570 résultats pour "family"

• Question d’interprétation littéraire Texte de Virgile

• LES EXISTENTIALISMES

  LES EXJSTEV71ALISMES 217 avec les thèmes majeurs de l'existentialisme. f:Iargir cette liste jusqu'à Descartes, c'est faire preuve d'un laxisme outrancier dans la recherche des scènes originaires philo .. sophiques. Mais ce travail est vain; ou on élargit tant la notion d'existence que n'importe quel romancier de seconde zone peut y figurer, ou on se réfère à un classement dit philosophique, où Gabriel Marcel figure. Nous tenter...

• La violence ou le dialogue?

  En effet, chercher à expliquer et être à l’écoute permet de régler de nombreux problèmes car, bien souvent les conflits entre les hommes n’ont souvent pas d’autre origine que l’incompréhension de l’autre. Ainsi, le dialogue se place comme un élément pacificateur, une solution pour ne pas basculer dans la violence. Mais le dialogue exclut-il toute violence? Notre cerveau assimile automatiquement le mot «violence» à de la violence physique et oublie la violence mentale. Pourtant celle-ci est t...

• René Descartes, Les Passions de l’âme, 1649. Rédaction d’un commentaire de texte

  2 notre faiblesse à n e point faire la différence, le distinguo entre les désirs des choses qui correspondent à nos capacités et les désirs des choses qui n’y correspondent pas. Et d’une part pour fonder et j ustifier sa conviction sur l’effectivité, la réalité voire l’évidence de cette erreur et d’autre part pour nous détourner des choses vaines, l’auteur évoque et recourt à l’argumentation selon laquelle la bonté des choses qui dépendent de nous c...

• Les trésors égyptiens du musée de Berlin

  sont de couleur ocre rouge et celles de sa femme ocre jaune . Leurs visages semblables re­ gardent vers le lointain. Leurs corps symétriques respectent une certaine frontalité. Les porteurs d'offrandes C ette procession de por­ teurs d'offrandes en trois dimensions est tout à fait in­ habituelle. Il est plus fré­ quent en effet de trouver des porteuses seules plutôt qu'en groupe. Sur un socle rectangulaire défi lent six p...

• Analyse Le meilleur des mondes - Aldous Huxley

  passionnée et exclusive qu'il souhaite tant avec Lenina. John ne va plus se plier à ses règles et va alors faire éclater la bulle vaniteuse que Bernard s'était crée. Linda mourira, à force de traitements au Soma. John, alors fou de colère, perturbera avec Bernard Marx et Helmholtz Watson (meilleur ami alpha de Bernard) la distribution de SOMA aux membres de l'hôpital. ils sont tout trois arrêtés et Marx et Watson, envoyés en exil, tandis que John, pour remédier à cette e...

• A QUOI RECONNAIT-ON LE STRUCTURALISME ?

  294 LA PHILOSOPHIE IV d'un esprit du temps, mais qui se mesure aux découvertes et créations singulières dans chacun de ces domaines. Les mots en -isme, en ce sens, sont parfaitement fondés. On a raison d'assigner la linguistique comme origine du structuralisme : non seulement Saussure, mais l'école de Moscou, l'école de Prague. Et si le structuralisme s'étend ensuite à d'autres domaines, il ne s'agit plus cette fois d'anal...

• Les choses sont-elles simplement d'importuns obstacles qui s'interposent entre les hommes, engen¬drant rivalités, incompréhension, conflits ?

  -----------~ Cl La réification des activités humaines. 1/ L'homme transformé en marchandise, son travail est une chose qui a un coût , qu'on peut comparer par exemple au coût d'achat et d'entretien d'une mach ine qui effectuerait sa tâche à sa place . 2/ La transformation des activités humaines en simples choses marchandes . III ... et peut-on alors rêver d'un monde de rencontres et d'échanges immédiats? Al Qu'auraient à se dire, qu...

• Sujet: Suis-je responsable de mes désirs?

  C'est ainsi que Rousseau dit de la conscience qu'elle est un "instinct divin", c'est-à-dire un moyen immédiat et infaillible de reconnaître le bien du mal. La conscience est là une "voix intérieure" qui est "un principe inné de justice et de vertu". Il y a d'ailleurs un lien entre les deux significations de la notion de conscience: c'est parce que nous sommes intellectuellement conscients de ce que nous faisons que nous pouvons en être tenus pour moralement responsables. La conscience impli...

• Gagne-t-on sa vie en travaillant ?

  1·· .·· c Lr !mm il: Ill/ fllO}'fl/ d llO// 1/llC{i;l Tl'- \:\!->ITIO: ·.. juste et honnête par laquelle on assume sa vic sans mler le bien d'autrui, sans dépendre de la société. Si c'est en travaillant que je gagne ma vie, le travail est alors considéré conHnc lill moven et non comme une fin. Sa lina­ lité est exteme. Le ltavai( ne satisfait pas un besoin (celui de travailler), mais il est lill mo~·en de satisfaire des besoi...

• Commentez ce mot de H. Poincaré : Il ne peut pas plus y avoir de science morale qu'il ne peut y avoir de morale scientifique.

  ~!OllALE cti Sans doute, la rcf'IH'rclw f'cientifique exige une méthode, une rnu:::­ lanee, une loyauté qui développent chez le chercheur nombre de qualités de grande valeur humaine . .\fai~ lu moralité ne dépend pas des seuls ;1cl.cs que l'on exécute; elle est condilionnre aussi par l'intenlion dans lar;uelle on agit. Or, dam la recherche scientifiqtw, comme dans n'importe quelle entrcpàt.e humaine, le reHsort est souvent un enseml...

• PROLÉGOMÈNES À TOUTE Métaphysique FUTURE Emmanuel KANT (philosophie - étude d'une oeuvre)

  possible. La réponse à cette question ne peut être tirée que du concept, « encore pro­ blématique »d'une telle science. t La possibilité de jugements synthétiques a priori pose problème. C'est la même chose que demander comment est possible une connaissance par la raison pure. L'existence de la métaphysique dépend entièrement de la solution à ce problème. Faute de répondre à cette question, les métaphysiciens sont tenus de s'abstenir ; ils ne peu­ v...

• Vous apprécierez ce jugement de Nietzsche

  Il faut -dit Nietzsche -qu'il appartienne à une «espèce d'ho mmes cent fois plus douce et raisonnable ». Cré puscule des idoles, § 3. « Que l'homme parvienne à être content de soi, quel que soit l'art ou la fiction dont il se serve à cette fin : c'est alors seulement qu'il prend une physionomie supportable! Ceux qui sont mécontents d'eux-mêmes sont toujours prêts à s'en venger ..• » Le Gai Savoir, IV, § 290. • Méditer le texte de Kant donné à...

• Le personnage de roman du XVIIe siècle à nos jours

  La question de l’homme dans les genres de l’argumentation du XVIe siècle à nos jours  Les formes de l’argumentation  La réflexion sur l’homme à travers les textes argumentatifs La versification et formes poétiques Les différents types de vers Les vers pairs :  six syllabes = hexasyllabe ;  huit syllabes = octosyllabe ;  dix syllabes = décasyllabe ;  douze syllabes = alexandrin . Les vers impairs :  Le pentasyllabe (vers de cinq syllabes)  L' heptasyllabe (vers...

• Descartes, le cogito et l'Alcibiade de Platon.

  La réponse, selon Socrate, ne fait au cun doute : on ne peut s’occuper des affaires des autres si l’on ne sait d’abord s’occuper des affaires qui sont à soi -même. Et l’on ne peut s’occuper des affaires qui sont à soi -même si l’on ne se connaît pas soi -même.Comme le préconise la cél èbre inscrip tion sur le fronton du temple de Delphes, le jeune homme doit donc, avant toute chose, apprendre à se connaître lui -męme. Or, la connaissance de soi -même est rare et précieuse. Une tell...

• REALISER UNE FICHE DE SYNTHESE SUR LES LUMIERES

   Citez les grands auteurs européens du XVIIIème siècle ? Texte support : Les Lumières, c'est pour l’homme sortir d'une minorité qui n'est imputable qu'à lui. La minorité, c'est l'incapacité de se servir de son entendement sans la tutelle d'un autre. C'est à lui seul qu'est imputable cette minorité, dès lors qu'elle ne procède pas du manque d'entendement, mais du manque de résolution et de courage nécessaires pour se servir d...

• Le raisonnement (cours de philo - TSTT)

  Nous apprenons des vérités nouvelles par déduction, induction, et encore par révélation. La forme d'un raisonnement est sa cohérence logique, sa conformité aux principes qui fondent la raison (mais qui ne sont pas trouvés par elle!). La matière d'un rai sonnement est son rapport au réel, sa vérité donc. La logique et les mathéma­ tiques pures ont aujourd'hui renoncé à la vérité et elles ne perfectionnent que la cohérence logique, le plus souvent dans la g...

• Pourquoi le travail qui unit les hommes dans la complémentarité de leurs fonctions est-il le terrain qui favorise leur division ?

  • Démarche Possible : Proposer des arguments en faveur de la première partie de l'énoncé. Le travail unit les hommes. D'abord parce qu'il naît du be­ soin de collaboration et de complémentarité. En effet, chaque indi­ vidu étant incapable de satisfaire seul tous ses besoins, les hommes se regroupent et se répartissent les tâches pour mieux satisfaire les besoins du groupe. Le travail, divisé en fonctions où chacun se spécia­ lise et...

• "Cent ans de solitude" de Gabriel Garcia Marquez - Analyse

  Pour les hommes: José, Arcadio et Auréliano Pour les femmes: Ursula, Amaranta et Remedios Chaque nom représente une personnalité. Les José ne sont pas responsables, ils sont dans leur monde Les Arcadio sont fort, impulsif, sauvage, ils pensent qu'a eu même, ils sont fière, l'honneur et très important pour eux. Les Auréliano sont curieux, social, très intéressé par les manuscrits de Melquiades Les Ursula sont pleines d'énergie, responsables, autoritaires, entreprenantes, débrouil...

• LA SOCIÉTÉ, LE POUVOIR, L'ETAT: QCM

  La' pratique et les fins 1 10 5 558 . Quel philosophe du XVIIr siècle a dit: «L'h omme est bon naturellement et c'e st par les institutions sociales que les hommes deviennent méchants » ? 559. Qui a dit : « Voulez-vous un nom pour ce monde ? Une solution pour toutes ses énigmes ? Ce monde est la volonté de puissance et rien d'autre »? 560. Quel livre de Machiavel, écrit deux ans avant Mari­ gnan, met en relief le problème des rapports de la politiq...

• Analyse culturelle de La Préférence Nationale de fatou Diome

  Références bibliographiques RESUME DE L’ŒUVRELa préférence nationale est un recueil de six nouvelles, premier livre de l’écrivaine sénégalaise Fatou Diome, publié le 5 novembre 2001 aux éditions présence africaine. Employant un style moins lourd, humoristique, à la fois captivant et divertissant, la narratrice de cette œuvre dépeint pas à pas la société africaine par le cas du Sénégal et la société française toutes deux dans leurs dimensions mentales. C’est alors que Diome trace l...

• FICHE DE LECTURE : RHINOCEROS d'Ionesco

  - Daisy : elle est secrétaire là où travaille Béranger. Elle est amoureuse de Béranger. Daisy va se laisser toucher par la rhinocérite car c'est un personnage qui ne veut pas voir, qui reste indifférent, tout en sachant la monstruosité du fléau. - M. Papillon : c’est le supérieur de Béranger. → Le narrateur n’existe pas, donc il n’y a pas non plus de point de vue puisque une pièce de théâtre est caractérisée par le fait que le narrateur disparait. Ce sont les...

• Les oeuvres d'art peuvent-elles être utiles?

  ~----------------------------------------------------------------------------------~ [PHILOSOPHIE~ LA NATURE, LA TECHNIQUE, l'ART SUJET 7 ii} SUJET NATIONAL li~ SEPTEMBRE2002 .2. Élaborer la problématique. :Recherchez les possibles contradictions entre la notion d'« utilité » et celle d'« œuvre d'art ».} :1. Construire le plan détaillé. ~ ~ ~~~ ........ < ,, > '--~ ~ ·-~ '"'" ~"''~"'", "'"'"' < .... ~--·~ .......... ~ "'"'""' .... '·''"x ........ ' '•'...

• Comment la présence de préjugé influe-t-elle sur notre façon de penser et la liberté même de l’homme ?

  mal. Les préjugés ne répondent donc pas à ses critères et ne peuvent pas effectivement être bon. En effet, si on s’appuie sur la théorie de Spinoza, dans son livre L’Ethique de 1667, c’est-à-dire de lutter contre les préjugés bons comme mauvais. Dans cette lutte on remarque que Spinoza relie les préjugés à la religion. Il considère qu’en matière de religion que ce sont des superstitions véhiculées par ladite religion. Selon Spinoza, l’id...

• Qu'est ce qui peut faire échouer le dialogue ?

  (I- Echec volontaire ) Lorsqu'une ou plusieurs personnes dialoguent un échange a lieu: mais si une des personnes refusait de parler ? Effectivement , si les participants refusent volontairement d'échanger il ne peut y avoir de di scussion . Prenons l'exemple du mutisme d'un accusé lors d'un procès: si lorsque l'avocat lui pose un certains nombre de question celui -ci n'y répond pas , il met fin au dialogue sans même qu'il n'ai réellement commencé. Le destinataire peut alors avo...

• LE « MANIFESTE DU PARTI COMMUNISTE » DE KARL MARX ET FRIEDRICH ENGELS

  Le « M anifesle du Parti communiste , Tout ce que dénon çait ainsi, ·dramatiquement, Tocqueville : cette mise en question du droit de propriété ; ces doctrines singulières s'attaquant à la société elle-même jusque dans ses fondements économiques ; ces idées ambit ieuses ou folles visant à c hange r le monde -tout cela tenait en un mot, effrayant pour les uns, magique et chargé d'espoir pour les autres : sociali•me. Une variante du socialisme portai...

• Questions XVIIIe et XVIIIe siècles - QCM

  3. Le phénomène est, par rapport au noumène : a) la manifestation de celui-ci sous le rapport du temps et de l'espace b) ce qu'en perçoivent les catégories de la sensibilité et de l'entende­ ment c) la même chose 4. La métaphysique selon la Critique de la Raison pure est une connaissance vaine : a) parce que Dieu, l'âme et le monde n'existent pas b) parce que les catégories de la sensibilité et de l'entendement ne peu­ vent avoir l...

• Analyse: Le sumo qui ne pouvait pas grossir, Eric-Emmanuel Schmitt

  En 1995, il écrit « Golden Joe » puis « Variations énigmatiques » un an plus tard. Cette dernière a été une de ses pièces les plus jouées et est passé dans de grandes capitales comme Tokyo, Berlin, … En 1997, il écrit « Le Libertin ». Quelques mois par après, il rédige « Milarepa ». Il crée un cycle de récits sur les religions : le Cycle de l’Invisible. En 1998, il écrit « Frédérick ou le Boulevard du Crime » dans laquelle Jean-Paul Belmondo va jouer. Vers 1999, il écrit « Hôtel des...

• Préférence pour l'illusion

  vérités scientifiques, religieuses, morales, philosophiques, politiques, etc. ? 2/ Renoncer à toute volonté de vérité n'aura it-il pas une valeur supérieure, si cela veut dire accepter que la réa lité ne soit qu'apparences , devenir sans rien de stable, chaos sans aucune loi pour l'organiser? 3/ L'art comme triomphe de l'illus ion a plus de valeur que la vérité . (Nietzsche) • L'art nous délivre de l'habitude funeste d'aller chercher la vé...

• Obéissance et liberté

  B/ N'est-ce pas plus profondément que les hommes sont angoissés par leur liberté, qu'elle leur pèse, quoi qu'ils en disent ? 1/ Obéir aveuglément (à une loi, à un parti, aux préceptes d'une religion), n'est-ce pas au fond rassurant ? L'homme y trouve la certitude (illusoire) d'être dans le bon camp, d'agir comme il faut. • Ex. : le fanatisme religieux ou politique. 2/ Mais il renonce, ce faisant, à sa qualité d'homme et à l'usage de s...

• COMMENTAIRE DE TEXTE : SPINOZA.

  j PHILOSOPHIE~ l'HISTOIRE, lE DROIT, lA VÉRITÉ SUJET 22 if* NOUVELLE-CALÉDONIE 1? NOVEMBRE 20021 2. Expliquez: « Le but poursuivi ne saurait être de transformer des hommes raisonnables en bêtes ou en automates! » ......... + ...... ~ ..... w .. ,, .......... + .. 6'1

• Qu'est-ce que la bonne volonté? Déterminez sa nature et son rôle dans la vie morale.

  3.:w MORALE gratuit (il est toujours prêt, quand on fait appel aux hommes de bonne volonté»). Mais on emploie aussi cette expression dans un sens très fort et très général. Par exemple, dans cette formule de KANT :

• Commentaire de texte Antigone - Sophocle

• LE TRAVAIL: QCM de philo

  La pratique et les fins 1 85 43 1. Quel philosophe français du xvn r siècle a écrit : « C'e st pour parvenir au repos que chacun travaille. C'e st encore la paresse qui nous rend laborieux »? 432. Complé tez cette définition du travail : «A ctivité de transf ormation de la nature, propre aux hommes, qui les met en relati on, et qui est productrice de ... 433 . Que signif ie « tripalium », racine du mot travail ? 434. Selon Marx, quel doit être le sort...

• Caractéristique de l'événement historique

  2/ L'événement historique est au contraire ce qui nous arrache au cours ordinaire de l'existence privée pour nous jeter dans l'histoire. B/ En quel sens l'événement est-il historique ? 1/ Est historique non pas ce qui vient prendre place dans le cours de l'histoire, mais au contraire ce qui ouvre une histoire, ce par quoi il y a histoire. •Ex. : la fondation de Rome, la découverte de l'Amérique. L'événement authentique est toujours fon...

• Technique: rêve ou besoin ?

  B/ Ce qui fait le propre de l'homme, c'est la prégnance du désir qui va toujours au­ delà du besoin. 1/ C'est parce que l'homme n'est pas rivé à l'immédiateté d'un beso in qu'i l peut imag iner et créer . • c Ce qui pèse le plus lourd en l'homme, ce sont ses rêves . » (Malraux) 2/ Les mythologies comme les œuvres d'art sont les témoins de la continuité de ces rêves qui habitent les hommes . •Ex.: d'lcare à Adler en passant par Léona...

• Le devoir est-il la notion fondamentale de la morale ?

  LE DEVOHl, LE DHOIT, 1.A llESPO!'iSABJLITÉ l 'importance attribuée à l'idée de dernir e "t a~sez récente : ou a pu dire que les Grecs n'avaient pas de terme qui lui correspondît : nous savons •1u 'en latin officiwn signitie office, charge, plutôt que devoir; dans l 'Evan· gile, le Christ qui. rPcommande la perfection ne parle pas de devoir. Ce' faits nous sugg(·n·nt que la notion de deYoir n'a peut-être pas t'll nwra k 1 'importance q...

• Emmanuel KANT, Métaphysique des moeurs, 1" partie : « Doctrine du droit... ».

  1 PHILOSOPHIE l LE DEVOIR Se préparer Cette partie vous permet de réaliser toutes les étapes du sujet. L'étude de texte est à rédiger sur des feuilles à part. 1. Analyser le texte. SUJET 29 ' SÉRIE 5 .· SUJET NATIONAL ;. jUIN 200 J a. Réfléchissez au sens et à la définition de« veto irrésistible», «constitution », «salut », «fin suprême >•, «vœu pieux »,

• L'HISTOIRE (qcm de philosophie)

  L'homme et le monde 1 53 266. Quel penseur français du xxe siècle, auteur d'I ntroduction à la ph iloso phie de l'histoi re, a écrit à propos de la Révolution russe : « On peut soutenir sans absurdité qu'elle n'aurait pas eu lieu sans Lénine et Trotski » ? 267. Qui est le principal représentant du matérialisme dialectique ou historique ? 268. Quel président des États-Unis a affirmé en 1988 que «r ien n'est inévitable dans l'histoire »? 269. Nie t...

• histoire relation international

  Paragraphe premier : les flux migr atoires De la seconde moitié du 19 ème siècle à la crise de 1930 se font les grandes migrations européennes vers l’ouest des Etats -Unis et l’Australie. La conjoncture est particulière : poussée démographique de l’Europe, besoin de certaines puissances de coloniser des espaces par des hommes. En l’an 2000, la moitié de l’humanité habite des villes. Cette urbanisation est spectaculaire et s’accélère...

• Piero della Francesca peint les fresques d'Arezzo : LA LÉGENDE DE LA VRAIE CROIX

  croix du Golgotha sont extraites du lieu où elles avaient été enterrées, et celle sur laqu elle Jésus fut supplicié est identi fiée grâce à un miracle - la vraie Croix ressuscite u n jeune homme. Dans la Défaite de Chosroês par Héracliu s, dans la Victoire de Constantin sur Maxence , la Croix donne la victoire à ceux qui s'y rallient contre leurs ennemis païens. Un espace neuf Pour traite r ce thème traditionnel, Piero della F...

• Hobbes - Léviathan - chapitre 13 (commentaire): C'est pourquoi tout ce qui est conséquence d'un temps de guerre, où chacun est ennemi de chacun, est aussi conséquence du temps où les hommes vivent sans autre sécurité que celle que leur fournissent leur propre force et leur propre invention

  En cet état de nature ou pré -politique, les hommes sont égoïstes et ne recherchent que leur satisfaction individuelle. Dans cet état, les hommes sont gouvernés par le seul instinct de conservation - que Hobbes appelle « conatus ». L'homme est d'abord et avant tout mû par l'amour de soi. Les hommes y sont égaux car le plus faible peut menacer la sécurité du fort. Ce qui caractérise l’état de nature, c’est donc la méfiance et la défiance mutuelles et la « guerre où chacun est ennemi...

• Khéops, le pharaon inconnu

  Fayoum et de Haute-Égypte. Grand bâtisseur, Khéops lance la construction de la Grande Pyramide, l e plus gigantesque tombeau qu'un pharaon ait jamais conçu, ainsi que de nombreux monuments dont on a retrouvé des vestiges à Bubastis, Denderah et Coptos. Souverain des Deux Pays, il fait bâtir en Haute-Égypte des temples rappelant qu'il est « l'Horus d'or », Pharaon se confondant avec le dieu de­ puis qu'une impulsion remar­...

• L'étonnement est-il à l'origine de la réflexion philosophique ?

  L'étonnement est la passion propre au philosophe, écrit Platon dans le Théétète, et par philosophe il faut entendre tout homme qui cherche la vérité et la sagesse, animé par le désir naturel de connaissance. Aristote le redit dans sa Métaphy­ sique, et avec lui toute la tradition philosophique, notant au passage que nous sommes naturellement curieux des mythes et des fables, de ce que nous nom­ mons littérature, parce qu'il y a là des trésors de merveilles....

• micromegas

  Micromégas de Voltaire 1752 L’histoire se passe sur plusieurs planètes, dans laquelle on a un Habitant de la planète Sirius qui s’appelle Micromégas c’est géant, il est à la fois un philosophe, un savant et explorateur sert à Voltaire pour représenter l'esprit des Lumières ses qualités de philosophe. Et on a l'Habitant de Saturne qui se fie plus à son instinct et aux préjugés « plus les animaux sont petits moins ils sont intelligents ». C’est un homme très intelligents. Le début du liv...

• Le temps, selon Bergson

  L’existence présuppose le temps, quelle que soit la forme d’existence envisagée. À titre d’exemples, la roche et l’homme existent, certes selon des modalités spécifiques, mais ces deux existants relèvent cependant de la catégorie de la « réalité empirique » au sens où, comme corps (inerte pour la première, animé pour le second), ils apparaissent dans le champ de l’expérience la plus familière dans la mesu...

• « Je vois le meilleur et je l'approuve, je fais le pire. » Comment comprendre cette citation d'Ovide

  un bit ou une action («je cours»). Les énoncés pnfonnaltjs ne disent pas seulement une action. mais exécutent plus ou moins expli­ citement une action :«je jure, (aflirmation qui est un acte} et «j'ap­ prouYe, (aflinnation qui peut être, suiYant le contexte, 1111 acte). b. Du dn•oir moral Ainsi, quand Antigone enterre son frère malgré l'interdic- tion de Créon, elle accomplit un commandement auquel elle ne peut résister. Le meilleu...

• Est-il vrai que les mathématiques soient moins une science à part que l'instrument de toutes les sciences ?

  LES ~fA THÉMATIQUES ET LES AUTRES SCIENCES J. - LA MATHÉMATIQUE EST UNE SCIENCE A PART. La. ma.thématique pure - qu'il ne faut pas confondre avec ses appli­ cations - est vraiment une science qui a son objet, sa méthode propre et son but bien défini. A. Son objet. - Elle traite, à un certain niveau d'abstraction, de l'ordre, de ,fa grandeur (quantité) et de la mesure continue ou discontinue. Ses êtres, suggérés par l'observation sens...

• LE JUGEMENT L'IDÉE : QCM de philo

  La connai ssance et la raison 1 65 LA FORMATION DES CONCEPTS SCIENTIFIQUES 330. Quel astronome polonais démontra que la terre tourne sur elle-même et autour du soleil ? 331. Quel savant, Prix Nobel de physique en 1921, a dit qu '« il est plus difficile de désagréger un préjugé qu'un atome»? 332. Qui a créé la théorie de la relativité du temps et de l' espace ? 333 . Comment appelle-t-on l'étude de la connaissance scientif ique? REPONSE S 324. Conc...

• La mémoire (cours de philo)

  Mé thodol ogie exposé de cinq pages environ ... C'est dire qu'il vous faut des connaissances, car il ne s'agit bien évidemment pas de