1460 résultats pour "affirmant"

• Bernarda affirmait ne rien comprendre à la politique, mais elle comprenait parfaitement les replis obscurs de l'âme humaine. Aline Apostolska, Neretva

• LA VOLONTE. COURS DE PHILO.

  -Marx : l'homme fait l'histoire, mais il est avant tout l'héritier d'une histoire. Il trouve donc devant lui des conditions qu'il n'a pas choisies, et qu'il peut s'efforcer de transformer dans un but précis. Condition d'efficacité : tout programme d'action révolutionnaire, de transformation des circonstances, doit partir d'une analyse concrète de la situation concrète (Lénine). De même que Bacon et Descartes affir­ maient : «On ne commande...

• Ionesco affirme dans Notes et contre-notes : « je ne fais pas de la littérature. Je fais une chose tout à fait différente ; je fais du théâtre » ?

• FERRE, Léo (1916-1993) Auteur, compositeur et interprète, il s'affirme par des textes libertaires comme l'un des grands poètes de la chanson française.

• Est-il valable de justifier une chose en utilisant la formule: "c'est naturel" ?

  question, mais uniquement le pouvoir d'un gouvernement, toujours instable et critiqué. On ne peut donc considérerque l'homme est un être que la nature pousse à la moralité, car instinctivement, l'accord entre les concitoyens n'apas lieu : ne constate-t-on pas que chaque homme cherche à prendre le dessus sur son voisin et qu'uneconcurrence sans relâche existe entre les individus ?b) La réalité semble beaucoup moins sympathique. Reprenant les mots de Plaute, Hobbes nous rappelle...

• Empirisme et rationalisme ?

  L'idéalisme transcendantal de Kant s'oppose aussi bien à l'empirisme quiaffirme que toute connaissance vient de l'expérience qu'au rationalisme quipose qu'on peut connaître en dehors de toute expérience. Si l'expérience estle point de départ de toute connaissance, elle ne nous donne jamais rien quisoit universel et nécessaire. Or connaître c'est utiliser des mots comme «nécessairement », « tous », « toujours » ou même « demain » qui ne dériventpas de l'expérience même s'ils s'appli...

• J'eusse à coup sûr, affirmait-il, gagné la confiance des habitants en libéralités et en pieuses charités au clergé. Bernard Andrès, l'Énigme de Sales Laterrière

• Les connaissances scientifiques sont-elles vraies?

  Ainsi l'énoncé « Il pleuvra ou il ne pleuvra pas ici demain », étant infalsifiable, sera considéré comme non empirique, puisqu'aucune expérience ne peut l'invalider et comme non scientifique. Autrement dit, l'irréfutabilité n'estpas vertu mais défaut. Et c'est au nom de ce critère de falsifiabilité que Popper peut exclure de la science des théories comme le marxisme et la psychanalyse, théories qui sont totalisantes, qui couvrent la totalité desphénomènes qui se produisent dans leur dom...

• Que pensez-vous de cette affirmation : « La pitié chez l'homme qui vit sous la conduite de la raison est par elle-même mauvaise et inutile. » ?

• Expliquez cette affirmation de J. Lagneau : « La sensation n est réellement qu une abstraction; le pur sentir ne se présente jamais ».

• Y a-t-il une différence entre penser et avoir des opinions ?

  de simples opinions mais bien comme des vérités. Il faut un certain recul pour que l’opinion se dévoile telle qu’elle est, à savoir quelque chose que l’on croit vrai, mais qui ne l’est pas nécessairement. C ) Donc penser et avoir des opinions sont une seule et même chose. Penser et avoir des préjugés sont deux choses différentes. P réjugés et opinions parfois se confondent. En effet, le préjugé ne se présente jamais comme un préjugé. Quelqu'un qui en a ne dira pas, et mêm...

• Explication de texte de Freud

  Le scepticisme de l’auteur est presque palpable, en effet, il suppose énormément. C’est ce qu’il fait à la ligne 6 avec une question qu’il ouvre par un « si ». En supposant donc que la foi serait à l’origine d’un « évènement intérieur » que vivrait le croyant ; il se demande alors quel rôle, quelle place donner aux individus qui n’ont pas eu cette « illumination ». Il montre que la religion n’apporte pas l’égalité. En effet elle serait inégale car certain aurait la capa...

• La Chine depuis 1949

  entrent en conflit, la deuxième guerre mondiale provoque un invasion du Japon en Chine, et le Japon voit leur insuccès. La Chine récupère sa souveraineté, elle a un siège au conseil de sécurité de l'ONU et les deux partis continuent de se battre pour obtenir le pouvoir. Le PCC de Mao Zedong l'emporte sur le Guomindang de Tchang Kai Chek, le 1er Octobre 1949. Au XXIe siècle que la Chine est un Etat souverain est une grande puissance. Mais quelle voie originale vers la puissance la Chine a-t-elle...

• LA IIIe REPUBLIQUE (Travaux Personnels Encadrés – HISTOIRE & CIVILISATION - Enseignements Pratiques Interdisciplinaires)

  • Fondée en 1895, la CGT affirme dans la Charte d'Amiens (1906) son orientation révolutionnaire . • La question sociale passe au premier plan durant le ministère du radical Clemenceau (1906-1909) . En 1906, la catastrophe minière de Courrières déclenche une grande grève réprimée avec fermeté ; en 1907, de graves troubles embrasent le Midi viticole. • Si Aristide Briand , président du Conseil. parvient en 1910 à faire adopter sa loi sur les retraites o...

• En ce mardi 28 décembre 1880, la Dépêche, comme d'autres quotidiens, l'affirme à la Une : " L'enseignement primaire sera gratuit.

• En ce mardi 28 décembre 1880, la Dépêche, comme d'autres quotidiens, l'affirme à la Une: " L'enseignement primaire sera gratuit.

• Droit divin Théorie qui affirme que le roi tient son pouvoir directement de Dieu, dont il est le lieutenant sur terre.

• COMMENTAIRE FREUD

  Introduction : Le texte intitulé « Une difficulté de la psychanalyse » est extrait de l’ouvrage L’Inquiétante Etrangeté et autres essais de Sigmund Freud publié en 1917. Freud (1856- 1939), médecin autrichien, n’est autre que l’inventeur de la psychanalyse, une méthode thérapeutique qui explique le fonctionnement du psychisme humain et qui fonctionne grâce à la parole et au souvenir. Le thème traité par ce texte est le « m oi » face à l’Inconscient, l ’I nconscient étant la noti...

• Commentez et discutez, cette affirmation de Montesquieu : « J'aime les paysans ; ils ne sont pas assez savants pour raisonner de travers ».

  jugement et plu s on est sava nt, plus on a de cha nces de raiso nner de travers. N'est-ce pas le résultat auquel était parvenu Maîtr e Thuba l H olopherne, le précepteur sophiste du jeune Gargantua ? Celui-ci, nous dit Rabelais, était devenu «fou, niais, tout rêveux et rassoté » à force d'apprendre «par cœur et à re b ours n. Montaigne s'est élevé l ui aussi dans ses Essais contre l'instruction de s écoles : « On ne cesse de cria iller à nos...

• Un sociologue contemporain affirme que « le loisir n'est pas un produit secondaire mais central de la civilisation actuelle ». Etes-vous de cet avis ?

  CORRIGÉ • Idées pour le développement 1111> Première partie : fonction des loisirs dans notre société • Pourquoi ce besoin de loisir 7 - La vie courante est contraignante (tâches ménagères, allongement des temps de transport, stress dû au bruit, à un environnement où l'homme est coupé de la nature). - Le travail est moins fatigant qu'autrefois, mais aussi moins intéressant ; la plupart des catégories d'emplois, cadres compris, exigent une...

• N'y a-t-il que des passions déraisonnables?

  et, de l'autre (passions), à des phénomènes durables et enracinés dans la pensée. La passion fait partie de nous etde notre psychisme. Elle est en quelque sorte intégrée dans notre démarche réflexive et c'est cette structure qui larend infiniment plus dangereuse que l'émotion, qui est impétueuse, violente, rapide, déchaînée, ardente, fougueuse,véhémente, mais qui ne prend pas racine en nous.D'où l'immense danger de la passion : elle peut se maintenir en même temps que le raisonnement, cette fonc...

• Commentez cette affirmation de Georges Duhamel : « La civilisation est dans le cœur de l'homme, ou bien elle n’est nulle part ».

  actuel. Le degré de civilisat i on d'un peuple nous paraît bien assoc ié de nos jours à son niv eau de développe men t matérie l. Pour un trés grand nombre de nos contemporains, les dés ir s les plus extravagants des générations passées sont devenus réalité grâce au progrès technique . Dan s une page devenue cé lè bre, P aul Valé ry é num ère les avantag es qu 'un homme de cond ition médiocre possèd e aujourd'hui sur Je roi Louis XlV ....

• La volonté de vérité est-elle suspecte ? F. NIETZSCHE

  ruse: mesure de précaution, affaire d'utilité. Mais on pourrait lui objecter à juste titre: eh quoi ! la volonté de ne pas se lais­ ser tromper est-elle vraiment moins nuisible, moins dangereuse, moins néfaste que son absence ? ( ... ) La foi dans la science, cette foi qui existe en fait de façon incontestable, ne peut avoir son origine dans un calcul utilitaire ; elle a dû se former au contraire MALGRÉ le danger et l'inutil...

• l'expérience est-elle la seule source de nos pensées ?

  Je découvre en moi une connaissance implicite : pour pouvoir affirmer que la cire demeure alors que les sensationsqu'elle m'offrent différent radicalement, il fallait que je sache qu'elle « n'était pas ni cette douceur du miel, ni cetteagréable odeur des fleurs, ni cette blancheur (...) mais seulement un corps qui, un peu auparavant, me paraissaitsous ces formes et qui maintenant se fait remarquer sous d'autres ».La question est donc maintenant de savoir d'où vient cette connaissance si la sensa...

• Quel rôle a l'hypothèse dans la recherche de la vérité ?

  la vérité. La méthode inductive refuse un fondement hypothétique de la vérité, affirmant au contraire sa naturenécessaire. A contrario , la méthode déductive dépend intégralement de l'hypothèse qui, seule, donne le point de départ à cette méthode recherchant la vérité. La question que se posent alors légitimement la philosophie de la connaissance et l'épistémologie (étude de lascience dans son discours, dans ses méthodes et dans ses outils) est de savoir quel rôle on doit accorder aux...

• Y a-t-il des vérités indubitables?

  II – L'homme peut-il prétendre atteindre une vérité absolue ? Référence : Platon, Timée : « Il faut convenir qu'il existe premièrement ce qui reste identique à soi-même en tant qu'idée, qui ne naît ni nemeurt, ni ne reçoit rien venu d'ailleurs, ni non plus ne se rend nulle part, qui n'est accessible ni à la vue ni à un autresens et que donc l'intellection a pour rôle d'examiner ; qu'il y a deuxièmement ce qui a même nom et qui estsemblable, mais qui est sensible, qui naît, qui est...

• Suis-je un ou plusieurs?

  écrit le philosophe Hume ( Traité de la nature humaine , Livre I, partie IV, section VI). - L'âme unitaire dont Descartes fait l'hypothèse n'est dans les faits qu'une fiction. L'esprit n'est en réalité rien de plus que le lieu où s'exprime une succession de perceptions diverses. Essayer depenser une âme qui soit coupée de l'expérience personnelle revient à faire l'hypothèse d'une âmequi serait accessible sans que l'individu qui en est le dépositaire en ait quelques perceptions. -...

• Commentez cette indication d'André Gide : « Je suis un être de dialogue et non point d'affirmation. » Introduction :...

  Commentez cette indication d'André Gide : « Je suis un être de dialogue et non point d'affirmation. » Introduction : Par la complexité de sa nature, par ses contradictions et ses revirements, par la ligne fluctuante de ses options, tant littéraires qu'idéologiques, Gide serait bien « un être de dialogue », c'est-à-dire un esprit critique, féru de contestations et ouvert aux sollicitations extérieures. Cependant il est aussi un « être d'affirmation ». Comme tout grand écrivain, il affirme sa per...

• Arendt: Liberté politique

  l'intersubjectivité qui définit le politique. De même, elle ne saurait être assimilée à une propriété toute « intérieure ».Une liberté qui n'aurait aucune effectivité à l'extérieur de la conscience devient impensable: « Avant de devenir unattribut de la pensée ou une qualité de la volonté, la liberté a été comprise comme le statut de l'homme libre » (paropposition au statut de l‘esclave, en référence à la société athénienne). Le « statut » d'un homme correspond à laplace dont il dispose dans la...

• Charles Baudelaire « On peut affirmer que, puisque tous les siècles et tous les peuples ont eu leur beauté, nous avons inévitablement la nôtre ». Commentez.

  *** L'affirmation de Baudelaire peut alors être comprise, non plus comme une tentative de consensus, mais comme unedéfense de la beauté contemporaine. Puisqu'il ne conteste pas l'existence passée de la beauté — comment pourrait-il le faire d'ailleurs? —, il demande à ce que ne soit pas contestée non plus son existence présente. Est alorsimplicite l'idée qu'il y a toujours une beauté moderne ; plus encore, que la beauté d'aujourd'hui ne peut être quemoderne. Au sens où Baudelaire l'entend...

• L'histoire, dit-on parfois, n'est qu'un perpétuel recommencement; Bergson affirme La bataille d'Austerlitz, écrit-il, s'est livrée une seule fois, et ne se livrera jamais plus. Qu'en pensez-vous ?

• Justement une de leurs amies habitait aux environs et s'engageait à fournir un alibi très acceptable, en affirmant mordicus les avoir retenues toute la journée. Pierre Loti, les Désenchantées

• A Molière qui affirmait : « Le théâtre n'est fait que pour être vu », Montherlant a répondu : « Voir n'est pas lire et seul le volume compte. » Vous direz votre opinion personnelle en vous fondant sur votre expérience de spectateur et de lecteur.

• Aide Philo " sujet "

  La devise delphique laisse entendre que nous ne nous connaissons pas réellement, que la connaissance de soi n'est pas une donnée immédiate de la conscience. Elle nous invite donc à entreprendre une recherche, une descente dans les profondeurs de notre intériorité pour trouver l'essence de notre être. Or, cette recherche passe d'abord par la découverte et l'affirmation de notre moi. Cette affirmation est le fondement de la philosophie cartésienne en même temps que celui de toute entrepr...

• Dissertation Autobiographie

  des autobiographes est de plus à questionner à la vue de la diversité des écritures du moi. N’y aurait il aucun autre possible,qu’un sujet sûr de se connaitre et éliminant toute interrogation sur sa démarche dans son écriture du moi ou un sujet en perpétuelle analyse et remise en cause de sa subjectivité dans son autobiographie? De la sorte, l’analyse de Gisèle Mathieu Castellani amène a se demander dans quelle mesure l’écriture du moi s’inscrit dans une dualité déduite d’un discours c...

• Le pari de Pascal

  On comprend alors comment il a pu assimiler cette affirmation à un pari ou, d'une manière générale, à un jeu de hasard. Il y a iciun gain en perspective, c'est la vie éternelle; il y a aussi un enjeu, ce sont les plaisirs terrestres dont nous faisons le sacrifice. Il estvrai que, dans les jeux ordinaires, on ne sacrifie pas définitivement sa mise: on n'y renonce que provisoirement et avec la penséede la retrouver, entière et accrue, dans son gain. Ici au contraire, le sacrifice est irrévocable c...

• Commentaire Du Contrat Social de Rousseau, "Du législateur"

  A. Les raisons : théorie de l’Etat de nature « Celui qui ose entreprendre d’instituer un peuple doit se sentir en état de changer, pour ainsi dire, la nature humaine » - Le but premier du législateur semble évidemment être changer la nature humaine. Dès la première phrase de cet extrait, on a une vision matérialiste. « Il faut que l’homme change la nature humaine », nous pouvons faire référence à Xavier Martin qui affirme qu...

• La poésie : dossier Grenoble-Lyon Remarques : Quand on affirme quelque chose, faire référence aux exercices du document.

   Choix des textes :Parfait (suffisamment difficiles). Organisation spatiale : En prose pour le 1 er, … Remarque : Ne pas commenter les images SAUF si elles sont en relation avec les I.O. (relation avec les arts plastiques par exemple). Organisation de l’ensemble du chapitre : SUITE… (cours suivant)  Primauté aux textes (les exercices ne les paralysent pas).  Optique collège : groupement de textes.  Travail d’une méthode par rapport à une autre , c’est à dire qu’un poème fonctionne pa...

• Conscience et Vigilance (Bergson)

  auraient été doués de conscience. Il est clair que la conscience ne laissant guère de traces en tant que tel ou plutôt comme les traces que nous avons d'une conscience sont humaines, comme les outils, les peintures rupestres ou les sculptures, une telle thèse ne peut être affirmée que de façon hypothétique. Si on s'enquiert maintenant de la thèse elle-même, elle paraît être une forme d'évolution. En effet, Bergson affirme que la conscience s'endort, ce qui présuppose qu'elle ait été d'abord évei...

• Les diaboliques - A un Dinée d'Athée

  l'extrait. "Elle n'avait jamais aimé un autre homme." nous allons le découvrir plus tard, lorsqu'elle annonce le nom de son ancien amant, notre narrateur, que c'est à lui-même qu'elle a menti pour l'enfant, et que donc nous ne pouvons réellement savoir auquel des deux elle a menti et où se situe la vérité; dès lors,le narrateur ne peut plus affirmer avec précision quand elle ment, et donc ne peut plus affirmer si lui-même dit la vérité. Le lexique violent du combat ("coup","poignard","d...

• « Mon imitation n'est point un esclavage », écrit La Fontaine. A la lumière des fables que vous avez étudiées, vous expliquerez comment vous comprenez cette affirmation. ?

• Blaise Pascal

  Pascal n'appartient à personne. Un éditeur bien pensant publiait naguère un recueil des Pensées catholiques de Pascal (Spes, 1935) L'auteur de ce choix, Maurice Souriau, affirmait dans sa préface la nécessité d'expurger Pascal, en procédant à la " discrimination du bon et du mauvais ", afin qu'il puisse être mis entre toutes les mains. Cette audace naïve fait bien voir que l'on ne peut lire Pascal sans danger, car Pascal sans danger neserait plus Pascal. Bayle , compilateur intrépide du Dic...

• Définition: AUSSI1, adverbe.

  b) [Porte sur un adverbe] ? Aussi + adverbe + que possible?: ? 4.... il y aurait tr?ve, bien mieux, que chacun serait empress?, souriant, in?puisable en d?monstrations de respect, d'estime, d'admiration, de sympathie envers les autres, le tout aussi finement et aussi gaiement que possible. HYPPOLYTE-ADOLPHE TAINE, Notes sur Paris, Vie et opinions de Monsieur Fr?d?ric-Thomas Graindorge, 1867, page 280. ? 5. Apr?s avoir d?termin? aussi clairement que possible le but que la m?decine exp?riment...

• L'affaire Festina, premier grand procès du dopage

  Festina, a été mis en cause dans l'importation des substances illicites. Puis, Jean Dalibot, autre soigneur de l'équipe, poursuivi,notamment, pour avoir administré des produits. Une pharmacienne de Veynes, près de Gap (Hautes- Alpes) et son compagnon,comptable, ont également été impliqués pour avoir fourni illégalement des médicaments à Willy Voet. Entendus à leur tour, plusieurs coureurs ou anciens coureurs de Festina ont reconnu avoir cédé au dopage : Armin Meïer,Laurent Brochard, Neil Step...

• Le concept de "maître" dans l'oeuvre de Descartes

  maître, et partant, l'affirmation et la négation n'ajoutent rien aux simples pensées, si ce n'est peut-être la pensée que les noms,dont l'affirmation est composée, sont les noms de la chose même qui est en l'esprit de celui qui affirme ; TEXTE: LES PRINCIPES DE LA PHILOSOPHIE, LETTRE DE L'AUTEUR A CELUI QUI A TRADUIT LE LIVRE, LAQUELLE PEUT SERVIR ICI DE PREFACE. DESCARTES Les premiers et les principaux dont nous ayons les écrits sont Platon et Aristote, entre lesquels il n'y a eu...

• La liberté peut-elle s'affirmer sans violence 7 1. ANALYSE DU SUJET. CONSEILS. REMARQUES DE MÉTHODE • Devant l'intitulé du sujet...

  La liberté peut-elle s'affirmer sans violence 7 1. ANALYSE DU SUJET. CONSEILS. REMARQUES DE MÉTHODE • Devant l'intitulé du sujet se présentent immédiatement à vous un certain nombre de connaissances (apprises en cours), d'une part sur la liberté, d'autre part sur la violence. Jetez-les immédiatement et succinctement sur le papier. Efforcez-vous essentiellement de construire des définitions précises des deux notions en jeu, liberté et violence. Bien entendu, il ne s'agit nullement de juxtaposer...

• Commentaire de texte Correspondances : Fleurs du Mal - « Spleen et Idéal » (Baudelaire)

  du verbe « se réponde[nt] ». Comment cette communication peut elle touchée l’homme ? Le premier tercet reprendsous l’aspect d’une affirmation et de la vérité générale l’idée des « parfums » mais cette fois de telle manière etavec de telles images qu’ils apparaissent liés à l’expérience humaine : c’est la comparaison « comme des chairsd’enfants » ou leur personnification en des parfums « corrompus, riches et triomphants », qui les rend semblablesaux femmes et aux hommes qui les portent.Baudela...

• Quelque trente ans avant que ne commence la guerre des Gaules, le pËre de VercingÈtorix, Celtill, tenta une fois encore d'affirmer la prÈpondÈrance des Arvernes sur les autres peuples.

• Faut-il rejeter toutes les opinions?

  Le terme « opinion » est souvent utilisé dans des contextes différents. Son application est donc très large et sasignification varie. Dans le langage courant, quand on demande à quelqu'un de donner son opinion, on lui demandede donner son avis sur une chose. L'opinion est personnelle, en ce sens qu'elle est mon avis qui n'est pas valable pour tout le monde. En reprenant son origine, on s'aperçoit que l'étymologie renvoie au terme doxa qui renvoie à l'apparence. L'opinion serait alors un avis...

• 63 Stephenson me confirma tout ce que Tess avait déjà pigé.

  conscience, sinonlamémoire etdes traits decaractère ?Mais nous avons encore beaucoup detravail àfaire avant depouvoir leprouver… pourautant quecesoit possible. Etc’est d’autant plusdifficile quedans notre pays, intellectuellement, c’estunsujet tabou. Onpense quec’est réservé auxscénarios defilms d’horreur et aux émissions detélévision. Maisdans denombreuses cultures,laréincarnation n’estpasuntabou. Ellefait partie delaculture, delareligion. Leproblème, iln’existe quechez nous. Ici…jeveux dire,au...