13429 résultats pour "vies"

• Pourquoi ce qui est laid dans la vie ou dans la nature peut devenir beau dans une oeuvre d'art ?

  ceci au jugement logique qu'on peut le supposer valable pour chacun. (...) Il s'ensuit que la prétention deposséder une valeur pour tous doit être liée au jugement de goût et à la conscience d'être dégagé de toutintérêt, sans que cette prétention dépende d'une universalité fondée objectivement ; en d'autres termes, laprétention à une universalité subjective doit être liée au jugement de goût ». A la lumière de l'analyse Kantienne, nous dirons que le beau est universel, car il tient...

• Henry Miller écrit : « A quoi servent les livres, s'ils ne nous ramènent pas vers la vie ?... Notre espoir à tous, en prenant un livre, est de rencontrer un homme selon notre coeur, de vivre des tragédies et des joies que nous n'avons pas le courage de provoquer nous-mêmes, de rêver des rêves qui rendent la vie plus passionnante, peut-être aussi de découvrir une philosophie de l'existence qui nous rende plus capables d'affronter les problèmes et les épreuves qui nous assaillent. » En v

  C'est pour cela que la littérature se doit d'assurer la mission dont parlait Gide : inquiéter. Aucun sujet ne doit restertabou.Ionesco évoque la réaction de l'homme à l'annonce de sa mort. Bérenger, héros de Le Roi se meurt, symbolise lacondition humaine. Bien que très puissant, il ne peut rien contre sa mort, en souffre, se révolte, finit par l'accepter.Cette oeuvre demande, sollicite la réflexion du lecteur. Elle est une clé lui permettant d'accéder, grâce à unemeilleure connaissance du...

• SA VIE A SES ENFANTS ou Mémoires de la vie de Th. Agrippa d’Aubigné.

• La vie est belle - Franck Capra

  était en train de se noyer. Clarence est en fait un ange gardien de seconde classe envoyé par Dieu sur la Terre, en attente de l'obtention de ses ailes, il a empêché Georges de se suicider en simulant sa noyade. L'instant d'après, celui-ci montre à Georges comment les habitants de la ville auraient évolué sans lui. Il découvre alors un monde dominé par la cupidité. La ville s'appellerait Potterville et non Bedford Falls, les habitants seraient sous l'emprise du célèbre Potter où la peur et la dé...

• Une vie heureuse n'est elle qu'une succession de plaisir ?

  Définition des termes du sujet La formulation du sujet demande que l'on mette en question une équivalence entre deux termes : celui de« recherche du bonheur » et celui de « recherche du plaisir ». Ces deux termes ont en commun l'élément de la« recherche », ce qui suppose une attitude active de l'homme, et met donc en jeu une position générale de l'hommepar rapport à la conduite de sa vie, position qu'il choisit sciemment. Les deux termes qu'il faut évaluer l'un par rapport à l'autre sont...

• UNE VIE. Roman de Guy de Maupassant (résumé et analyse de l'oeuvre)

  son père (9). Mis au cour ant de l'infidél ité de sa fe mme par le fanati que abbé Tolbia c, le comte de Fourvi lle précipite furieusem ent du haut de la colli ne, la roul otte qui abrite les amants. Le soir même , Jean ne acco uche d'un second enfant mort né ( 1 0). Il ne lui reste plus qu'à reporter son affection sur le petit Paul qu'elle couve jus­ qu 'à refuser de s'en sépar er pour l'envoyer à l'école. Lorsqu'il a dix sep t ans, pourtant, elle accept...

• Epicure: Nous disons que le plaisir est la fin de la vie

  — D'éliminer toute quête des plaisirs vains et artificiels.Ces « règles » nous permettent d'accéder effectivement à une absence de douleur physique (Aponie) et uneabsence de trouble psychique (Ataraxie). Tout dans l'épicurisme est subordonné à la poursuite du bonheur, lathéorie comme la pratique la science et la morale, tout est au service d'un bonheur conçu comme « la paix del'âme».d) La leçon d'Epicure« Il n'y a rien à craindre des dieux Il n'y a rien à craindre de la mort...

• GEVERS Marie : sa vie et son oeuvre

  de Missembourg, dont elle a fait le cadre de plusieurs de ses livres. Encouragée par Verhaeren, puis par Elskamp, elle publie, de 1917 à 1931, plusieurs recueils de poèmes (dont Missembourg, 1919, Antoinette, 1925), où se dessi­ nent déjà, dans des vers sans prétention et conçus parfois sur le mode de la chanson. plusieurs grands thèmes de ses livres ultérieurs : le bonheur de la vie au contact de la nature, la description passionnée et minutieuse de...

• Guy de MAUPASSANT: Une Vie (Résumé & Analyse)

  Le premier roman de Maupassant, qui connut une longue genèse de 1877 à 1883, témoigne encore de la forteinfluence de Flaubert sur le jeune écrivain : comme dans Madame Bovary, le malheur s'installe peu à peu, pourdevenir une donnée fondamentale du récit, une donnée qui ne peut aller qu'en s'accentuant. Résumé. Une vie raconte l'histoire de Jeanne, fille du baron et de la baronne Le Perthuis des Vauds. Le récitcommence au moment où elle quitte son couvent de Rouen pour rentrer che...

• Bruegel l'Ancien - vie et oeuvre du peintre.

  Bruegel l'Ancien, le Pays de Cocagne L'esprit des Proverbes flamands et des « Mois », ainsi que l'influence des légendes populaires qui transparaissent dans la peinture de Bruegel trouvent une expression plus synthétique dans lesœuvres de la dernière période. D'une symbolique qui peut apparaître aujourd'hui complexe, voire ésotérique, l'image s'éloigne néanmoins de la rhétorique pour transposer l'activité humaine et lespectacle du monde. Dans le Pays de cocagne, la société - paysan, soldat, cle...

• Quelles sont les exigences de la vie en société ?

  obligation sociale, celle d'accomplir sa tâche ou sa part de travail, et cela d'une certaine façon, à un certainmoment, dans un délai donné, avec des moyens et en coopération-coordination réglée. Cette obligation se trouveautomatiquement assortie d'un risque de sanction, ne serait-ce que la désapprobation du groupe en cas de non-exécution, le rejet-exclusion, la réaction socio-affective plus ou moins clairement instituée dans des types desanctions.A la limite, un groupe révolution...

• MOLIÈRE ET LA VIE SOCIALE LA VIE MONDAINE : Le Misanthrope - L'ÉDUCATION DES FEMMES : Les Femmes savantes

  dit. Mais il est le seul. Au contraire, à travers des centaines de traités, de dissertations, de romans, de pièces dethéâtre, de manuels sans cesse réédités à l'usage des apprentis mondains, il apparaît bien que l'idéal, dans cetteseconde moitié du XVIIe siècle, a été cette honnêteté, c'est-à- dire cet usage du monde, cette « politesse », cet «air galant » sans lesquels il semble bien que la vie ne vaille pas la peine d'être vécue. Alceste n'a pas tort : sans cet« art de plaire », de plaire à de...

• arret de cassation du 9 juillet 2003 relatif au respect de la vie privée et la liberté d’expression

    La  cour de cassation retient que en faveur des articles 8 et 10 de la convention européenne et article 9 du code civil , ainsi qu'aux droits au respect de la vie privée et à la liberté d'expression (qui ont une valeur normative ) la publication est illicite . En effet, le respect de la vie privée peut s'imposer avec davantage de force à l'auteur d'une oeuvre romanesque qu'à un journaliste remplissant sa mission d'information . Il fallait statuer en référé afin d'empêcher toute nouvelle immixt...

• Le sentiment amoureux est-il réductible à la vie organique ?

  3. Par conséquent, définir le sentiment amoureux n'est-ce pas définir un certain type de vie ? En définissant l'amour comme le support de la reproduction sexuée comme le fait Schopenhauer (ce qui lui permet derapprocher l'homme de l'insecte), on définit ainsi un certain type de vie, la vie animale qui serait caractérisée par lareproduction notamment. Ne peut-on aller plus loin et étendre l'amour à tout être vivant ? On se retrouve alorsconfronté à la difficile entreprise définition de la vie. En...

• Comment concilier le régime légal et une assurance-vie ?

  tion du régime matrimo­ nial la communauté sera remboursée du surplus par l'époux bénéficiaire. De cette façon, les héri­ tiers du souscripteur ne se trouvent pas lésés. • L'assurance-vie per­ sonnelle : L'assurance­ vie personnelle est une assurance souscrite au bé­ néfice du souscripteur ou de son patrimoine. Il s'agit tout d'abord de l'assurance retraite, qui assure au souscripteur, la retraite venue, le verse­ ment d'une ren...

• ÉLUARD Paul : sa vie et son oeuvre

  stylise les vicissitudes de la vie et la complexité de l'œu­ vre; mais elle permet d'unifier les aspects d'un lyrisme qui a toujours condamné le narcissisme de la poésie personnelle. Hugo et Baudelaire ont volontiers fait du poète le spécialiste élu pour exprimer une essence com­ mune ( « insensé qui crois que je ne suis pas toi »; >. Face à 1' arbitraire du signe linguistique, le son, le geste, la couleur, la forme, le volume sauvegardent une sorte d...

• Article de presse: Paul VI entre réforme et transition

  de Mgr Marcel Lefebvre, dont la rébellion a assombri la fin du pontificat. A l'égard du fondateur d'Ecône, Paul VI a fait preuved'une grande mansuétude, allant jusqu'à le recevoir à Castelgandolfo malgré les réticences de son entourage. Un des grands combats du pontificat écoulé aura été la refonte et l'internationalisation de la Curie romaine, dont Paul VIconnaissait bien les rouages puisqu'il en avait fait partie sous les deux papes précédents. Il a mené cette réforme à bien enquelques anné...

• La vie de Saint Didier de Cahors

  Romains très Chrétiens qui lui enseignent ainsi une éducation Catholique. Cette éducation l’a possiblement poussé à accéder un jour à la place d’évêque, à savoir, posséder l’autorité sur un diocèse (le territoire canonique d’un évêque), ici celui de Cahors. Mais cette éducation ainsi que cette place qu’il obtiendra, il la doit sans le moindre doute, essentiellement à la place éminente de sa famille, comme nous le laisse entendre l’auteur. On peut par ailleurs consta...

• GUILLAUME DE DIGULLEVILLE : sa vie et son oeuvre

  en 1355, enrichie de passages en latin et destinée à un public de clercs, précise cette orientation, mettant le Roman du côté des dangereuses séductions de la jeunesse (cf. P.-Y. Badel). R. Tuve (Ailegoricallmegery, 1966) a magistralement analysé les illustrations des manuscrits, les échanges entre le signe peint et le signe écrit, cette quête de l'adé­ quation entre mot et image qui est l'impossible rêve de l'allégorie. Le réalisme grotesque des figures...

• mort. n.f., cessation définitive de la vie. Si dans le

  dimension autre qu'exclusivement biologique, pour la faire entrer dans la culture. Certaines en font même l'emblème de la culture, en ce qu'elle sépare de l'animalité : les animaux sentent, par un instinct d'espèce, la mort venir, tandis que les hommes ont une conscience individuelle de la mort. De nombreuses sociétés ont su prendre, du moins à l'état pratique, quelquefois d'une manière plus théologique, des dispositions pour conjurer la mort et l'intégrer dans des visions du monde. Les inn...

• Henri Bergson (Vie, œuvre, Apports, Concepts, Commentaires).

  1 l 1 Principa le s œu vr es 1 Bergson rejette la notion de système philosophique . S'appuyant sur une bonne connaissance des progrès scientifiques de son temps, il défend l'autonomie de la conscience et de la vie spirituelle contre le matérialisme scientifique. Essai sur les don­ néesimmmmédiates de la conscience (1889) Dans sa thè se de doctorat , Bergson affirm e qu e la scienc e ne saurait expli­ quer la conscience et la vie int...

• JANIN Jules Gabriel : sa vie et son oeuvre

  rection, tout comme il aime, à son lever, le bain frais et le linge blanc ». Sourcier d'universel dans un quotidien chaotique, impalpable à force de frivolité et de profu­ sion, le critique s'engage à son tour dans la voie vertigi­ neuse des grandes «recherches>> , où s'aventurent déjà poètes et romanciers. Au-delà d'un genre, le feuilleton se fait essai, repoussant de jour en jour les frontières du projet créateur dans lequel s'obstine l'éc...

• Réaliser tous ses désirs, est-ce une bonne règle de vie ?

  vie.Une règle de vie est un principe ou précepte qui applique certains critères avec mesure, raison et rigueur. Fondéesur une norme, elle conseille et prescrit la façon que l‘on doit avoir de vivre. Ici l'adjectif « bonne » donne plusieursdimensions à la règle de vie. Il laisse transparaître une idée de bonheur, de bien-être mais aussi de vertu, de morale.Ainsi une bonne règle de vie correspond à la mise en place pour l'homme d'un ordre en vue du bien-être et de lamorale. Il s'agit de déterminer...

• « Pour les héros de Théophile Gautier, n'importe quelle vie enflammée vaut mieux que la vie banale. » Müza Bianconi

• CORNEILLE: LA VIE DE L'AUTEUR DE « POLYEUCTE »

  aux muguetteries où s'amusaient les jeunes rouennais. Nous trouvons la trace de cette frivolité dans ses poésiesjuvéniles qui ont été conservées et qui ressemblent aux colifichets du temps. Au milieu de ces divertissements, soncoeur se trouva-t-il pris par un amour plus profond et y a-t-il un roman dans sa jeunesse ? La chose n'est pasparfaitement claire et il semble bien qu'on ait construit une légende cohérente avec des renseignementscontradictoires.Cette légende veut que Corneille ait ai...

• La conscience et la vie

  Combien serait préférable une philosophie plus modeste, qui irait tout droit à l’objet sans s’inquiéter des principes dont il parait dépendre! Elle n’ambitionnerait plus une certitude immédiate, qui ne peut être qu’éphémère. Elle prendrait son temps. Ce serait une ascension graduelle à la lumière. Portés par une expérience de plus en plus vaste à des probabilités de plus en plus haut...

• DAUDET Alphonse : sa vie et son oeuvre

  d'une famille royale exilée à Paris, d'un roi sans volonté en butte aux escrocs, d'une reine qui veut sauver l'héri­ tage et la couronne de son fils; enfin Numa Roumestan ( 1881 ), centré sur un personnage de politicien à la Gam­ betta et dont le Midi s'irrita quelque peu. Le succès de Daudet ne cesse de grandir et atteint alors ses ouvrages précédents : les Lettres de mon moulin, qui vont devenir l'œuvre la plus connue ne serait-ce que par son uti...

• TOUTE VIE EST-ELLE RESPECTABLE ?

  Pourquoi ce décalage ?Néanmoins, la notion de respect suppose celle de devoir et il est clair que les animaux n’ont pas de devoirs et n’agissent pasconformément à une quelconque loi morale. Ils ne disposent ni de liberté ni d’obligations. La vie est, comme nous l’avons vu, une notion difficile à définir, à délimiter et reste floue.Animaux, végétaux et autres organismes vivants sont bels et bien « en vie » mais ne sont pas tous animés. Si l’on s’accordesouvent pour dire que les animaux ont une âm...

• Vouloir retourner a une vie naturelle a-t-il un sens pour l'homme ?

  doit rien à la révélation : elle n'a pas été établie par les dieux, elle est « laïque » en quelque sorte. Dès lors, quelleest son origine profonde?Calliclès voit dans la loi une création de la foule faible et impuissante, sans énergie physique et morale : la loi estune expression du manque, manque de force, de vigueur et de vie. C'est le produit de ceux qui ne peuvent déployerdans l'existence une surabondance existentielle. La foule, dans la mesure où elle ne possède pas l'énergie créatricevérit...

• Commentez cette parole de Spinoza: "Le philosophe ne pense à aucune chose moins qu'à la mort et sa philosophie est une méditation de la vie, non de la mort" ?

  comme elle est l'absurdité définitive, celle qui annule les significations... Il (l'homme) pense y échapper et seconsoler du présent qui meurt en courant à l'avenir qu'il voit naître — ou, si son caractère en décide autrement, ens'enchantant de la croyance à la persistance du passé. Ce qui meurt ne serait pas vraiment détruit. Il serait«devenu» du passé, restant réel sans être perçu ...» PROBLÉMATIQUE Philosopher c'est, disait Gratry, « chercher l'essentiel inaperçu », rompre...

• CAMUS Albert : sa vie et son oeuvre

  1936-37, disent un émerveillement devant l'accord vécu avec une terre désirable, une révélation païenne et sen­ suelle dont l'œuvre ultérieure ne cessera de convoquer le souvenir ou de dire la nostalgie : cet « accord», ce « silence >> qui, du monde au jeune Camus, > qui « me donne raison>> (l'Été), se double d'une fascination pour le désert et pour 1 'île, ces deux espaces contraires pour­ tant réunis dans une même invitation faite à l'homme de joui...

• CONSTANT DE REBECQUE Benjamin Henri : sa vie et son oeuvre

  ses loisirs par des études austères sur les religions. Tou­ tefois, isoler chacun de ces aspects occulterait non seule­ ment l'unité profonde de l'homme -ce qui n'est pas rien -, mais encore et surtout le fait que cet homme, quel que soit 1' angle sous lequel on le considère, est finalement justiciable -peu ou prou -, pour chacune de ses activités, de l'histoire littéraire. Le démon du style La vie intime et sentimentale de Constant débouche, à...

• Platon et Calliclès: Quelle vie faut-il vivre ?

  a) Exigence d'un accord sur des principes et des définitions, conquis par la vertu du dialogue; accord à étendre deproche en proche (Es-tu d'accord, toi aussi, pour dire avec nous...), accord à généraliser : le vrai doit être le biende tous.b) Exigence d'une compétence : il faut un expert; disposer, autrement dit, des moyens du jugement, savoir définirles critères, savoir en user, s'il s'agit de décider, à chaque fois, entre ce qui est bien et ce qui est mal; compétencedu philosophe, justement,...

• SPINOZA: Vie et contexte intellectue

  I Vie et contexte intellectuel 2 entre autres 4, d’un traité (Conciliador) sur la conciliation des passages de la Bible apparemment contradictoires. Spinoza reç oit une formation juive traditionnelle (1639- 50) il apprend l’hébreu mais on parle portugais à la maison et l’espagnol est la langue de culture 5. Spinoza connaît visiblement la Bible par cœur. En 1640, flagellation publique d’Uriel da Costa 6, revenu au judaïsme puis à la religion naturelle. Spinoza fréquente...

• Jacques Vallée des Barreaux : La vie est un songe

  Conclusion :Poème baroque qui, à travers une écriture d'oppositions, d' insistances, etc., insiste sur le caractère illusoire de la vie.Baroque :Le baroque a ensuite pris un sens littéraire, culturel, esthétique… fin XVIe, début XVIIe siècle.Principaux thèmes de la littérature baroque :- Les masques et l'apparence ;- La mort > fragilité de l'instant et de la vie ;- Instabilité, inconstance et mobilité…- Importance des songes.Écriture qui privilégie les hyperboles, les oppositions, les paradoxes...

• AMYOT Jacques : sa vie et son oeuvre

  doctes; les qualités de style ravirent les lecteurs. Notre opinion n'a guère changé : c'est dans la version d'Amyot que la « Bibliothèque de la Pléiade» a publié les Vies. Ordonnée par un souci constant d'exactitude, de clarté, mais aussi de pittoresque, sensible au rythme musical, la langue d'Amyot s'inspire des tours entendus «plus coustumierement en la bouche des bien-parians ». Mais les qualités de forme eussent été sans écho si le public n'avait...

• Notre vie affective est un « jardin secret ». Cependant on lui a assigné des conditions sociales. Y a-t-il contradiction entre ces deux assertions ?

  sentiments d'autant plus profonds qu'elle est plus séparée de la foule et dans un contact plus personnel avec Dieu ? B. Il n'en est pas moins vrai que, si nous naissons doués de la capacité d'éprouver des sentiments, c'est la vie ensociété qui développe cette capacité, précise ces sentiments, et surtout humanise l'affectivité. a) Le primitif est beaucoup moins sensible que le civilisé. Peu délicat dans le choix de sa nourriture, il cherchesurtout l'apaisement de sa . faim. Il vit souvent d...

• Marivaux, la Vie de Marianne (extrait).

  jour il vous laisserait dans une indigence, dans une misère dont vous auriez plus de peine à sortir que jamais : je dis une misère, parce qu’il s’agit de vous éclairer, et non pas d’adoucir les termes ; et c’est à tout cela que j’ai songé depuis que je vous ai quittée : voilà ce qui m’a fait sortir de si bonne heure de la maison où j’ai dîné ; car j’ai bien des choses à vous dire, Marianne ; je suis dans de bons sentiments pour vous ; vous vous en êtes sans doute aperçue ? — Oui, Monsieur, lui r...

• La vie est-elle concevable sans le langage ?

  et surtout sans le « secours de la communication ». D'où l'obligation pour Rousseau de réfléchir au moyen decommunication qu'est le langage :« Qu'on songe de combien d'idées nous sommes redevables à l'usage de la parole : combien la grammaire exerce etfacilite les opérations de l'esprit ; et qu'on pense aux peines inconcevables, et au temps infini qu'a dû coûter lapremière invention des langues. »Le cri, comme premier langage, est celui qui est poussé dans les grands dangers pour implore...

• Accomplir tous ses désir est-ce une bonne règle de vie?

  PEUT ON ACCOMPLIR TOUS SES DÉSIRS ? En effet, si cette règle de vie n'était pas toujours applicable, si elle admet des exceptions dans sa mise en oeuvre,elle ne vaudrait plus grand chose comme règle. Par sa nature de règle, elle doit être toujours applicable. Et il y a plusieurs reproches qu'on peut lui faire à ce titre. Tout d'abord, il semble bien que le désir peut être impossible à satisfaire. Par exemple, je peux désirer deux chosescontradictoires, être à la fois grand et petit, blond et bru...

• Psychologie du développement: Le développement et son contexte à travers les âges de la vie : l'approche vie-entière

• Le bonheur est-il la fin de la vie humaine ?

  valeur dans la quête du bonheur, car ils permettent la satisfaction des besoins et des goûts de l'homme, un plusgrand développement de ses talents et de sa personnalité, ils n'impliquent pas le bonheur. On peut se demander,dès lors, si le bonheur n'est pas, pour chacun de nous, un idéal de l'imagination irréalisable et s'il constitue lavéritable destination de l'humanité. Discussion : Aristote, La Politique : "Tous les hommes aspirent à la vie heureuse et au bonheur, c'est là une chose ma...

• Droit au respect de la vie privée

  assistance médicale nécessitant l'intervention d'un tiers donneur, doivent préalablement donner, dans des conditions garantissant le secret, leur consentement au juge ou au notaire, qui les informe des conséquences de leur acte au regard de la filiation. Le consentement donné à une procréation médicalement assistée interdit toute action aux fins d'établissement ou de contestation de la filiation à moins qu'il ne soit soutenu que l'enfant n'est pas issu de la procréation médicalement assistée ou...

• DESCARTES René : sa vie et son oeuvre et fiches de lecture

  coutumer à ne voir du monde sensible que l'unique connaissable : la figure et l'extension. A cette seule condition, 1' analyse fera apparaître l'ordre rigoureux commun à la disposition des choses et aux lois innées des mathématiques. Ordre à la fois réel et rationnel que Descartes cherche dans le monde, en s'attaquant à un vaste traité (le Monde; l'Homme) qui étudiera la lumière, le Soleil, les étoiles fixes, les comètes, la Terre, et enfin...

• Accomplir tous ses désirs est - ce une bonne règle de vie?

  En effet, si cette règle de vie n'était pas toujours applicable, si elle admet des exceptions dans sa mise en oeuvre,elle ne vaudrait plus grand chose comme règle. Par sa nature de règle, elle doit être toujours applicable. Et il y a plusieurs reproches qu'on peut lui faire à ce titre. Tout d'abord, il semble bien que le désir peut être impossible à satisfaire. Par exemple, je peux désirer deux chosescontradictoires, être à la fois grand et petit, blond et brun... Contrairement à la volonté, le...

• MAUPASSANT Henri René Albert Guy de : sa vie et son oeuvre

  expression, un Flaubert qui pendant dix ans le retient de rien publier, l'oblige à travailler pour lui lâcher enfin la bride vers le succès, et cette fois sans lui ménager ses éloges. D'être passé par cette rude école, Maupassant sut peut-être mieux amorcer puis mener une brillante car­ rière littéraire. Boule de suif, un « chef-d' œuvre», selon Flaubert, le lance; les portes des journaux, qui paient bien (et il s'entend à se faire bien payer), s'ouvrent...

• Commentaire composée sur 'Notre vie' de Paul Eluard

  II La mort vécue comme une rupture, un basculement on voit clairement que la rupture et douloureuse du fait que tout bascule car Nusch est lumière, "aurore" d'un "beau matin de mai", elle éclaire le poète et les dix-sept années de vie commune sont "claires", elle donne vie aux choses environnantes "ce que nous aimions". La mort a brisé définitivement le bonheur du couple, elle a rompu "l'équilibre du temps" au vers 8 et la mort apparaît omniprésente, envahissante, obsessionnelle...

• Le bonheur est le but de la vie Que pensez-vous de cette opinion ?

  reconnaissent dans leur propre certitude, agir moralement consistant à faire ce qu'on se représentaitnécessairement devoir faire. Dès lors l'opposition des rares et des nombreux se redouble d'une opposition interne à lapremière catégorie, puisque les agents moraux partagent avec ceux qui font du bonheur le but de la vie la mêmedéfinition de la vérité comme nécessité représentative, un but étant une représentation contraignante. Allons mêmeplus loin : la position des agents moraux est exacte...

• L'ACCOMPAGNEMENT DE FIN DE VIE L'accompagnement de fin de vie est un concept qui est apparu dans les années 1970 et c'est la conséquence du mode de fonctionnement de notre société.

• Notre vie affective est-elle un « jardin secret » ?

  devant les manifestatiDns extérieur~s du manœuvre comme devant un texte presque indéchiffrable. Bien plus, l 'inteq,énétration des consciences, entre gens de même culture, est le résultat d ·uu contact prolongé ~t, par suite, ~n fait d'exception : notre jardin intérieur reste ~ceret pour l'ensemble des hommes. b) Est-il d'ailleurs sans mystère pour les privilégiés à qui il est donné de nous comprendre P Tout d'abord, de notre vie intéri...