500 résultats pour "entierement"

• L'art est-il un luxe nécessaire ?

  II L'art est un luxe nécessaire à l'existence de l'homme comme être spirituel _ L'art est un luxe auquel on ne pourrait reconnaître aucune nécessité si l'être de l'homme se réduisait à un êtrebiologique. Or l'homme n'est pas qu'un être biologique, pourvu de besoins naturels qu'il lui faudrait nécessairementsatisfaire sinon il se confondrait avec les autres animaux. Mais il se distingue des animaux par son esprit : l'hommeest un être biologique qui se distingue des autres êtres naturels par sa sp...

• A quelles conditions puis-je être libre ?

  Comme un leitmotiv revient sans cesse dans la philosophie stoïcienne l'impérieuse nécessité des distinctions : «S'instruire ? C'est apprendre à diviser les choses, en choses qui dépendent de nous, et en choses qui n'endépendent pas. » Ce qui en grec ancien a le charme de l'assonance : ta eph êmin, ta ouk eph êmin ; ce qui dépendde nous, ce qui ne dépend pas de nous.Ce qui dépend de nous, c'est la volonté et les actes volontaires. « Les dieux n'ont fait dépendre de nous que ce quiest s...

• Machiavel: Tous les hommes louent le passé, blâment le présent

  histoire est avant tout celle des vainqueurs: autours d'une victoire historique, on reconstruit la scène, mieux: onmet en scène. L'histoire devient un spectacle (qui mobilise tant l'intellect que les affects), et accentue ainsi lemanque de toute objectivité face aux événements. Après une distorsion qui s'origine dans une déficience historique,une apriorité morale, voici maintenant une nouvelle manière de voiler ce qui fût réellement: la reconstructionartistique à des fins psychologiques...

• Exercices MPSI

  1.2 Relatives a l'analyse Soit Eun ensemble et f:E ! E. On dit que x2 E est un point xe de fsi f(x ) = x.  On denit la partie entiere d'un reel xcomme le seul entier E(x ) (ou bx c) veriant: x 1< E (x )  x(on admet l'existence et l'unicite).  Soit ( u n) une suite et l2 R[ f1 ;+ 1g . On note u n ! n ! +1 l () def  (u n) admet une limite en + 1 lim ( u n) = l On peut bien s^ur adapter cette denition aux fonctions de Rdans R.  Soit Iun intervalle de Ret f:I ! R.f est dite convexe si...

• La beauté n'est elle qu'une affaire de goût?

  dégagé les règles de production du bel objet. L'inspiration en est platonicienne. S'inspirant de la théorieplatonicienne du beau ( attention: absolument pas de sa critique de l'art bien que celle-ci en raison de sonambiguïté ait permis la réconciliation de l'art et du beau opérée par l'esthétique classique), l'esthétique classiqueconsidère le beau comme une réalité qui existe par soi. Le beau existe et une fleur ou une œuvre d'art sont bellesparce que la beauté est présente en el...

• l'échange est-il le principe de toutes sociétés possibles ?

  réalisation d'un chef-d'oeuvre). Avec les manufactures cette capacité à réaliser le produit en entier se perd et, dansla grande industrie, avec le machinisme, elle disparaît totalement. • Pour le libéralisme moderne, c'est dans les échanges que se construit le bien commun. II rejette toutefois l'idéed'une organisation «par le haut» du travail et des échanges. Se référant à l'image de la «main invisible» d'AdamSmith (1776), il préfère penser que les échanges s'autorégulent, l'offre et la dema...

• La science suffit-elle à cultiver l'esprit ?

  Au sens large, la science est pour un sujet la possession d'un savoir complet, achevé et conscient de lui-même. Plusprécisément, on nomme science une recherche qui définit un objet à connaître et procède par hypothèses afind'atteindre une vérité objective en les confirmant ; elle est donc absolument impossible à achever. Lorsqu'une chose suffit à une autre, cela signifie qu'elle en est la condition suffisante, qu'il suffit que nous l'ayonspour obtenir ce dont elle est le moyen. Si je dis qu...

• Spinoza: Etat et liberté d'expression

  B. « il peut avec une entière liberté donner son opinion et juger et en conséquence aussi parler » L'homme, pour vivre en société, abandonne son droit d'agir à sa guise, mais non son droit de penser, d'avoir desopinions, par exemples des convictions philosophiques ou religieuses. Il a, par suite, également le droit de « parler »,d'exhiber publiquement ses idées, oralement ou par écrit. Spinoza vise à préserver la laïcité qui suppose uneautonomie du politique par rapport au religieux et...

• En art, est-ce la seule forme qui compte ?

  forme est exclusivement la source de leur valeur. Picasso disait à propos d'une statue à laquelle il avait consacrédes dizaines de dessins préparatoires et des années de réflexion, « L'homme au mouton », qu'elle n'avait pas designification, pas de sens symbolique, ou de sens historique donné, qu'elle se contentait d'être belle. Une tellephrase exprime une conception de la valeur artistique qui fait consister celle-ci dans la forme seule, à l'exclusion detout le reste. L'art se veut pur, c'...

• La conscience est-elle le propre de l'homme ?

  l'intelligibilité. D'autre part, l'expérience du remords, du regret ou de la souffrance en général met àjour les contradictions qui l'habitent, dont la moindre n'est pas d'avoir à admettre comme siens desactes, sentiments, ou pensées sans pourtant s'y reconnaître. Être soi, si cette expression peutavoir un sens, apparaît alors davantage comme une tâche à effectuer indéfiniment que comme lapossession rassurante d'une identité. · Aussi la conscience est-elle marquée d'emblée par l'amb...

• Le langage est il un art ?

  (puisque nous avons vu en introduction que l'artisanat était une facette de l'art). Par artisanat, nous entendons uneactivité productrice d'artefacts à partir de règles définies en amont de la production. La formation du langage est-elle comparable ? Cette question est un problème considérable qui n'a guère reçu de solution entièrementsatisfaisante. L'une d'elle consiste à dire que le langage est une institution spontanée, née de la confrontation entreles individus, qui a émergée peu à p...

• Euclide.

  En passant à l'espace affine correspondant, on obtient un espace affine euclidien, dans lequel on a défini les notions d'angle et de distance ; on retrouve alors exactement la géométrie euclidienne classique comme un cas particulier d'espace entièrement construit à partir des propriétés des nombres réels. Voir affine (géométrie) . Division euclidienne : voir division . Algorithme d'Euclide : voir algorithme . Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats affine (géométrie)...

• Corps humain: LE LANGAGE

  Le langage La communic ation entre parents et enfant s est rendue possible parce que les adul tes ont appris à ass ocier certains sons et certains gestes avec des besoins précis. Cette forme de communic a­ tion "sonore " suffit à l'e nfant de cet âge pour faire connaître ses demandes et ses besoins. La compréhension Les nourr issons se révè lent capables de distin­ guer la parole d'autres types de bruit, tout aussi bien que les adultes. Si un bébé...

• Platon et l'éducation (République VII)

  connaissances. Le “où elle n'est pas” semble ici s'entendre comme étant, ou référant, au présupposé propre aux tenants de la thèseréfutée ici par Platon. En effet, il semble bien que ce que ne voient pas ces derniers, c'est que l'âme n'est pas une“table rase”, une tablette sur laquelle rien n'est par avance inscrit ou du moins prédisposé, “en puissance”, pourreprendre une expression aristotélicienne, puisque croire qu'éduquer consiste à remplir l'âme de connaissances(contenus) c'est bien cr...

•       Le mythe de Sisyphe.

        Lemythe deSisyphe. Essai surl’absurde. (1942)   La création absurde  PHILOSOPHIEETROMAN           Retour àla table desmatièresToutes cesvies maintenues dansl'airavare del'absurde nesauraient sesoutenir sansquelque pensée profonde etconstante quilesanime desaforce. Icimême cene peut êtrequ'un singulier sentiment de fidélité. Onavu des hommes conscients accomplirleurtâche aumilieu desplus stupides desguerres sans se croire encontradiction. C'estqu'ils'agissait denerien éluder. Ilyaainsi unbo...

• Le philosophe doit-il être un homme de son temps?

  déciderait pas entièrement de ce qu'il est ? Le philosophe serait-il donc objet et non sujet ? Il faudrait ensuite déterminer pour quelles raisons le philosophe s'imposerait à lui même la contrainte d'être un homme de son temps. Parce que la progression de la pensée philosophe s'effectue de manière nécessaire, si le philosophe s'impose à lui-même d'être un homme de son temps, c'est alors qu'il estime qu'il est nécessaire pour un philosophe d'être un homme de son temps. Est-il vraiment nécess...

• philosopher est-ce apprendre à mourir?

  crainte de la mort. Les hommes ont peur de la mort. Mais que redoutent-ils en elle ? C'est précisément le saut dansl'absolument inconnu. Ils ne savent pas ce qui les attend et craignent confusément que des souffrances terribles neleur soient infligées, peut-être en punition de leurs actes terrestres. Les chrétiens, par exemple, imagineront quequiconque à mal agi et n'a pas obtenu le pardon de Dieu ira rôtir dans les flammes de l'enfer. La peur de la mort apartie liée avec les superstitions relig...

• Charles BAUDELAIRE : L'invitation au voyage

  L'INVITATION AU VOYAGE Deux sources d'inspiration sont à l'origine de ce poème : Le mythe d'une Hollande où règnent le calme, le bien-être, l'ordre, et une richesse venue d'ailleurs. Baudelairen'y était pas allé, note Antoine Adam (édition Garnier des Fleurs du Mal), mais il existait une tradition littéraire sur la Hollande, « terre béatifiante » dit ailleurs Baudelaire. En outre celui-ci, comme critique d'art, connaissaitsuffisamment la peinture flamande pour ne pas se faire, à travers elle...

• les grands poètes britanniques (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  l'expression d'une sensibilité personnelle , les décors et les paysages rompent avec les bergeries, la Grèce et la Judée de convention des œuvres classiques. Quelques années plus tard , l'Écossais James Macpherson (1736-1796), dit Ossian , publie des chants de guerre et d'amour inspirés du gaélique : Fragments de poésie ancienne (176 0). Avec Fingal (1762) et Temora (1763 ), ils font redécouvrir à un public crédule et fasciné une tradition poétique...

• et Alexandre ; car dépenser le bien d'autrui n'enlève rien à ton prestige, mais te l'accroît.

  XVII DE LA CRUAUTÉ ET PITIÉ ; ET S'IL VAUT MIEUX ÊTRE AIMÉ QUE CRAINT, OU L'INVERSE Venant ensuite aux autres qualités ci-dessus nommées, je dis que tout prince doit désirer d'être tenu pour pitoyable et non pour cruel : cependant il doit prendre garde de ne point mal user de cette pitié. César Borgia était tenu pour cruel ; cepen- dant, cette sienne cruauté avait rassemblé la Romagne, l'avait unifiée, réduite en paix et fidélité. Ce en quoi, à bien considérer les choses,...

• Penser l'incalculable

  fraction alb réduite à sa plus simple expression : les entiers a et b doivent être premiers entre eux. Le théorème de Pythagore nous conduit à écrire a' = 2b2; a est donc un nombre pair [puisque tout nombre carré pair est le carré d'un nombre pair]. Dès lors, si a et b sont premiers entre eux, b doit être nécessairement impair [autrement, il aurait 2 comme diviseur commun avec a]. D'autre part, la parité de a nous conduit à écrire...

• Epictète: Ce qui dépend de nous...

  déterminisme. En effet, dans un monde déterminé par la providence, comme l'est celui des stoïciens, il est difficiled'envisager la part d'imputabilité à l'action humaine. Et pourtant, au cours de ce texte, Épictète concilie ce quenous appellerons plus tard le déterminisme et la liberté et donc la responsabilité, en circonscrivant ce qu'il nousappartient à chacun de prendre en charge. Pour ce faire, et comme l'explique Épictète en un premier lieu, il faut distinguer entre ce qui dépend de nous...

• Peut-on connaitre autrui ?

  sens du devoir, chose qui nous permet de comprendre autrui. Cependant malgré tous nous essais de compression il reste toujours une part de soi qui reste cache aux yeux de tous, une partie qui ne veut pas se montrer, puis une personne est un être, qui évolue donc qui change, en ce il est donc impossible de rester fige sur une idée. Autrui est un autre homme, une autre personne. En philosophie, "autrui" est ce qui est différent de moi et que l'appréhende par ma s...

• Un peuple qui ne veut que le maintien de l'ordre n'est-il pas déjà esclave de son bien-être ?

  : désigner un homme ou une assemblée, pour assumer leur personnalité ; et que chacun s'avoue et sereconnaisse comme l'auteur de tout ce qu'aura fait ou fait faire, quant aux choses qui concernent la paix etla sécurité commune, celui qui a ainsi assumé leur personnalité, que chacun par conséquent soumette savolonté et son jugement à la volonté et au jugement de cet homme ou de cette assemblée. Cela va plus loinque le consensus ou la concorde : il s'agit d'une unité réelle de tous en une...

• La parole et l’action

  • Sens et référence Cette question n'est pas de pure rhétorique : ce qu'un mot signifie et ce qu'il désigne ne sont pas deux réalités identiques, comme il apparaît clairement dans les cas que le logicien allemand G. Frege a isolés sous le nom de «contextes obliques». Je puis dire, en effet, que les expressions «l'étoile du soir» et «l'étoile du matin» sont équivalentes puisqu'elles peuvent me servir à désigner le même obje...

• Une tragédie placée sous le signe du deuil : L'Etranger

  Une tragédie solaire Cet ordre, on peut tout d'abord poser qu'il est celui de la tragédie. Semblable à Œdipe et aux autres grandes figures du théâtre antique, Meursault nous apparaît comme mené par une fatalité qui confère son inflexible rigueur au récit. Dès le début du roman, en effet, tout semble joué : le mécanisme est remonté qui conduira le héros jusqu'au crime et à sa perte. Lorsque nous lisons la première partie du roman, tous les ac...

• La psychologie. — Les différentes manières de la concevoir. — Les différentes méthodes.

  SCIENCES MORALES. -PSYCHOLOGIE 125 Enfin, la Morale elle-même, proprement dite, fait également partie des sciences morales ; car le moraliste n'a pas exclusivement pour objet de prescrire : il doit aussi s'info rmer, étudier ce qui est ... Ces quelques indications étaient nécessaires pour éviter désormais toute équivoque dans l'emploi de l'expression «sciences ,morales ». Abordons maintenant la Psych ologie. IL -L A PSYCHOLOG IE.-LES DIFFÉRENTES MANI�R...

• Philosophie dissertation n°1 Sujet : La conscience est-elle un privilège ou un fardeau ?

  que Descartes a douté de tout, il se trouve confronter à ce qu'il appellera : le Malin Génie. Selon Descartes il pourrait y avoir un Dieu trompeur, qui rendraient les sens de l'homme non fiables, tout ne serait alors qu'illusion. Descartes va alors envisager l'existence d'un malin génie qui aurait emprise sur lui et lui ferait voir une réalité qui n'existerait pas en réalité. C'est alors qu’apparaît une certitude inébranlable aux yeux de Descartes si un malin génie a une emprise sur l'exi...

• Cinna Où Rome par ses mains déchirait ses entrailles, Où l'aigle abattait

  Prenons l'occasion tandis qu'elle est propice : Demain au Capitole il fait un sacrifice ; Qu'il en soit la victime, et faisons de ces lieux Justice à tout le monde, à la face des dieux : Là presque pour sa suite il n'a que notre troupe ; C'est de ma main qu'il prend l'encens et la coupe ; Et je veux pour signal que cette même main Lui donne, au lieu d'encens, d'un poignard dans le sein. Ainsi d'un coup mortel la victime frappée Fera voir si je suis du sang du grand Pompée ; Faites voir...

• est des êtres intelligents, que l'individu est comme la base du sujet de la connaissance ; et ce sujet à son tour, la base du monde.

• analyse.

  l'ensemble des nombres réels (à partir des nombres entiers), dont ils mirent en évidence les propriétés de « complétude » et de « compacité ». Voir complet (espace) , compact (espace) et réel (nombre). Avec l'école italienne (Volterra) et l'école française (Borel, Lebesgue et Baire), on assista alors au développement de l'analyse fonctionnelle : les fonctions, ou les suites, sont considérées comme des points dans des espaces abstraits, de dimension infinie, auxquels est étend...

• géométrie.

  L'axiomatisation de la géométrie. Ainsi, à la fin du XIX e siècle, les problèmes de fondements de la géométrie étaient-ils totalement élucidés ; en 1899, David Hilbert énonça explicitement et exhaustivement les axiomes de la géométrie euclidienne sous une forme ordonnée qui fait clairement apparaître les liens et les différences avec les autres géométries alternatives. Cependant, après les travaux de Georg Cantor sur les nombres réels et les avancées de Giuseppe Peano, Ernst Zermelo et des logi...

• Occurrence du mot "acier" dans l'oeuvre de Descartes

  Mais il demeure toujours cette différence entre l'acier et le simple fer qu'on lui peut rendre sa première dureté en lefaisant rougir dans le feu et après refroidir tout à coup, au lieu que le fer commun ne peut être rendu si dur enmême façon ; dont la raison est que les parcelles de l'acier ne sont point si éloignées de la situation en laquelle il faut qu'ellessoient pour le rendre fort dur qu'elles n'y puissent être remises par l'action du feu, et la retenir lorsque le froidsuccède fort promp...

• journée.

  —Hagrid, dit Dumbledore avec soulagement. Vous voilà enfin. Où avez-vous déniché cette moto ? —L'ai empruntée, professeur Dumbledore, Monsieur, répondit le géant en descendant avec précaution de la moto. C'est le jeune Sirius Black qui me l'a prêtée. Ça y est, j'ai réussi à vous l'amener, Monsieur. —Vous n'avez pas eu de problèmes ? —Non, Monsieur. La maison était presque entièrement détruite mais je me suis débrouillé pour le sortir de là avant que les Moldus commencent à rappliquer. Il...

• pompidou

  Dans les années 1960, une série de transformations a lieu à Paris et dans sa banlieue, pour adapter la ville à l’évolution de la société et réaménager son espace en fonction des nouveaux besoins. En 1969, les Halles sont déplacées à Rungis. Un grand centre commercial sera construit à leur place, au-dessus de la gare de RER. Cette même année, Georges Pompidou, alors Président de la République, lance le projet d'un centre culturel. Il souhaitait qu'il «soit à la fois un musée et un centre de c...

• 3. L'exemple de la logique 1. Dans le travail auquel on

  Le Criticisme démontre rigoureusement les seules règles formelles de toute pensée (que cette pensée soit a priori ou empirique, qu'elle ait telle ou telle origine et tel ou tel objet, qu'elle rencontre dans notre esprit des obstacles accidentels ou naturels) 1 • (Raison pure, p. 17-18.) Il est vrai que la logique « fait abstraction de tous les objets de la connaissance et de toutes leurs différences», ce qui lui permet d'entrer plus facileme...

• La dame de Monsoreau v.

  —Parce que je ne sais encore a quoi cela nous menera. —Je le sais bien, moi, dit Chicot. —C'est un petit complot, dit Henri en souriant. —Et dont M. de Morvilliers, qui est toujours si bien informe, a ce que tu pretends, ne te parlait cependant pas; mais laisse-nous ecouter, cela devient interessant. —Eh bien, je vais vous dire, moi, monseigneur, non pas a quoi cela nous menera, car Dieu seul le sait, mais a quoi cela peut nous servir, reprit le duc de Guise; la Ligue est une seconde armee; or,...

• La planète Mars

  la planète jusqu'à en voiler entièrement la surface. Alors Mars ne présente plus aux yeux des observateurs qu'un visage orangé uniforme , comme cela s'est produit en 2001 , où une tempête, partie des bords de la calotte polaire sud en juin et s'amplifiant à un rythme de 2 000 km par jour, a inondé la planète en à peine deux mois. On ignore le mécanisme mis en jeu dans ce bouleversement météorologique, d'autant plus que ces tempêtes globales n...

• Oeuvres de Napoleon Bonaparte, TOME III Paris, le 6 nivose an 8 (27 décembre 1799).

  Mais il est des citoyens chers à la patrie qui ont été séduits par leurs artifices; c'est à ces citoyens que sont dues les lumières et la vérité. Des lois injustes ont été promulguées et exécutées; des actes arbitraires ont alarmé la sécurité des citoyens et la liberté des consciences; partout des inscriptions hasardées sur des listes d'émigrés, ont frappé des citoyens qui n'avaient jamais abandonné ni leur patrie, ni même leurs foyers; enfin de grands principes d'ordre social ont été violés. C'...

• Le mot "jouir" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Correspondance, année 1645, A MADAME ÉLISABETH, PRINCESSE PALATINE, etc, 15 mai 1645 (Les éditions contemporaines datent cette lettre du 18 août 1645.). car, encore que la seule connaissance de notre devoir nous pourrait obliger à faire de bonnes actions, cela ne nous feraittoutefois jouir d'aucune béatitude, s'il ne nous en revenait aucun plaisir. Correspondance, année 1645, A MADAME ÉLISABETH, PRINCESSE PALATINE, etc, 1 er juin 1645 (Les éditions contemporaines datent cette lettre...

• Panamá.

  retrouve en Amérique du Nord. Les espèces de poissons sont également nombreuses. 3 POPULATION ET SOCIÉTÉ 3.1 Démographie Panamá : données-clés de la démographie Population 3 292 693 habitants (2008) Densité de population 43,3 habitants au km 2 (2008) Taux de fécondité 2,6 enfant(s) par femme (2008) Taux de mortalité 5,5 ‰ (2008) Taux de mortalité infantile 15,6 ‰ (2008) Taux de croissance de la population 1,53 % (2008) Espérance de vie hommes : 72,7 ans (2008)femmes : 77,7 ans (2008) Popula...

• Le Rouge et Le Noir L'entretien continua en latin.

  la chose du monde la plus difficile à obtenir. Mais l'abbé Chélan a mérité bien peu, par cinquante-six ans de travaux apostoliques, s'il ne peut disposer d'une bourse au séminaire. Après ces mots, l'abbé Pirard recommanda à Julien de n'entrer dans aucune société ou congrégation secrète sans son consentement. \24Je vous en donne ma parole d'honneur, dit Julien avec l'épanouissement de coeur d'un honnête homme. Le directeur du séminaire sourit pour la première fois. \24Ce mot n'est point de mise i...

• Résumé et analyse Phèdre de Racine

  envisage d'avouer à Thésée son amour pour Aricie, évite sa belle-mère ; Phèdre est submergée par la culpabilité. Acte 4 : OEnone, qui craint que sa maîtresse ne se donne la mort, déclare à Thésée qu'Hippolyte a tenté de séduire Phèdre en la menaçant, donnant pour preuve l'épée qu'elle a conservée. Thésée bannit Hippolyte et prie Neptune, dieu de la mer, de le venger. Phèdre veut le faire changer d'avis mais elle apprend qu'Hippolyte aime Aricie. Furieuse d'avoir une rivale, elle renonce à le déf...

• Définition: ESCOMPTER, verbe transitif.

  valeur temporelle] Il était permis d'escompter que l'irruption allemande serait sans retard endiguée (MARÉCHAL FERDINAND FOCH, Mémoires pour servir à l'histoire de la guerre de 1914-1918, tome 2, 1929, page 52) : Ø 4.... les marraines de guerre, cette admirable invention de l'arrière pour maintenir chez le poilu une légère chaleur amoureuse, dont on escompte bien qu'il la transformera tout entière en ardeur patriotique. LOUIS FARIGOULE, DIT JULES ROMAINS, Les Hommes de bonne volonté, 1938, pa...

• câble.

  essentiellement d'améliorer la distribution des chaînes existantes. Apparue dans les années quatre-vingt, la fibre optique a une capacité beaucoup plus grande (plusieurs dizaines de canaux). En outre, elle permet, si l'on adopte un plan approprié (dit en étoile), les échanges d'informations entre téléspectateurs, ou du téléspectateur à la tête de réseau. On parle alors d'interactivité. Équipé du visiophone, le réseau français de Biarritz, inauguré en 1984, est de ce type. Dans la pratique actue...

• Analyse L'accompagnatrice Nina Berberova

  Et en même temps, avec ces personnages pathétiques ou dérisoires, dépaysés par l'exil, elle découvre les thèmes que paraissait attendre son tempérament de narratrice. Elle entreprend aussitôt de composer de courts récits qui ne seront publiés en France que 68 ans plus tard sous le titre Chroniques de Billancourt . Brisée par la guerre, lasse de l'indifférence française, n'en pouvant plus de sa vie d'émigrée crève la faim, Berberova en 1950, prend le bateau pour New York. L'Amérique lui f...

• Commentaire composé : Le serment d'Yseut

  p.113 « le lépreux qui la porta hier, à l'heure de tierce, de l'autre côté du gué » (paroles du public qui a compris l'allusion de lareine) 2. Le serment : double sens des paroles prononcées à expliquerJeu de mots sur l'expression « entre mes jambes » : connotation sexuelle qui n'est comprise que pour Marc, dans le cas dulépreux, le public ne comprend que le sens premier voulu par Yseut. Utilisation de la répétition : « jamais un homme n'est entré entre mes cuisses » ; « le lépreux se trouva en...

• Angela Davis et son engagement féministe

  Angela Davis est donc une féministe , communiste et militante née en 1944 aux Etats-Unis. Femme noire américaine , elle grandit en Alabama dans le quartier surnommé « Dynamite Hill » et est très vite confrontée au racisme . Ayant des parents enseignants et activistes communistes, grâce à l’expérience militante de ceux-ci, elle va acquerir très tôt une c onscience politique . En 1962, elle suit des études supérieures à l’Université Brandeis dans le Massachusetts. La jeune femme déc...

• Le mot "travail" dans l'oeuvre de DESCARTES

  car je vois que tout leur travail sert à embellir le lieu de ma demeure, et à faire que je n'y manque d'aucune chose. Correspondance, année 1634, Au R. P. MERSENNE, 15 mars 1634 (Les éditions contemporaines datent cette lettre de février 1634.). Mais d'ailleurs la connaissance que j'ai de votre vertu me fait espérer que vous n'aurez que meilleure opinion de moi, de voir quej'ai voulu entièrement supprimer le Traité que j'en avais fait et perdre presque tout mon travail de quatre ans, pou...

• Arts et Culture SALVADOR DALI

  Salvador Dali l'œuvre de deux psychanalystes, Sigmund Freud (1856-1939) et Jacques Lacan (1901-1981), qu'il a d'ailleurs l'occasion de rencontrer respective­ ment en 1932 et en 1938. Pour ce peintre, la méthode paranoïaque critique est «basée sur l'ob­ jectivisation critique et systématique des associa­ tions et interprétations délirantes>>. Il expose notamment ses conceptions dans un livre, Conquête de l'irrationnel, paru en 1935. Ses toiles Six Apparitions...