417 résultats pour "veux"

• Dictionnaire en ligne: DISLOQUÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  — Au figuré. Vers disloqué; phrase disloquée; mélodie disloquée. Il n'y a [chez Saint-Simon] que des phrases disloquées capables d'exprimer les soubresauts de la verve inventive (HYPPOLYTE-ADOLPHE TAINE, Essais de critique et d'histoire, 1858, page 226 ). b) [En parlant d'un groupement] Désagrégé sous l'effet d'une force plus ou moins violente. Famille, équipe génération disloquée. Ces soldats épars qui font partie d'unités disloquées, ces hommes qui ne sont plus que des chômeurs de guerre (ANTO...

• Commentaire Littéraire Rédigé Sur "L'Enfant" De Victor Hugo Dans Le Recueil Les Orientales

  aubépine » v.11, « tète blonde » v.18. Le mot « gaîment » v.20 surprend car peu de mots évoquent la joie. On en vient presque àoublier le ravage passé. Hélas Hugo nous le rappelle là encore en éprouvant de la pitié pour lui : « Ah ! Pauvre enfant » v.13,« Hélas » v.14. Et il fait de nouveau allusion à l'île de Chio en disant que l'enfant est « seul » v.7, humilié et oublié (v.9-12). Lechamp lexical de la tristesse est également présent : « pleurs »v.14, « larmes » (vl6), « chagrins nébuleux » (v...

• Don Juan Molière Scène 5 Et 6 Acte V

  Don Juan fait une critique du pouvoir sociale mais dans la seconde partie c'est son immoralité qui est mise au premier plan: « c'estsous cet abri favorable que je veux me sauver »l.50-51La haine commence à l'envahir: « je ne pardonnerai jamais et garderai toutdoucement une haine irréconciliable » l.58-59. La critique de l 'hypocrisie devient un discours ironique contre la société; «l'hypocrisie est un vice à la mode »l.29-30. Il y peint ici, une peinture sociale de des habitudes sociales de son...

• Pauline luminaire dessinait une large étoile d'ombre tremblotante sur tout l'intérieur de la pièce, et rejetait sa pâle clarté vers les solives enfumées du plafond.

  —Je n'y connais personne, Madame, répondit la fille; je ne suis dans ce pays que depuis huit jours. —Mais allez me chercher une autre servante, quelqu'un! je veux le savoir! Puisque je suis ici, je veux tout savoir. Est-elle mariée? est-elle morte? Allez, allez, informez-vous de cela; courez donc! La servante objecta que toutes les servantes étaient couchées, que le garçon d'écurie et les postillons ne connaissaient au monde que leurs chevaux. Une prompte libéralité de la jeune dame la décida à...

• d'être bloqués dans ce désert : il faudrait manger, il faudrait se coucher, comment ferait-on, mon Dieu !

  ces choses-là, çane s'écrit pas…J'aifailli ypasser  mais,maintenant, çava déjà mieux, etje crois bienquej'enréchapperai, cettefois-ci encore. »Ill'examinait, effrayédesprogrès dumal, ne retrouvant plusrienenelle delabelle etsaine créature d'autrefois. « Alors, toujours voscrampes etvos vertiges, mapauvre tantePhasie. »Mais elleluiserrait la main àla briser, ellecontinua, enbaissant lavoix davantage : « Imagine-toi quejel'ai surpris… Tusais que j'endonnais malangue auxchiens, denepas savoir dansq...

• Dictionnaire en ligne: ENNUYANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  son enfance (SIMONE DE BEAUVOIR, Les Mandarins, 1954 page 163 ). · Par analogie. [Le complément d'objet désigne une chose] Il ne s'agit pas non plus d'ennuyer les échos à répéter d'excessives sonneries (CLAUDE DEBUSSY, Monsieur Croche antidilettante, 1926, page 94 ). — emploi absolu. Sa crainte d'ennuyer (JULIEN GREEN, Journal, 1931, page 73 ). Le monde entier dès lors se détourne distraitement de ce crime; les victimes viennent d'entrer dans l'extrémité de leur disgrâce : elles ennuient (ALBERT...

• Les dits du Prophète (Hadith du Prophète)

  - Un des Ançars !- Qu'on me l'amène !L'homme se présenta devant l'Envoyé de Dieu, qui l'interrogea :- Tu l'a vraiment frappé ?- Je l'ai entendu sur la place du marché prêter serment, disant : "J'en jure par celui qui a élu Moïse et l'a préféré àtous dans tout l'Univers..." cela ma mis hors de moi d'entendre cet enfant de félonne contester l'élection deMuhammad, Dieu le bénisse et lui accorde le salut !- Non, ne me préférez pas à Moïse, ni à aucun autre prophète. Sais-tu, au Jour dernier...

• -- Ils ne les conduiront pas aux urgences, fit remarquer David.

  — Qu’est-ce quetuvas faire ? Je ne voyais paspourquoi ilme posait cettequestion. — C’est monfils,qu’est-ce quetucrois ?Ilvivra avec nous. — Formidable. Tuauras sûrement desproblèmes depaperasse àrégler, tudevras faireuneanalyse de sang pourétablir lelien depaternité… Ilya toute uneprocédure àsuivre. Legosse ade lafamille quipourrait s’opposer àce que tuleprennes ?Les parents deMichelle viventencore ?Ça peut devenir délicat,cegenre d’histoire. Quand jel’avais interrogée, àl’hôtel, Michelle avaitr...

• Gide, les Faux-monnayeurs (extrait).

  — Il n’en a pas, repartit Édouard brusquement ; et c’est là ce qu’il y a de plus étonnant peut-être. Mon roman n’a pas de sujet. Oui, je sais bien ; ça a l’air stupide ce que je dis là. Mettons si vous préférez qu’il n’y aura pas un sujet… “Une tranche de vie”, disait l’école naturaliste. Le grand défaut de cette école, c’est de couper sa tranche toujours dans le même sens ; dans le sens du temps, en longueur. Pourquoi pas en largeur ? ou en profondeur ? Pour moi, je voudrais ne pas couper du...

• Jeannot et Colin l'homme du monde le plus savant; mon fils vous devra toute son éducation: je m'imagine pourtant qu'il ne serait pas mal qu'il sût un peu d'histoire.

  pieds de plus ou de moins qu'il ne fallait, il les fesait corriger moyennant vingt louis d'or par chanson; et il fut mis dans l'_Année littéraire au rang des La Fare, des Chaulieu, des Hamilton, des Sarrasin, et des Voiture. Madame la marquise crut alors être la mère d'un bel esprit, et donna à souper aux beaux esprits de Paris. La tête du jeune homme fut bientôt renversée; il acquit l'art de parler sans s'entendre, et se perfectionna dans l'habitude de n'être propre à rien. Quand son père le vi...

• la fin de la pièce qui le libérerait de sa corvée.

  ses camarades s’enallait, ill’accompagnait sansenvie, maisaveclesentiment obscurd’unespoliation. Ce voyage enRussie, ille souhaita avecpassion àpartir delarévolution d’Octobre ; ilécrivit ; maisleschefs du parti avaient autrechose àfaire querépondre àdes lettres deSuisse, etfaire appel àdes amateurs. Ilen souffrait avec unetriste rage ; ilm’écrivait : « Dieusaitque j’aivudes hommes passionnés, deshommes possédés parune idée, deshommes attachésàleurs gosses, àleur argent, àleurs maîtresses, àleur...

• VIAU Théophile de, dit aussi Théophile : sa vie et son oeuvre

  règlent des comptes, à cene occasion, avec les libertins, suspects à la fois d'athéisme et d'insoumission à la monarchie l voir LIBERTINS). Théophile a pris peur et s'est enfui; on le rattrape, et on l'emprisonne au Châtelet dans la cellule de Ravaillac. Il attend de 1623 à 1625 1 'instruc­ tion de son procès, tandis que l'on examine son œuvre pour y déceler les preuves de sa révolte contre l'ordre moral. Théophile est alors un écrivain célèbre, et son...

• analyse (analyse sémantique)

  volatilisation à l'intérieur d'une flamme dont la coloration ou l'odeur permet l'identification des constituants). Contrairement à la microanalyse, qui permet d'identifier à l'aide d'un appareillage spécial (microscope, microbalance) le constituant principal d'un petit échantillon, l'analyse des traces (par méthodes optiques, électriques ou radioactives) permet d'identifier des substances en concentration très faible. La chromatographie est une technique d'analyse fondée sur les différences...

• Définition: CE2, CET, CETTE, CES, adjectif démmonstratif.

  GUSTAVE FLAUBERT, La Tentation de Saint Antoine, 1849, III, page 471. — Vieux. Ce + adjectif possessif. Ce mien cousin : Ø 6. LE PAPE. — Il n'est rien que ces miens frères ne puissent ni ne doivent entendre de vous en ce moment. HENRI DE MONTHERLANT, Malatesta, 1946, II, 4, page 468. b) Présence fictive. — Ce...-ci. L'être, l'objet dont on parle, dont il est question : Ø 7. « Hélas! disait tout bas Candide à Martin, j'ai bien peur que cet homme-ci [Milton] n'ait un souverain mépris pour nos...

• Définition: CE2, CET, CETTE, CES, adjectif démmonstratif.

  GUSTAVE FLAUBERT, La Tentation de Saint Antoine, 1849, III, page 471. — Vieux. Ce + adjectif possessif. Ce mien cousin : Ø 6. LE PAPE. — Il n'est rien que ces miens frères ne puissent ni ne doivent entendre de vous en ce moment. HENRI DE MONTHERLANT, Malatesta, 1946, II, 4, page 468. b) Présence fictive. — Ce...-ci. L'être, l'objet dont on parle, dont il est question : Ø 7. « Hélas! disait tout bas Candide à Martin, j'ai bien peur que cet homme-ci [Milton] n'ait un souverain mépris pour nos...

• « Où se cache ce misérable Lothon ?

  grandi. Vousêtessage, etcruel. Vousavezretiré toutedouceur àla vengeance, etmaintenant, ilme faut partir d’ici l’amertume aucœur enreconnaissance devotre miséricorde. Jelahais etvous aussi ! Ehbien, jem’en vais et jene vous inquiéterai plus.Necomptez pastoutefois quejevous souhaite santéetlongue vie.Vous n’aurez ni l’une nil’autre. Maiscen’est pasdemon fait.Jevous leprédis, simplement. » Il s’éloigna, etles hobbits ouvrirent unchemin poursonpassage, maisonput voir blanchir lesarticulations de le...

• reporté sa rage sur Corliss.

  43 — Ouah, regardez celui-ci!hurla Alex,surexcité, enmontrant lesavions exposés devantlemusée del’Air et de l’Espace. Ils se tenaient sousleBlackbird deLockheed, quilesdominait duhaut deses trois supports métalliques, à l’entrée dumusée. — C’est leplus rapide detous, unevraie fusée !poursuivit Alex,s’extasiant devantl’avionespion noiret effilé quiavait volépour lapremière foisau-dessus deslacs delaZone 51,dans leNevada. Bourré d’énergie, ilpassa duBlackbird auConvair SeaDart, pluspetit, quiflanq...

• mais ils semblaient se dissoudre au fur et à mesure qu'elle approchait.

  survolé Milet,Athènes, Jérusalem, Alexandrie, Rome,Florence, Londres,Paris,Iéna,Heidelberg, Berlin,Copenhague... — Merci, çame suffît comme ça. — Cela dit,même pourunjars très ironique, celan’aurait pasété unemince affaire quedetraverser lessiècles. C’est quand mêmeplusfacile desurvoler lesprovinces suédoises. Après avoirprononcé cesmots, ilprit sonélan ets’envola. Sophie sesentit complètement épuiséemais,enregagnant sacabane, elletrouva qu’Alberto avaittoutes lesraisons d’être satisfait desader...

• Veillée de Noël Le 24 décembre de cette année-là, le petit salon familial, avait été interdit dès le matin aux enfants du docteur Stahlbaum.

  Marie prit le petit personnage et lui donna des noisettes à croquer. Louise se joignit à elle, et l'ami Casse-Noisette fit son ouvrage pour les deux petites filles. Il semblait enchanté de le faire, car il ne cessait de sourire le plus gracieusement du monde. Cependant, Fritz se lassa de chevaucher avec ses soldats et de les faire man œuvrer . Au bruit des noisettes brisées, il se précipita vers ses s œurs et rit de tout son c œur à la vue du plaisant petit bonhomme, ce qui lui donna soudain...

• Ecriture d'invention: Discours de Rastignac

  Certains racontent des mensonges pour s'en sortir. D'autres font simplement face à la vérité. Bon nombre sont des êtrescorrompus en guerre avec le bien, et certains sont bons mais subissent malgré tout le pouvoir du mal. Des milliers de personnesdans Paris, des milliers d'âmes et d‘esprits. Malgré cela, vous êtes tout seul face à votre destin. Tout seul confronté à vos choix, àvotre combat. Quand vous auras quelques difficultés et que vous voudrez vous battre, une difficulté vous arrêtera: da...

• Le mot "mathématique" dans l'oeuvre de Descartes

  dans quel ordre il faut en chercher la solution, ce qui contient toute la science des mathématiques pures. TEXTE: Règles pour la direction de l'esprit, Règle huitième. DESCARTES Si un homme qui ne connaît que les mathématiques cherche la ligne appelée en dioptrique anaclastique, dans laquelle les rayonsparallèles se réfractent, de manière qu'après la réfraction ils se coupent tous en un point, il s'apercevra facilement, d'après lacinquième et sixième règle, que la détermination de cette lign...

• BONHEUR, substantif masculin.

  Lettres ? Jos?phine, 1814, page 44), porter bonheur (porte-bonheur?: (quasi-) synonyme f?tiche)?: ? 4. ? Comte, on me nomme porte-bonheur. Je veux vous porter bonheur et vous rendre la sant?; voici ce que je ferai pour vous?: je suis catholique, je me ferai protestante. Cela vous portera bonheur, puis j'ai tant de magn?tisme en moi, et surtout dans mes cheveux, que ma pr?sence dans la m?me chambre, suffira pour faire partir vos douleurs. En revanche, je vous demande un tout petit service, (...)...

• Définition du mot: ALLANT, -ANTE, participe présent, adjectifet substantif.

  ? 5.... d'immenses peupliers, ? la tige toujours allante et venante, qui ont l'air de prendre dans leurs tiges tout le vent du pays... EDMOND DE GONCOURT, JULES DE GONCOURT, Journal, ao?t 1858, page 520. ? 6.... dans ce meilleur ?tat de ma sant?, je me sens prise d'une sorte de torpeur. Ce n'est pas physique. Je marche, je me prom?ne. (...). Je suis allante et venante, pr?te au mouvement, sans qu'il co?te ? mon corps l'effort et l'entra?nement qu'il exige d'ordinaire du malaise d'une malade....

• Le mot "oeil" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Au reste, afin que ceux qui ne connaissent pas la force des démonstrations mathématiques, et ne sont pas accoutumés à distinguerles vraies raisons des vraisemblables, ne se hasardent pas de nier ceci sans l'examiner, je les veux avertir que ce mouvement, queje viens d'expliquer, suit aussi nécessairement de la seule disposition des organes qu'on peut voir à l'oeil dans le coeur, et de lachaleur qu'on y peut sentir avec les doigts, et de la nature du sang qu'on peut connaître par expérience, que...

• Voltaire fait dire à l'un de ses personnages : je veux qu'un conte soit fondé sur la vraisemblance et qu'il...

  Voltaire fait dire à l'un de ses personnages : je veux qu'un conte soit fondé sur la vraisemblance et qu'il ne ressemble pas toujours à un rêve. Je désire qu'il n'y ait rien de trivial ni d'extravagant. Je voudrais surtout que sous le voile de la fable, il laissât entrevoir aux yeux exercés quelques vérités qui échappent au vulgaire. Qu'en pensezvous? Vous fonderez votre réflexion sur Candide. Plusieurs éléments disparates sont rassemblés dans cette citation : d'abord, le problème de la vraisemb...

• LA FAYETTE (MADAME DE): La Princesse de Clèves (Analyse et Résumé)

  De même, on trouve dans ce roman des réminiscences de la casuistique amoureuse des précieux, avec les débatsmoraux qui agitent les personnages (une femme doit-elle aller au bal si son amant y assiste ?), ou avec une analysede l'amour qui reprend la distinction élaborée par Madeleine de Scudéry dans sa carte du Tendre entrereconnaissance, estime et inclination : «Il voyait avec beaucoup de peine que les sentiments de Mlle de Chartres ne passaient pas ceux de l'estime etde la reconnaissan...

• mon texte ....

• 344. A11111 et fac q11od vis ,.\ime et fais ce que tu veux L·adage est célèbre et il signifie qu'en...

  344. A11111 et fac q11od vis ,.\ime et fais ce que tu veux L·adage est célèbre et il signifie qu'en amour, tout est pe1111is. La formule est empruntée à saint Augustin, dans un passage traitant de l~amour du prochain en tant que reflet de l'amour divin. La fo1111ulation exacte de saint Augustin est Dilige et quod vis fac (ln Iohannis epistu/am ad Parthos tracta/us, 7, 8; Sermones, 163b [l, 1214, 12]): la sui,. stitution de dilige par ama apparaissant chez Césaire...

• LA SOLIDARITE Texte. Jules Comment veux-tu que j'explique à mes parents qui m'aiment que j'ai toujours été un enfant malheurelp{?...

  LA SOLIDARITE Texte. Jules Comment veux-tu que j'explique à mes parents qui m'aiment que j'ai toujours été un enfant malheurelp{? Je ne croyais plus en Dieu et je n'avais pas encore rencontré les hommes. J'étais seul, tout seul, tu entends Julia, sans rien comprendre à rien. As-tu déjà rêvé devant les vagues qui arrivent sur la plage ? C'est ainsi que je voyais chaque génération venir, pendant cinquante ans, se rouler l'une après l'autre, sur le bord des siècles, et disparaître. Eh bien ! mainte...

• CORNEILLE - L’illusion comique : Jusqu’à « Et depuis je suis beau quand je veux seulement ». ACTE II - SCENE 2

  Parodie du langage précieux (utilisation du mot objet).Mêmes procédés hyperboliques.Exemples : « Je ne pouvais sortir sans les faire pâmer.Mille mouraient par jour à force de m'aimer.»« Les reines à l'envi mendiaient mes caresses.»« Dans leurs soupirs d'amour ne mêlaient que mon nom.» Ce discours, porté par cette rhétorique de l’emphase souligne le goût de la parodie ostentatoire n’est, dans l’absolu,pas si ridicule. Nous retrouverons pratiquement le même discours dans la bouche de Don Gomès dan...

• 369. Si qua voles apte nubere, nube pari Si tu veux faire un bon mariage, épouse une femme de ta...

  369. Si qua voles apte nubere, nube pari Si tu veux faire un bon mariage, épouse une femme de ta condition Cette sentence est empruntée à Ovide (Héroides, 9, 32), qui applique l'adage Pares cum paribus facillime congregantur (n. 469) à la sphère amoureuse, mais dans d'autres œuvres (et notamment dans les Déclamations de Quintilien [306]), ce principe concerne seulement l'âge des époux qui doit être le même (sur le fait que l'amour ne convient pas au grand âge, cf. n. 326). On trouve des précéden...

• ACTE 1 - Scène 2 : commentaire composé (tirade de Don Juan : « Quoi ? tu veux qu'on se...

  ACTE 1 - Scène 2 : commentaire composé (tirade de Don Juan : « Quoi ? tu veux qu'on se lie... pour y pouvoir étendre mes conquêtes amoureuses ») Jusqu'à la scène 2 nous ne connaissons de Don Juan que le portrait très contrasté qu'en a livré Sganarelle. Mi charmé mi épouvanté, Sganarelle recense les forfaits de Don Juan et il le traite de tous les noms qu'il peut imaginer. Il est « un "enragé" hors la loi de raison, un "chien" hors la loi de l'homme, un "diable" hors la loi de Dieu, un "Turc" ho...

• ACTE I, scène 2 [La profession de foi du séducteur] DON JUAN / Quoi! tu veux qu'on se lie à...

  ACTE I, scène 2 [La profession de foi du séducteur] DON JUAN / Quoi! tu veux qu'on se lie à demeu­ rer au premier objet qui nous prend, qu'on renonce au monde pour lui, et qu'on n'ait plus d'yeux pour personne? La belle chose de vouloir se piquer d'un 5 faux honneur d'être fidèle, de s'ensevelir pour tou­ j9urs dans une passion, et d'être mort dès sa jeu­ nesse à toutes les autres beautés qui nous peuvent frapper les yeux! Non, non, la constance n'est bonne que pour des ridicules ; toutes les be...

• ACTE I, scène 2 [La profession de foi du séducteur] DON JUAN / Quoi! tu veux qu'on se lie à...

  ACTE I, scène 2 [La profession de foi du séducteur] DON JUAN / Quoi! tu veux qu'on se lie à demeu­ rer au premier objet qui nous prend, qu'on renonce au monde pour lui, et qu'on n'ait plus d'yeux pour personne? La belle chose de vouloir se piquer d'un 5 faux honneur d'être fidèle, de s'ensevelir pour tou­ j9urs dans une passion, et d'être mort dès sa jeu­ nesse à toutes les autres beautés qui nous peuvent frapper les yeux! Non, non, la constance n'est bonne que pour des ridicules ; toutes les be...

• ..143. Si vi, amari ama Si tu veux être aimé, aime ! Sénèque (Ep., 9, 4) attribue cet adage au...

  ..143. Si vi, amari ama Si tu veux être aimé, aime ! Sénèque (Ep., 9, 4) attribue cet adage au philosophe stoîcien Hécaton (f'r. 27 Fowler), lequel affi111,ait que c'était là le plus efficace des philtres d'amour; d'autres auteurs emploient des expressions ou des conseils similaires, notamment Ovide (Ars amatoria, 2, 107), qui, après a,·oir nié l'efficacité des incantations et des philtres amoureux, s'exclamait : Sil procul omne scelus ; ut ameris amahilis esto !. > (pour plus de précisions sur...

• Si vis pacem, para bellum Si tu veux la paix, prépare la guerre Cet adage extrêmement célèbre (répertorié par Walther...

  Si vis pacem, para bellum Si tu veux la paix, prépare la guerre Cet adage extrêmement célèbre (répertorié par Walther 29404a) soutient que la meilleure façon d'assurer la paix n'est pas le désa1111ement rnais qu'il faut au contraire être toujours prêt à faire la guerre, et irnpressionner ses adversaires pour qu'ils se tiennent tranquilles. Il n,existe pas d'attestation de l'adage chez les auteurs classiques mais le concept est déjà présent chez Thucydide (1, 124, 2), où les Corinthiens aflinnen...

• Corrigé disponible Jacques Davy Du Perron (1555-1618), « Le Temple de l’Inconstance » 1. Je veux bâtir un temple à...

  Corrigé disponible Jacques Davy Du Perron (1555-1618), « Le Temple de l’Inconstance » 1. Je veux bâtir un temple à l'Inconstance. 2. Tous amoureux y viendront adorer, 3. Et de leurs vœux jour et nuit l'honorer, 4. Ayant leur cœur touché de repentance. 5. De plume molle en sera l'édifice, 6. En l'air fondé sur les ailes du vent, 7. L'autel de paille, où je viendrai souvent 8. Offrir mon cœur par un feint sacrifice. 9. Tout à l'entour je peindrai mainte image 10. D'erreur, d'oubli et d'infidélit...

• Est-il possible de vouloir sans désirer ?

  On ne peut pas vouloir ce que l'on ne désire pas A partir du moment où je veux, c'est que je désire. La volonté est à l'image d'une machine: elle a besoin d'être alimentée en énergie. Le premier moteur de toute action volontaire est le désir. J'ignore pourquoi je veux A insi que Nietzsche l'a si bien montré, rattacher la volonté à la conscience est une grave erreur psychologique. Je suis sans doute conscient de ce...

• Sujet bac blanc francais

  alors sous la table le pied de ma maîtresse qui était posé sur celui d'un jeune homme assis à côté d'elle ; leurs jambes étaient croisées et entrelacées, et ils les resserraient doucement de temps en temps. Je me relevai parfaitement calme, demandai une autre fourchette et continuai à souper. Ma maîtresse et son voisin étaient, de leur côté, très tranquilles aussi, se parlant à peine et ne se regardant pas. Le jeune homme avait les coudes sur la table et plaisantait avec une autre femme q...

• Poème

• Le sacre (sur l'air de Malbrouck) Jersey, juillet 1853 - Victor HUGO

  Paris tremble, ô douleur, ô misère !Ainsi, dans leur poussière,Parlent les chenapans. - Ça, dit Robert Macaire,Paris tremble, ô douleur, ô misère !- Ça, dit Robert Macaire,Pourquoi ces cris de paons ? Pourquoi cette colère ?Paris tremble, ô douleur, ô misère !Pourquoi cette colère ?Ne sommes-nous pas rois ? Regardez, le saint-père,Paris tremble, ô douleur, ô misère !Regardez, le saint-père,Portant sa grande croix, Nous sacre tous ensemble,Ô misère, ô douleur, Paris tremble !Nous sacre tous ensem...

• jure les astres errants et les force à s'arrêter, auditeurs blessés d'étonnement ?

• PREFACE DES REGRETS. Du BELLAY.

• La volonté peut-elle nous manquer ?

  2. Comment ma volonté pourrait-elle m'être étrangère? A. Je prétends me délivrer de ma responsabilité. Si la volonté me manque, je ne peux pas pour autant mettre en cause cette dernière: je manque de volonté, jemanque à ma volonté davantage que ma volonté ne me manque. Ma volonté, c'est d'une certaine façon moi-même:prétendre que ma volonté m'a manqué est avant tout une manière contradictoire de tenter d'échapper à maresponsabilité; je ne suis pas libre de renoncer à ma liberté, ma volo...

• Dans une lettre à un ami, après un rapide examen de la manière dont l'histoire était comprise avant lui, Augustin Thierry expose sa propre manière de la concevoir et de la traiter. © Tu te rappelles l’enthousiasme que provoqua chez moi la lecture du sixième livre des Martyrs. Ce moment a été décisif pour ma vocation. Je serai historien, mais je veux faire quelque chose de tout à fait nouveau.

  132 LETTRES ET DISCOURS franques et ta monarchie du XVIII 0 siècle, entre la cour de Louis XV et celle de Childéric'; il nous parle des charmes de ce prince, de son coeur tendre! On croirait lire un roman de Mile de Scudéry. 2. Fausseté de point de vue. On ne s'est intéressé jusqu'ici qu'aux rois, aux grands et aux conquérants. On a fait l'histoire des guerres et des cours on n'a point fait celle de la nation. Sans doute Voltaire a peint la civilisation, les lettres et les...

• La volonté est-elle complice ou maîtresse du désir?

  Ainsi Hume décrit-il le préjugé qu'il entend réfuter. Et il est exact que l'expérience commune de «je vois lebien, je l'approuve et je fais le mal» est souvent interprétée comme un combat entre la raison qui nousdicte¬rait le bien, et la passion qui nous inclinerait à faire le mal.Platon distinguait entre trois « parties » de l'âme, l'âme concupiscible (sujet des passions) supposant à l'âmerationnelle. Et toute notre tradition morale réfléchit cette opposition et prône la victoire de la rais...

• Pour être libre faut-il en finir avec le désir ?

  comme le remarque Spinoza dans l' Ethique III, scolie de la proposition II, lorsqu'on dit que telle action du corps a son origine dans l'esprit, qui a du pouvoir sur le corps, on ne fait en réalitéqu'avouer qu'on ignore ce que peut le corps, ce lieu du désir. Car en effet,le corps peut se mouvoir de lui-même (ex. des somnambules). En outre onne peut dire par quels moyens l'esprit meut le corps. Ceci nous conduitalors à admettre que le corps a ses propres appétits ou impulsions, demême que l'es...

• Les sources françaises d’Hernani

• Les passions diminuent-elles ma puissance ?

• Louis Aragon - Ce que dit Elsa - Commentaire

  Son poème leur apporte un réconfort immédiat : il est le toit des sans-abris (« Comme un couvreur sur la toiture /Chante pour les oiseaux qui n'ont où se nicher », v. 4-5), « l'eau pure » et le « café » de ceux qui ont faim et soif.Mais si le poème est susceptible de « donne[r] une raison de vivre » (v. 9), c'est surtout parce qu'il est porteurd'espoir. En effet, au fil des vers, le malheur semble reculer dans le passé, grâce à l'emploi de l'imparfait (« semblait», v. 10) et du terme « souvenir...