457 résultats pour "language"

• Alexej von JAWLENSKI : MÉDITERRANÉE

• Les valeurs sont-elles l'oeuvre de notre moi ? L'individu peut-il créer librement ses valeurs ?

• Qu est-ce qu une hypothèse?

• CORRECTION CB1

• Technique et artifice

  La technique ne nous éloigne pas de la nature Ut•) a La techniqÙe est une manière naturelle de s'adapter à l'environnement. L'écologie est une préoccupation de la civilisation technicienne. La technique permet de mieux connaître la nature. La technique est naturelle L a technique n'est pas un phénomène «arti­ fic iel» o u n on natur el. Oswald Spengler so u­ ligne qu 'elle es t un e exi­ ge nce biologique , la -C'est donc à l'être...

• Liberté et absence d'obstacle

• Nos sentiments ont-ils un rôle à jouer dans notre conduite morale. La part du sentiment en morale.

• Quelles conclusions est-il raisonnable de tirer des variations de la conscience morale? On a souvent souligné que les prescriptions morales varient selon les temps et les lieux. Faut-il en conclure qu'il n'y a pas de vérités morales universelles?

• Les appuie-tête de Toutânkhamon

  treposés dans une boîte qui se trouvait dans l'annexe. Dans une autre partie de la tombe furent mis au jour trois autres appuie-tête en bois, dépourvu de toute ins­ cription (pas même le nom du souverain défunt) et décora ­ tion. Le dernier appuie-tête découvert, lui aussi en bois et dédicacé du nom du jeune roi était agrémenté de chaque côté de la base de figures de Bès peintes en bleu. Ces qua­ tre chevets étaient enf...

• Piero della Francesca peint les fresques d'Arezzo : LA LÉGENDE DE LA VRAIE CROIX

  croix du Golgotha sont extraites du lieu où elles avaient été enterrées, et celle sur laqu elle Jésus fut supplicié est identi fiée grâce à un miracle - la vraie Croix ressuscite u n jeune homme. Dans la Défaite de Chosroês par Héracliu s, dans la Victoire de Constantin sur Maxence , la Croix donne la victoire à ceux qui s'y rallient contre leurs ennemis païens. Un espace neuf Pour traite r ce thème traditionnel, Piero della F...

• Est-il vrai de dire : « Connaître, c est mesurer? »

• KREISLERIANA

• Tout pouvoir crée-t-il de la servitude ?

• Que pensez-vous de cette réflexion de Bachelard : On ne trouve pas l'espace, il faut le construire.

  propre corps et peut corps sa ou une pattie de celui-ci (le sein} avec le sien propre. Le monde qui se .... déploie autour de lui est encore confùs et indiflerencié: ce n'est .... qu'au cours des premières années de dè-eloppement que l'en- fant apprendra à distinguer les directions (haut et bas, droite et .... gauche}, à èaluer les distances et les mou,·emenL~, etc. La psvchologie moderne semble contredire la thèse du sens inné...

• Le dialéthéisme - philosphie de la logique

  Table des mati`eres 1 De la logique aristot´elicienne `a la logique moderne 41.1 Le principe de non-contradiction ( 2(p ∧ ¬ p)) . . . . . . . . . . . . . 4 1.2 Petite introduction `a la logique paraconsistante . . . . . . . . . . . . 4 2 Le dial´eth´eisme logique 5 2.1 Le dial´eth´eisme dans la philosophie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 2.2 Les motivations pour le dial´eth´eisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 3 La critique du dial´eth´eisme 8 3.1 L’explosion . . . . . . . . . ....

• Qu'est-ce qu'une théorie scientifique ? Sa valeur et son rôle dans la science, montrés sur un exemple.

  LOGIQCE hypothèse, et i1 partir desquelles elle développe toute une représentation ,3ohérente d 'nn eiisemble de faits. Dans !es sciences physiques, une hypo­ thèse s "exprime généralement en une relation mathématique simple entre plusieurs grandeurs physiques, et une théorie prend la forme d'une théo­ rie mathématique se développant it partir de L ·expression algéhritrue des hypothèses combinées entre elles suivant le.5 lois de 1 ·analyse...

• « L'Égyptien », péplum hollywoodien

  UN BEST-SELLER VENU DU FROID Mika Wa/tari, né en 1908, est l'un des rares hommes de lettres finlandais dont les œuvres ont été lues dans le monde entier. Découvert en 1928 à Paris avec son premier roman, La Grandelllusion, le jeune et prolixe écrivain va enchaîner des succès qui lui permettront bientôt de vivre royalement de sa plume. Après De père en fils, une saga en trois volumes sur la Finlande (1942), Waltari s...

• Gagne-t-on sa vie en travaillant ?

  1·· .·· c Lr !mm il: Ill/ fllO}'fl/ d llO// 1/llC{i;l Tl'- \:\!->ITIO: ·.. juste et honnête par laquelle on assume sa vic sans mler le bien d'autrui, sans dépendre de la société. Si c'est en travaillant que je gagne ma vie, le travail est alors considéré conHnc lill moven et non comme une fin. Sa lina­ lité est exteme. Le ltavai( ne satisfait pas un besoin (celui de travailler), mais il est lill mo~·en de satisfaire des besoi...

• Spiritualisme et matière

  L'esprit est soumis à la matière U(•la La matière est indépendante de l'esprit. Elle a une activité, une aptitude à se transformer sans cesse, un dynamisme interne. L'esprit n'est qu'une fonction du corps.

• Valeurs et temps

  ~ .1 Les vraies valeurs ne renvoient 'fXlS seulement au -passé -~(.]:t Pour que passé il y ait, il a bien fallu que des événements en tissent la trame. Les valeurs du passé, en leur temps, étaient de nouvelles valeurs. Créer de nouvelles valeurs, voilà ce qui a vraiment de la valeur. Sans présent, le passé n'aurait jamais existé R émy de Gourmont , dan s ses Prom enad es philosophiques , a mille fois raison de poser cette q...

• Emile-Othon FRIESZ : VUE DU PORT D'ANVERS

• Enguerrand Quarton : LA PIETÀ D'AVIGNON

  Le triomphe de la foi Les longues mains de Jean de Montagnac , joint es en un geste de prière, renvoient à celles de Marie, unies elles auss i et aux doigts également effilés. Le peintre étab lit ainsi un lien spiri tuel entre le donateur rec ueilli et la Mère du Christ. Or, l'attitude qu'il a choisi de donner à la Vie rge est très nouvelle en ce milieu du XV' siè cle. Alors que l es contempor ains d 'Enguerrand Quarton , tel...

• Une oeuvre d'art peut-elle être laide ?

  La laideur ne peut pas faire l'objet d'une œuvre d'art Le propre de l'art n'est pas de copier la nature telle qu'elle est. Sa finalité est au contraire de la sublimer. L'art exprime ce qu'il y a en l'homme de plus élevé . Il se situe donc au-delà de la laideur . Imiter la nature, surtout lorsqu'elle est laide, ce n'est pas créer 1 'art est une pure créa­ L ti on de l'esprit. I:irni­ tation n 'est qu 'un exer­ cice tech...

• Crainte et tremblement de Soren Kierkegaard

  La morale ne nous console pas de la mort •~M~• Pour Kierkegaard, une morale simplement humaine ne suffit pas à calmer l'angoisse existentielle. Seule la foi, entendue comme un rapport personnel et intense de l'individu avec Dieu, peut nous consoler de la mort. La morale nous épargne l'angoisse P our Kierkegaard , la m oral e n'es t pas suf­ fisan te pour donner un sens à la vie e t consoler d e la mort. L'homm e du «Stade éthiq...

• Caravage : LE BACCHUS

• L'esprit critique doit-il être sans limite ?

• Quelle est l'attitude de la science en face du hasard?

  LOGlQCE n'existe pas ùaus l'ordre min•'rnl si le d1\termiHi~mt• ausolu est. vrni. li n 'exl1,terait pas non plus pour un esprit. omniscient et i01ü-puissant sm· le monde matériel, qni connaîtrait et gouvernerait toul les causes des phéuom(:nes. Cependant, l'esprit scientifique cherchera li préciser la définition du hasard par des notes pins ohjecth·es que la seule considérai.ion des can,;c.s finales, Voici trnis définitions qui détermi...

• Henri-Edmond CROSS : LA PLAGE DE SAINT-CLAIR

• Louis VALTAT : LE JARDIN D'ANTHÉOR

• L'avenir peut-il être connu ?

  Ceci est une nécessité pour toute action. Seule la mort peut arrêter cette tension. Cependant les événements qui constitueront cet avenir ne sont pas encore advenus, par définition même ; ils ne sont pas là. Or la connaissance suppose la présence de son objet. Cela est clair pour les sciences expérimentales où l'on constate, observe, provoque un phénomène pour mieux l'observer. Il semble bien qu'en-dehors de sa présence, l'objet ne...

• Spiritualisme et matière

  1 La rlalitl du monde est une lvidence 1 1 Ut·H• La réalité du monde s'impose avec évidence à toute personne de bon sens et de bonne foi. Parce qu'elle est d'abord éprouvée, elle n'a pas besoin d'être prouvée. Seuls les fous doutent de la réalité du monde P arœ qu 'il nous arrive quelquefois d'être ab usés par no s sens, nous pouvon s, bien sûr, déci­ der de ne plus l eur accor­ der notre créance et dou ­ ter systématiqu...

• La politique est-elle l'affaire de tous ?

  f,JI «La politique» Le terme de «politique» semble aller de soi et pourtant il importe de bien le préciser, car il recouvre souvent des éléments assez hétérogènes. Étymologiquement, la politique c'est la science de la vie en commun, de la bonne harmonie d'une com­ munauté, de la coordination des activités et de la répartition des biens, des honneurs et des charges. Dans le langage cou­ rant, «la politique» est un terme devenu...

• DOUZE HOMMES EN COLÈRE

• Langage et Dicibilité

• Georges SEURAT: LE CIRQUE

• Paul SIGNAC PARIS, LE PONT DES ARTS

• Paul CÉZANNE : LE FUMEUR

• Est-il possible d établir des lois en psychologie ? Si vous êtes partisan de l affirmative, déterminez leur valeur.

  A. - Certaines de ces lois sont, à vrai dire, physiologiques autant que psychologiques. Mais elles s'appliquent aussi aux fonctions psychologiques élémentaires. Telles sont les lois des réactions organiques : loi du seuil, loi de la courbe en S, loi de disproportion (entre le stimulus et la réaction), loi de spécificité, qui s'appliquent également aux sensations (Précis, Ph. 1, § 73; Ph. II, § 2). Plus psychologiques sont déjà les lois propres de l...

• Commentaire de texte ''Qu'est ce que la vie'' d'Erwin Schrödinger, épilogue

  Table des mati`eres 1 l’´emergence du probl`eme du libre arbitre(p 201 `a p 204)4 2 la destruction des th`eses Cart´esienne et Kantienne (p 205 `a p 207)6 3 la conclusion d’ordre mystique (p 207 `a p 208) 8

• L'irrationnel, le sens et la vérité

  compris par la Raison. Le monde est ordonné selon la raison divine à laquelle nous participons. (€6) L'irrationnel perd toute existence. Hegel définit l'idéalisme rationaliste: C’est- à-dire, ce qui est rationnel est réel, et vice-versa. Seul existe ce qui est conforme aux lois de l'Esprit. L'irrationnel existe cependant bien. Hegel a tenté d'intégrer dans le mouvement de la raison toutes les contradictions de l'existence, de l'histoire. Mais il existe une sorte de résidu ir réductib...

• Libertés collectives : égalité homme-femmes

  À compter du 6 novembre, les Françaises "travaillent gratuitement" jusqu'à la fin de l'année (En calculant la date à laquelle les françaises devraient arrêter de travailler si elles étaient payées autant que les hommes ). Si une part de la différence de salaire se justifie par le temps de travail – les femmes travaillant notamment plus souvent à temps partiel que les hommes – des inégalités s’observent tout de même à poste égal, et sont particulièrement criantes pour les plus hau...

• Humanisme et machinisme.

  devrons y revenir - il n'est pas sans rapports avec lui; mais il comporte autre chose que la culture résultant de la fami­ liarité avec les littératures classiques. B. L'humanisme philosophique. - Le suffixe " isme ,, indi­ que souvent une théorie ; « humanisme ,, devrait donc, norma­ 'lement, être un terme de la philosophie. Or les philosophes n'en firent pas grand usage. Un seul, et qui ne fit pas école, donna ce nom à sa doctr...

• Albrecht Altdorfer : LA BATAILLE D'ALEXANDRE

  La Bataille d' Alexandre fait partie d 'un c ycle d e tableaux représentant les faits héroïque s des homme s et des femmes de !'Antiqu ité, com ­ mandé entre 1528 et 1540 par le duc Guillaume IV de Baviè re et son é pou se. Peinte à l'huile s ur boi s, l'œ uvre mesure aujourd'h ui 158,4 cm de haut s ur 120 ,3 cm de large - mais elle dut être amputée de quelques centi­ mètres sur tou s les côtés à une époque indéterminée. Elle est sign...

• Paul GUIGOU LES COLLINES D'ALLAUCH

• Les inégalités sociales sont-elles évitables ?

  - On ne peut pas éviter les inégalit és sociales UM:• Les hommes ne naissent pas tous égaux. Les uns sont doués d'aptitudes physiques, intellectuelles remarquables, les autres en sont dépourvus . Les lois humaines n'y peuvent rien. L'égalité sociale conduit à l'injustice et rend les hommes passifs . La loi ne peut rien nécessairement des L'égalité sociale 1 contre les décrets in égalités socia les . est contraire de la nature à...

• « Je vois le meilleur et je l'approuve, je fais le pire. » Comment comprendre cette citation d'Ovide

  un bit ou une action («je cours»). Les énoncés pnfonnaltjs ne disent pas seulement une action. mais exécutent plus ou moins expli­ citement une action :«je jure, (aflirmation qui est un acte} et «j'ap­ prouYe, (aflinnation qui peut être, suiYant le contexte, 1111 acte). b. Du dn•oir moral Ainsi, quand Antigone enterre son frère malgré l'interdic- tion de Créon, elle accomplit un commandement auquel elle ne peut résister. Le meilleu...

• La science positive est-elle capable de donner une réponse valable au problème de la destinée humaine ?

  400 MÉTAPHYSIQUE ce monde et s'en rend indépendant dans la mesure où il pense et réfléchit. Mais s'il pense et réfléchit, n'est-ce pas parce qu'il est inséré dans un monde morcrl à la vie spirituelle du(1uel il participe? C'est du moins la -théorie de ! 'Ecole sociologique française d'après laquelle tout ce qu'il y a de spédfiquement humain en nous n'est qu'une participation à la vie de la société dont nous faisons partie. Par suite...

• Paul SIGNAC : LE PORT DE SAINT-TROPEZ

• Paul GUIGOU BAIE DE MARSEILLE, SAINT-HENRI

• Pierre Soulages : L'ABSTRACTION FRANÇAISE

  moyens strictement picturaux, sans allusion figurative ni expressionnisme. Enfin, deux œuvres du British Museum de Londres, un dessin à l'encre de la campagne romaine par Claude Lorrain et un lavis de Rembrandt repré ­ sentant une femme à demi couchée, décou­ verts dans une revue par l'artiste adolescent, l'impressionnent vivement. Soulages les décrit comme •une série de coups de pinceaux très forts, très beaux •. Il les sait fig...