806 résultats pour "métaphysiques"

• Le mot "vulgaire" dans l'oeuvre de DESCARTES

  MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX SECONDES OBJECTIONS. Car tout le monde connaît assez la distinction qui est entre ces façons de parler de Dieu dont l'Ecriture se sert ordinairement, quisont accommodées à la capacité du vulgaire, et qui contiennent bien quelque vérité, mais seulement en tant qu'elle est rapportéeaux hommes ; MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX QUATRIEMES OBJECTIONS, REPONSES A LA PREMIERE PARTIE. C'est pourquoi, si je n'eusse point...

• david HUME et La fin de la métaphysique

• Le mot "infini" dans l'oeuvre de René DESCARTES

  LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, Chapitre III, De la dureté et la liquidité. Je ne veux point déterminer si leur nombre est infini ou non ; LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, CHAPITRE VI, Description d'un nouveau monde ; et des qualités de la matière dont il est composé. Les philosophes nous disent que ces espaces sont infinis et ils doivent bien en être crus puisque ce sont eux-mêmes qui les ontfaits. Ainsi, encore que notre imagination semble se pouvoir étendre à infini et que...

• Idéalisme métaphysique et idéalisme moral ?

• ASPECT MÉTAPHYSIQUE DU PROBLÈME DE L'OUBLI

• René Descartes, Méditations métaphysiques

• KANT, Fondements de la métaphysique et des moeurs.

  - Puisque le principe de la loi morale universelle ne peut être empirique, il en découle que le bonheur personnel nepeut constituer un principe moral. Bien plus, pour Kant, il est le principe « le plus condamnable ». Il est vrai que lamorale populaire prend souvent le bonheur comme principe moral, en postulant que ce qui conduit au bonheur estbien, et que par conséquent agir en vue du bonheur relève d'une action morale. En le qualifiant de « pluscondamnable », Kant cherche à nous mettre...

• DISCOURS DE MÉTAPHYSIQUE. (résumé et analyse)

• MÉTAPHYSIQUE de Campanella - résumé, analyse

• Descartes, Méditations métaphysiques. Oral.

• Cinquième Méditation métaphysique de Descartes

  angles, ce qui signifie que pour Descartes, l'une des caractéristique de Dieu est l'existence et qu'ils sont indispensables (comme le sont le triangle et ces trois angles égaux à deux angles droits). Descartes utilise ensuite un autre exemple, cette fois-ci, il compare le lien qui unit l'essence de Dieu et l'existence avec le lien qui unit l'idée d'une montagne à l'idée d'une vallée. Il est une nouvelle fois évident que l'idée d'une montagne n'existerait pas sans celle d'une vallée. Car si la mo...

• Explication de texte Métaphysique ARISTOTE

  auxquels Aristote fait allusion sont entre autre Thalès, Pythagore... Selon Aristote c'est l'étonnement» qui incite les hommes à philosopher. L'étonnement c'est ce sentiment , cette «difficulté» devant ce que l'on ne comprend pas. Aristote étudie ensuite les raisons de cette «difficulté» qui *frappe * (étonnement = frappé par la foudre) les philosophes. Dans le mot «étonnement» On trouve le verbe " tonner " de «s'étonner» c'est ce qui étymologiquement semble souligner la violence de ce sent...

• COURS DE MÉTAPHYSIQUE GÉNÉRALE

  111.1 - GÉNÉRALITÉS SUR LA MÉTAPHYSIQUE ontologie dont l'histoire avait mon t ré qu'elle était stérile), mais du sujet connaissant . Moi , qui veux connaître la vérité , toute la vérité sur la réalité, qui suis -je et que suis - je? Toutes ces conna issances - vraies ou fausses -que je me suis const itué es, sur quoi se fond ent -elles? L'attitude change, la méta­ physique est d'abord une réflex ion sur le conna ître, une ép istémologie (étude,...

• SCHOPENHAUER: Que la métaphysique est l'intelligence du monde

• MORALE et METAPHYSIQUE chez KANT

• Texte de Schopenhauer. Métaphysique et humanité

• Toute vérité est-elle scientifique ?

  proposition contradictoire est fausse en raison des conséquences contradictoires qu'elle entraîne.On le voit, les principes logiques assurent la cohérence interne de tout discours. Or, cette logique, sur laquelle reposent toutes les sciences, ne peut aucunement fonder d'autres domainesdu savoir, tels que la sociologie, l'histoire, etc. La vérité est universelle et ignore l'exceptionAinsi que le souligne Claude Bernard, le mot «exception» est antiscientifique. Contrairement aux théories sc...

• Explications Méditations Métaphysiques de Descartes

• Critique de la raison pure [Kant] - fiche de lecture.

  relever de la modalité, notons que ces postulats n’interviennent que indirectement dans la constitution d’un objet de connaissance : ils relient les objets donnés à nos facultés. Ces principes, conclut Kant, qui fondent l’expérience d’un objet, sont les lois universelles de la nature. Ils balisent le champ de l’expérience possible, hors duquel nulle connaissance objective n’est possible, car elle excède notre pouvoir cognitif. L’entendement ne vise donc que des phénomènes, soit les choses tell...

• Le mot "livre" dans l'oeuvre de DESCARTES

  DISCOURS DE LA METHODE, Sixième partie. car, encore que les raisons pour lesquelles je l'avais prise auparavant fussent très fortes, mon inclination, qui m'a toujours fait haïrle métier de faire des livres, m'en fit incontinent trouver assez d'autres pour m'en excuser. Et si j'écris en français, qui est la langue de mon pays, plutôt qu'en latin, qui est celle de mes précepteurs, c'est à cause quej'espère que ceux qui ne se servent que de leur raison naturelle toute pure jugeront mieux de mes op...

• Le mot "veille" dans l'oeuvre de DESCARTES

  vrai homme. MEDITATIONS METAPHYSIQUES, TROISIÈMES OBJECTIONS, OBJECTION 1re SUR LA MEDITATION PREMIÈRE. Il paraît assez, par ce qui a été dit dans cette Méditation, qu'il n'y a point de marque certaine et évidente par laquelle nouspuissions reconnaître et distinguer nos songes d'avec la veille et d'avec une vraie perception des sens ; Mais d'autant que Platon a parlé de cette incertitude des choses sensibles, et plusieurs autres anciens philosophes avant et aprèslui, et qu'il est aisé de...

• qu'hypothétique; l'action est commandée, non pas absolument, mais seulement comme moyen pour un autre but.

  La loi morale mœurs, p. 137). Cette formule va prendre trois formes particu­ lières, selon qu'on l'envisage en fonction de la nature, en fonction de l'humanité, ou en fonction de l'autonomie de la volonté. 39. Les trois formules du devoir. 1. Agis comme si la maxime de ton action devait être érigée par ta volonté en loi universelle de la nature. (Fondements de la métaphysique des mœurs, p. 137.) 2. Agis de telle sorte que tu traites l'hum...

• L'oeuvre de Kant OEUVRES PRINCIPALES 1770.

  Œ UVRES PRINCIPALES 1770. DE LA FORME ET DES PRINCIPES DU MONDE SENSIBLE ET DU MONDE INTELLIGIBLE (1863). 1781 et 1787. CRITIQUE DE LA RAISON PURE (1835, 1848, 1869, 1905, 1912, 1950). 1783. PROLÉGOMÈNES A TOUTE MÉTAPHYSIQUE FUTURE QUI AURA LE DROIT DE SE PRÉSENTER COMME SCIENCE (1865, 1930) 1785. FONDEMENTS DE LA MÉTAPHYSIQUE DES M Œ LURS (1837, 1848, 1904, 1907, 1952). 1786. PREMIERS PRINCIPES MÉTAPHYSIQUES DE LA SCIENCE DE LA NATURE (1891,1952). 1788. CRITIQUE DE LA RAISON PRATIQUE (1848, 1...

• Occurrence du mot "acte" dans l'oeuvre de Descartes

  chose qui pense, parce que la chose qui pense n'est pas un rien, mais c'est sans aucune raison, et contre toutebonne logique, et même contre la façon ordinaire de parler, qu'il ajoute que de là il semble suivre qu'une chose quipense est quelque chose de corporel ; car les sujets de tous les actes sont bien à la vérité entendus comme étant des substances (ou, si vous voulez,comme des matières, à savoir des matières métaphysiques), mais non pas pour cela comme des corps. Il est certain que la pen...

• OBJET ET DIVISIONS DE LA PHILOSOPHIE GÉNÉRALE

  482 MÉTAPHYSIQUE sont les notions de substance, de cause, de fin, d'unité, d'identité, de fini et d'infini, de relatif et d'absolu; tel's sont les principes d'identité, de ca use, de substance, etc ... Toutes oes notions ont été déjà étudiées au fur et à mesure des be­ soins (1). Auesi n'y reviendrons-nous pas, et la métaphysique se réduira ici à la métaphysique spéciale. 2° La métaphysique spéciale, qui traite des êtrt3s réels....

• L'ONTOLOGIE

  gibilité propre. Celle-ci peut être envisagée à un double point de_ vue, à savoir au point de vue statique, ,en tant que l'être est principe d'existence (principium essendi), - et au point de vue dynamique, en tant que l'être est principe d'opération (principium operandi). Tel est l'objet du Tràité que nous abordons maintenant, après avoir établi par la Critique, la légitimité des démarches par lesquelles l'intelligence humaine prét~nd prendr...

• Lexique philosophique

  virtuellement, structurée ou en possession de certains caractères. Plus spécialement, chez Platon et Descartes,existence d'un savoir inné. Introjection — Assimilation par le « moi » de structures qui lui sont primitivement extérieures. Par exemple lesimpératifs moraux seraient, selon Freud, assimilation au moi, sous forme de conscience morale, des ordres imposéspendant l'enfance. Introspection - Réflexion sur soi-même, attention portée à ce qui se passe dans notre for intérieur. Liminair...

• LEXIQUE

  virtuellement, structurée ou en possession de certains caractères. Plus spécialement, chez Platon et Descartes,existence d'un savoir inné. Introjection — Assimilation par le « moi » de structures qui lui sont primitivement extérieures. Par exemple lesimpératifs moraux seraient, selon Freud, assimilation au moi, sous forme de conscience morale, des ordres imposéspendant l'enfance. Introspection — Réflexion sur soi-même, attention portée à ce qui se passe dans notre for intérieur.Liminaire...

• LEIBNIZ : DISCOURS DE METAPHYSIQUE (Résumé & Analyse)

  La thèse de la toute-puissance de Dieu est réfutée par l'existence du mal. La vision leibnizienne du monde est donc incohérente. On ne saurait admettre que notre monde soit le meilleur des mondes possibles. L'existence du mal plique le mal par la contribue à un quel- contredit la toute- liberté hum aine. L'ho m- c onque bien final. Il puissance de Dieu me es t libre de faire le a p ermi s de noye r un Le p ro blè m e qui app...

• En quoi la science positive diffère-t-elle de la métaphysique ?

• Le mot "faute" dans l'oeuvre de DESCARTES

  LES METEORES, DISCOURS NEUVIEME , De la couleur des nues et des cercles ou couronnes qu'on voit quelquefois autour des astres. Mais souvent elles ne paraissent que blanches, non point tant par faute de lumière que parce que la matière où elles se formentn'est pas entièrement transparente. MEDITATIONS METAPHYSIQUES, Première Méditation. ce qui m'a fait différer si longtemps, que désormais je croirais commettre une faute, si j'employais encore à délibérer le temps quime reste pour agir....

• Nietzsche: Une critique généalogique de la morale et de la métaphysique

  Friedrich NIETZSCHE 1844- 1900 La Généalogie de la morale Friedrich Nietzsche est né à Rôcken, près de Leipzig, le 15 octobre 1844. Fils de pasteur, il est appelé, après ses études (à Bonn et Leipzig), à la chaire de philologie (on dirait aujourd'hui linguistique) classique de l'université de Bâle, alors qu'il n'est pas titulaire de doctorat. Il a lu Schopenhauer avec enthousiasme. Il joue du piano, improvise et compose. En 1870, il s'engage comme ambulancier volontaire...

• Résumé de la première médiation métaphysique

  Résumé de la première médiation métaphysique : La première méditation métaphysique de Descartes, qui fait partie de son œuvre majeure intitulée "Méditations métaphysiques", est consacrée au doute méthodique. Dans cette méditation, Descartes entreprend une recherche de certitudes absolues en mettant en doute tout ce qui pourrait être sujet au moindre soupçon de fausseté. Voici un résumé des principales idées de la première méditation : • Doute hyperbolique : Descartes commence par introdu...

• PRÉVOST, Antoine-François Prévost d'Exiles, dit l'abbé : sa vie et son oeuvre

  Mémoires et aventures d'un homme de qualité fait l'apo­ logie de l'île heureuse. Précepteur du fils de sir John Eyles, sous-gouverneur de la South Sea Company, il voyage dans le sud de l'Angle terre avec son élève. Il a l'aisance et la dignité. Il écrit la suite de son roman et les deux premiers tomes du suivant, Histoire de Monsieur Cleveland,fils naturel de Cromwell, écrite par lui-même, ou le Philosophe anglais; partie de l'œuvre dominée par le problèm...

• Les mathématiques, modèle d'intelligibilité ?

  sur un objet (par exemple la géométrie étudie des figures dans l'espace) mais de telle sorte que le mathématicienconstruit a priori son objet et n'en « dégage que ce que lui-même y fait entrer par la pensée »; enfin la physique quisuppose l'expérience, mais une expérience ordonnée, rationalisée par des concepts de sorte que « la raison prendles devants avec les principes qui déterminent ses jugements selon des lois constantes et force la nature àrépondre à ses questions ». En logique, en...

• A quoi reconnaissez-vous Qu'un problème est d'ordre métaphysique (philosophique) ou d'ordre scientifique ?

• Leibniz, Discours de métaphysique, article 13.

• N'y a t-il de vérités que de la nature ?

  · Dans la langue courante, on qualifie de vrais aussi bien des énoncés que des choses, des événements, des situations, etc. dans tous les cas, cette idée renvoie à l'idée de concordance,d'adéquation et de conformité. · Il semble justement, que toute vérité proprement dite porte sur la nature en cela qu'elle seule peut faire l'objet d'une expérimentation, mais surtout peut faire l'objet de la physique et desmathématiques. · C'est ainsi que la science, la physique,...

• Emmanuel Kant, Fondements de la métaphysique des mœurs

  COMMENTAIRE DE TEXTE manière instinctive et non en se représentant les raisons de leurs actions. Remarquons, en outre, que cette analyse vaut aussi pour les artefacts. Quelle est« la valeur » de ces entités? La notion de valeur est ici cruciale : déterminer la valeur d'un être, c'est déterminer son importance dans le raisonnement sur les raisons d'agir, c'est donc déterminer l'importance qu'un être doué de raison doit lui acco...

• RUDOLPH CARNAP : LE DEPASSEMENT DE LA METAPHYSIQUE PAR L'ANALYSE LOGIQUE DU LANGAGE (Résumé & Analyse)

• L'idéal contemplatif : la métaphysique, science suprême ?

• Le débat sur l'existence de Dieu

  philosophie, les aléas qui affecteront tous les questionnements métaphysiques. Il ne sortira pas indemne, notamment, de la révo­ lution kantienne. Justement parce que le problème de l'existence de Dieu ne peut être tranché par la métaphysique de manière irréfutable, et ne le pourra jamais, il laisse le champ libre aux choix proprement humains, soit strictement subjectifs, soit à préten­ tion universelle comme l'exigent les principes de...

• LA PHILOSOPHIE ET LA SAGESSE D'APRÈS LA MÉTAPHYSIQUE D'ARISTOTE

• MEDITATIONS METAPHYSIQUES, Méditation Seconde. DESCARTES

   Étude d’œuvre-PH00 485 Pour dégager la philosophie de faux problèmes ou surmonter des conf\ usions, Descartes se propose de  fonder sa démarche sur des principes indubitables, à la fois clairs et distincts, qui rompent avec des  habitudes de pensée trompeuses. C’est l’esprit de l’époque ; le XVII e siècle correspond au passage du  savoir ancien à la science moderne comme le montre la révolution g\ aliléenne en astronomie. De son côté  il fera avancer la science mathématique ou la physiologie ...

• Rapports de la Science et de la Philosophie.

  158 PHILOSOPHIE DES SCIENCES d' abréviation, comme synonyme de philosophie générale (c'est-à-dire de Métaphysique) (1). Pourquoi le mot métaphysique est-il souvent remplacé par « Philo­ sophie générale ? » - Pour plusieurs raisons : D'abord, n'oublions pas qu'à l'origine , quatre mots grecs (tà métà tà phusi ka) avaient servi à désigner, chez les commentateurs d'Aristote, l' ouvrage du maître qui «faisait suite à " (métà) son livre intitulé la Physi que (...

• I. LE CRITICISME A. L'idée critique. L'origine de l'idée critique est dans

  Le Criticisme telle relation 1 . Il en concluait que la raison se faisait tout à fait illusion sur cette notion, la considérant à tort comme sa propre progéniture, alors qu'elle n'était qu'un bâtard de l'ima­ gination qui, fécondée par l'expérience, a placé certaines repré­ sentations sous la loi d'association, faisant passer la nécessité subjective qui en dérive, c'est-à-dire une habitude, pour une nécessité objective fondée sur la connaissance. Il...

• ce que cherche et exige pourtant la raison 1.

  15 L'échec de la métaphysique concepts à 1 'intuition), et où, par conséquent, la raison doit être son propre élève. Cette connaissance n'a pas encore été assez favorisée du sort pour pouvoir entrer dans le sûr chemin de la science, et pourtant elle est plus vieille que toutes les autres, et elle subsisterait toujours, alors même que celles-ci disparaîtraient toutes ensemble dans le gouffre d'une barbarie dévastatrice 1 • La raison s'y trouve...

• Connaissez-vous KANT (Emmanuel) ?

  L'image la plus éloquente de la philosophie kantienne est celle que Kant en donne lui-même, lorsqu'il compare saméthode à la révolution copernicienne qui fit passer l'astronomie du géocentrisme à l'héliocentrisme. Ce révolutionnaire, à la santé fragile et à la vie sans surprise, est né à Königsberg (Prusse orientale) en 1724, dansune famille très modeste. La piété profonde de sa mère lui inspire une horreur du mensonge et de la mauvaise foi,qu'il appliquera non seulement en morale mais également...

• divise la connaissance pure a priori en deux éléments très différents, celui des choses comme phénomènes et celui des choses en soi.

  21 Utilité de la Critique tres et des physiciens, une révolution complète, que consiste l'œuvre de cette Critique de la raison pure spéculative. Cette critique est un traité de la méthode et non un système de la science elle-même; mais elle en décrit pourtant toute la cir­ conscription, et elle en fait connaître à la fois les limites et toute l'organisation intérieure. C'est que la raison spéculative a ceci de particulier qu'elle peut et doit mesurer...

• DISPUTATIONS MÉTAPHYSIQUES, Francisco Suarez - résumé de l'oeuvre