570 résultats pour "family"

• la toxicomanie

  La Toxicomanie Page 2 INTRODUCTION Toutes les sociétés, depuis l’origine des temps, ont connu la consommation de produits euphorisants, hallucinogènes, et les connaîtront toujours. De ce point de vue la prise de drogues n’est pas un problème nouveau. Cependant, depuis une trentaine d’années, la banalisation des drogues et des pratiques de consommation associée à une augmentation des produits disponibles, il est de fait aujo urd’hui que...

• L’Evolution de l’activité professionnelle des salariés

  II. La formation, fact eur d’évolution A. Pour les salariés Il existe de nombreux dispositifs de formation pour les salariés o Le plan de formation Le plan de formation est un document écrit et annuel regroupant toutes les formations retenues par l’employeur dans l’intérêt de l’entreprise. Exemple : actions d’adaptation au poste de travail ; actions liées à l’évolution ou au maintien dans l’emploi da ns l’entreprise, exécutées sur le temps de travail. E...

• le temps

  • Vieillir & Mourir Les effets du temps n’ont -ils pas aussi été visibles chez Epicure vieillissant et la sensation n’est -elle pas un critère de vérité pour Epicure ? Le temps fuse en nous qu’elle que soit les efforts de notre volonté; et nous destin e à un terme. Dans le mythe du politique de Platon, les dieux eux -mêmes ne peuvent pas faire qu’il n’y ait pas de temps et que ce temps n’embarque pas individuellement les hommes vers un terme, terme dont nous ne pouvons par ai...

• Selon vous une bonne histoire seule permet – elle de faire un bon roman?

  Misérables de Victor Hugo ou il y décrit la vie de misérables dans Paris et la France provinciale du 19ème siècle humaine. Bien sûr, Victor Hugo suscite les émotions avec le tragique et le pathétique. Nous pouvons en déduire qu' une bonne histoire ne peut pas suffire à faire un bon roman car, pour moi, le lecteur doit trouver ses repères dans le roman. Il doit s'attacher aux personnages, partager leurs sentiments. Harry Potter de J.K.Rowlings en est un exemple car le lecteur...

• KANT et la vérité de nos jugements.

  Mettre en lumière l'articulation logique des idées en les ex­ pliquant. L'auteur énonce d'abord l'idée qu'il veut réfuter. "L'égoïste logique", c'est-à-dire l'homme qui croit en la validité suffisante de la logique pour garantir la vérité de ses jugements, n'a pas recours au jugement d'autrui pour vérifier la vérité de ses propres jugements. Cela ne lui paraît pas nécessaire. Il convient d'expliquer le sens des mots. Un jugement e...

• LES « DISCOURS A LA NATION ALLEMANDE » DE FICHTE

  SUITES DE LA R.SVOLUTION Ces idées, ce caractère lui avaient valu, jusque-là, maints déboires. Il avait perdu, en 1799, sa chaire à Iéna, et avait dû se Hxer à Berlin. Sans argent et sans poste, il restait plein d'énergie et d'espoir, ne voyant dans ce qui lui arrivait qu'une première résistance à l'action vigoureuse de son esprit, et acceptant la lutte. «Quel homme, écrivait-il, d'action puissante sur ses concitoyens eût jamais un autre sort ? Gageons...

• « Sherlock Holmes – La vallée de la peur » de Sir Arthur Conan Doyle

  2 Résumé apéritif : Cette histoire se déroule dans les années 1 890. Elle commence dans un bureau à Londres où se trouvent Sherlock Holmes, un brillant détective, ainsi que son associé et ami, le docteur Watson. Ils viennent juste de recevoir une mystérieuse lettre codée d’un maillon faible travaillant, sous le pseudonyme « Porlock », pour le compte d’ une organisation criminelle, dirigée par le professeur Moriarty, ennemi juré...

• Vermeer: L'ATELIER DU PEINTRE - Analyse du tableau

  Le rideau est peint dans des couleurs sourdes, tons de rouille, bleus richement dégrad és, un peu de blanc, du vert, toutes couleurs nuancées par des jeux d'ombre et de lumière q ui don­ nent au motif une grande richesse plastique . En arrière, la pièce proprement dite com­ mence . Elle est éclairée depuis la gauche par une fenêtre qu'on ne voit pas mais d'où tombe la lumière. Cette lumière caresse le visage et le corps de...

• Loi scientifique et loi morale.

• Quelles différences peut-on établir entre démontrer, prouver et argumenter ?

  Yer des preuYes, raisonner pour tm historien ott un amcat, cela consiste principalement à argumtttter. Cette tripartition correspond d'ailleurs à une tripartition des domaines scientifiques. On peul en eflet ranger les sciences en trois groupes : les sciences logico-mathématiques dont les olâcts sont idéels, les sciences expérimentales dont les ol!jets sont physiques et les sciences humaines dont les ol!jets sont humains. Ce qui nous...

• LA POLITIQUE TIRÉE DE L'ÉCRITURE SAINTE DE BOSSUET

  La « Politique li de Bossuet n'évo quent-elles pas le géant de Hobbes, au frontispice du Léviathan, fait d'individus agglomérés , unis en lui ? Sans doute l'idée était-elle dans l'air, et le fameux mot prêté à Louis XIV:« L'État, c'est moi», devait la traduire à merveille. Mais la forme doctrinale précise que Hobbes lui avait donnée n'était pas ignorée en France. A défaut du Léviathan, le De Cive et le De corpore politico avaient été traduits en frança...

• CRITIQUE KANTIENNE DE LA MÉTAPHYSIQUE

  COMMENTAIRE a) Situation du texte Les premières pages de la préface à la deuxième édition (1787) de la Critique de la raison pure rappellent les conquêtes solides de la raison humaine au cours de l'histoire ; d'abord la logique inchangée depuis Aristote qui doit sa rigueur et sa certitude à ceci que «l'entendement ne s'y occupe que de lui-même et de sa forme». Puis les mathématiques qui travaillent sur un objet (par exemple la géométrie ét...

• Barbier de Séville (le) ou la Précaution inutile de Beaumarchais (fiche de lecture et critique)

  apparaître un nouveau personnage : Figaro, tandis que Lindor, libéré grâce à celui-ci des tâches subalternes de l'intrigue, peut devenir " le Comte ''· Quant à Pauline, point encore mariée, elle prend le nom de Rosine. L'évolu­ tion du Sacristain conduit ainsi à la situation du Barbier :

• Quelle est l'attitude de la science en face du hasard?

  LOGlQCE n'existe pas ùaus l'ordre min•'rnl si le d1\termiHi~mt• ausolu est. vrni. li n 'exl1,terait pas non plus pour un esprit. omniscient et i01ü-puissant sm· le monde matériel, qni connaîtrait et gouvernerait toul les causes des phéuom(:nes. Cependant, l'esprit scientifique cherchera li préciser la définition du hasard par des notes pins ohjecth·es que la seule considérai.ion des can,;c.s finales, Voici trnis définitions qui détermi...

• Hobbes: Le Léviathan, chapitre 13.

  Hobbes s'efforce tout d'abord d'élaborer une définition complète et rigoureuse de la guerre, en montrant que cette dernière carac térise justement l'état de nature : on peut résumer cette définition en disant que, pour Hobbes, la guerre est une disposition naturelle durable au combat. Voyons le détail de cette thèse: dans une première phrase très riche, Hobbes établit les rapports en tre trois termes: l'état de nature, la guerre et le pouvo...

• LES « RÉFLEXIONS SUR LA VIOLENCE » DE GEORGES SOREL

  SOCIALISME ET NATIONALISME Comment situer la pensée d'un Sorel ? Brassez ensemble du Marx -une forte ration de matérialisme historique -du Proudhon à haute dose, du Bergson fluide et du Nietzsche explosif, vous obtiendrez à peu près cette pensée riche et confuse, à la fois attirante et irritante. C'est en ces termes qu'un amateur de pittoresque dans l'histoire des idées pourrait être tenté de répondre à la question posée. On imagine aisément la vari...

• En quoi notre parole nous engage-t-elle ?

  Dissertations 45 contraire le langage n'est-il qu'un ustensile que j'utilise comme un moyen, un artifice, et vis-à-vis duquel une mise à distance est possible, ce qui dissoudrait ou nuancerait le lien entre ma parole et moi ? La parole n'est­ elle qu'un moyen qui m'est extérieur, ou suis-je toujours déjà contenu dans mes paroles ? I - Ma parole m'engage parce qu'elle est le lieu d'élaboration de ma pensée a) Ma parole me révèle au sens où...

• LA MYTHOLOGIE EN QCM

  17 4 1 1000 questions de philo 996. Quelles sont les deux villes de la Bible maudites pour leurs péchés ? 997 . Qui est le dieu grec de 1 'Amour ? 998. Où arrive- t-on, comme disait Socrate, quand on arrive chez Hadès ? 999. De quoi Thanatos est-ille dieu ? 1000. Quel personnage très beau de la mythologie fut séduit par sa propre image? REPON SES 996. Sodome et Gomorrhe 997. Eros 998. Chez le dieu des morts 999. De la mort 1000 . Narcisse...

• Y a-t-il un mythe de la science ?

  Dissertations 61 L La science transfo'l'111e le mythe en objet de savoir a. En opposant aux croyances des procédures de vérification fondées sur des preuves, la rationalité scientifique établit une démarcation nette entre fable et vérité qui démystifie les prétentions épistémologiques des mythes. Il ne suffit plus de dire qu'une divinité intervient dans le cours du monde, encore faut-il que l'expérience établisse le lien qui identifie l'action de la caus...

• COMMENTAIRE DE TEXTE: ROUSSEAU.

  j PHILOSOPHIE~ LA NATURE, LA TECHNIQUE, L'ART SUJET 2 ' MARTINIQUE ! JUIN 20C 3 Questions 1. Dégagez l'idée centrale et les articulations du texte. 2. Expliquez, en vous appuyant sur des exemples du texte, pourquoi les différences culturelles passent pour naturelles. " .. ~ .. ~ ~ ..... ~ ... ~ .............. ~ .. ,. ........ ~ ........................................................................\ . ., .....................................................

• CONNAISSANCE DU VIVANT: QCM de philo

  76 1 10 00 questions de philo 388. Quel philosophe français a expri mé, après un voyage à travers l'Europe en 1580 et 1581 , la relati­ vité des choses humaines et la nécessité du bon sens et de la tolérance ? 389. Pour les dogmatiques (Platon, Hegel), quelle est la limite de la connaissa nce humaine ? 390. Pour saint Augustin, qu'est-ce que l'esprit connaît le mieux : Dieu, autrui ou lui-même ? 391. Dans quel ouvrage fondamental Kant décrit-il les m...

• Peut on unifier l'histoire ?

  et des deux caractéristiques propres à Dieu : sa toute-puissance et sa bonté. Dès lors, les événements chaotiques de l’histoire ne remettent aucunement en question le développement de ce que Hegel nomme l’Esprit Absolu, c’est-à-dire la raison humaine qui finira à terme par se révéler pleinement à elle-même. Bien au contraire, c’est à travers les périodes de l’histoire que l’Esprit absolu s’accomplira, c’est par la force de cette contradiction, de ce que ces évènements opposent à la raison,...

• THÉORIE ET EXPÉRIENCE : QCM de philo

  70 1 1 000 questions de philo 357. De quel mot le grec « emperia », qui signifie expé­ rience, est-il la racine ? 358. De quoi procède la connaissance humaine selon les empiristes ? 359 . Quel philosophe écossais a beaucoup développé la doctrine empiriste ? 360. Quelle notion de philo a pour synonymes , suivant les circonstances : spécula tion, doctrine, idée, système ? 361. Selon Descartes, que doit-on faire vis-à-vis de toutes nos connaissances :...

• Que signifient, pour les scientifiques, « objet >> et « objectivité »?

  théorie des quanta solidaires de la constitution de nouveaux ob jets scientifiques). • La mécanique quantique, en admettant la nécess ité, pour penser un phénomène comme la lumière, de poser la dualité de sa nature comme onde et comme particule, pose d'une toute autre façon la notion d'objet (qui n'a plus rien à voir avec ce que l'on met, dans la langue courante, sous ce terme). • Dans son Essai sur la connaissance approchée, Bachelard parle d' « un...

• Descartes et le désir

  2 notre faiblesse à n e point faire la différence, le distinguo entre les désirs des choses qui correspondent à nos capacités et les désirs des choses qui n’y correspondent pas. Et d’une part pour fonder et j ustifier sa conviction sur l’effectivité, la réalité voire l’évidence de cette erreur et d’autre part pour nous détourner des choses vaines, l’auteur évoque et recourt à l’argumentation selon laquelle la bonté des choses qui dépendent de nous c...

• Quels sont, selon vous, les avantages et les inconvénients de la spécialisation professionnelle ?

  En Europe Occidentale, les métit•rs n'ont pas cessé de se différencier. De plus en plus, on tend à rythmer le travail de l'homme sur celui de la machine, qui répète inlassable­ ment le même geste élémentaire. Bien avant Taylor, les chefs d'entreprise ont été contraints, par la concurrence, de rechercher un rendement meilleur : il fut obtenu par le fracJionnement d'un mouvement complexe en mouvements simples, confiés à des ou...

• cours psycho sociale

  1) La psychologie sociale est la science du conflit entre l’individu et la société (Moscovici, 1984) Conflit : tension, résistance qui peut se mettre en place face à cette influence entre la personne et la société.  S’inscrit dans la vision de Durkheim et s’intéresse à la société. 2) La psychologie sociale traite de la dépendance et l’interdépendance comportementale entre les individus. (Zajonc, 1966) L’idée de la dépendance et interdépendance reprend bien l’idée d...

• Nietzsche, Ainsi parlait Zarathoustra, trad. G. Bianquis modifiée, GF-Flammarion.

• Les droits subjectifs et leurs titulaires

  2Prépas HEC « Ce qu’on appelle liberté , dans le langage politique , c’est le droit de faire des lois , c’est-à- dire d’ enchaîner la liberté . » Auguste Vermorel pénale. Dans certains cas toutefois, le secret ne s’applique pas, il en va ainsi de la correspondance des détenus. En France, les écoutes téléphoniques depuis 1991 doivent faire l’objet soit d’une autorisation écrite et motivée du Premier ministre (écoute administrative) soit d’une autoris...

• Nietzsche, Aurore (1881), Livre III, § 173 et § 206, trad. J. Hervier, Gallimard

  Quel est le sens ou la logique du travail ? Le travail est -il une valeur ? Ou plus exactement quel est le statut et la fonction du travail au sein de la culture ? À quoi sert le travail ? C’est -à -dire quelle est la fin ultime du travail dans notre civilisation ? Nietzsche ne conduit pas malgré le ton sarcastique et ironique une critique de la notion de travail. Il ne nie pas que le travail soit une nécessité sociale. Ce qu’ il remet fondamentalement en cause c’est ce qu’il nomme l...

• « Pourquoi nous haïr ? Nous sommes solidaires, emportés par la même planète, équipage d'un même navire. Et s'il est bon que des civilisations s'opposent pour favoriser des synthèses nouvelles, il est mons¬trueux qu'elles s'entredévorent. » Commentez cette opinion de Saint-Exupéry.

  '~-.............. #i~J·F--------------------------- L'O.N.U. se propose de faire respecter les droits ainsi que la souveraineté de chaque nation .Cette organisation assure la paix du monde. Dans le cadre même de l'O.N.U., l'U.N.E.S.C.O., dont le siège se trouve à Paris est chargé du développement culturel et de la lutte contre l'analpha­ bétisme à l'échelle mondiale. Un mouvement généreux est en marche et il y a lieu d'espérer...

• L'ÉPISTÉMOLOGIE EN FRANCE

  no LA l'H!U!SOPHIE Il çaise d'un des premiers ouvrages de Bertrand Russell, Essai sur les fondements de la géométrie (1897, trad. fr. 1901) que le vocable d'épistémologie s'introduit dans notre langue philosophique. Il est assez patent que ces transferts d'une langue à une autre, mais aussi d'un horizon conceptuel à un autre, ne laissent pas invariant ce qui est désigné dans les différents emplois du mot. Et si depuis Meyerso...

• Anthologie - Philosophie:

  72 1 PHILOSOPHIE DU PROGRÈS qui a de l'entendement à ma place, un directeur de conscience qui a de la conscience à ma place, un méde­ cin qui juge à ma place de mon régime alimentaire, etc., je n'ai alors pas moi-même à fournir d'efforts. Il ne rn' est pas nécessaire de penser dès lors que je peux payer ; d'autres assumeront bien à ma place cette fasti­ dieuse besogne. Et si la plus grande partie, et de loin, des hommes (et parmi...

• Gaston BACHELARD, Le Matérialisme rationnel. LA MATIÈRE ET L'ESPRIT

  ~OSOPHIE i LA MATIÈRE ET l'ESPRIT Se préparer Cette partie vous permet de réaliser toutes les étapes du sujet. L'étude de texte est à rédiger sur des feuilles à part. 1. Analyser le texte. SUJET 19 SUjET INÉDIT 1 a. Réfléchissez au sens et à la définition de« matérialisme», « intuitions instruites», « relativisme», « abs­ tractions », « rectifications ». b. Repérez et soulignez les autres éléments essentiels du texte. 2. Déga...

• ROMAN DE SAINT JEAN-BAPTISTE

  Diurrs ipi>odfs du Roman de Renart. D'un rhapileau dt la calhtdralt de Strasbourq d'aflrts la gravure dt Fischart. Renttrt l'accueille avec une rondeur, une bonbo .. mie charn�anteo. A plus tard les aff aire s sérieuaea! Parl on s chasse. Parlons rloallles. Tibert. se tirera avec oetne de l'a.,·enture oû il est entrafné dana la. ma.IRon d'u n prêtre des en virons. Quand il rend compte il la cour de son éebec. le ressen timen t du roi se tourn e sur...

• Marx et le problème de l'art

  mais traduisent l’évolution de l’infrastructure économique et sociale. Marx souligne que l’un des points délicats à examiner est celui du « rapport intégral entre le développement de la production et celui de l’art ». Car « il ne faut pas concevoir l’idée de progrès dans son abstraction vulgaire ». « Certaines époques de floraison artistique, précise- t-il, ne sont nullement en rapport avec l’évolution générale de la société, ni donc avec le développement de la base matérielle. Par exemple...

• Baruch Spinoza (1632-1677): Dieu - La nature humaine - Les modes finis et limités : les corps

  Œuvre L'œuvre de Spinoza est courte mais elle eut un retentissement immen­ se et lui valut d'être l'objet de mouvements d'admiration et d'enthou­ siasme, mais aussi d'indignation et de rejet. L'Ethique fut achevée en 1675.Auparavant, il avait écrit un ouvrage de méthode intellectuelle, le De Emendatione intellectus, « Sur la réforme de l'entendement», rédi­ gé avant 1662, et le Tractatus theologicopoliticus, «Traité théologico­ politique » é...

• De la recherche de la vérité Nicolas Malebranche

  Pour commencer l'esprit guide l'homme dans sa propre recherche car en effet, l'esprit s’oppose à la matière ou à la nature. C'est un principe immatériel considéré comme premier dans l’ordre de la connaissance ou dans l’ordre de l’essence. Il ne faut pas oublier un critère simple, la vérité est universelle et permanente, il y a un certain effort fournit par l'esprit humain pour tenter d’arriver à une vérité qui est une véri...

• « En quel sens et dans quelle mesure est-il permis de dire que les faits ne sont jamais perçus qu'à travers des théories ? »

  LOGIQUE B. Conséquences d·e ia nature du fait scientifique. - a', Son camc1iT1' d'être susceptible de 1'éJJétition irnpliq1rnnt nue g11rn1v:disation, suppose : - l'hypolhèsc générale du détcrminirn1c : il y n un ordre dam: la nature; -- la coiwiction que le foi! rn •11wslion obéit :, certaines lois connue" ou à trouver. b) Son caractère n1e.wrable et sa pnception indirecte impliquent une grande complexité de moyens iw:[ rnfnenl aux :...

• Jean-Jacques Rousseau (1712-1778): Le Discours sur l'origine de l'inégalité - Le Contrat Social

  d'Eden. Ses besoins sont naturellement satisfaits, il vit seul, pourvu d'une excellente santé, agile et fort comme les bêtes. Il ne possède aucun art et son esprit est dans un état de friche complète. Il n'existe aucun droit naturel à proprement parler car l'homme, vivant loin de ses semblables, n'entre pas en conflit avec eux. Mais, fondamentalement, tous les hommes sont égaux. C'est là le seul droit naturel que reconnaît Rousseau. Cette soli...

• ?En 1945, mesurant 472 km de long, est tracé par

• Fiche de lecture "le syndrome du bocal" de Claude Pinault

  donc d'aller consulter un neurologue qui soupçonna également ce même syndrome. Il l'envoya alors à l'hôpital pour confirmer son diagnostic.Claude eu un aperçu de la réalité de la vie hospitalière. Il dut ensuite endurer une douloureuse ponction lombaire et un malaise. Il fut alors transféré vers un service de réanimation dans un hôpital voisin. Lors de son admission, il se souvint de cette piqûre de méduse qu'il a subit durant ses dernières vacances. Malgré cette journée de souffrance, le...

• L'expérience instruit-elle?

  -Cf. Kant. La nature ne révèle ses lois que lorsqu'on l'interroge. L'expérience scientifique est ainsi un mode d'interrogation. Lorsqu'il devient possible, après qu'elle a réussi, d'énoncer une loi, c'est en réponse à une question initiale. - De la sorte, l'expérience scientifique est constitutive d'une connaissance universelle, parce que son aspect matériel est défini en fonction d'un schéma intellectuel et théorique d'explication du phénomène. Ce qui...

• est-il raisonnable d'aimer?

  Quel amour ? On peut aimer, dit Descartes, quelque chose ou quelqu'un moins que soi, autant que soi, plus que soi. Le caractère > de l'amour dépend donc de l'objet et de l'intensité. L'extrême amour, si l'objet le mérite, n'est donc pas du tout nécessa irement condamnable. Chez Racine, l'amour est une passion destructrice et violente qui préfère, si elle n'est pas satisf aite, la destruction et mort de l'aimé. Peut-on qualifier cette passion où le...

• LA DIGNITÉ DE LA PERSONNE HUMAINE FACE AU MONDE D'AUJOURD'HUI

  Introduction Notre monde d’aujourd’hui est un monde qui grandement influencé par la science et le progrès technologique. Autrement dit c’est un monde virtuel ou numérique. Il est vrai que entourés de découvertes technique et technologique. Dans la vie quotidienne, la dignité de la personne a été menacée par le développement de la recherche scientifique. Le plus remarquable c’est la recherche dans le domaine de la médicine. Surtout dans les...

• Emmanuel Kant (1724-1804): La Critique de la raison pure : les questions de la critique

  Impression sensible et concepts de l'entendement L'impression sensible, dans l'esprit, n'éprouve pas de difficulté à dési­ gner l'objet qui la suscite : à l'idée de « table » il est aisé de faire cor­ respondre l'objet « table ». Mais qu'en est-il de tous les objets de l'esprit qui n'ont pas de correspondant dans le réel, comme Dieu, l'âme ou les réalités mathématiques ? Kant s'interroge également sur le fonc­ tionnement général de l'entendem...

• La statue-cube

  SENMOUT PROTÈGE NÉFEROUR~ A JAMAIS Type classique de la statue-cube, celle de Senmout, favori et architecte de la reine Hatshepsout, le montre accroupi, enveloppé dans un long manteau sous lequel pieds et mains disparaissent à la manière d'un Osiris, accentuant le caractère funéraire de la représentation. JI porte une perruque qui dégage les oreilles et dévoile, surgissant du cube, un visage serein au sourire rassurant. Il tient d...

• Albrecht Altdorfer : LA BATAILLE D'ALEXANDRE

  La Bataille d' Alexandre fait partie d 'un c ycle d e tableaux représentant les faits héroïque s des homme s et des femmes de !'Antiqu ité, com ­ mandé entre 1528 et 1540 par le duc Guillaume IV de Baviè re et son é pou se. Peinte à l'huile s ur boi s, l'œ uvre mesure aujourd'h ui 158,4 cm de haut s ur 120 ,3 cm de large - mais elle dut être amputée de quelques centi­ mètres sur tou s les côtés à une époque indéterminée. Elle est sign...

• LE DÉSIR: QCM

  L'homme et le mond e 1 21 74. Qui a critiqué les désirs humains Uouir, savoir et commander) en écrivant : «Libido sentiendi, libido sciendi, libido dominandi »? 75 . En 9 lettres, selon Platon, « ... a ceci de terrible que quand on ne sait pas qu'on manque d'une chose, on ne la désire pas » ? 76 . De quel groupe de philosophes grecs Descartes se rapproche-t-il lorsqu'il écrit : «P lutôt changer mes désirs que l'ordre du monde »? REPONSE S 67. ....

• Walt Disney

  where he originated Mickey Mouse. When they arrived back in California, Walt and Ubbe, along with other members of Walt’s family, worked in secret to refine the design of the star- to-be. -Oswald the Rabbit released -New Mickey Episode with sound! first cartoon with sound and sell it to Reichenbach for $1,000. (possibly the most famous publicity man of the time, and manager of New York City’s Colony Theater .) NEXT-Everything goes fast after that, Mickey become really popular and Mickey'...