730 résultats pour "valeureux"

• Réussir sa vie est-ce être valeureux ?

  La réussite professionnelle n'est pas un gage de vertu La réussite professionnelle implique une âpre concurrence entre les hommes. Elle ne récompense pas les meilleurs, mais ceux qui mettent leur ambition au-dessus de toute morale. La volonté de réussir désunit les hommes A vec la naissance du capitalisme est appa- rue une forme de pro- duction des richesses «[La bourgeoisie] a fait de la dignité personnelle une simple valeur d'échange.» Karl Marx, Manifeste d...

• Il y a-t-il des cultures supérieures aux autres ?

   s’il   y   a   autant   de   référentiels   que   de   cultures,   il   devient   impossible   et   ill égitime   de   les   hi érarchiser.   C’est   la   th èse   du   relativisme   culturel   (cf.   II/),   qui   s’oppose   à  l’id ée   de   valeurs   absolues  à partir desquelles on pourrait juger des cultures.  · Quels sont les enjeux d’une telle question   ?  ­ S’il   semble   s éduisant   par   son   id éal   de   tol érance,   de   respect   des   diff érences,   le   relativisme   a...

• COMMENT DEVENONS NOUS DES ACTEURS SOCIAUX ?

  explicites (Loi, règlement intérieur) mais aussi implicites (politesse). Si non respect ; sanction sociale.   Socialisation primaire = socialisation de l'enfance et de l'adolescence, particulièrement marquante, forte, importante. Elle définit la construction de l'identité sociale des individus, assure une certaine cohésion sociale au sein d'un groupe, apprend les règles de la viande collectivité pour mieux s'intégrer à la vie sociale, à la société.   Socialisation secondaire = poursuite du proce...

• Les noms des lettres.

  Les noms des lettres. Dans tous les modes, chaque lettre ou signe possédait un nom : des noms conçus pour évoquer ou décrire les pratiques ph onétiques propres à un mode donné. Toutefois, on jugeait souvent souhaitable, surtout lorsqu’il s’agissait d’expliciter l’utilisation de lettres appartenant à d’autres modes, d’avoir un nom pour chaque lettre en elle -même, un nom la désignant selon sa form e. À cette fin on utilisait couramment les noms quenya dits « noms entiers » même lors...

• Faut-il faire le deuil de la connaissance de l’ existence d’un point de vue absolu en affirmant qu’il n’y a que des points de vue irrémédiablement étrangers les uns aux autres ?

  temps à la rencontre de la valeur infinie de faits subjectifs créateurs. a) Le domaine du beau reste certes un domaine où la singularité des points de vue et leur non soumission à un point de vue absolutisé semble la garantie même de l’éventuelle originalité et authenticité des valeurs comme création subjective. Le beau artistique par exemple ne saurait être prisonnier du semblable et du même qu’un absolu inexorablement imposerait. Les traditions quelles qu’elles soient imposent au nom de leu...

• A quoi sert une Constitution ?

  abus de pouvoir. II Une Constitution sert à garantir des valeurs et des Droits aux citoyens 1/ Elle préserve les valeurs et Droits fondamentaux Bien souvent la Constitution s’ajoute à d’autres textes afin de former ce que l’on appelle le bloc de constitutionnalité. Par exemple, depuis le 16 juillet 1971, le Conseil constitutionnel a ajouté le préambule de 1946 et la Déclaration des Droits de l’Homme de 1789 dans ce bloc de constitutionnalité. La Charte de l’environnement de 2004 a par a...

• réserves de l'ensemble des catégories sociales, et multipliant le nombre de leurs associés, ces établissements financiers nouveaux permettront de passer la vitesse supérieure.

  oeuvre sesont définitivement imposées,etsont reprises partous. Desurcroît, leurparticipation àla réalisation denombre des projets durégime auraétédécisive. Réplique duCrédit mobilier pourcequi estdelaterre etdes immeubles, leCrédit foncier seconstitue quantà lui par lafusion detrois banques foncières dontlacréation àParis, Marseille etNevers avaitétéautorisée par un décret du28février 1852.Favorisé parlaloi de 1855 surlatranscription hypothécaire etlecoup defouet qu'elle donneauxopérations decré...

• Plan de commentaire : La Princesse de Babylone, Voltaire

  ruinent tout sur leur passage , et n'ont pour but que de « dévaster des plaines fertiles », ce qui signifie qu'ils anéantissent tout ceque l'homme et la nature peuvent produire de beau et de bon. Et ce, de la façon la plus absurde et la plus gratuite, puisqueVoltaire rajoute avec sa sombre ironie (et un nouveau paradoxe) que le résultat est qu'ils finissent « par régner sur des cimetières». On se demande en effet quel en est l'intérêt et on ne peut que souscrire au « diagnostic » de l'auteur : c...

• Peut on juger la valeur d'une culture?

  l'égalité des hommes. Seuls quelques pays ont refusé d'adopter cette charte tel que l'Apartheid qui refuse le droit à l'égalité sans distinction de race ou de naissance ouencore l'Arabie Saoudite qui conteste l'égalité homme-femme. Le droit des enfants a été mis en place en 1989 par l'ONU, c'est un texte fondateur à l'échelle mondialesigné par cent quatre-vingt-douze pays qui assurent la protection de l'enfant. Cela permet le droit de grandir en bonne santé, droit de recevoir une éducation, droi...

• Peut-on philosopher sans tenir compte de l'histoire ?

  en fait, les principes absolument premiers, ces éléments qu'ils cherchaient étaient nécessairement aussi les éléments de l'Etre en tant qu'être, et non l'être par accident. C'est pourquoi nous devons, nous aussi, appréhender les causes premières de l'Etre en tant qu'être ». La métaphysique, Tome I. Aristote nous montre bien dans ce texte que l'être en tant qu'être désigne la réalité fondamentale, ce qui appartient à tous les êtres et fait qu'ils sont. La philosophie est donc la science supr...

• Citez les valeurs fondamentales qui animent l'Economie Sociale et Solidaire

  DEVOIR 1 QUESTIONS QUESTION 1 Citez les valeurs fondamentales qui animent l'Economie Sociale et Solidaire. Les valeurs fondamentales qui animent l’Economie Sociale et Solidaire sont la solidarité, la proximité et l’épanouissement des individus. QUESTION 2 Quelles sont les 4 principales formes juridiques que peuvent prendre les structures de l'Economie Sociale et Solidaire. Les 4 principales formes juridiques d’une structure ESS sont les coopératives, les mutuelles, les fondations et l...

• Jean-Paul SARTRE: Sans excuse, l'homme invente l'homme

  spécifiques, fixes et universelles, qui définissent "l'homme en soi", et que cette essence se réalise dans lesexistences individuelles qu'elle précède donc d'une certaine manière, de même que, lorsque nous inventons un objet,l'essence de cet objet existe (dans notre esprit) avant que n'existe l'objet lui-même dans la réalité. en postulantque Dieu n'existe pas, et donc ne peut concevoir une essence humaine avant que l'homme n'existe, Sartre renversel'analyse traditionnelle et pose que l'ho...

• Fiche De Lecture - Petites Filles d'Aujourd'Hui, Catherine Monnot

  solidarité féminine face aux valeurs traditionnelles. Les héroïnes évoquées précédemment démontreraient ainsi leur capacité à vivre et se débrouiller sans l'aide dumonde masculin tout en remettant en cause les valeurs majeures actuelles que sont l'individualisme, la compétition et la réussite à tout prix.Quoiqu'il en soit, Catherine Monnot propose ainsi une analyse nécessaire à la compréhension de la position ambiguë qu'occupe la femme dans notre société et auxdéfis contradictoires qu'elle tente...

• Peut-on concevoir un société sans morale ?

  III. La morale qui fait de la société une société pleinement humaine n'est pas un donné absolu, mais enappelle au contraire à la créativité de ses membres. Dire que la société pleinement humaine ne peut se passer de morale ne signifie pas pour autant que lasociété doive imposer à ses membres des notions uniques du bien et du mal. En effet il n'est pas certain qu'il y aitun bien et un mal absolus. Dans La généalogie de la morale , Nietzsche met en évidence deux types de morales, qu'i...

• Le mythe peut-il sauver l'humanité ?

  II- La nécessité du mythe comme propédeutique et soin de l'âme humaine. - Alors certes, comme le remarquait déjà Platon, le mythe s'adresse à une partie irrationnelle de l'âme. Mais c'est justement pour cela qu'il est une nécessité. Il faut ainsi compléter l'argumentation contraignanteen persuadant par des mythes incantatoires. En effet, comme le souligne le Timée 70d , la partie appétitive de l'âme est une bête sauvage. Elle est située entre le diaphragme et la fron...

• Le héro

  -       physiquement, il se situe en dehors de l'humanité -       Exemple des chevaliers de la table ronde : supériorité- rituel de se réunir (élite chevaleresque) : ils ont une tâche, un quête (quête du grâle : coupe contenant le sang du Christ) : fonction mystique, religieuse. Cela les place dans une position un peu surnaturelle à Super héros moderne :  -       reprise des valeurs et des termes des héros antiques -       superman : supra humain, vient de Krypton - équivalence de la nature divi...

• le conditionnel licenta

  essayé toutefois de faire dans le chapitre III une brève classification des emplois temporels et modaux du conditionnel. Dans le chapitre IV nous nous sommes appliqués à une analyse des particularités du conditionnel. La règle du si conditionnel ne peut pas faire omission dans ce cadre. Puis on sait bien que si est toujours incompatible avec le conditionnel. Dans le sous- chapitre SI et le conditionnel on déc...

• électronique.

  Une pile est un dispositif qui permet de transformer l'énergie issue d'une réaction chimique en énergie électrique. Cette réaction chimique, qui se produit au sein de la pile, est généralement irréversible, si bien qu'une pile décharge son énergie électrique sans pouvoir reconstituer le composé chimique de départ. Il existe cependant d'autres types de pile qui sont rechargeables grâce à un apport d'énergie électrique extérieure. Voir Piles électriques et accumulateurs. 3.2. 2 Générateur La p...

• L'obligation morale peut-elle se réduire à l'obligation sociale?

  l'égard de la mère. […] Il se peut que l'ambivalence constatée dans les rapports avec les parents s'explique, d'unefaçon générale, par la bisexualité, au lieu de provenir, ainsi que je l'avais supposé précédemment, de l'identificationà la suite de l'attitude de rivalité . » Freud, « Essais de psychanalyse ». Il s'agit donc de la conscience collective en tant qu'elle est intériorisée par le moi. Cette conscience collective agitsurtout par son aspect moral : la culture et la civilisation ré...

• Histoire de la pensée économique

  HISTOIRE DE LA PENSEE ECONOMIQUE HISTOIRE DE LA PENSEE ECONOMIQUE Pour comprendre les contradictions entre les pensées économiques il faut comprendre l’époque pour comprendre le contexte dans lequel ces théories ont été fondées. I] ANTIQUITE ET MOYEN-AGE L’analyse économique est née en Grèce comme la philosophie ou la politique, mais elle n’est qu’un élément mineur de la culture grecque. Le mot « économie » provient certes de l’expression grecque « oikou nomos » qui signifie « adminis...

• Toutes les cultures sont-elles égales ?

  To utes les cultu res ne se valent pas ·�t ·l�l Les cultures qui respectent l'homme sont supérieures au x aut res. La liber té individuelle, la dig nité de la pers onne, l'égali té des droits sont des valeur s un ivers elles. Il est faux de prétendre que toutes les cultur es se valent. Les cultures évoluées sont supérieures C omm e le dit Leib­ niz dans ses Nou­ veaux Essais sur l' enten­ de ment humain, «les peuples qui ont cultivé l' esprit ont quelqu...

• La punition rend-t-elle justice ?

  Quand un représentant de la loi punit une personne qui a commis une faute, le but de la punition est le même queprécédemment : convaincre la personne qu'elle a mal agit et la dissuader d'une éventuelle récidive. Les punitionsdans le domaine judiciaire ne sont jamais physiques. En effet, depuis l'abolition de la peine de mort en France en1981, les punitions sont des peines de prison, des amendes ou encore une inéligibilité pour les éventuels politiciens.Les punitions corporelles sont considérées...

• Peut-on faire son devoir par habitude ?

  d’adaptation aux situations plus particulières , inhabituelles . Dans une société pragmatiste pour laquelle ne vaut que ce qui est utile, régie par la règle de l’économie du minimum de disposition civique pour le maximum d’ efficacité, il faut gagner du temps pour devenir le plus préformant. Aussi l’habitude d’obéir spontanément à la moral e conventionnelle est- elle incontestablement sociale. Il n’en demeure pas moins qui si morale il y a, envers soi, envers autrui, envers...

• Assimilation et intégration

  Selon l'INSEE, « est immigrée toute personne née de parents étrangers à l'étranger et qui réside sur le territoirefrançais. » Certains immigrés deviennent français par acquisition de la nationalité française, les autres restentétrangers. Toutefois, la qualité d'immigré est permanente. Ainsi, un individu appartient à la population immigréemême s'il obtient la nationalité française. L'intégration concerne à la fois des immigrés n'ayant pas la nationalité dupays d'accueil ou des individus...

• Patrimonialisation et métropolisation en France

    I. Les relations patrimoine/métropole sont reconfigurées en France par la nouvelle étape de mondialisation :   A. La prise de conscience des enjeux de la patrimonialisation : Une mode contemporaine de préservation d'une identité urbaine Développement d'un sentiment patrimonial. Conceptions du patrimoine inspirée des valeurs européennes : valeurs historique, de richesse et de beauté architecturale. Patrimonialisation comme forme d'inscription dans l'espace et dans le temps, facteur de valorisat...

• L'existentialisme est un humanisme, © Éditions Gallimard, p. 39-40.

  Textes commentés 47 Ce passage explicite la notion de « délaissement », empruntée là aussi à Heidegger. Sartre part d'une citation de Dostoïevski tirée des Frères Karamazav : « si Dieu n'existe pas, tout est permis. » Ce qui signifie que s'il n'y a pas de fondement transcendant ou divin aux valeurs, bref si les valeurs n'ont leur origine que dans l'homme, alors rien ne vient garantir qu'on les respectera : tout semble bien permis, puisque rien n...

• La philosophie et la science: Le philosophe a-t-il quelque chose à apporter au savant ?

  L' enj eu ? La science doit-e lle devenir une nouv elle religion ? Le cu lte que nous lui vouons est-il bien fondé ? Nous gagnons, selon la réponse apportée à l'in titulé, un type d'approche concernant la légitim ité du projet scientifi que qui est souvent nôtre. Plan Quel plan sera adopté ? Un plan progressif, avec approfondisse ment des concepts. A) Le philosophe n'a rien à apporter au savant. (position scientiste) 8) Le philosop he apporte au savant...

• Les arts de l'espace

  Aussi est-ce la représentation des corps (humains ou animaux) qui semble sinon le thème essentiel de la sculpture,du moins l'exercice caractéristique de cette recherche du mobile dans l'immobile, de l'expression dans l'équilibreformel, l'occasion privilégiée de la détermination des valeurs spatiales par la figure et le groupement des figures. La peinture. Parce que, nous l'avons vu, la peinture ramène à elle l'espace et peut, par conséquent, varier sespostulats1 et ses tentatives (de...

• Les sociétés contemporaines sont-elles plus vulnérables que celles qui les ont précédées ?

  responsabilité. Pour le philosophe, il est important d'agir en vue de garantir la possibilité d'une vie authentiquementhumaine dans le futur, l'intégrité de l'homme et la survie de la nature, comme fondement de toute chose.Dès lors, pour que les sociétés de demain soient moins vulnérables, c'est aux valeurs que chaque individu et sociétéportent qu'il faut réfléchir, parce que les valeurs et les motifs de nos actions déterminent les sociétés de demain. Ilest donc urgent de redéfinir les priori...

• Peut-on considérer que la socialisation renforce les stéréotypes de genre ?

  afin qu'il devienne un « homme » avec les normes et les valeurs, correspondantes à ce genre, qui sont transmisespar les instances de la socialisation et ainsi le différencier de la « femme » et lui permettre d'avoir son rôle qui est lemodèle de comportement conforme aux attentes des membres de la société. Les stéréotypes de genre sont doncrenforcés et inscrits en chaque individu par la socialisation primaire qui est différentielle suivant le genre. B- Les poids du déterminisme influençant le c...

• L'art exprime-t-il essentiellement une réalité sociale ?

  L'art comme négation du donnéLe refus du monde tel qu'il est.Les poètes maudits. c) l'art nous fait voir plus loin que le monde, il nous emmène ailleurs En littérature Marcel Proust dans La recherche du temps perdu exprime la disparition des valeurs, le nihilisme dans la société parisienne, mais il exprime aussi des valeurs universelles, il dépasse cette société qu'il dépeint etc'est pour cela que nous nous reconnaissons dans le personnage principal. III ] L'art est au-delà du temps e...

• Le progrès de l'humanité se réduit il au progrès technique ?

  dans la vie de tout les jours et qui nuisent égal ement au progrès de l’humanité, les voitures qui sont un progrès technique important et fort utile ont entrainés sur un long terme de la pollution qui elle a entrainé de nouvelle maladie, sans oublier tous les accidents mortel que celles -ci ont pus entrainer, ce qui nuit donc au progrès technique. Le téléphone portable, qui a été crée pour répondre au besoin de communication, est égale ment un objet néfaste à l’humanité car ce dernier...

• Peut-on concevoir une morale fondée sur la volonté ?

  même comme la valeur unique, la source humaine de toutes les valeurs »... Le courage suppose une lutte, que cesoit contre soi-même (dans la tentation) ou contre l'obstacle extérieur. Il est l'effort volontaire par lequel un sujet,contre soi-même, contre ses limites ou contre autrui et le monde, cherche à imposer une représentation mentale quiest la sienne. Il apparaît donc dans le combat et dans la persévérance, il disparaît aussi bien dans le renoncementet dans le triomphe, parce que dans ces d...

• Définition: AXIOLOGIQUE, adjectif.

  nom aux animaux de la cr?ation, comme si la d?nomination des ?tres et des choses ?tait la premi?re et essentielle phase de l'appropriation du monde par l'homme. Trait? de sociologie (sous la direction de Georges Gurvitch) 1968, page 262. SYNTAXE?: attest?s dans R. POLIN (confer exemple 1) concernant la constitution ou les fonctions d'une axiologie?: conduite, conscience, cr?ation, cycle, fonction, motivation, pens?e, processus, r?flexion, sens axiologique. Remarque?: 1. 1re. attestation 192...

• Le barbare est la personne considérée comme grossière,trop violente, trop rude, pas cultivée ou trop peu.

  homme là ne vit que pour assouvir ses désirs sans se soucier de son entourage, il ne se soucie pas de leurs désirs à eux ou de leurs sentiments . Il ne respecte pas ceux qui l'entourent car il n'a ni manières ni règles ni valeurs morales : il vit comme un animal ! L'homme barbare se comporte ainsi car il ne comprend pas que ce qu'il fait n'est pas normal, il n'a pas de point de comparaison car il n'a pas de connaissances suffisantes afin de comprendre et d'appliquer les valeurs morales . Il n'...

• LE CAPITAL - CHAPITRE 3 : LA MONNAIE OU LA CIRCULATION DES MARCHANDISES

  développement de la richesse avec le remplacement d'un métal moins précieux par un autre qui l'est d'avantage et dont le nom reste le même : un livre d'argent a étéremplacé par un livre d'or, mais qui correspond en réalité à 1/15e de livre d'or en ce qui concerne le poids.Aujourd'hui, on a gardé le même nom pour désigner la livre, pour le nom de la monnaie, et le nom de poids d'or, mais ces deux significations sont bien distinctes.Cette séparation est devenue une habitude populaire, car l'étalon...

• Toutes les cultures sont-elles égales entre elles ?

  Résumé de l’argument. En effet, chaque culture représente un ensemble d’adaptations à un milieu donné et de réponses aux interrogations de l’homme. Chacunecorrespond à des exigences et des projets spécifiques. Chacune civilise l’homme à sa façon, c'est-à-dire que chacune permet à l’homme d’accomplir son humanitédans une structure symbolique déterminée. Toute culture, en effet, est un monde de rapports symboliques qui a sa cohérence culturelle propre donnant à l’activitéhumaine un forme, un sens...

• Notion mythe et hero (espagnol) BAC L

  en montant dans un transport en commun ou simplement dire « merci ». Puis il y a « Tacubo » qui se bat contre le harcèlement dans les établissements scolaire. Le journaliste explique que « de tous, il est le seul qui est aussi un combattant dans la vraie vie » car Tacubo a lui-même été victime d’intimidation. Ces héros, qu’ils soient réel ou fictif, sont des icones de ce qu’ils ont défendu ce fait d’eux des modèles pour les hommes : « Pepe el Portugues » représente l’homme...

• l'homme doit-il rechercher le bonheur ou chercher a se rendre digne du bonheur ?

  la conquête du bonheur : elle nous enseigne « comment nous devons nous rendre dignes du bonheur ». II. — APPRÉCIATION. Cette dernière proposition, notons-le d'abord, n'est pas très heureusement formulée, car, prise hors du contexte,elle risque d'être interprétée à contresens :elle pourrait faire croire, en effet, que nous pouvons rester centrés sur lebonheur par rapport auquel tout le reste ne serait que moyen. alors que comme on l'a vu, c'est tout le contraire queKANT affirme : il n'y a qu'une...

• Henry: Le travail est-il uniquement un concept économique ?

  suscite des suspicions, plus ou moins bien fondées, en tant que symbole d'une volonté de puissance qui inquiète.L'homme contemporain se voit donc confronté à des enjeux inédits et conséquents. On ne peut voir dans le travail une activité qui serait séparée et isolable d'un contexte social précis dans lequel ils'effectue, cette constatation valant aussi bien pour ses produits que pour les conditions dans lesquelles ils'effectue. On constate de nos jours un affaiblissement de la valeur socia...

• Gauss, loi de - mathématiques.

  formait comme un prélude à la formalisation un siècle plus tard par le mathématicien suisse Jacques Bernoulli de la loi, dite loi des grands nombres, qui stipule qu’à toute suite de n événements aléatoires, avec n très grand, il est possible d’associer une loi globale de probabilités ; ce résultat fut exposé dans son œuvre posthume l’Art de conjecturer, publiée en 1713 ; elle contenait également la loi de probabilités, dite loi de Bernoulli : où p et q sont respectivement les probabili...

• Weber Max

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Weber, Max - sociologie. Weber, Max (sociologue) , (1864-1920), sociologue allemand qui ouvrit la voie à la sociologie comparative et s’interrogea sur les caractéristiques de la civilisation occidentale. Né à Erfurt, Max Weber fit ses études aux universités de Heidelberg, Berlin et Göttingen. Juriste, professeur d’économie aux universités de Fribourg (1894), de Heidelberg(1897) et de Munich (1919), il fut également directeur de la revue allemande de sociologie Ar...

• Article 7 de la loi du 23 décembre 1988 : commentaire

  l'autre. En outre, tous les FCP ne presentent pas le meme degre de risque. Dune maniere generale, le risque augmente propor- tionnellement a la quan- tite d'actions detenues dans le portefeuille. Le risque est particulierement eleve dans le cas d'un FCP specialise en actions. Les FCP qui offrent les plus grandes garanties ont des performances tres regu- lieres, mais relativement faibles. Composition du portefeuille : II faut de- terminer la categorie de FCP correspondant a vos objectifs. Donnez-...

• DM DE PHILOSOPHIE Questionnaire sur l'existentialisme est un humanisme

  n’existe pas, alors l’homme est entièrement libre car tout lui est permis ; il n’y a pas de déterminisme. Il doit donc créer ses propres lois qui seront favorables à ces valeurs morales, il est donc « condamné à être libre » et doit assumer tous ses actes car il en est entièrement responsable, compte tenu du fait qu’il se forge lui-même au cours de son existence et qu’il ne peut rejeter la faute sur sa nature humaine puisque, dans cette hypothèse, n’y en a pas. 5) D'après l'exemple du...

• Dictionnaire en ligne: ENCAISSE, substantif féminin.

  — Par extension. Accepter, admettre, supporter. Encaisser des provocations. La situation a deux issues. Encaisser un outrage ou le rendre. Choisis (JEAN GIRAUDOUX, La Guerre de Troie n'aura pas lieu, 1935, II, 5, page 120) : Ø 4. Tel qui encaisse parfaitement un roman de Zola, comme la Terre, est écoeuré dès qu'il lit un roman existentialiste... JEAN-PAUL SARTRE, L'Existentialisme est un humanisme, 1946, page 13. · Ne pas pouvoir encaisser quelqu'un ou quelque chose Ne pas pouvoir supporter q...

• "Continuité et théorème des valeurs intermédiaires L'essentiel du cours Fonction continue t 1p·o1 Soit/ une fonction définie sur un intervalle...

  "Continuité et théorème des valeurs intermédiaires L'essentiel du cours Fonction continue t 1p·o1 Soit/ une fonction définie sur un intervalle 1. On dit que la fonction/ est continue sur I lorsque sa cou rbe représentative se trace« sans lever le crayon », è Les fonctions de réfé rence (affines, carré, cube, inverse, racine ca rrée) sont continues sur leur ensemble de définition (Voir fiche 6], • Les fonctions constru ites à part ir des fonctions de référence (somme, différence, produit) sont co...

• BERNANOS Georges : sa vie et son oeuvre

  petit traiteur de la rue Jacob >>; Mme Jérôme dont «c'étaient là ses dernières poésies, éditées grâce à la générosité d'un amant>>; M. Guérou, qui « fut un auteur à la mode, et chaque aube le vit sommeillant dans un de ces lieux de plaisir où se tient le sabbat de tous les démons de l'ennui. L'ancien chroniqueur fit la loi dans les cabarets où il n'était jadis que toléré. li y rendit des arrêts sans recours, et son ventre pointait déjà sous la nap...

• L'ère du vide. Essais sur l'individualisme contemporain. Gilles Lipovetsky

  Cette démobilisation de masse, contrairement à la thèse de Nietzsche, n'est pas due à un désespoir généralisé. Au contraire, elleest le fruit d'une indifférence totale, qui a pour conséquence une dépolitisation, plus rien n'étonne, plus rien ne choque, plus rien nemotive.« Dieu est mort, les grandes finalités s'éteignent, mais tout le monde s'en fout, voilà la joyeuse nouvelle, voilà la limite dudiagnostic de Nietzsche à l'endroit de l'assombrissement européen »Certes, on peut observer un sembla...

• Définition du terme: BAISSE, substantif féminin.

  courants atmosph?riques accourent des lieux o? la colonne de mercure est haute vers ceux o? elle s'abaisse... JULES VERNE, Les Enfants du capitaine Grant, tome 2, 1868, page 50. ? 4. Les temp?ratures diurnes, en baisse sensible dans les r?gions m?ridionales le 18, en baisse faible ailleurs, seront stationnaires ou en faible baisse le 19. Le Monde. 19 janvier 1952, page 6, colonne 3. 3. Au figur?. [En parlant de qualit?s, de facult?s humaines, des souvenirs, de la civilisation, etc.; par m...

• « Le meilleur des mondes » (original : « Brave new world ») - Aldous Huxley

  société. Chacune de ces castes est divisée en deux sous-castes : Plus et Moins.Toute personne n'est conçu que de façon à être heureuse de sa situation et pour préserver cet état de bonheur,les gens utilisent du soma. Le Soma est une sorte de drogue se consommant en comprimé et qui, à forte dose,plonge dans un état second de bien-être. Le Soma ne provoque pas les mêmes effets secondaires dangereux desdrogues actuelles (héroïne, ectazy).Cette société rend tabou le sujet de la viviparité : l'allusi...