544 résultats pour "consciemment"

• 5 leçons sur la psychanalyse.

    2)     Deuxième leçon   Concepts : refoulement et résistance  Deux psychiatres français : Charcot sur l'hypnose et la théorie de Janet sur l'hystérie Freud abandonne la technique de l'hypnose. Le sujet perd le souvenir sous hypnose et donc que conscient et inconscient peuvent communiquer. Les souvenirs peuvent exister sous une forme qui les empêche de devenir conscients = force de résistance A l'origine du refoulement il y a un conflit : un désir violent éprouvé par le moi s'est trouvé en opp...

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de COMPORTEMENT à CONTINGENCE)

  Connaissance : à la fois acte de connaître et résultat de cet acte. Les connaissances constituent l'ensemble du savoir dans undomaine. On parle de théorie de la connaissance pour évoquer les problèmes qui se posent lors de laconstitution du savoir. En philosophie, on distingue souvent la connaissance, qui relève de la théorie, etl'action, qui vise la pratique. Connaître : action philosophique par excellence, qui suppose que l'on sorte de soi en distinguant le sujet et l'objet...

• cours de philo

  Philosophie Lundi Cours L’apologie de Socrate Mardi Cours/méthode 😊 😉 Jeudi Lecture ☹ Le sujet désigne l’individu singulier vivant qui peut dire je c’est-à-dire qu’il peut rapporter à lui c’est sensation, c’est sentiment, c’est acte et c’est pensé. Le sujet c’est a priori un être qui sen, éprouve, agis, pense, etc… il doit donc être distinguer de l’objet. Est dit subjectif ce qui se rapporte aux sujet, « objectif » ce qui se rapporte à l’objet. Pour être un sujet pour...

• La Conscience

  2 Cette prise de consc ience est un changement qualitatif de l’être tout entier, changement qui distingue l’homme de l’animal. Le mode d’être du sujet : L’homme est, et il est directeur de son existence à cause de sa liberté. Il est l’être présent au monde, condamné à confro nter des situations auxquelles, librement, il donne signification. Son mode d’être est le « pour soi ». Son existence précède son essence . Seul...

• De quoi l'inconscient peut il être la cause ?

  dans sa propre maison. » Freud, Essai de psychanalyse appliquée, « Une difficulté de lapsychanalyse ». Freud va être amené à concevoir que bon nombre de maladies, mais aussi d'actes quotidiens s'expliquent si l'on admet l'hypothèse de l'inconscient. Il yaurait en nous u « réservoir » de forces et de désirs (ou pulsions) dont nous n'aurions pas conscience, mais qui agiraient sur nous.. Pour le direbrutalement, en ce sens, l'homme n'agirait pas (ne choisirait pas ses actes etoute co...

• Des preuves de l'existence d'un inconscient psychologique ?

  AMÉRIQUE DU SUD 67 DÉVELOPPEMENT Il nous arrive parfois de ne pas nous souvenir d'un acte que d'autres nous ont vu faire. Nous avons agi, disons-nous, machinalement, instinctivement. Certains malades ont aussi ce comportement instinctif pendant parfois plusieurs années, ils sont comme endormis. Que se passe-t-il alors en nous ou chez ces malades, sommes-nous sous l'emprise d'une force extérieure, ou bien ce comportement est-il gou...

• L'exercice de la liberté requiert-il un apprentissage ?

  pulsions qui ne peuvent pas se contrôler. Également, dans le registre cinématographique il existe un film purement nommé Le Libre Arbitre mais Der freie Wille en version originale, qui fut réalisé par Matthias Glasner en 2006. Ce doux film conte l'histoire de Théo qui est un violeur récidiviste qui est conscient de ses pulsions et qui n’éprouve en aucun cas le besoin de réfuter ces dernières. Il sortira finalement de prison après neuf ans pour bonne conduite et il croisera alors le...

• LA CONSCIENCE DE SOI

  208 La problématique du sujet comportement bestial qui s'avère créatif et performant sans l'interminable détour par l'instruction ou sans le pas­ sage obligé par une éducation castratrice. Au contraire, une stricte démarcation est tracée entre l'animal et l'homme par Platon, Descartes, Kant, Auguste Comte -et par tous ceux qui, commençant par définir l'homme comme un « animaf », ajoutent que cet animal est «raison­ nable», q...

• Question de synthèse sur l'acte III scène 3 Lorenzaccio

  vertueuses »,  mais se demande aussi « Suis-je Satan ? Lumière du ciel! » Nous avons ici une antithèse mais une question oratoire également. Puis il fait part de son plan. Il est certes conscient de la vanité de son action à venir, mais pour lui, l'assassinat du duc représente le sauvetage, qui, à défaut de lui rendre son innocence qu'il a perdu, rend le sacrifice pas complètement inutile et insensé. On voit un Lorenzo déterminé grâce au geste violent que nous décrit les didascalies. « Frappe sa...

• Conscience de soi et connaissance de soi

  383 volonté qu’il peut apporter à « se connaître », percevoir ce qu’il a de plus individuel, nul de nous ne pourra jamais prendre conscience que de son côté non individuel et « moyen ». Nietzsche On nous conteste de tous côtés le droit d’admettre un psychique inconscient et de travailler scientifiquement avec cette hypothèse. Nous pouvons répondre à cela que l’hypothèse de l’inconscient est nécessaire et légitime, et que nous possédons de multiples preuves de l’existence de l’inconscient...

• Névrose et inconscience

  cependant que ce phénomène de transfert n'est pas l'apanage de la situation thérapeutique, qu'il se produit couramment dans la vie ordinaire, (remarque utile pour tout éducateur).          Le deuxième thème discuté dans cette « leçon » est la nocivité éventuelle de la psychanalyse. La question n'est pas différente de celle qui se pose pour une intervention chirurgicale, dit Freud : celui qui vient se faire soigner souffre et ce qu'il demande au médecin est de le guérir. Y a-t-il un danger à déco...

• Notion de conscience selon les grands philosophes

  Quelques questions d’auto-évaluation ............................................................................................................ 22 Sujets de dissertation ...................................................................................................................................... 22 Introduction Etymologie : conscience vient du latin cum scientia qui signifie « avec science », « qui est accompagné de connaissance ». Rappel : l’opposition entre le désir e...

• Théorie du sujet

  III les problèmes de l’inconscient psychique. - FREUD, cinq leçons de psychanalyse , 1910 Métapsychologie , 1915 Au-delà du principe de plaisir , 1920 - LACAN, Ecrits , 1966 - SARTRE, l’Etre et le Néant , 1943 - DELENZO, l’anti Œdipe , 1972 I la réflexion et l’immédiat Sujet 1983 : peut-on dire que la conscience ou dans le temps et le temps est dans la conscience ? Sujet de 1992 : est-ce que que l’attention est la caractéristique essentiel de la conscience...

• La liberté est-elle un fardeau ?

  Nous venons de voir que la liberté est une valeur essentielle dans notre société pour permettre l'épanouissement dechacun. Cependant, nous allons voir que, devenue primordiale, elle peut aussi être perçue comme une contrainte. «Je suis condamné à être libre» a déclaré Sartre. Le mot condamné nous ramène bien à la notion de contrainte, defardeau. Effectivement ont peut sentir peser cette liberté sur nous, par le déterminisme qui nous empêche semble-ild'être nous même et de nous exprimer comme bon...

• Qu'est-ce qu'un monstre ?

  monstre, le héros est ainsi perçu comme le personnage qui doit rétablir et épurer le cosmos. De ce fait, le monstreest obstacle à la réalisation ou au retour à un état d'ordre et d'harmonie. En ce sens, le monstre permet de révéler les qualités du héros, et ainsi les vertus de l'homme en général, le hérosdevenant ainsi une sorte d'icône. Il a rôle d'élément fondateur du monde dans les cultures et sociétés anciennes. C'est une créature terriblesymbolisant le Chaos originel que le héros d...

• trouve subordonné au relatif.

  Chapitre VI L’HOMME Qu’est-ce quel’homme ? Laphysiologie étudiesoncorps, lapsychologie étudiesonâme, lasociologie l’étudie comme êtresocial. L’homme estpour nous unproduit delanature ; nousleconnaissons commenous connaissons d’autresêtresvivants. Ilest aussi unproduit del’histoire, quenous étudions ensoumettant la tradition àun examen critique, encherchant àcomprendre lesens queleshommes ontdonné àleurs actes età leurs pensées, enexpliquant lesévénements pardes motifs, dessituations, desdonnées...

• conscience - philosophie.

  monde pour nous, elle impose et développe tout un réseau de significations autour de nous qui oriente notre perception du monde. 4. 3 Karl Marx et le déterminisme social En revanche, selon Karl Marx, « la conscience que chaque homme a de lui dépend du monde qui l’entoure et dépend surtout de l’état économique et matériel de la société. La conscience est le reflet de la société et elle subit tous ses bouleversements. » Dans l’histoire de la philosophie, l’origine de la conscience morale était ta...

• Peut on ne pas être soi même ?

  L'enjeu du devoir sera donc de déterminer cette quête essentielle, savoir si l'on doit apprendre à être soi- même et si certains éléments peuvent aider à s'accomplir et déterminer les limites internes, les conditions d'exercicede l'identité.Première Partie : Je suis moi-même et il est impossible de ne pas être soi même 1er Moment : Le moi comme témoin de la conscience de soi. Comment puis-je définir ce qu'est le moi ? Pascal pose ouvertement la question en se demandant cela sansq...

• Peut-on être plus ou moins libre ?

  peut faire obstacle ou que l'on peut jeter malgré lui dans quelque entreprise est un esclave. « Si tu t'attaches àl'une de ces choses comme à ton bien propre, tu subiras le châtiment que mérite celui qui désire ce qui lui estétranger. Telle est la route qui conduit à liberté ».Bien que nous ayons le sentiment de la liberté et que nous agissions comme si nous étions libres, le sommes-nousréellement ? II ) MOINS « Je suis libre » ? L'enfant apprend assez tôt qu'il ne jouit pas d'une liberté to...

• LES GRANDS RHÉTORIQUEURS

  --- cours du xv• siècle, dans l'esprit du public lettré et des écrivains qu'il entretenait de ses faveurs : celle d'un savoir nouveau, impliqué dans la formalisation poétique d u lan ga ge . Cette idée s'é panou it chez les rhétoriq ueurs : ils ne disposent pas du vocabulaire ni de la syntaxe qui l eu r permettraient de l' exp rim er en théorie; mais ils la p ratiq uent. Par là même, à l'abri de leur conformisme a ff ich é, ils rompent avec les raisons...

• la violence, la politique

  en la matcria de la que consta el"hombre artificial". Una materia maleable, transformable, adaptable y utilizable. Es, como bien lo ejemplifica la lámina que acompaña las portadas de las primeras ediciones, un hombre artificial compuesto de miles a quizás millones de pequeños hombre. Bajo esa lógica, poco importa el hombre singular y concreto sus dolores, sensaciones y preocupaciones, pues todos son sacrificables a la gran maquinaria del dios mortal. L...

• EXTRAITS DE LA PHILOSOPHIE DE Schopenhauer, Le Monde comme volonté et comme représentation

  64 j SCHOPENHAUER : PESSIMISME ET ART DU BONHEUR cette objectité depuis l'impulsion inconsciente des forces obscures de la nature jusqu'à l'action la plus consciente de l'homme ; arrivés à ce point, nous ne nous soustrai­ rons pas aux conséquences de notre doctrine : en même temps que l'on nie et que l'on sacrifie la Volonté, tous les phénomènes doivent être également supprimés ; sup­ primées aussi l'impulsion et l'évolution sans but et sans t...

• romantisme - littérature.

  Le romantisme d’Iéna est avant tout un projet, un programme tracé pour la littérature. Il est en premier lieu une affirmation de la poésie, conçue comme une exploration des territoires de l’imagination transcendantale. Novalis parle, en effet, de former un monde poétique autour de soi pour vivre dans la poésie, de produire l’extérieur à partir de l’infinité de l’intérieur, et de rêver le monde dans la totalité de ses aspects ( Henri d’Ofterdingen, 1802 ; les Disciples à Saïs, 1798-1799 ; les...

• Conscient, Inconscient, sujet

  pour rendre plus clair mais a un effet pervers qui déforme toujours un peu l’idée d’origine (Hume dit ensuite qu’on ne doit pas prendre la comparaison trop au sérieux et qu’elle a des limites) ; les acteurs seraient l’équivalent des perceptions dans leur comportement (‘’passent, repassent, glissent sans arrêt’’) : histoire qui évolue sans arrêt, action ininterrompue par plusieurs actions successives, changement permanent ; ‘’infinité...

• N'y a-t-il de responsabilité que consciente ?

• Peut-on regretter d'être conscient ?

• Que m'importe le fait d'être conscient ?

• La perception est-elle consciente ?

• Doit-on se rendre conscient ?

• N'y a-t-il d'expression que consciente ?

• Comment décrire le fait d'être conscient ?

• Être conscient de soi, est-ce être libre ?

• Conscient inconscient

• Peut-on être conscient sans savoir ce que l'on fait ?

• Peut-on être conscient de ses limites ?

• De quoi sommes-nous conscients ?

• Etre sujet est-ce être conscient ?

• Peut-on être conscient et heureux ?

• Peut-on penser sans être conscient ?

  Pour Freud , on a surestimé le rôle de la conscience dans la vie de l'âme, et ainsi on s'est privé des moyens : ¨ De comprendre bon nombre de phénomènes comme les lapsus et les rêves ; ¨ De soigner un certain nombre de maladies, qui ne peuvent s'expliquer que par le conflit psychique qui agite lepatient. Adopter l'hypothèse de l'inconscient permet de comprendre et de guérir, c'est un gain de sens et de pouvoir. Le butde la psychanalyse est alors de faire en sorte que l'individu,...

• De quoi parlait Freud en disant : « Notre thérapeutique agit en transformant l'inconscient en conscient » ?

  apparaissent comme des réminiscences. Les hystériques ne parviennent pas à se libérer du passé, ils y sontaffectivement attachés, même lorsqu'ils n'ont pas de souvenirs de ce passé. De ce traitement, Freud retient deux points : la malade ne se souvient pas de ce qui s'est passé sous hypnose.A côté de son état normal, elle présente des états d'absence, de confusion mentale, tandis qu'à l'état normalelle n'a aucune connaissance de ces états pathologiques. Freud en conclut que dans un même in...

• Le théâtre de l' Absurde Le Surréalisme avait substitué à la cohérence du conscient, sur laquelle reposait toute la pensée...

  Le théâtre de l' Absurde Le Surréalisme avait substitué à la cohérence du conscient, sur laquelle reposait toute la pensée occiden­ tale, l'incohérence du subconscient. L'Existentialisme avait montré qu'il suffisait de s'interroger sur l'évidence d'exister pour que l'absurdité de cette évidence éclate au grand jour. Au théâtre, dans un roman, le spectateur ou le lecteur s'attend à une intrigue bien construite, à des personnages vraisemblables, à des situations identi­ fiables, à une cohésion du...

• Personne, personnage, personnalité 0 Personnage et personnalité 1. Conscience de sol Seul l'homme, être conscient de lui-même, est une personne....

  Personne, personnage, personnalité 0 Personnage et personnalité 1. Conscience de sol Seul l'homme, être conscient de lui-même, est une personne. Il vit et sait qu'il vit, à la différence des animaux (conscience immédiate, non réfléchie) et des choses. C'est un sujet, un moi q ui se pense, dit « je », expri mant ainsi la conscience de son individualité corporelle et spirituelle. 2 . Rôle et masque • Personne et personnage sont intimement liés (Mauss). La personne dans une tribu, un clan où elle...

• MON coRPs -,-Z y a une grande différence entre un comportement délibéré _J_ et un comportement machinal: l'un, conscient, est...

  MON coRPs -,-Z y a une grande différence entre un comportement délibéré _J_ et un comportement machinal: l'un, conscient, est issu de l'esprit, l'autre, réflexe, est issu du co,ps. Comment savoir si mon corps est tout-puissant et décide de tout à ma place ? C'est lorsque mon c01ps est fatigué que je décide de ne plus prêter attention à mon tra­ vail. Il n'y a en fait pas à opposer psychologi,que et physiologi,que : l'origine de l'acte est dans une existence concrète, corporelle et spirituelle, q...

• LA CONSCIENCE: La conscience de soi est-elle le propre de l'homme ?

  Comment expliquer ce comportement ? Pour Povinelli, les singes s'adressent à ceux dont ils voient la face ou le ventre. Les chimpanzés sont des individus bilatéralisés comme l'Homme. Les singes ne comprennent pas la relation qui existe entre la vision et les connaissances que l'on en tire. bernardpitou.info La conclusion de Povinelli c'est que les chimpanzés n'ont jamais conscience des pensées ou des intentions de leurs congénères et encore moins de leur propre pensée. Car pour penser il...

• L ' EUROPE OCCIDENTALE Les efforts d'i ntégration ■ La première union supranationale fut le Benelux. Conscients des obstacles que...

  L ' EUROPE OCCIDENTALE Les efforts d'i ntégration ■ La première union supranationale fut le Benelux. Conscients des obstacles que rencontraient les petits États pour reprendre place après la guerre tant en Europe que dans le monde, Ies gouvernements belge, luxembourgeois et néerlandais décidèrent de réaliser entre leurs pays une union, ensemble de plus de 20 millions d'hommes aux ressources plus complètes. Il y eut d'abord une union douanière (1948), que compléta en 1 958 une union économique....

• Jean-Marie Gustave LE CLÉZIO - La Ronde [Le Clézio est conscient de l'angoisse de l'homme moderne qui a perdu ses...

  Jean-Marie Gustave LE CLÉZIO - La Ronde [Le Clézio est conscient de l'angoisse de l'homme moderne qui a perdu ses contacts sensoriels avec la nature et les éléments : véritable communication entre les êtres et la matière allant jusqu'à la métamorphose, à l'échange, à la confusion des uns et des autres. Ses personnages appréhendent avec ivresse, douleur ou folie cet univers primitif, cette réalité pure supprimée par la civilisation des sciences et de l'urbanisme. Son écriture est une quête de ce...

• Personne, personnage, personnalité 0 Personnage et personn~llté 1. Conscience de sol Seul l'homme, être conscient de lui-même, est une personne....

  Personne, personnage, personnalité 0 Personnage et personn~llté 1. Conscience de sol Seul l'homme, être conscient de lui-même, est une personne. Il vit et sait qu'il vit, à la différence des animaux (conscience immédiate, non réfléchie) et des choses. C'est un sujet, un moi qui se pense, dit « je », exprimant ainsi la conscience de son individualité corporelle et spirituelle. 2. Rôle et masque • Personne et personnage sont intimement liés (Mauss). La personne dans une tribu, un clan où elle a...

• Beaucoup plus intensément que l'Australie devenue consciente de sa responsabilité de grande puissance, au moins à l'échelle régionale, la Nouvelle-Zélande...

  Beaucoup plus intensément que l'Australie devenue consciente de sa responsabilité de grande puissance, au moins à l'échelle régionale, la Nouvelle-Zélande s'était érigée en censeur de l'interventionnisme des pays extérieurs à la région, soupçonnés d'entretenir une domination de type colonial à l'encontre des populations autochtones. Mais les propres difficultés de cet ancien dominion de peuplement, en matière de coexistence entre les groupes ethniques, a quelque peu terni le prestige du gouverne...

• était conscient de deux oppositions: non seulement entre lefrançais parlé etla langue écrite, évidemment, mais encore entre le français parlé...

  était conscient de deux oppositions: non seulement entre lefrançais parlé etla langue écrite, évidemment, mais encore entre le français parlé et l'oral public, qu'il se ma nifeste dans l'éloquence dela chaire et du prétoire, au théâtre, dans l'enseignement ou aux tribunes d'assemblées politiques. Proche de l'écrit, l'oral public doit être présenté aux écoliers comme un registre tout à fait différent de leur oralité spontanée, et dont ils doivent apprendre à se servir en cas de besoin. L'enseigne...

• Qu'est-ce que prendre conscience de soi ?

  légers, ils sont connus, goûtés, pesés, et même cuits, rabotés, pliés, etc., sans que moi qui connais,goûte, pèse, cuis, etc., n'existe en aucune manière, si l'acte de réflexion qui me fait surgir n'est pasaccompli --- et il l'est en fait rarement. Dans l'état primaire de la connaissance, la conscience que j'aid'un objet est cet objet même, l'objet est connu, senti, etc., sans personne qui connaisse, sente, etc. Ilne faut pas parler ici d'une chandelle projetant un faisceau lumineux sur les ch...