3566 résultats pour "animal"

• Faut il dire que la société dénature l'homme ou qu'elle l'humanise ?

  C'est au second chapitre du premier livre de la « Politique » que l'on retrouve en substance la formule d'Aristote. On traduit souvent mal en disant : l'homme est un « animal social », se méprenant sur le sens du mot « politique », qui désigne l'appartenance de l'individu à la « polis », la cité, qui est une forme spécifique de la vie politique, particulière au monde grec. En disant de l'homme qu'il est l'animal politique au suprême degré, et en justifiant sa position,Aristote,...

• biomasse (faune & Flore).

• Les hommes n'agissent-ils que par intérêt ?

  A. — Déjà, dans l'antiquité, ÉPICURE, tout en posant le plaisir commesouverain bien, avait, en réalité, dépassé l'hédonisme pur pour aboutir àun eudémonisme utilitaire, à vrai dire, assez étroit, qui ne reconnaîtguère qu'une vertu, l'amitié, laquelle a son principe dans l'intérêt.B. — Dans les temps modernes, ce sont surtout les philosophes anglaisqui ont développé la théorie utilitaire. C'est ainsi que BENTHAM (1748-1832), tout en posant lui aussi que le plaisir est bon en principe, veutqu...

• Raison et loi naturelle de CICÉRON

  s'étendrait pas à tous. En effet la raison, qui seule nous élève au­ dessus des bêtes, qui nous sert à interpréter, à raisonner, à réfuter, à discuter, à conclure est commune à tous les hommes; la science peut être différente, le pouvoir d'apprendre est partagé par tous. CICÉRON, Des lois, Livre I, VII et X; GF, 1965, pp. 133-6 POUR MIEUX COMPRENDRE LE TEXTE .La conception ici défendue prétend fonder le droit et les institutions...

• Est-ce dans le loisir ou dans le travail que l'homme réalise son humanité ?

• Le pastoralisme

• Arundhati Roy, incipit of The God of small things

  fleshed out later and that give a sense of oddity : someone named Orangedrink Lemondrink Man did something to Estha, Ammu died. Ammu is mom in an indian dialect (Malayalam), and we don't know who the OLMan is, the reader is left in a blurry imagination.    It is also question of life and death, in the course of the five first lines, bananas ripen, jackfruits burst blueblottles die in the sun. Then we have the birth of plants, they all ?snake up? burst or spill across the flooded roads?, as well...

• Dissertation, Incipit du "dieu des petits riens" de Arundhati Roy, en anglais

  fleshed out later and that give a sense of oddity : someone named Orangedrink Lemondrink Man did something to Estha, Ammu died. Ammu is mom in an indian dialect (Malayalam), and we don't know who the OLMan is, the reader is left in a blurry imagination.    It is also question of life and death, in the course of the five first lines, bananas ripen, jackfruits burst blueblottles die in the sun. Then we have the birth of plants, they all ?snake up? burst or spill across the flooded roads?, as well...

• cordés.

• Que signifie avoir une conscience politique ?

• Base de données de disseratations philosophiques (gratuit)

• Peut-on dire que la conscience est liée à l’activité du cerveau ?

  approche trop réductrice qu’on pourrait qualifier de moniste et plus précisément de matérialiste. Car en effet ces scientifiques défendent que tout est matière. Or pour Bergson même le scientifique qui arriverait à étudier et à connaître à la perfection tous les mécanismes de l’activité cérébrale ne pourrait expliquer la conscience et l’esprit. 2) Les limites de la thèse scientifique En effet pour les scientifiques la pensée et l’esprit ne sont que le résultat du cerveau. Don...

• Définition: VENTRICULAIRE, adjectif.

  Trait? de zoologie, tome 4, 1931, page 3196 ). REMARQUE?: -ventriculaire, ?l?ment de composition entrant dans la construction d'adjectifs, ANATOMIE. a) Auriculo-ventriculaire. - Qui concerne l'oreillette et le ventricule. Dissociation, sillon, valvule auriculo-ventriculaire. Enfin la g?ne de la circulation du sang dans le coeur, occasionn?e par un trop grand afflux de ce liquide ou par un obstacle aux orifices auriculo-ventriculaires, diminue encore et modifie en m?me temps le bruit des...

• Bioethics

  death ; Reproduction and ethics ). Since medical ethics has been perhaps the major growth area of applied ethics, this broader usage of the term 'bioethics' has become dominant in the Anglo-American world (see Medical ethics ). More broadly still, and in keeping with V.R. Potter 's introduction of the term ( 1971 ), 'bioethics' refers to the moral, social and political problems that arise from biology and the life sciences generally and that involve, directly or indirectly, human wellbein...

• Plus intéressante encore est l'apparition des formes architecturales historiques :

  Fig. 7 Détaildesreprésentations dela«tombe décorée »de Hiérakonpolis. figurés (Vandier :1952, 533-560), mêmesile thème seretrouve dansla«tombe décorée »de Hiérakonpolis, traité dansunstyle moins typé(Vandier :1952, 563).Undocument commelepion dejeu d'époque thinite trouvé àAbou Roach etfigurant unemaison auxbâtiments couvertsd'untoitàdouble pente(Louvre E14 698) — prévu doncpourpermettre l'écoulement del'eau depluie —,que l'onévoque souvent pourtémoigner de l'influence mésopotamienne, n'estguère...

• alimentaire, régime.

• La technique trouble-t-elle l'ordre des choses ?

  sciences poétiques permettent la création d'oeuvres tout comme le permet la technique. La technique peut alors engendrer des réalités différentes de celles du monde réel et devient alors capable de produire du vrai comme du faux. C'est en produisant du faux, en créant l'illusion que la technique se voit attribué un caractère ambivalent et une puissance que l'homme (seul maître de la technique) doit savoir maîtriser. Aussi cette science poétique doit être utilisée par et pour la science et non à...

• EXPLICATION DE TEXTE DE MARX

  d es a lim en ts p o ur s a p ro pre s u bsis ta n ce . L ’h o m me e st d o té d e c a p acit é s p hysiq ues p o ur r é alis e r t o ute a ctiv it é m an uelle , a ve c s e s f o rm es d e p ro th èse n atu re lle s c o m me M arx l e d it d an s l e t e xte " L e s f o rc e s d ont s o n c o rp s e st d ou é, b ra s e t j a m bes, t ê te e t m ain s " . D onc l ’ h o m me t ra n sfo rm era l a n atu re p o ur a in si a sso uvir p ar e xe m...

• Plaisir de l’aube de Colette, Sido. Commentaire

  40 Pré paration au bac 87 • L'explic ation orale commencera par une rapide mise en place de ce texte dans Je thème où il s'inscrit. [Voir la construction de l' étude thématique sur les quatre éléments (no 6).] A. Bases parmi lesquelles seront choisis les dét ails permettant la situation de l'ex plic ation de texte • Présentation et situation du texte dans l'œuvre d'ensemble • Colette est femme ; elle en a le bon sens et la solidité. • C'est une camp...

• endémisme.

• Commentaire: Le pouvoir des Fables. La Fontaine

  Il veut changer par la force l’opinion d’autrui. Il y a une hétérométrie (les vers ne sont pas tous les mêmes, ici alexandrins et octosyllabes) Rythme saccadé v.9 qui marque la saccade monosyllabe. Phrase courte lapidaire.Imparfait, passé simple, le temps qui dureLa Fontaine cite « ne s’émut » ce qui est lié à l’émotion. b) Commentaire du narrateur. Hémistiche, 2 phrase courte lapidaire.L’ouverture des guillemets, il choisit une anecdote frivole, légère. Il va s’adapter. C’est un personnage myth...

• La nature humaine conduit-elle chaque individu à la paix ou à la guerre ?

  que dans la cité, c'est-à-dire dans une société organisée qui permet aux hommes d'entretenir des relations paisiblesqui lui permettront de mener la vie la meilleure possible. On s'aperçoit ici que non seulement la nature humainepréfère la paix qui est plus sécurisante, mais encore, que celle-ci seulement pourra permettre aux individus detendre vers une vie bonne. Seule la paix permet à la nature humaine de tendre vers un bien, et d'entrer avec autruidans des relations vertueuses dont le...

• Dictionnaire en ligne: ÉMIGRANT, -ANTE, participe présent, adjectifet substantif.

  72) : Ø 2. Dans la troisième époque, elle [la philosophie grecque] émigre à Rome et à Alexandrie, s'enrichit à la fois et s'altère en se mêlant à l'esprit oriental... VICTOR COUSIN, Histoire générale de la philosophie. 1861, page 101. Remarque : On rencontre dans la documentation le verbe émigrer construit avec l'auxiliaire être (construction vieillie). Quelque autre terre confisquée sur les libéraux quand ils seront émigrés (PAUL-LOUIS COURIER, Pamphlets politiques, Gazette du village, 1823,...

• Hippocrate, De l'ancienne médecine (III, 1 à 3)

• L'inconscient permet-il autant que la conscience de définir l'homme ?

  Freud va être amené à concevoir que bon nombre de maladies, mais aussi d'actes quotidiens s'expliquent si l'onadmet l'hypothèse de l'inconscient. Il y aurait en nous un « réservoir » de forces et de désirs (ou pulsions) dontnous n'aurions pas conscience, mais qui agiraient sur nous.. Pour le dire brutalement, en ce sens, l'homme n'agiraitpas (ne choisirait pas ses actes en toute connaissance de cause, dans la clarté), mais serait agi (c'est-à-diresubirait, malgré lui, des forces le contraig...

• Définition: -ETER, suffixe.

  Chartres] rapiéceta son pourpoint [à Henri IV] pour une somme de quelques deniers (FRANÇOIS-RENÉ DE CHATEAUBRIAND, Études et discours historiques, 1831, page 404 ). 2. [Le verbe exprime un mouvement itératif, généralement très rapide] : ahanneter. - " Haleter, respirer rapidement et avec difficulté ". Confer Glossaire étymologique et historique des patois et des parlers de l'Anjou (Anatole-Joseph Verrier, René Onillion) 1908, page 24. cliqueter* - - clocheter. - " Avancer en clochant du pied "....

• Sujet : l'homme peut-il perdre son humanité ?

• L'hibernation (Exposé – SVT – Collège/Lycée)

  solitaires et nocturnes, il se repose durant la journée , caché dans son nid. Son régime alimentaire, essentiellement carnassier , est très éclectique. Près d'une centaine de proies potentielles ont été répertoriées parmi lesquelles on trouve la limace , la sauterelle , le bourdon , le hanneton , le charançon, le bousier, le vers de terre, le forficule, le mille-pattes , les chenilles , les œufs de grenouilles ou d'oiseaux , accommodés de champignons et de f...

• Agir sous l'emprise de la passion, est-ce subir ?

  ● C'est ce qu'explique Descartes dans Le traité des passions. Il ne distingue pas les passions de ce que nous appellerions les états affectifs, comme l'admiration, l'étonnement, ledésir, l'amour, la tristesse… Quoi qu'il en soit, ces passions sont pour luinaturelles, et elles ne sont pas mauvaises. Bien au contraire, leur fonctionnaturelle est de « disposer l'âme à vouloir les choses que la nature dicte nousêtre utiles, et à persister dans cette volonté. » Passions, 52. Ce sont don...

• Raoul Vaneigem (1934) L'identité et non pas l'identification L'école a prorogé pendant des siècles la mise sous séquestre de l'enfant par la famille autoritaire et patriarcale.

  Car le surpeuplement des classes n'est pas seulement cause de comportements barbares, de vandalisme, de d?linquance, d'ennui, de d?sespoir, il perp?tue de surcro?t l'ignoble crit?re de comp?titivit?, la lutte concurrentielle qui ?limine quiconque ne se conforme pas aux exigences du march?. La brute arriviste l'emportant sur l'?tre sensible et g?n?reux, voil? ce que les margoulins au pouvoir appellent eux aussi, comme les brillants penseurs de jadis, une s?lection naturelle. Il n'y a pas d'enfant...

• Décrire le personnage de Jeanne dans Une vie

  tendresses simples des animaux, des lois sereines de la vie. (Maupassant, 1999 :11)   En faisant cela il ne l'a pas préparé pour la vie. Elle en savait seulement ce qu'elle a lu dans ses livres ou ce qu'elle imaginait dans ses rêves pendant le temps passé au couvent. De sa sortir du couvent elle découvre la beauté de la nature comme son père voulait. Elle est heureuse et avec ses parents. Dans toutes les choses elle voit la beauté. Quand elle est arrivé aux Peuples le meuble, le tapiserie, son l...

• Les artiodactyles

  • Herbivores nocturnes, les cerfs porte- • Les bovidés actuels possèdent un des males adultes qui luttent entre • Omnivores , les pécaris sont de petite us CAM tuots musc se nour rissent la nuit de lichens , estomac à quatre poches , un sabot eux au cours de combats extrêmement taille , possèdent des pattes courtes et La famille des camélidés regroupe les de buisson s et de feuillages, et dorment à deux doigts, deux cornes frontales violents ; leur s...

• Plan de commentaire pour La Cigale et La Fourmi

• HOMME ET LA TECHNIQUE (L'). Oswald Spengler

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)HOMME ET LA TECHNIQUE {L'), contribution à une philosophie de la vie [Der ... Henscli und die Techrl.'ik, Rf'itray zu. einfT J>hilosopll· ie des Lebens]. Ouvrage du philosophe allemand Oswald Spengler (1880-1936), puhlié en 1~31. n· constitue, selon l'esprit de l'auteur, une exposition des problèmes posés par le mystere de la destinée humaine, mais ils sont examinés d'une manière toute personnelle p...

• Le gai savoir - Nietzsche

  et actes. La conscience exprimerait ainsi notre capacité de réflexion et le pouvoir que nous avons de viser autre chose que nous-mêmes. De ce fait, cette tradition a érigé la conscience comme degré suprême de l'évolution humaine. Cependant, cette affirmation ne parvient pas à convaincre tous les philosophes. En effet, dans cet extrait du Gai savoir , Nietzsche ne se contente pas de chercher à savoir ce qu'est la consc...

• Le rire est le propre de l'homme. Rabelais

• Être libre, est-ce faire ce que l'on veut ?

  I / Avant tout, d'un point de vue juridique, être libre est-ce faire ce que l'on veut ? - La société nous institue nos libertés sous forme de droits : liberté de pensée, liberté de mouvement, liberté de la presse, liberté d'expression, droit de se réunir, liberté de religion, droit à la vie privée… - Or si ces droits sont institués, c'est pour montrer que tout ce qui n'est pas considéré comme un droit par la société, nous ne sommes pas libres de le faire. Pourquoi ne pouvons-nous...

• La supériorité de l'homme consiste-t-elle dans sa capacité d'acquérir le plus grand nombre de techniques ?

  QUESTION 2 a. «... elle est pour ainsi dire un outil qui tient lieu des autres » Cela signifie que la main ne désigne pas un outilparticulier, mais peut revêtir de nombreuses fonctions, inventées et utilisées par l'homme au fur et à mesure dessituations : elle peut être levier, pince, griffe, etc. C'est en quoi elle révèle l'intelligence, comprise commeinventivité, par opposition à la conduite instinctive, prédéterminée et identique dans toutes les occurrences de lavie. b. «... les autre...

• Jean de La Fontaine, Fables, Livre X, Fable I, « Les Deux Rats, le Renard et l’Oeuf ».

  35. Nous donner quelque idée? et sort-il pas de l'or 36. Des entrailles du plomb? Je rendrais mon ouvrage 37. Capable de sentir, juger, rien davantage, 38. Et juger imparfaitement, 39. Sans qu'un singe jamais fit le moindre argument. 40. A l'égard de nous autres hommes, 41. Je ferais notre lot infiniment plus fort: 42. Nous aurions un double trésor : 43. L'un, cette âme pareille en tous tant que nous sommes, 44. Sages, fous, enfants, idiots, 45. Hôtes de l'univers, sous le nom d'animau...

• Résumé et discussion: J. ROSTAND, Pensées d'un biologiste.

  tout espoir. Le biologique ignore le culturel. De tout ce que l'homme a appris, éprouvé, ressenti au long des siècles, rien ne s'est déposé dans son organisme, rien n'a passé dans sa tête. Rien du passé humain n'a imprégné ses moelles. Tout ce qu'il s'est ajouté lui est resté externe et superficiel. Il ne s'est pas, d'âge en âge, organique­ ment spiritualisé. L'humanité, éternelle novice, ne mûrit pas dans sa chair. Chaque généra...

• Dientes - ciencias de la naturaleza.

  © Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos. El ser humano tiene 20 dientes que utiliza durante la fase inicial del desarrollo de los maxilares y que reciben el nombre de dientes de leche o de la infancia. A medida quelos maxilares crecen, estos dientes son reemplazados por otros 32 dientes permanentes de mayor tamaño. Como resultado del crecimiento y ampliación de los maxilares,las raíces de los dientes de leche se separan y dejan espacio para que los dientes permanentes, más grandes...

• aromate - encyclopédie.

  l'oignon qui contient du sucre ; plusieurs sont riches en vitamines, tel le paprika. En ce qui concerne la plante, la substance aromatique a probablement pour fonction d'écarter les animaux prédateurs et, dans les climats secs, de réduire la transpiration : les huiles essentielles, en s'évaporant, forment autour de la plante une enveloppe gazeuse qui absorbe une partie de la chaleur. Aujourd'hui, la chimie s'efforce de produire des succédanés. Ceux-ci n'ont cependant pas encore la finesse de...

• Les principaux concepts de la pensée d'Aristote

  Vocabulaire 57 Chrématistique Terme calqué sur le grec, qui désigne l'art d'acquisition. La famille, en effet, pour gérer son bien, doit s'occuper d'acquérir. En I, 8-11, Aristote s'interroge sur la naturalité de cet art, et distingue entre deux variétés, dont l'une est légitime (acquérir pour faire face aux besoins), et l'autre contre nature (s'efforcer par le commerce d'avoir toujours plus). Cité (grec : polis) À l'échelle d'une ville, forme que pren...

• Ediacara, faunes d' - paléontologie.

• Tout ce qui est techniquement possible est-il moralement admissible?

  sont fondateurs en la manière : il met notamment en lumière le rôle de l’entrepreneur-innovateur qui, motivé par la rente de monopole, décide d’innover et de prendre tous les risques afin d’échapper à la concurrence et à la routine. Les concurrents l’imitent ensuite (l’innovation se diffuse dans l’économie) et il est incité à innover pour se différencier à nouveau. Peuvent être cités comme exemples d’entrepreneurs-innovateurs Rockefeller (1839-1937) et l’industrie pétrolière, Ford (1863-...

• La Fontaine dans ses Fables, vise à plaire tout en instruisant. Votre lecture des Fables vous Permet-elle de souscrire à ce jugement ?

  seule y triomphe « la raison du plus fort ». L’apologue nécessite que le récit enrobant la morale soit aussi plaisant que possible, car « une morale nue apporte de l’ennui ». C’est pourquoi ce genre est volontiers humoristique. Amuser le publicpermet de préparer celui-ci à accepter la morale du récit. Les fables de la Fontaine recourent fréquemment à l’humour, ainsi dans « l’Ours et l’Amateur des jardins », un ours voyant son ami jardinier endormi assailli par des mouches décide de l’aid...

• peinture

  l'impression qu'ils ne font qu'un avec la nature. Le système d'écho est présent entre les personnages et la végétation qui sont eux deux bleus. Vlaminck met en avant la collectivité avec ces 4 hommes.         MATISSE Le bonheur de vivre renommé plus tard La Joie de vivre est une toile de Matisse faite fin 1905, début 1906. Selon lui, cette fameuse toile du salon d'automne 1905 a marqué le début de son oeuvre. C'est une oeuvre de grandes dimensions (238 x 174 cm). On peut y voir un paysage idéal...

• Nietzsche: dans le plus petit comme dans le plus grand bonheur

  s' asseoir au seuil de l'instant en oubliant tous les événements passés, celui qui ne peut pas, sans vertige et sans peur, se dresser un instant tout debout, comme une victoire, ne saura jamais ce qu'est un bonhe ur, et, ce qui est pire, il ne fera jamais rien pour donner du bonheur aux autres . Imaginez l' exemple extrême : un homme qui serait incapable de rien oublier et qui serait condamné à ne voir partout qu'un devenir; celui-là ne croirait pas...

• sée, toutes ses parties ne laissaient pas de tendre exactement

  Cinquième partie 143 qui se fasse en la nature, je pris particulière­ ment plaisir à la décrire. Toutefois je ne voulais pas inférer de tou­ tes ces choses que ce monde ait été créé en la façon que je proposais : car il est bien plus vraisemblable que dès le commencement Dieu l'a rendu tel qu'il devait être. Mais il est cer­ tain, et c'est une opinion communément reçue entre les théologiens, que l'action par laquelle...

• Définition du terme: CULÉE2, substantif féminin.

  BAUDELAIRE, Les Aventures d'Arthur Gordon Pym, traduit d'Edgar Poe, 1858, page 14 ). Les Bretons voient la galère nager à culer sur la barre pour atteindre la septième vague (JEAN- BALTHASAR MALLARD, COMTE DE LA VARENDE, Heureux les humbles, Phoebé, 1942, page 132 ). 2. [En parlant du vent] Tourner de façon à souffler à l'arrière du bateau. Vers dix heures, le vent calme et cule (PAUL GAIMARD, Voyage en Islande et au Groënland à la recherche de " La Lilloise ", rédigé par Louis Méquet. 1852, pag...