615 résultats pour "ems"

• Pascal: un hôpital de fous

  vivre simplement et tranquillement>>, d'être« honnête» et de« rire avec ses amis». La philosophie (antique) privilégierait ainsi l'amitié et la dimension quotidienne de l'existence sur les grands projets de réforme sociale (Les Lois) ou sur la réflexion à propos des modes d'existence collective (Le Politique). -Dans les deux cas, la politique apparaît comme une dimension négligeable, parce que les hommes sont dans leur ensemble incapables d'être rais...

• Peut-on définir la raison comme un ensemble de principes immuables, universels et, nécessaires ?

  380 MÉTAPHYSIQL'E J,a question est mal libellée. Les termes des définitions di!vant, plus que tout antre, être rigoureusement posés, nous les discutons dans le détail sans accorder une import!ince exceptionnelle aux caraotères di!s principes. On consultera les dictionnaires de la langue /ra1,ça.ise et les vocabufoires philo­ sophiques. Nous trouvons la définition à e::vaminer dans les Leçons de Philo­ sophie de F. Alquié, t. I, p. 385....

• La vie politique

• Dürer : LA MELANCOLIE

  L'œuvre représente une femme, beauté jeune aux formes lou rdes, vêtue d'une somptueuse robe et ass ise à même le sol, sur un gradin. Un chien est auprès d'elle, comme dans les autres images : il dort, son corps replié sur lui­ même. La femme , elle , ne dort pas. Elle n'agit pas non plus : elle n'est pas comme le cheva­ lier , qui continue son chemin sans se poser de questions ; elle diffère aussi de saint Jérôme qui, éclairé...

• La maîtrise de soi ?

• Le dialogue est-il le chemin de la vérité?

  1 PHILOSOPHIE ~ LA VÉRITÉ SUJET 20 ' SÉRIE ES > SUJET NATIONAL "\} JUIN 2003 2. Élaborer la problématique. (Que suggère l'article défini « le » dans « le chemin » ? Quel est ici le présupposé -la supposition implicite- à mettre au jour et à critiquer? De quel type de vérité parle-t-on? La question a-t-elle le même sens en fonction des domaines dans lesquels nous parlons de « vérité » ?) 3. Construire le plan détaillé.

• Le vivant et la machine

  B/ Soigner n'est pas guérir. 1/ Les soins ne produisent pas la guérison mais s'efforcent de la rendre possible, en s'appuyant sur les capac ités de la vie à se restaurer (production d'anticorps, régénérations cellulaires, cicatrisation ... ) . • « Je le pansai, mais Dieu le guérit. » (Ambroise Paré, chirurgien de la Renaissance.) 2/ Les soins ne visent pas seulement à rétablir une fonction mais également à soulager la souffrance . • La question...

• L'ÉPISTÉMOLOGIE EN FRANCE

  no LA l'H!U!SOPHIE Il çaise d'un des premiers ouvrages de Bertrand Russell, Essai sur les fondements de la géométrie (1897, trad. fr. 1901) que le vocable d'épistémologie s'introduit dans notre langue philosophique. Il est assez patent que ces transferts d'une langue à une autre, mais aussi d'un horizon conceptuel à un autre, ne laissent pas invariant ce qui est désigné dans les différents emplois du mot. Et si depuis Meyerso...

• Les différences sont-elles des inégalités ?

  Sources de l'inégalité, conditions de l'égalité Pourquoi n'est-elle pas simple ? D'abord parce qu'il faut com­ prendre comment l'on passe du constat de la différence à /'af­ firmation de l'inégalité (un bon exemple pour amorcer la réflexion serait la différence de richesse, souvent liée à une «inégalité sociale») ; ensuite, parce qu'il ne suffit pas d'affirmer généreusement que les différences ne sont pas des inégalités : il faut...

• Freud, Le Malaise dans la culture, trad. P. Cotet, R. Lainé et J. Stute-Cadiot, PUF

• 2001, Odyssée de l'espace 1968 Stanley Kubrick (1928)

  426 1 Les chefs-d'oeuvre du cinéma Au-delà de l'infini Alors que Bowman approche de Jupiter, il croise un autre mono­ lithe noir. En une vertigineuse plongée dans l'espace-temps, il se retrouve sur la planète, enfermé dans un étrange salon de style Louis XVI. Il se contemple lui-même vieillissant. Il meurt pour renaître, foetus qui retourne vers la terre. Un chef-d'oeuvre Un documentaire magique Le cinéma n'est-il pas avant tout affaire d'images? C'e...

• « La grande force de nos jours, c'est la culture de l'esprit à tous les degrés. La barbarie est vaincue sans retour, parce que tout aspire à devenir scienti-fique. » Expliquez cette pensée d'Ernest Renan. Pourrait-on tenir le même propos en 1972 ?

  tricité. Les deux premiers onk modifié les notions de distance et temps. De plus, ces inventions ont réduit la peine de l'homme tout en augmentant sa capacité de production. Ainsi, l'ouvrier moderne ignore les 12 ou 14 heures journa­ lières de travail épuisant exigées du travailleur d'il y a cent ans. En outre, son salaire lui permet un standing de vie nettement supérieur. Pour Renan, la culture de l'esprit représente une...

• Qu'est-ce que l'homme supérieur ? Ce n'est pas le spécialiste. C'est l'homme de loisir et de culture générale. Dans quelle mesure cette définition de Baudelaire vous parait-elle juste ?

  --•-·•n·------------------------------ Un tel individu ne saurait être considéré comme un être supérieur si ce n'est en son domaine, particulièrement étroit. Mais alors se pose la question de « l'honnête homme du savoir ~ qui, lui, peut briguer ce titre, si, toutefois, sa bonne conscience de la valeur des choses ne le pousse à le refuser. Le xvn• siècle a, déjà, donné la notion de l'homme, sinon supérieur, du moins équilibré,...

• Politique, IV, 2, 1289b 12-26. Aristote

  Textes commentés 53 Avec une précision réduite, cette fin de IV, 2 donne le plan du bloc IV à VI. Aristote entend faire le travail suivant. Distinguer et classer, non plus seulement comme en III les types de régimes, mais les « espèces » au sein de chaque type (par exemple, il existe plusieurs espèces de démocraties) (a). Ce projet sera mené à bien en IV, 4 à 10, 3 et 4 énonçant les principes d'une classification d'inspiration plus sociologique qu'e...

• Puis-je nie mettre à la place d'autrui ?

  b. L'enjeu de l', .\jn·ess ion 1. '' Sij'ft ais toi ,, l'il fa j/o·urt de . h l't!clcnr .... qu'en changeant de place, la vérité est censée apparaître. La .... ,·érité ne se contemplerait pas de l'extérieur mais relèYerait d'un espace pri,·é dans lequel elle ne ferait sens que pour l'individu qui occuperait ce lieu.

• Le Penseur 1880 Auguste Rodin (1840-1917)

  234 1 Les fhefs-d'oeuvre de la sculpture Au coeur de la porte : le Penseur Surmontant les deux battants, sur lesquels des centaines de figu­ res s'enlisent dans leurs émotions, leurs péchés, leurs folies, un homme, seul, assis, le coude sur un genou, la tête dans la main, courbé, pense. Le Penseur est né. «L'image du penseur, de l'homme qui voit toute la grandeur et toutes les horreurs de ce spectacle parce qu'il pense. n est assis, perdu...

• Les sciences nous aident-elles à nous instruire ?

  défier le bon sens lorsque l'on envisage la possibilité d'une histoire de la raison. Pourtant, si la raison préside à la construction formelle de l'édifice scientifique, ne va-t-il pas de soi que la science, en présentant à la raison ses découvertes sur le monde, ne peut pas ne pas instruire la raison? RECHERCHER UNE PROBLÉMATIQUE Il> On peut donc se demander si d'une façon ou d'une autre, la raison se modifie à travers son cont...

• Commentaires de texte : BERGSON, L'Évolution créatrice, PUF, p. 28-29.

  Commentaires de texte reproduction du passé. Elle ne peut opérer que sur ce qui est censé se répéter, c'est-à-dire sur ce qui est soustrait, par hypothèse, à l'action de la durée. Ce qu'il y a d'irréductible et d'irréversible dans les moments successifs d'une histoire lui échappe. BERGSON, L'Évolution créatrice, PUF, p. 28-29. • Corrigé CONSEILS PRATIQUES • Ce texte, comme la plupart de ceux de Bergson, est exprimé en un langag...

• LES œUVRES PHILOSOPHIQUES EN QCM

  La pratique et les fins 1 163 925. Quel est le sujet commun à ces deux dialogues de Platon : Le Banquet et Phèdre ? 926. Lequel de ces livres n'est pas de Montesquieu mais de Cournot : Cons idérations sur la marche des idées et des événement s dans les temps modernes ou Con­ sidé rations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence ? 927. De qui sont inspirées les analyses de Sartre dans L' Être et le Né ant ? 928. Quel phil...

• Y a-t-il un mythe de la science ?

  Dissertations 61 L La science transfo'l'111e le mythe en objet de savoir a. En opposant aux croyances des procédures de vérification fondées sur des preuves, la rationalité scientifique établit une démarcation nette entre fable et vérité qui démystifie les prétentions épistémologiques des mythes. Il ne suffit plus de dire qu'une divinité intervient dans le cours du monde, encore faut-il que l'expérience établisse le lien qui identifie l'action de la caus...

• Les cônes d'onguents de la difficulté de lire l'art égyptien

  moules qui auraient pu servir à confectionner ces éventue ls amas de graisses parfumées. Une auréole à l'égyptienne? F orce est donc d'admettre que le cône d'onguents avait une dimension plus sym­ bolique que réaliste . L'idée avait d'ailleurs déjà été émise dans les années 1920 par Ber­ nard Bruyère , l'archéologue français qui fouilla Deir el­ Medineh. Pour lui, ce cône était un simple indicateur du statut particulier du défunt . li...

• Épicure, Lettre à Ménécée

• Le Rouge et le Noir Incipit Analyse

• Agir ou réfléchir ?

  La réflexion ne prime pas l'action ut+n• Ceux qui réfléchissent ont l'esprit qui se perd dans les étoiles et ne voient pas ce qu'ils ont sous les pieds. Il faut être pragmatique si l'on veut faire face aux réalités. Le monde appartient aux hommes d'action. A trop réfléchir, tualiste, qui , à force de sur le compo rtement on oublie s'interroger sur le sens moral des hommes? de regarder et la nature des choses, où l'on marche...

• L'ÉTERNEL RETOUR

  - Ne te jetterais-tu pas sur le sol, grinçant des dents et mau­ dissant le démon qui te parlerait de la sorte? Ou bien te serait-il arrivé de vivre un instant formidable où tu aurais pu lui répondre : « Tu es un Dieu et jamais je n'entendis choses plus divines! " Si cette pensée exerçait sur toi son empire, elle te transformerait, faisant de toi, tel que tu es, un autre, te broyant peut-être : la question posée à propo...

• La démocratie est-elle l'affaire de tous ?

  52 L'ÉTAT- LE POUVOIR, LA VIOLENCE, LA SOCIÉTÉ aux sociétés dont la population rendait impossible l'exercice de la démo­ cratie directe, mais plus fondamentalement ne faudrait-il pas voir dans la démocratie une de ces chimères qui voudrait que la réalité se plie aux exigences du concept qu'on s'en forge ? I -Démocratie de raison a) De toutes les sociétés, aucune ne semble plus éloignée de la nature que la démocratie. Tout s'y passe comme si ses princi...

• Pascal, Discours sur la condition des Grands, I, OEuvres complètes, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade.

• La psychopathologie - approche

  inconscient quoique issu du Moi, système contenant des éléments refoulés par le Moi sous la presssion de la réalité (agent critique, intériorisation des interdits et des exigences) La névrose "névrose et psychose" - FREUD (1924) En psychanalyse, la névrose est défini par FREUD comme une "affection psychogène où les symptômes sont l'expression symbolique d'un conflit psychique trouvant ses racines dans l'histoire infantile du sujet constituant des compromis entre le désir et la défense" psycho...

• La Peseuse de perles entre 1662 et 1665 Jean Vermeer de Delft (1632-1675)

  Ùl Peseuse de perles 1 203 Un chef-d'oeuvre Le vrai et le faux Si Vermeer a dû être, de son vivant, un artiste apprécié, son nom est ensuite tombé dans l'oubli jusqu'à ce que, en 1842, le Fran­ çais Théophile Thoré découvre la Vue de Delft au musée de La Haye. > Plus tard, exilé en Hollande à cause de son rôle dans la révolution de 1848, Thoré entreprit sur la vie et l'oeuvre de Vermeer des recherches dont il publia les résultats dans la...

• Descartes, Discours de la méthode, troisième partie.

• Peut-on considérer l'histoire tout à la fois comme un savoir indispensable et comme une science impossible ?

  Introduction Si l'histoire fait officiellement partie des «sciences humaines» et si l'on reconnaît facilement que les historiens détiennent un savoir rigoureux, il faut cependant reconnaître que cette discipline n'est pas devenue une science au même titre que la physique. Cela ne remet-il pas en cause son sérieux ? Ou ne doit-on pas maintenir au contraire que l'histoire peut être tout à la fois un savoir indispensable et une scie...

• Baruch Spinoza (1632-1677): Dieu - La nature humaine - Les modes finis et limités : les corps

  Œuvre L'œuvre de Spinoza est courte mais elle eut un retentissement immen­ se et lui valut d'être l'objet de mouvements d'admiration et d'enthou­ siasme, mais aussi d'indignation et de rejet. L'Ethique fut achevée en 1675.Auparavant, il avait écrit un ouvrage de méthode intellectuelle, le De Emendatione intellectus, « Sur la réforme de l'entendement», rédi­ gé avant 1662, et le Tractatus theologicopoliticus, «Traité théologico­ politique » é...

• LE DÉSIR: QCM

  L'homme et le mond e 1 21 74. Qui a critiqué les désirs humains Uouir, savoir et commander) en écrivant : «Libido sentiendi, libido sciendi, libido dominandi »? 75 . En 9 lettres, selon Platon, « ... a ceci de terrible que quand on ne sait pas qu'on manque d'une chose, on ne la désire pas » ? 76 . De quel groupe de philosophes grecs Descartes se rapproche-t-il lorsqu'il écrit : «P lutôt changer mes désirs que l'ordre du monde »? REPONSE S 67. ....

• Freud, Cinq leçons sur la psychanalyse.

• La germanie romaine

  Usipètes : implantés sur la rive droite du Rhin, au nord de la Lippe Sicambres : implantés sur la rive droite du Rhin, entre la Ruhr et la Sieg Tenctères : implantés sur la rive droite du Rhin, entre la Sieg et la Lahn La plupart de ces peuples germains se regrouperont aux II e et II E siècles, et formeront la confédération des Francs de la rive droite du Rhin (ou Francs Ripuaires). Ultérieurement, ils s'allieront aux Francs de la rive gauche du Rhin (ou Francs Sa...

• Des normes naturelles?

  20 matériaux concrets, ou encore entrer en rapport avec des concepts moraux, sociaux, philosophiques. Dans tous ces domaines, il s'agit de mesures, de limites définies plus ou moins arbitrairement (par la nature ou par la culture?). Ce cadre est tracé pour une majorité, L5 dans lequel elle doit s'inscrire. Nous verrons ultérieu­ rement quels autres facteurs entrent également dans l'institution d'une norme. La nature humaine fait donc l'objet de recher...

• LE LANGAGE COMME SYSTÈME

  . ' 1' COMMENTAIRE a) Présentation du texte Ce texte est emprunté à la deuxième partie du Cours de linguis­ tique générale (dont la première édition, posthume, remonte à 1916) intitulé linguistique synchronique. Il nous permettra de préciser quelques-unes des idées fondamentales de la linguis­ tique saussurienne. b) Explication détaillée du texte ... Dans la langue ... Nous trouvons ici un des concepts saussu­ riens fondamentaux, le concept de...

• La tête bien faite

• Santa Clara

• O Teatro Moderno Brasileiro

  acomodação. Mário de Andrade, Oswald de Andrade, Villa-Lobos, Anita Malfati e tantos outros renovaram a poesia, o romance, a música, a pintura e as demais artes, atualizando-as simultaneamente pelos padrões internacionais provenientes do Futurismo, do Cubismo e dos demais ismos europeus, e pelo mergulho nas fontes brasileiras não convencionais, a começar pela adoção de uma linguagem que se aproximava da fala popular, rompida com a rígida sintaxe lusitana. Não houve uma manifestação artísti...

• Le mensonge est-il toujours à condamner ?

  Dissertations 53 la vérité. Si le mensonge peut en effet nuire à autrui, ne peut-il parfois considérer son intérêt, ou encore vouloir épargner sa souffrance? Le mensonge n'est pas seulement de méchanceté ou de cynisme ; il peut être de politesse, ou de charité. Dans ces conditions, seule une analyse différentielle des motifs permettra de répondre à la question : y a-t-il un droit de mentir ? I - Le mensonge légitime comme remède a) Dès l'antiquité...

• De la recherche de la vérité Nicolas Malebranche

  Pour commencer l'esprit guide l'homme dans sa propre recherche car en effet, l'esprit s’oppose à la matière ou à la nature. C'est un principe immatériel considéré comme premier dans l’ordre de la connaissance ou dans l’ordre de l’essence. Il ne faut pas oublier un critère simple, la vérité est universelle et permanente, il y a un certain effort fournit par l'esprit humain pour tenter d’arriver à une vérité qui est une véri...

• René Descartes (1596-1650): La méthode cartésienne Une métaphysique du doute Dieu, garant du monde physique

  pousse, par crainte des poursuites, à brûler tous ses papiers, car à ses yeux toutes ses recherches s'appuient sur cette donnée fondamentale de la physique moderne. En 1637 paraissent trois traités relatifs à la physique, Météores, Dioptrique et Géométrie. Ils sont précédés d'un Discours de la méthode où Descartes tente de saisir les fondements de toute pensée et de toute progression de la pensée. Ce Discours sera complété en 1641,...

• L'âne de Buridan

• Platon, Alcibiade, 132b-133b, trad. C. Marboeuf et J.-F. Pradeau, GF-Flammarion.

• Est-il possible de concilier l'existence de lois psychologiques avec l'affirmation de notre liberté spirituelle ?

  LA LIBERTÉ :191 sister la liberté dans l'indépendance à l'égard des forces extérieures : l'acte libre dans ce cas serait la résultante des motifs et des mobiles qui nous détermineraient nécessairement à agir; nos décisions seraient rigoureuse­ ment dépendantes des lois psychologiques. ~lais cette conception qu'on appelle le déterminisme psychologique ne correspond ni aux données de l'expérience ni aux e:rigences de la morale; la liberté dont n...

• Connaissons-nous mieux le présent que le passé?

  1 L P_H_IL_O_S_O_PH_I_E_t _L'H_I_ST_O_I_RE_(,_S_ÉR_IE_S_l_E_T_ES_,_) _____________ S_U-'--JE_T_1_4_·_. s_ÉR_IE_L _;uf_ET N_AT_IO':'AL JUIN 200;' 2. Élaborer la problématique. (Sur quel sous-entendu ou quelle évidence repose la formulation de la comparaison: « Connaissons-nous mieux le présent que le passé?» Pourquoi le présent passerait-il avant le passé?) 3. Construire le plan détaillé. " .... " .. .,." ',, ·' ~ ,, ,, '""" .. ,, "," ·'' ""' ,, ,, '.,"...

• histoire relation international

  Paragraphe premier : les flux migr atoires De la seconde moitié du 19 ème siècle à la crise de 1930 se font les grandes migrations européennes vers l’ouest des Etats -Unis et l’Australie. La conjoncture est particulière : poussée démographique de l’Europe, besoin de certaines puissances de coloniser des espaces par des hommes. En l’an 2000, la moitié de l’humanité habite des villes. Cette urbanisation est spectaculaire et s’accélère...

• L'ART IRLANDAIS

  La technique de l'enluminure Fabriquer un parchemin est un travail long et oné­ reux. Cette tâche sacrée est longtemps réservée aux moines , seuls capables de faire de /'écriture et de l'illustration une prière. Il fa111 prépa rer la peau, la laver, la décharner, la dégraisser, la polir, la découper en doubles feuilles appelées •bi-folio•, les assembler en cahiers, régler les alignements, préparer les encres pour la copie, dessiner e...

• Ce que c'est que la liberté ? Montesquieu - Esprit des lois

  Textes commentés 37 La liberté dont parle Montesquieu n'est pas une liberté métaphysique, abstraite, impersonnelle et finalement enveloppée de mystère ontologique. Elle est une liberté concrète que l'expérience quotidienne soumet à l'épreuve de vérité. Pourtant, même de ce point de vue, le vertige sémantique que suscite le mot de liberté est troublant. Que l'on pense la liberté par référence à un ordre politique ou à des critères sociaux, qu'on...