un effet d'accélération, comme si Elvire était poursuivie par le temps.Par ailleurs, l'aurore qui se lève lui rappelle le caractère utopique de son désir de suspendre le temps. Aussi, l'impératif enanaphore « Aimons » auquel on associe « Hâtons-nous, jouissons ! » peut sonner comme le Carpe Diem d'Horace, qui invite àprofiter de l'instant présent. Ainsi dans la strophe IX, le rythme est accéléré par les impératifs : « Aimons donc, aimons donc ! del'heure fugitive, / Hâtons-nous, jouissons ! » (v...

• LE MALAISE DANS LA CULTURE de Freud : « LE BONHEUR EST-IL COMPATIBLE AVEC LA CULTURE? »

  l'homme pour mettre la terre à son service, se protéger de la violence des forces de la nature etc ». Le problème sepose alors : pourquoi la culture nous rend-elle malheureux?Freud cite trois « occasions historiques » de nature très différente qui ont développé les sentiments anticulturelsdes humains : la dévalorisation du monde à la suite de la victoire du christianisme qui aurait entrainé les gens à sedétourner de la culture ; l'idéalisation de la vie de certains peuples exotiques découverts l...

• Du contrat social de Rousseau

  lequel tous les intérêts s'accordent, nulle société ne saurait exister. Or c'est uniquement sur cet intérêt communque la société doit être gouvernée. ». Dés lors qu'il y a un chef, il n'y a plus de souveraineté et l'intérêt commun sesubstitue à un intérêt individuel et particulier. De même, la volonté est indivisible car elle est générale ou elle n'estpas. Il n'y a pas de milieu.La souveraineté a pourtant certaines limites. Le souverain ne peut charger les sujets d'aucune chaîne inutile à lacomm...

• L'Ingénu De Voltaire

  s'autocritiquer et à revoir leur rapport aux textes sacrés, car comme le mentionne Jacques Van Den Heuvel, dansVoltaire dans ses contes : «L'honnêteté foncière va de pair chez l'Ingénu avec la rectitude intellectuelle. Il estexempt de ces petits calculs, de ces compromissions qui font l'ordinaire de la vie civilisée [11]». Néanmoins, acquérirla faculté du discernement et de la pensée critique n'est pas chose facile comme le témoigne le parcours del'Ingénu. C'est par la confrontation...

• Mémoire sur la vertu

  REMERCIEMENTS À ma grand-mère Satamba SAGNA. Elle est et restera mon éminence grise, mes ambitions, mon courage, et parfois ma faiblesse. Grâce à elle, j’ai su très rapidement identifier le bien et le mal, la vraie nature de la vie, les vicissitudes de la condition humaine. Je la dédie ce mémoire de second cycle en lui souhaitant longue vie affermie par une santé herculéenne. À ma mère, À mon père, À tous mes professeurs. Je tiens à remercier distinctement et très solennellement le di...

• Le mot "parfait" dans l'oeuvre de DESCARTES

  de rien procède quelque chose, je ne la pouvais tenir non plus de moi-même. mais qu'il fallait, de nécessité, qu'il y en eût quelque autre plus parfait, duquel je dépendisse, et duquel j'eusse acquis tout ce quej'avais. Car si j'eusse été seul et indépendant de tout autre, en sorte que j'eusse eu, de moi-même, tout ce peu que je participais de l'êtreparfait, j'eusse pu avoir de moi, par même raison, tout le surplus que je connaissais me manquer, et ainsi être moi-même infini,éternel, immuable, t...

• Malheur Qui N'A Plus Rien Désirer : Rousseau - La Nouvelle Héloïse

  question il a bien fallu que son expérience se soit soldée par un résultat qu'il a jugé. Il a obtenu ce qu'il désirait,donc son désir a été exaucé au moins une fois dans sa vie (Jean-Jacques n'est pas un homme absolument frustré...): mais cette concrétisation a-t-elle été une bonne on une mauvaise expérience ? Ce fut une bonne expérience(logiquement parlant) au sens où ce fia le réalisation de son désir, mais ce M peut-être une mauvaise expériencepuisque. rétrospectivement, il nous affirme que...

• MALRAUX André : sa vie et son oeuvre

  dans le logement surplombant l'épicerie familiale de Bondy. Il fréq uente le collège, puis, à dix-sept ans, décide de prendre en main sa propre éducation. Pas­ sionné d'art, élève au musée Guimet et à l'école du Louvre, ce lecteur insatiable apprend le sanskrit. Il gagne sa vie dans le commerce des livres d'occasion, et cette activité l'introduit auprès d'intellectuels chevronnés (Gide, Max Jacob, Reverdy) qui l'encouragent à écrire : la revue...

• Dieu est-il éternel ?

  Conclusion ni ême si les sc ienc es humain es IDJ s'emp loient à découvrir les déterminismes qui expli­ qu eraie nt no s comporte­ ments , il n'en es t pas moins vrai que l'homm e ne coïncide jamais tout à fait aux définitions qu 'on peut donner de lui. Il est créateur de valeurs , il affirme sa liberté. L'hom­ me, c'est justem ent celui­ là même qui peut se dégager , par la connaissance, de s m écan ismes natu­ rels ou des d...

• L'inexpliqué est-il éternel ?

• La beauté est-elle éternelle ?

  concept ». Désintéressé, le jugement esthétique est purement contemplatif et ne porte que sur l'aspect de l'objet, indépendamment de tout intérêt qui pourrait lui être lié. De ceci nous pouvons conclure que le jugement esthétique,désintéressé par nature, fait l'objet d'une prétention à l'universalité. Ce principe est énoncé par Kant dans lechapitre VI de la Critique de la Faculté de Juger : « Le beau est ce qui est représenté sans concept comme objet d'une satisfaction universelle....

• JERUSALEM : L' Eternelle

  je Église M.-Madeleine Chapelle r DE GET}TSÉMANI de l'Ascension )orée Doniinus R. de Bethphage Flevit Église du Pater Noster Tombeaux • des Prophètes Tombe de Zacharie Hôtel Intercontinental J F'-'R U SA 1 E M Une ville millénaire et moderne à la fois Convoitée pour sa position géographique, Jérusalem est passée sous de nombreuses dominations au long des siècles, avant de devenir la capitale de l'État hébreu. L a ville...

• LES DIAMANTS SONT ÉTERNELS

• HISTOIRE DES ARTS SUR « MEME LA PLUIE » L'HISTOIRE : un éternel recommencement ?

  HISTOIRE DES ARTS SUR « MEME LA PLUIE » L'HISTOIRE : un éternel recommencement ? Cinq siècles plus tard les hommes reproduisent les mêmes schémas. L'homme ne retiendrait-il pas les erreurs du passé? – Les Espagnols chercheurs d'or au XVIème s. / la production cherche uniquement à se faire de l'argent au XXI ème siècle (cf. nom symbolique de Costa, qui affirme 'no soy una ONG'). Sebastián est certes fasciné par la révolte de Montesinos contre l'exploitation des indiens (le champ contre c...

• MYTHE DE L'ÉTERNEL RETOUR (LE). Mircea Eliade - résumé de l'oeuvre

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)MYTHE DE L'ÉTERNELRETOUR(Le). Essai publié en 1949 Ilar le sociologue roumain Mircéa Eliade (né en 1907). Cet ouvrage propose en exemple la mentalité primitive9 comme d'autres font de l'histoire de la Grèce ou de la Révollition francaise. Eliade prend pour point de départ une description de la pensée cle l'homme primitif. Il lui apparaît que l'essentiel de cette pensée archaïque réside dans un a...

• Le temps est-il ce qui passe, ou ce en quoi éternellement toute chose passe ?

  III Le temps comme phénomène Je ne peux donc que constater les effets du temps. Le temps s'inscrit dans ma conscience. Il ne fait pas partie intégrante de ma personne car je ne peux l'influencer, il coule malgré moi. Cependant le temps ne peutm'apparaître que comme phénomène car seule l'expérience que je fais de ces effets sur les objets me permetd'avoir conscience de son être. Le temps possède une existence dans un absolu qui ne m'est pas accessible et iln'a donc de réalité pour m...

• L'idéologie de la vie contemporaine entretient l'illusion d'une vie éternellement productive

  A cause de tous ces critères et ces publicités nous sommes formatés à voir la production, le travail comme la clef d'une vie réussie, une vie consacrée au professionnel et non au sentimental ou au familial. On peut donc dire que la publicité entretient l’idéologie d’une vie éternellement productive.

• 179027 Écoute, Israël!

• Le critique A Bellessort affirme : « le succès du roman repose sur notre éternel besoin qu'on nous raconte des...

  Le critique A Bellessort affirme : « le succès du roman repose sur notre éternel besoin qu'on nous raconte des histoires où nous nous reconnaissons tels que nous voudrions être ». Partagez vous ce point de vue ? Roman > identification à des héros => le roman est le lieu de l’évasion, de l’aventure à travers le récit (et l’identification) à de véritables héros. I- Le héros et la littérature Le lecteur a envie de distraction, de rêve, d’aventure (et pas de platitudes). Il s’attend donc à lire l’hi...

• SUJET Commentez ce jugement d'André Bdlessort : « Le succès des romans repose sur notre éternel besoin qu'on nous raconte...

  SUJET Commentez ce jugement d'André Bdlessort : « Le succès des romans repose sur notre éternel besoin qu'on nous raconte des histoires où nous nous reconnaissons tels ... que nous voudrions être. » (Baccalauréat.) ESQUISSE D'UN PLAN I. Des héros tels que nous voudrions être .... Bcllcssort a raison : 1. parce que le héros de roman est très souvent un ètre supérieur, qui dispose de toutes les puissances intellectuelles ou physiques que la vie nous refuse :, il est Lancelot, d' Artagnan, Vautr...

• Corrigé disponible Le critique A Bellessort affirme : « le succès du roman repose sur notre éternel besoin qu'on nous...

  Corrigé disponible Le critique A Bellessort affirme : « le succès du roman repose sur notre éternel besoin qu'on nous raconte des histoires où nous nous reconnaissons tels que nous voudrions être ». Partagez vous ce point de vue ? Roman > identification à des héros => le roman est le lieu de l’évasion, de l’aventure à travers le récit (et l’identification) à de véritables héros. I- Le héros et la littérature Le lecteur a envie de distraction, de rêve, d’aventure (et pas de platitudes). Il s’att...

• 179090 De David.

• 46. Ad perpetuam rei memoriam A la mémoire éternelle du fait Cette locution encore célèbre était fréquemment utilisée en latin...

  46. Ad perpetuam rei memoriam A la mémoire éternelle du fait Cette locution encore célèbre était fréquemment utilisée en latin clas­ sique dans les épigraphes mais elle dut surtout sa fortune au fait qu'elle figura - à partir du treizième siècle - dans le protocole initial des...

• Lux perpetua l•ceat eis Que la lumière éternelle resplendisse sur eux Cette expression appartient à une des prières les plus...

  Lux perpetua l•ceat eis Que la lumière éternelle resplendisse sur eux Cette expression appartient à une des prières les plus célèbres de la tradition chrétienne pour les défunts, le Requiem aeternam (cf. n. 1040), qui provient d •Esdras ( 2, 33) dans la version de la Vulgate : lux perperua lucebit vobis per aeternitatem temporis, ) ; les premiers textes chrétiens - qui Possèdent des précédents dans les textes hébraïques et notamment dans le li\·re d,lsaïe - privilégiant particulièrement la symb...

• 179147 De David.

• De la résolution de ce problème dépend évidemment le destin du rationalisme classique fondé sur l'immuabilité de l'ordre éternel de...

  De la résolution de ce problème dépend évidemment le destin du rationalisme classique fondé sur l'immuabilité de l'ordre éternel de la nature. L'argument le plus fort en faveur d'une évolution de la raison a été donné par la découverte de la « mentalité prélogique » que Levy-Bruhl décrivait dans ses ouvrages sur les primitifs et que les psychologues pensèrent retrouver chez les enfants. Cette mentalité prélogique est en particulier caractérisée par F absence du principe d'identité et l'absence d...

• 179031 Moïse convoqua tout Israël, et leur dit: Écoute, Israël, les lois et les ordonnances que je vous fais entendre aujourd'hui.

• Verae amicitiae sempiternae sunt Les vraies amitiés sont éternelles L'expression est empruntée au De amicitia de Cicéron (9, 32) et...

  Verae amicitiae sempiternae sunt Les vraies amitiés sont éternelles L'expression est empruntée au De amicitia de Cicéron (9, 32) et elle était déjà considérée comme proverbiale au Moyen-Age (elle apparaît notamment dans les Sententiae philosophicae col/ectae ex Aristotele atque Cicerone du...