1230 résultats pour "veut"

• Russel explication

  l'étonnement. Du fait qu'on s'intérroge sur la chose la plus banale même, on fait donc de la philosophie. Donc Russell veut nous dire que vivre sans s'étonner, sans se questionner à propos de ce qui nous entoure, équivaut à croire tout ce qui nous vient du sens commun, idées qu'il qualifie de « préjugés » et que selon lui nous « emprissonent » comme si nous étions des victimes, mais aussi aux « croyances habituelles à son temps et à son pays ». Russell veut ainsi nous faire voire qu'il ne faut...

•   Le corpus qui nous est présenté est composé de trois textes.

  pathétique est utilisé dans cette expression quand la femme de 80 ans dit qu'il y a > avec celle de 60ans. Dans ce passage MONTESQUIEU veut aussi montrer que le maquillage et la course à la beauté rendent les femmes plus bêtes qu'elles ne le sont réellement. Dans les 2 oeuvres citées, les auteurs portent un jugement critique et dévalorisant sur les femmes et leur maquillage.     Cependant, parmi les trois oeuvres, l'une d'elles montre l'importance du maquillage pour les femmes. Il s'agit de l'es...

• Desirer est ce simplement vivre ?

  comme puissance positive d’exister et de créer, racine de toutes nos actions. Le désir n’est pas a tirer vers le haut, il ne se confond pas avec la volonté qui est une organisation réfléchie de moyen en vue d’une fin. Mais il ne faut pas non plus le tirer vers le bas, c’est a dire vers le besoin, manque essentiellement matériel alors que le désir relève de l’existentiel : il concerne une personne dans une existence profonde. Exister vient du latin existere, qui veut dire être plac...

• Faut-il choisir entre être heureux et être libre ?

  Doit on choisir entre le bonheur et la liberté ? Pouvons nous être heureux et être libre ?   Après avoir reformulé la question, nous analyserons dans un premiers temps, que nous pouvons être heureux mais que nous pouvons ne pas être libre, nous utiliserons différents cas permettant d'illustrer cette hypothèse. A l'inverse, nous pouvons ne pas être heureux mais libre, notamment le cas d'une situation d'anarchie. Puis nous verrons que la liberté et le bonheur peuvent ne pas être présent en étudia...

• L'action requiert-elle décision d'un sujet ?

  Cf : Sartre fait la différence entre les deux sortes d'action. - On peut aussi, en prolongeant cette idée, se rendre compte que nous ne sommes pas maître de nos actions, etqu'en ce sens elles ne relèvent pas nécessairement de la décision consciente et volontaire, mais de tendances et dedésirs inconscients et involontaires.Cf : C'est ce que semble envisager Claparède qui cherche à penser l'action selon une conception mécaniste du psychisme . L'action ne serait que la conséquence d'un désir...

• Peut on douter de tout ?

  verrons ce qu’est le doute et quelle est sa valeur, par la suite nous verrons que douter de tout veut donc aussi dire douter de la justesse du doute et qu’il est impossible de douter de tout sans opposition. Le doute dans sa définition de base un état de l'esprit qui est incertain de la ré alit é d'un fait, de la vé rit é de paroles, de la conduite à adopter dans une circonstance. Ne...

• Le mythe

  l'homme à travers les récits comme Thésée et le Minotaure  ou Dédale et Icare  ou encore Pandore.  Nous allons commencer en parlant de Thésée ainsi que de Dédale.   Thésée arrive enfin au palais d'Égée, à Athènes. Il y avait une grande agitation. Depuis qu'Athènes avait perdu laguerre, il y a 9 ans, elle devait donner 14 enfants (7 filles et 7 garçons) à un monstre à tête de taureau et à corps d'homme que l'on nommai t Minotaure. Thésée veut partir avec les enfants sur un bateau pour aller le tu...

• Le saint se prit à rire de Zarathoustra et parla ainsi : « Tâche alors de leur faire accepter les trésors.

  En vérité, l’homme estunfleuve impur. Ilfaut être devenu océanpourpouvoir, sanssesalir, recevoir unfleuve impur. Voici, jevous enseigne leSurhomme : ilest cet océan ; enluipeut s’abîmer votregrand mépris. Que peut-il vousarriver deplus sublime ? C’estl’heure dugrand mépris. L’heure oùvotre bonheur mêmesetourne endégoût, toutcomme votreraison etvotre vertu. L’heure oùvous dites : « Qu’importe monbonheur ! Ilest pauvreté, ordureetpitoyable contentement desoi-même. Maismonbonheur devraitlégitimer l...

• Les justes

  Le Grand Duc est mort ! Mais Yanek est arrêté par la police et emprisonné. Alors la femme du Grand Duc le visite en prison. Elle lui propose un compromis. Si Yanek lui dit qui sont ses copains qui ont organisé l’attentat avec lui, il est libre. Mais il ne le dit pas ! Vite après, il est pendu en public. Dora, la copine de Yanek, le trouve très courageux et elle décide qu’elle fera l’attentat suivant et qu’elle va lancer la bombe. Explication du titre : Les personnages de cette pièce de thé...

• > Extrait de l'Antigone de Sophocle

  CRÉON. -Oui, mais sache bien, toi, que ces volontés si -dures sont celles justement qui sont aussi le plus vite brisées. Il en est pour elles comme pour le fer, qui, longue­ ment passé au feu, cuit et recuit, se fend et éclate encore plus aisément. Ne voit-on pas un simple bout de frein se ren,dre maître d'un cheval emporté? Non, on n'a pas le droit de faire le fier, lorsque l'on est aux mains des autres. Cette fille a d...

• Le mariage de figaro acte i scene 7

  CHÉRUBIN, exalté. Cela est vrai, d'honneur ! Je ne sais plus ce que je suis ; mais depuis quelque temps je sens ma poitrine agitée ; mon coeur palpite au seul aspect d'une femme ; les mots amour et volupté le font tressaillir et le troublent. Enfin le besoin de dire à quelqu'un je vous aime est devenu pour moi si pressant, que je le dis tout seul, en courant dans le parc, à ta maîtresse, à toi, aux arbres, aux nuages, au vent qui les emporte avec mes paroles p...

• Voltaire, « Le Mondain ». 1. Regrettera qui veut le bon vieux temps, 2. Et l’âge d’or, et le règne...

  Voltaire, « Le Mondain ». 1. Regrettera qui veut le bon vieux temps, 2. Et l’âge d’or, et le règne d’Astrée, 3. Et les beaux jours de Saturne et de Rhée, 4. Et le jardin de nos premiers parents; 5. Moi, je rends grâce à la nature sage 6. Qui, pour mon bien, m’a fait naître en cet âge 7. Tant décrié par nos tristes frondeurs : 8. Ce temps profane est tout fait pour mes moeurs. 9. J’aime le luxe, et même la mollesse, 10. Tous les plaisirs, les arts de toute espèce, 11. La propreté, le goût, les o...

• En quel sens peut-on dire: je veux , donc je suis ?

  Dire je veux c'est donc exprimer sa singularité, se dévoiler à autrui. C'est exprimer ses goûts, ses envies, ses idées,ses rêves et fantasmes. En ce sens dire « je veux » c'est se définir, faire son portrait, se présenter à l'autre.L'expression du vouloir n'est pas juste l'expression de l'être en tant qu'existant, mais de notre être propre en tantqu'individualité singulière et unique. - La volonté s'exprime dans l'agir, elle engendre du résultat. En ce sens, dire « je veux » est aussi constru...

• Conscient-Inconscient Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait

  est toujours morale seulement elle ne veut pas le savoir car elle tient compte de la réalité, de ce qui n’est pas permis ou pas possible. Il reste cependant des possibilités où nous ne pouvons pas avoir la responsabilité d’assumer les conséquences de nos actes, comme la maladie. Une personne atteinte de schizophrénie ne pourrait décemment pas assumer les conséquences de ses actes car elle ne saurait sûrement pas que c’est elle-même qui les a commises. Une personne atteinte d’Alzheimer ne s...

• l'ame et le corps

  Fin de l’ascension – Image de l’éducation On comprend qu’il met du temps à voir le Soleil. Progressivement cela devient de moins en moins douloureux. Comme l’éducation d’un homme qui se fait par étapes progressives, mais il y a un moment où l’on doit faire violence : qqch d’inhabituel. Bonne attitude : par étapes. Soleil : point culminant, finalité de voir la lumière. Important particulièrement chez les Grecs car représente le Beau (...

• Fiche de lecture "Eldorado"

  Chapitre VI : Le boiteux Soleiman est dans une camionnette, à l’étroit. Il pense à son frère et devient de plus en plus déterminé à aller au bout. Le camion s’arrête et les passagers descendent, mais Soleiman se rend compte qu’il y a un problème : ils ne sont pas là où ils sont censés être.Cette camionnette était en réalité un piège, des voleurs sont venus prendre tout ce que les passagers avaient. Soleiman se retrouve alors sans argent, mais cependant il lui reste le collier de son frère. T...

• 99 F Beigdeder

  partie. En effet, la publicité essai de faire vendre une image de rêve, un monde parfait, qui bien sur n'existe pas, elle vend en réalité un mensonge. Il cherche absolument à s'évader de ce monde, et tous les moyens sont possibles. Mais ça ne lui suffit plus. Il cherche alors, à se faire virer à tout prix de ce monde d'utopie. Sophie, sa petite amie, lui apprend qu'il va devenir papa. Mais au lieu de prendre la nouvelle avec joie, il est effrayé, et lui annonce avec des mots très durs, qu'il n'e...

• Machiavel, Discours sur la première décade de Tite-Live, L. I, Chap. III.

  Si Machiavel est reconnu comme l’auteur du Prince (1513), Les Discours sont moins souvent ret enus. Or pour le dire en raccourci, Les D iscours sur la première décade de Tite-Live sont rédigé s à la m ême époque (1513- 1516). Dans ces deux œuvres dont la seconde reste inachevée, Machiavel veut dégager les précep tes de la politique dont la fin est l’État garant de la liberté, de l’ordre et de la tranquillité. Dans cette perspective, il se heurte au problème du fondement de l’État : comm...

• Un bon petit diable Charles:--Jolie, mais coquette; elle s'occupe trop de sa toilette; elle porte des cages, des jupes empesées; je n'épouserai jamais une femme qui porte des cages et des jupes de cinq mètres de tour!

  «Resterais-tu, Juliette? répéta-t-il affectueusement. —Non, dit-elle avec effort. Charles, avec agitation:—Et tu ferais bien, car ce serait trop dur pour toi; ce serait impossible! Et c'est toi, bonne et douce Juliette, qui serais sacrifiée! Que Marianne se marie si elle veut, qu'elle fasse cette folie, moi je ne me marierai pas et je ne te quitterai pas. Je vivrai près de toi et je mourrai près de toi et avec toi, te bénissant et t'aimant jusqu'au dernier jour de ma vie. Et je ne serai jamais i...

• Doit-on chercher le bonheur à tout prix ?

  Le bonheur, une quête indéterminée et injuste Pour Kant, comme il l'expose dans Les Fondements de la métaphysique des mœurs, le concept de bonheur est si indéterminé que, malgré le désir qu'a tout homme d'arriver à être heureux, personne ne peut jamais dire en termesprécis et cohérents avec lui-même ce que véritablement il désire et veut. Laraison en est que tous les éléments qui font partie du concept de bonheursont dans leur ensemble empiriques, c'est-à-dire doivent être empruntées àl'expér...

• La dame de Monsoreau v.

  —Cette lettre, monsieur! s'ecria le roi en frappant du pied, ou je vous la fais arracher par quatre Suisses! Le duc bondit hors de son lit, en tenant la lettre froissee dans ses mains, et avec l'intention manifeste de gagner la cheminee, afin de la jeter dans le feu. —Vous feriez cela, dit-il, a votre frere? Henri devina son intention et se placa entre lui et la cheminee. —Non pas a mon frere, dit-il, mais a mon plus mortel ennemi! Non pas a mon frere, mais au duc d'Anjou, qui a couru toute la s...

• LE MARIAGE DE FIGARO de Beaumarchais - Résumé

  Figaro voit arriver Bartholo, le médecin qu’il a jadis trompé, et Marceline, qui a une plainte à formuler contre lui. Figaro les quitte après avoir échangé des propos peu amènes avec Bartholo. Marceline informe Bartholo des projets du Comte : négligeant sa femme, il veut marier Suzanne à Figaro et devenir son amant. Elle demande à Bartholo, son ancien amant avec qui elle a eu un fils, de l’aider. Il s’agit de divulguer les intentions du Comte, afin que Suzanne, saisie de honte, se refuse à lui....

• Le Mauvais Genie M.

  Caroline partit en riant. Elle avait a peine fait dix pas qu'elle s'entendit encore appeler par la fenetre. M. GEORGEY.—Caroline, my dear, vous acheter tous les turkeys de Madme Bonard, et tous les semaines vous prendre deux turkeys, et moi manger deux turkeys. CAROLINE.—Combien faut-il les payer, Monsieur? M. GEORGEY.—Vous payer quoi demandait Madme Bonard, et vous faire mes salutations. Allez, my dear, vous courir vitement.” La tete de M. Georgey disparut; la fenetre se referma. Caroline march...

• Première et seconde guerre mondial

  depuis 1830 veut le statut quo, une Turquie trop allemande menacerait l’équilibre acquis en Méditerranée. Presque tous les états européens sont confrontés à des problèmes de nationalité : -La France réclame à l’Allemagne l’Alsace-Lorraine -L’Italie réclame à l’Autriche le Trentin et l’Istrie -En Pologne des mouvements nationalistes se manifestent -Les Serbes de Bosnie, soutenus par la Russie réclament leur rattachement à la Serbie car ils redoutent l’expansion austro-hongroise -La Russi...

• Les mots peuvent-ils trahir la pensée ?

  concret, de la subjectivité à l'objectivité (des pensées « déterminées », cad qui sont celles-ci ou celles-là). Enfin,avec une réflexion particulière qui doit être consacrée à l'idée de forme (la « forme » objective) qui, en tant queforme, assure une universalité de la pensée applicable dans la diversité et la multiplicité des situations – s'opposantimplicitement à un plein qui ne peut se référer qu'à l'unique particularité du contenu de ce qui est ici et maintenant.Forme claire opposée à l'obsc...

• Le Jardin d'Epicure * ** Le monde est frivole et vain, tant qu'il vous plaira.

  est impossible de se faire une idée de ce qu'ils ont lu sont en état de rendre un compte assez exact de ce qu'ils ont vu représenté. Quand on lit un livre, on le lit comme on veut, on en lit ou plutôt on y lit ce qu'on veut. Le livre laisse tout à faire à l'imagination. Aussi les esprits rudes et communs n'y prennent-ils pour la plupart qu'un pâle et froid plaisir. Le théâtre au contraire fait tout voir et dispense de rien imaginer. C'est pourquoi il contente le plus grand nombre. C'est aussi po...

• L'Etui de nacre Rose, savez-vous que, si on nous découvrait, ce serait la mort pour vous?

  ne les brûlerait pas, tant elle est lasse de disputer sa vie aux bourreaux. Mais elle songe à lui, proscrit, dénoncé, recherché, qui se cache dans quelque grenier à l'autre bout de Paris. Il suffit d'une de ces lettres pour retrouver ses traces et le livrer à la mort. Pierre dort chaudement dans le cabinet voisin; la cuisinière et Nanon se sont retirées dans les chambres hautes. Le grand silence du temps de neige règne au loin. L'air vif et pur active la flamme du foyer. Julie va brûler ces lett...

• nietzche_verite et mensonge au sens extra moral

  Nietzsche, Vérité et mensonge au sens extra-moral Michel Haar et Marc B. de Launay excitations et joue en quelque sorte à tâtons dans le dos des choses. En outre, durant toute sa vie, l’homme se laisse tromper la nuit par ses rêves sans que jamais son sens moral ne cherche à l’en empêcher, alors qu’il doit bien y avoir des hommes qui, à force de volonté, ont réussi à se débarrasser du ronflement. Mais que sait en vérité l’homme de...

• En quoi les lois sont-elles nécessaires à la liberté ?

  G) Corrigé La typographie rend clairement apparente la structure du texte; en revanche le style peut se révéler ditfidle à expliquer. On portera donc une attention particulière à l'op­ position entre « faire ce que l'on veut » et «pouvoir faire ce que l'on doit vouloir ». 2. L'idée principale est que la liberté politique doit être soigneusement distinguée de l'indépendance qui consiste à faire ce que l'on veut. La liberté politiqu...

• Dictionnaire en ligne: ENFERMER, verbe transitif.

  JORIS-KARL HUYSMANS, Là-bas, tome 2, 1891, page 18 ). — En particulier. S'enfermer (dans une place). Demeurer dans une place forte qui va être assiégée et qu'on veut défendre (d'après Dictionnaire de l'Académie Française). b) Au figuré. Se mettre dans une situation, un rôle, une attitude dont on ne peut ou ne veut sortir. Le seul moyen de n'être pas malheureux c'est de t'enfermer dans l'art (GUSTAVE FLAUBERT, Correspondance, 1845, page 172 ). Le général Cartier de Chalmot rompit le silence dans...

• Le personnage de roman

  (bourgeois = habitant d'un bourg) de Furetière (1666) ou Le Roman comique de Scarron (1657) mettent en scène des personnages des campagnes ou des villages. Le Picaro, personnage né en Espagne (Lazarillo de Tornès - 1554, Don Quichotte de Cervantès en est une parodie) devient à la mode: un vagabond débrouillard, rusé, courageux mais volontiers rebelle à la société. Lesage en fait son héros Gil Blas en 1715, et Jacques Je fataliste de Diderot en est un autre exemple. Le personnage colle davantage...

• Etude de la scène 3 : L'île des esclaves de Marivaux

  II) un personnage qui a du relief : portrait de Cléhantis 1°) Cléanthis sais adopter à la demande de Trivelin. Trivelin demande un portrait à Cléanthis « cette peinture là ».Cléanthis est capable en peu de temps de développé un discours sur les 3 défauts précis demander par Trivelin.Cléanthis emploie plusieurs fois un présent d'habitude (dans la 2 e réplique). Sinon elle cite des exemples très précis,des anecdotes plus particulièrement, en employant le temps du passée.Les exemples sont varié, el...

• Histoire de la Revolution francaise, IV patrouilles qui y circulent; il suffit de voir ce beau spectacle pour decreter que "Paris a bien merite de la patrie!

  aussitot que la petition soit imprimee, et qu'on delibere sur son contenu, redige en projet par Barrere: “President, s'ecrie Vergniaud, consultez l'assemblee pour savoir si elle veut deliberer dans l'etat ou elle se trouve!—Aux voix le projet de Barrere! s'ecrie-t-on a gauche.—Nous protestons, s'ecrie-t-on a droite, contre toute deliberation.—La convention n'est pas libre, dit Doulcet.—-Eh bien, reprend Levasseur, que les membres du cote gauche se portent vers la droite, et alors la convention s...

• La Macédoine, cocktail explosif de nationalités

  Expliquant que Skopje ne tient pas à " insister, car cela se révélerait contre-productif ", le ministre affecte, paradoxalement, dene pas être trop " ému " et considère que, finalement, tout cela se retourne contre Tirana. En revanche, ce qui est " un scandale ", souligne Ljubomir Frchovski, c'est " le contrôle que Tirana tente d'exercer sur lesstructures politiques en Macédoine ". Il fait allusion aux interférences de l'Albanie dans la vie du principal parti albanais, le Partide la prospérit...

• Histoire de la Revolution francaise, III son rapport sur la seance de la journee.

  De son cote Beurnonville, dont l'hotel etait cerne, franchit les murailles de son jardin, reunit le plus de monde qu'il put, se mit a la tete du bataillon de Brest, et imposa aux agitateurs. La section des Quatre-Nations, les cordeliers, les jacobins, rentrerent chez eux. Ainsi la resistance de la commune, la conduite de Santerre, le courage de Beurnonville et des Brestois, peut-etre aussi la pluie qui tombait avec abondance, empecherent les progres de l'insurrection. D'ailleurs la passion n'eta...

• Définition: ÊTRE2, substantif masculin.

  C.— Ce qui distingue quelqu'un ou quelque chose fondamentalement (confer essence1 ). (Ce qui fait) l'être de quelque chose ou de quelqu'un; son être est de; l'être profond, le fond de l'être (par opposition au paraître) : Ø 6. Si elle [la révolte] veut une révolution, elle la veut en faveur de la vie, non contre elle. C'est pourquoi elle s'appuie d'abord sur les réalités les plus concrètes, la profession, le village, où transparaissent l'être, le coeur vivant des choses et des hommes. ALBERT C...

• Voltaire, Candide. L'auto-da-fé

  voyeurisme Les 2 premières phrases sont redondantes, cette insistance attire l'attention sur leur contenu . Plus concrètement,l'autodafé qui est une exécution est , lui aussi, présenté sur le mode du spectacle.Il faut aussi remarquer tout ce qui relève du soucis de l'esthétique, dans la description qui est faite de l'apparence vestimentaire ducondamné. Les précisions concernant les mitres (qui servent à orner), puis les san-benito insistent avec beaucoup decomplaisance sur des détails pré...

• RIMBAUD Jean Nicolas Arthur : sa vie et son oeuvre

  Tout le reste n'est que fragments épars. Des poèmes qu'il parvint très rarement à faire publier, et qui sont loin d'être les meilleurs : . Le premier regroupe des pièces plus ou moins anciennes, parfois riches en réminiscences livresques ( « Soleil et chair>> , « le Bal des pendus>>), parfois un peu appliquées ( > ), mais aussi émues ( > ) et fraîches ( « Sensation >> ). Le second est constitué de pièces entièrement nouvelles, que le «Petit Poucet r...

• voltaire

  austère et probe aux relations importantes, arrondit encore la fortune familiale, épouse le 7 juin 1683 la fille d'un greffier criminel au Parlement. Arouet père veut donner à son cadet une formation intellectuelle qui soit à la hauteur des dons que celui-ci manifeste. Avec Marguerite d'Aumard, Arouet père élève cinq enfants (dont trois survivent), et revend son étude en 1696 pour acquérir une charge de conseiller du roi, receveur des épices à la Cour des comptes. Voltaire a un frère aîné, Arman...

• Jean « Magic » Messier

  côtoie d'autres quadragénaires comme Eric Besson, député PS de la Drôme, Patricia Barbizet, bras droit de François Pinault ouPhilippe Germond, devenu président de Cegetel. Après son départ, l'influent associé-gérant Antoine Berheim confieraperfidement : « Messier a coûté très cher en déjeuners à Lazard ». Cet activisme lui permet de rencontrer Didier Pineau-Valencienne, dit DPV, le patron de Schneider, et d'obtenir le mandatpour l'achat de la société américaine d'équipements électriques Squar...

• Le Père Goriot Et Germinal : Synthèse

  * Etapes: Pension Vauquer; Taillefer; Langeais, Restaud, Bauséant, Nucingen; Arrestation de Vautrin; fils de goriot.* Epreuve glorifiante: reconnu par Goriot* Marque: "A nous deux Paris" Situation Finale * Equilibre: Vie adulte à Paris: société nouvelle* Destinataire: Rastignac a) En quoi le schéma actantiel est-il significatif d'une quête du 19es? Le schéma est bien sur révélateur du 19e siècle car l'objet de Rastignac est de devenir adulte et que le romand'apprentissage est très répandu au 19...

• Candide (Résumé)

  sœur, Cunégonde, il refuse : conflit, Candide le tue et fuit en prennent les habits du commandant. Chap16 : Ils se dirigent vers un pays inconnu. Pendant la nuit ils entendirent des cris de femmes puis ils voient que deux singescourent derrière deux femmes nues et leur mort les fesses. Candide prend son fusil et les tue. Il pense qu'il vient de sauver lesdeux filles mais en réalité les deux singes étaient leurs amants. Les deux femmes crient de douleur, Candide et Cacanbo partent acheval se réfu...

• Bonapartisme qui est une référence à ceux-là est l'ennemi de celle-ci.

  avant l'échéance, ilannonce qu'ilaccepte d'yparticiper. Ilfaut lireetrelire cesphrases, dontOllivier lui-même rapporte qu'illesprononça avecunesorte de«transport intérieur»: « Sire, quand onest acclamé partrente-cinq millionsd'hommes, quandonest acclamé parmilesSouverains, quand ladestinée aépuisé pourvous toutes sesfaveurs, ilreste encore unejoieineffable àconnaître, c'est, repoussant lesconseillers pusillanimes, d'êtrel'initiateur courageux etvolontaire d'ungrand peuple àla liberté [...]. J'en...

• Montesquieu et la démocratie

  La typogra phie rend clairemen t ap parente la structure du texte; en reva nche le style peut se révéler diffidle à expliqu er. On portera donc une attention particulière à l'op­ position entre «fa ire ce que l'on veut » et « pouvoir faire ce que l'on doit vouloir ». 2. L'idée principale est que la liberté politique doit être soigneusement distinguée de qui consiste à faire ce que l'on veut. La liberté politique consiste dans un lois. Montesquieu c...

• Peut on tout dire

  correctement que l'on veut exprimer.Or, tout ne semble pas réductible au langage. Il semble qu'il existe de l'indicible qui ait un sens. N'y at-il pas un ineffable qui nous entraîne vers le silence, la contemplation ou l'intuition plutôt que vers une parole qui peut apparaître comme inadéquate à l'expression et vers un bavardage qui peut nous paraître futile? A La pensée hors du langage. Si je définis la pensée seulement comme raisonnement, jugement ou capacité de posséder des concepts, il...

• Est-il possible de faire de tout une démonstration ?

  de fait, liée aux limites de nos capacités, mais une impossibilité de droit, liée à la condition, par principe indémontrable, de toutedémonstration. Mais peut-on réellement admettre, sans renoncer à l'objectivité de tout savoir, l'impossibilité absolue de «démontrer » les principes- mêmes de la démonstration ? Cela ne repose-t-il pas sur une conception trop étroite de l'idée mêmede « démonstration » ?On peut, semble-t-il, élargir la notion de démonstration de façon à y inclure la connaissance...

• Références Vrac (cours de philosophie)

  monde connu lorsqu’il le ramene à l’idée, n’était ce pas parce que l’idée lui causait si peu de peur ? » o Il n’y a pas pour Nietzsche de connaissance au sens absolu du terme. Pas de connaissance absolument objective. « Connaissance » pour lui est une capacité d’appréhender les choses, qui repose sur l’interprétation. Une connaissance n’est jamais absolument objective. J’estime que je connais quelqu'un quand je le reconnais. P...

• narration - littérature.

  toucher, caractérisé par une certaine culture, son appartenance à une certaine catégorie sociale, etc.). 2.4. 2 Pacte de lecture Pour Gérard Genette et les tenants de l’analyse structurale, la notion de narration, dans le cas du roman, met l’accent sur le pacte de réalité qui est passé, explicitement ou implicitement, avec le lecteur. Se laissant guider par le fil de la narration, le lecteur adhère à la convention romanesque et fait semblant de croire à l’illusion de réalité procurée par le tex...

• LAIS MARIE DE FRANCE

  toujours d'accepter son identité jusqu'à ce qu'elle révèle la ceinture de chasteté. Elle lui dit alors de son voyage douloureux. Mériaduc tente de garder la reine sous son contrôle, mais il est contrarié et finalement tué par Guigemar. "Équitan" est un lai breton, un type de poème narratif, écrit par Marie de France dans le courant du 12ème siècle. Le poème fait partie de ce qui est collectivement connus comme Les Lais de Marie de France. Comme les autres lais dans la coll...

• La Chanson de Roland

  2 III B LANCANDRINS fut des plus saives paiens ; 25 De vasselage fut asez chevaler, Prozdom i out pur sun seignur aider, E dist al rei : « Ore ne vus esmaiez ! Mandez Carlun, a l’orguillus e al fier, Fedeilz servises e mult granz amistez. 30 Vos li durrez urs e leons e chens, Set cenz camelz e mil hosturs muers, D’or e d’argent .IIII.C. muls cargez, Cinquante carre qu’en ferat carier : Ben en purrat luer ses soldeiers. 35 En ceste tere ad asez osteiet ; En France, ad Ais, s’en deit...