5366 résultats pour "effets"

• Lecture analytique: Le début de la cérémonie, le roi se meurt, Ionesco

• Dissertation : parler est ce communiquer?

  mais 鑪 alement pour expliquer, persuader ou encore nouer des relations avec autrui. De plus, n ous vivons dans une soci 騁� o chacun est invit communiquer puisque � �� le fondement de la d 鑪 ocratie, c'est le droit la libre expression. Le langage semblerait donc � 鑪 re avant tout un lien social, la garantie d' 鑪 re compris et de comprendre l'autre. En effet , pour qu'il y ait langage il faut avant tout s'adresser à un autre être humain , Descartes explique que la parole n'est envisa...

• Suffit-il de changer pour avoir une histoire ?

  éléments d'explication Dans le Discours sur l'inégalité, Rousseau fait l'hypothèse d'un état de nature dans lequel l'homme aurait vécu avantl'institution de la société. Cette hypothèse doit lui permettre de mieux comprendre l'état présent, celui de l'hommecivilisé et malheureux.L'homme naturel selon Rousseau est presque un animal : « un animal moins fort que les uns, moins agile que lesautres, mais à tout prendre organisé le plus avantageusement de tous ». Il n'est pourtant pas totalement un ani...

• Aristote: Homme et politique

  2 ) L'homme est un animal doué de parole Aristote après avoir montré que l'homme est un animal politique invoque une autre différence entre l'homme et lesanimaux, différence qui est lié à la première et dont le rapport est introduit par le principe souvent présent chezAristote selon lequel la nature ne fait rien en vain.Que signifie ce principe? Que la nature, comprise ici comme puissance d'engendrement, ne dote pas les êtres qu'elleengendre de certaines caractéristiques au hasard, mais leur at...

• question acte III malade imaginaire

• Pourquoi la morale exige-t-elle que l'homme soit libre ?

  >>> PREMIER CORRIGE DE CE MÊME SUJET Introduction -La morale, c'est la faculté pour l'homme de savoir ce qui constitue un bien et ce qui constitue un mal.-Mais la morale ne consiste pas seulement en un savoir, car elle constitue avant tout une exigence, c'est-à-dire un devoir, une"poussée" interne qui contraint à normer notre comportement selon ce savoir spécifique.-Or, la réalisation de ce savoir nécessite une indépendance de notre volonté par rapport aux déterminations extérieures : elle...

• La Révolution Keynésienne

• Dossier sur Bel Ami

• Théo Cayla T°A Quel sens donner à la formule « à chacun sa vérité ?

  Un discours n'a de sens que dans un contexte linguistique et culturel donné. Or l'énoncé d'une vérité absolue devrait nécessairement être valable hors de tout contexte. Donc il est impossible d'énoncer des vérités absolues. Protagoras, le père du relativisme a dit « l’homme est le critère de tous les objets, pour ceux qui sont, de leur existence, et pour ceux qui ne sont pas, de leur non-existen...

• "les poètes romantiques ont vu dans l'histoire tristanienne une aspiration mystique à la mort", Michel Stanesco et Michel Zink se demandent si "cette interprétation est si éloignée du sens de la légende médiévale, comme on veut souvent le croire".

• Que gagne t-on en travaillant ?

• BIOGRAPHIE VASCO DE GAMA

  craintes des hauts-fonds et des bancs de sable. Cette petite flotte était armée comme pour la guerre, en effet elle était équipée de canons. Il y avait entre 170 et 200hommes à bord, marins et soldats, dont 18 criminels condamnés à mort. Ces condamnés devaient essayer de lier contact avec les populations qui seraient rencontréesau cours de l'expédition, et s'ils survivaient, leurs crimes leur seraient pardonnés. Le recrutement des marins a été difficile car les voyage fait peur même au plusintré...

• fr disserte

  1ere partie : Daudet parle de l’Histoire dans ses contes. A) Qu’est-ce que l’histoire ? C’est une perspective, une mise a distance méthodique. Dans l’histoire nous y trouvons une enquête, un résultat et un écrit. Le problème est de trouver la bonne distance. Pour trouver cette bonne distance, il suffit d’écrire. Lorsque nous écrivons un jour sur un sujet, puis deux jours plus tard sur se même sujet, nous ne dirons pas la même chose. Il y’aura l’e...

• Les lois sont-elles forcément justes ?

  toujours » : cet avertissement nous renvoie à la thématique de l'amour de soi qui peut être ici, compte tenu del'indétermination des pronoms, aussi bien celui de l'individu recherchant son bonheur mais égaré par l'amour-propre, que celui du corps politique lui-même dont la volonté générale exprime le bien commun, ou que celui,enfin, des individus-citoyens composant ce corps politique et dont les voix réunies constituent la volontégénérale. Comment ces individus apercevront-ils leur bien ?...

• L'État est-il nécessaire parce que les hommes manquent de morale ?

  [III. La morale de l'État est-elle suffisante ?] On peut donc se demander si la moralisation par l'État est authentique : non seulement parce qu'il lui arrived'échouer, mais surtout parce qu'elle ne serait que synonyme de conformisme.Lorsqu'il examine les théories de Mandeville, Kant les intègre dans le tableau des principes hétéronomiques de lavolonté : à savoir que si l'on admet que la morale trouve, pour l'homme, son origine dans la constitution de l'État, onne conçoit encore la mo...

• David HUME: De la sociabilité humaine

  se rapportent à cette passion.L'orgueil peut ainsi être approuvé ou désapprouvé par autrui ; il acquiert une force supplémentaire dès lors qu'ilsuscite en lui une réaction. S'il est approuvé, il se sent en effet justifié. S'il est désapprouvé ou critiqué, il peutau contraire trouver une vigueur supplémentaire dans la désapprobation. L'ambition réagit de même aujugement de l'autre : qu'il la juge légitime ou démesurée, j'ai en quelque sorte besoin de son avis pour mieux enressentir la réali...

• Charles CHAPLIN écrivait en 1918 : J'aime mille fois mieux obtenir le rire par un acte intelligent que par des brutalités ou des banalités. En prenant des exemples variés dans des genres de votre choix (romans, pièces de théâtre, films, bandes dessinées, etc.) et dans des œuvres que vous connaissez bien, vous direz librement quelles réflexions vous inspire cette opinion.

  effets du Mariage forcé de Molière où Sganarelle tente désespérément d'expliquer son problème à Pancrace perdudans ses discours philosophiques. Même raideur, même répétition. Orgon redit avec obstination «le pauvre homme»et l'avare «sans dot». Incapables de s'adapter à une situation, les personnages deviennent alors des pantins. Leschutes répétées correspondent à cette rigidité de l'esprit, dans les meilleurs cas, elles la révèlent (la chute deSganarelle image la maladresse de son discours)....

• Fiche De Lecture: Deux Siècles De Rhétorique Réactionnaire, Albert O.Hirschman

• Comique et dérision dans Une partie de Campagne (Maupassant et Renoir)

  masse de chair qu'on ne peut remuer qu'« avec une peine in finie ». Le bas de sa jamb e, écrit -il, « dis par aissa it à pr é­ sent sous un envahissement de grais se tombant des cuis ses. ». Point culmin ant de cette réduction, Mme Duf our devient elle-même, au détour d'une notation, im age de cette nourriture surabondan te qui l'a rendue si for te : « Ses formes tremblo tai ent conti nuellement comme de la gelée sur un plat ». S'assi ed-e l le? Elle...

• Fiche de Lecture - l'Apologie de Socrate

  Socrate transporté tout autour de la scène, declarant qu’il s’élève dans les airs en débitant mille autres fadaises sur des questions auxquelles, de près ou de loin, je n’entends rien.”. La question de savoir si Socrate enseigne à prix d’argent est également posée (19 e): “si vous avez entendu dire que j’entreprends d’instruire mes semblables et que je demande de l’argent en contrepartie, cela non plus n’est pas vrai” mais encore Socrate se defend sur sa science et l’Oracle de Delphes...

• travail et bonheur

  Ce qui rend heureux au travail c'est d'être apprécié à sa juste valeur.C'est un endroit où vos compétences, vos connaissances, votre talent, votre expertise et votre personnalité seront des atouts qui seront considérés et valorisés régulièrement. La notion de sens au travail est un incontournable. Si ce que nous réalisons nous donne le sentiment d'être inutiles, de n'avoir aucune valeur et sert à «je ne sais quoi», c'est l'évidence même que nous serons malheureux. Pour moi, il faut osé donn...

• Connaître est-ce être libre ?

  donc compatibles. 2. La liberté d'indifférence et l'ignoranceÊtre libre ne consiste pas à choisir indifféremment entre les membres d'une alternative. Cette liberté d'indifférence,dit Descartes, est le plus bas degré de la liberté, puisqu'elle est la liberté de l'ignorance ou de l'erreur. Être libre,c'est choisir en connaissance de cause. La liberté commence par une réforme de la connaissance. La quatrièmeméditation de Descartes montre que la liberté est subordonnée à la connaissance : on est d...

• Désirer, est ce renoncer à son intérêt ?

  II) Le désir est la marque de la misère de l'homme. § Le désir de bonheur, en tant qu'il est ce qui outrepasse les limites de la nature, serait donc ce dontla satisfaction est toujours différée, marquant ainsi le malheur et la misère de l'homme bien plusque son bonheur. Dans son ouvrage Le monde comme volonté et comme représentation , Schopenhauer évoque le désir, qui est essentiellement désir de bonheur, comme un mécanisme quientretient lui-même la souffrance qui le met...

• Éthique à Nicomaque

• Bergson, Le rire

  ▴ L’interférence des séries : ​une situation est toujours comique quand elle appartient en même temps à deux séries d’événements absolument indépendantes, et qu’elle peut s’interpréter à la fois dans deux sens tout différents ​. Comique de mots : Cas où le langage lui-même devient comique. Deux exemples : raideur du langage / attention concentrée sur la matérialité d’une expression (propre au lieu du f...

• QU'EST- CE QUE FAIRE UNE EXPERIENCE ?

  signifie ici susceptible d'être maîtrisé. Le réel y estbien un rationnel expérimental. Le sujet fixe sa critériologie dans des imagesunivoques et intelligibles. La méthode s'édifie dans les linéaments et lesconnexions des structures constitutives de l'esprit humain : le sujet y est unefonction de connaissance.C'est pourquoi faire une expérience dédouble la consciencehumaine en sujet et en objet. Le sujet scientifique s'y fait à la fois observateur etexpérimentateur. Dans des inductions, dans ses...

• question transversale (source : http://www.planete-lolo.com/message-15196842.html)

• En quoi les oeuvres d'art diffèrent-elles des objets techniques ?

  trône. Mais pas arbitrairement : ces experts qui orientent l'opinion du public sont eux-mêmes orientés par elle ; plusexactement, ils sont sensibles au système des valeurs qui règne dans leur société et qui spécifie sa vision dumonde. Elle offre la possibilité d'un plaisir désintéressé comme le pense Kant. « Est beau l'objet d'une satisfaction désintéressée ». La satisfaction est désintéressée, ce qui signifie que nous ne pouvonsl'éprouver que si nous sommes dans un certain état d'...

• CHAPITRE 10 – QUI CREE LA MONNAIE ?

  Lettre de change : ordre de paiement par lequel un créancier appelé tireur ordonne à une autre personne qui est son débiteur (appelée tireur) de verser à une date t, à une personne t, à une personne p la somme S. SITUATION 1 : Entreprise X : facture de 100UM Entreprise Y : lettre de change où X reconnait lui devoir 100 UM dans 90 jours. Supposons qu’avant l’échéance des 90jours, Y a besoins de monnaie (par exemple, pour payer ses salariés)....

• lecture analytique de l'acte III scène 2 de ruy blas, du début à "s'armant de poignards"

  politique en Europe. Le pouvoir politique est fortement lié au monde de l'argent. C'est le règne de la bourgeoisie et des banquiers et on voit s'aggraver les inégalités entre la bourgeoise et le monde ouvrier et paysan. Le peuple vit dans la misère. Ainsi, dans Ruy Blas, le roi est présenté en fantôme. On critiquait le manque de charisme de Louis-Philippe. La déchéance décrite des ministres et de l'absence du roi Charles II peut-être entendue comme une critique implicite de Louis-Philipp...

• LA TOXICOMANIE EN FRANCE

  L’héroïne L'héroïne est une drogue semi synthétique. Elle se présente sous la forme d'une poudre. Sa couleur peut varier du blanc (neige) au brun (Brown sugar), selon sapureté. Elle est la plupart du temps injectée en intraveineuse, après dilution et chauffage, mais elle peut aussi êtresniffée ou fumée.Elle tire son origine du pavot (papaver somniferum) : une plante qui pousse principalement dans le sud de l'Asie, au Mexique et en Colombie. C'est une grande planteherbacée pouvant atteindre 1m50...

• feux d'artifices

  un mortier, ce qui est destiné aux professionnels. Historiquement, l'art pyrotechnique servait comme célébration ou comme une festivité dans les feux d'artifices mais elle est également utilisée dans le marché de l'armement, des mines et des carrières ainsi que dans la sécurité automobile ou les signaux de détresse marins. Elle permet la conception de plusieurs engins, employée par exemple pour le fonctionnement des coussins gonflables de sécur...

• Le droit de punir est il encore un droit régalien ?

  I) Le renforcement du rôle de la victime, corollaire de la privatisation du procès pénal Grâce à son pouvoir d’impulsion à tous les stades de la procédure pénale (A), la victime voit son rôle renforcé et subordonne ainsi la procédure à son attitude (B). A) Un pouvoir d’impulsion des victimes à tous les stades de la procédure pénale La privatisation du procès pénal est un phénomène caractérisé en droit par le renforcement du rôle des parties privées à tous les stades du procès pé...

• Définition: ADOUCISSEMENT, substantif masculin.

   7. Il [le recuit] comporte plusieurs variantes : a ) recuit d' adoucissement, dans le but de détruire les effets de la trempe dans un acier, la température du recuit est alors inférieure à celle de la zone de transformation à l'échauffement (la même que celle de la trempe). Dans ces conditions, aprèsrefroidissement lent, l'acier hypoeutectoïde sera formé de ferrite et de perlite, l'acier eutectoïde de perlite et l'acier hypereutectoïde de cémentite et de

• La classe ouvrière peut-elle disparaitre ?

• La violence a-t-elle droit de cité ?

  La revanche des passions Dans sa critique du rationalisme classique, Freud a montré que désirs etpassions sont essentiels à l'homme, mais qu'ils s'opposent au principe denécessité (au travail) qui gouverne le progrès de la civilisation. C'est pourquoila raison, comme intériorisation du principe de nécessité, doit refouler lesdésirs inadéquats à la vie sociale, notamment les pulsions d'agressivité. Laraison est ainsi instance de refoulement. Or le refoulement n'est nullement l...

• Vue de la faille de San Andréas.

• LA CONNAISSANCE CHEZ PLATON, DESCARTES, KANT, LOCKE, HUME, BERKELEY

  Petite approche linguistique de l'idée de connaissance Une manière en quelque sorte expérimentale de prendre conscience du problème de 1~ connaissance consiste en examiner les circonstances où les mots «connaître» et «savoir» sont employés. L'usage populaire. D'habitude, on dit que l'on connaît sans s'être livré à un examen sérieux. Ce serait d'ailleurs très fatigant, car il y a une infi­ nité de choses que nous croyons connaître plus...

• Quelles sont les formes modernes du conflit ?

  La Première Guerre Mondiale, qui s’est déroulée entre 1914 et 1918, a été, comme son nom l’indique, le première guerre à impliquer des nations du monde entier.Après l’attentat de Sarajevo le 28 juin 1914, les pays de l’Europe, puis les autres pays influents du monde, se séparent en deux camps distincts, les déclarations deguerre succèdent aux déclarations de guerre, c’est le début de quatre années de combats qui se dérouleront en Europe, et principalement en France.Cette guerre est d’un nouveau...

• La question "qu'est-ce que l'homme ?" peut-elle recevoir une réponse scientifique ?

  L'homme, conscience productrice de sens Retrouver le sujet Nous avons vu que les sciences humaines positivistes, dans leur souci d'objectivité rigoureuse, considéraient l'hommecomme un pur objet et non comme un sujet, le dépouillant du même coup de ce qui lui est propre (la conscience avec sesintentions et ses significations), et qu'elles devenaient ainsi les sciences de l'homme sans l'homme. C'est le désir deretrouver l'homme et de le comprendre comme sujet, c'est-à-dire dans sa spécificité...

• Johannesburg, ville de ségrégation

• Faut-il recourir a la notion d'inspiration pour rendre compte de la production artistique ?

  SECONDE APPROCHE La création artistique a toujours été un mystère pour la philosophie, mais aussi pour les simples spectateurs.Comment l'artiste met au jour l''oeuvre d'art ? Poser la question de l'inspiration, c'est s'interroger à la conception del'art et du travail de l'artiste. Nous définissons communément l'art comme la sphère du beau. L'artiste chercherait àtravers le travail sur les formes sensibles à atteindre le beau. Cette mise en forme du sensible semble être libre,dans la mesur...

• Le PIB a-t-il un impact sur la criminalité ?

  L’environnement socioculturel La conjoncture socio-économique Démographie UrbanisationLa population mondiale augmente chaque année en ville. En effet, les grandes mégalopoles ont tendance à avoir une croissance constante de leur population ce quientraine, par conséquence, des problèmes d’insécurités et de criminalités. Une densité importante d’Homme sur un même territoire entraine une sensationd’oppression, un manque d’espace pour son épanouissement personnel. De plus, les villes offrent une...

• Commentaire de texte: Marcien Towa : Essai sur la problématique philosophique dans l’Afrique actuelle

  Corrigé proposé par MARDIE Aimé Adelphe – PLEG Philosophie 2 - Eviter le débat sur l’absolu comme le fait l’ethno -philosophie est normale. Emmanuel Kant : Dieu n’est pas un objet de connaissance, c’e st une idée de la raison. Réinterprétation - La valeur de ce texte réside au fait qu’elle nous invite à remettre la question de Dieu sur la table du débat public. Peut -être que nous pourrions trouver la nature du vrai Dieu compte tenu de la pluralité d...

• infrarouge.

  code-barres énergie - L'origine de l'énergie sur la Terre énergie - L'origine de l'énergie sur la Terre - La circulation de l'énergie fibre optique incandescence laser lumière météorologie - La prévision du temps molécule molécules interstellaires nuage observation (satellite d') observatoire opacité orthochromatisme photoélectricité poussières cosmiques radiateur rayonnement - Le rayonnement électromagnétique - Le rayonnement infrarouge rayonnement - Le rayonnement thermique...

• Spinoza, Traité politique: l’état de nature

  28 / COBBIGÉ DE DISSEBTA.TIONS PBILOSOPfilQUES de laquelle la guerre est· toujours à craindre, tandis que les lois sont fréquemment enfreintes à l'intérieur, ·ne diffère pas beaucoup dé l'état de nature. C'est-à­ dire que chacun, y viyant à son gré, est en grand danger de p~rdre la vie ll. SPINOZ,A, Traité politique. CONSEILS PRÉLIMINAIRES La référence exacte de ce texte de Spinoza est : Traité poli­ tique, chapitre V; paragra...

• La liberté   "Renoncer à sa liberté, c'est renoncer à sa qualité d'homme", Rousseau, Du contrat social.

  personnage de Platon dans Gorgias , Calliclès , pour qui l'homme libre est celui qui, comme le tyran, a tout pouvoir sur les autres hommes et obtient d'eux tout ce qu'il désire sans obstacle. • Cette liberté s'obtient par le laisser-aller des désirs et repose sur la force. En ce sens, toute contrainte est comprise comme un obstacle à sa réalisation. Ces contraintes, sous forme de règles, seraient inventées par des hommes faibles, eux-mêmes incapables de satisfaire leurs désirs. Selon Ca...

• L'art modifie-t-il notre conscience du réel ?

  L'art, sous toutes ses formes, de la peinture à la musique, en passant par l'écriture, nous entraîne dans un autre univers, celui de l'auteur. Face à leursœuvres, nous suivons le cheminement de leur pensée, leurs idées… Notre conscience du réel se transforme-t-elle alors sous l'influence de l'art ? Laconscience du réel, ou ce que nous pensons être vrai, ce que nous jugeons comme étant la vérité du monde, serait alors modifiée par l'art, c'est-à-dire parla représentation créative et technique...

• (Seconds Analytiques) - Aristote - Commentaire

  Textes commentés 41 Les principes ne sont pas connus par démonstration, sinon ils ne seraient pas principes du savoir; de plus, l'hypothèse commode de l'innéisme est «absurde» (atopon, 99 b 26), car elle rend cette fois l'ignorance incompréhensible. Reste donc, si l'on n'entend pas réifier les principes en Idées séparées, à admettre que la sensation elle-même constitue « une puissance innée de discrimination » qui nous rend capables d'accéder au...

• Fiche droit des contrats