1763 résultats pour "rousseau"

• NATURE ET CULTURE - J.-J. Rousseau

  66 L'HOMME ET LE MONDE rendre capables d'amour», l'amour «a de meilleurs yeux que nous» ... Ne pas se contenter d'une rapide paraphrase. - Ne pas confondre les connaissances qui nous rendent «capables d'amour» avec l'idée (absente du texte) qu'il faudrait avoir connu beau­ coup de partenaires pour sélectionner l'être aimé. CORRIGÉ [Introduction] L'opinion commune admet volontiers que l'amour est un sentiment à peu près inné...

• ROUSSEAU: L'homme méchant par nature ?

  (comme user de leur raison à abuser de leurs facultés) : on voit comment se trame la nécessité d'une conséquence.Mais celle-ci semble réactualiser une vieille histoire : Justin l'écrivait déjà des Scythes, sous les Antonins (traduit dulatin : « Chez eux, l'ignorance des vices est plus efficace que ne l'est chez les autres la connaissance de la vertu.»). Le témoignage de l'historien ne contredit pas la déduction du logicien. 3. Sur le fond du débat, maintenant, on voit tout ce qu'il faut...

• ROUSSEAU: De l'origine du langage.

• Pourquoi Rousseau dénonce-t-il les fables de la Fontaine ?

• L'enfance de Jean-Jacques Rousseau

• Jean-Jacques Rousseau - idiomas.

• Jean-Jacques Rousseau - filosofia.

• Rousseau, Théodore - biographie du peintre.

• EXTRAITS DE LA PHILOSOPHIE DE ROUSSEAU ET DE TOCQUEVILLE

• ETUDE DE LA NOUVELLE HÉLOÏSE DE ROUSSEAU

  ignorent les petits maîtres comme les académiciens. Ils veulent nous faire détester le vice et adorer la vertu. Ilsécrivent des romans comme ils prononceraient des sermons. Et ce sont ces sermons qui ont ravi les beaux espritsfrançais tout autant que la belle humeur de Tom Jones et le pathétique de Clarisse. On a lu les romans anglaiscomme on lisait Addison ou Shaftesbury, pour y prendre des leçons de morale, pour y trouver des règles de vie. Lesromanciers français commencent à se piquer au j...

• « On n'est curieux qu'à proportion qu'on est instruit » (Rousseau)

• DISCOURS, de Jean-Jacques Rousseau

• ROUSSEAU: Loi, justice et Etat

  Venant d'exposer les conditions de réalisation de la loi fondamentale, Rousseau nous imite maintenant à appliquer inconcreto cette maxi ne morale. Cette longue phrase reprend uniquement la dimension morale des actes de civilité et de bienfaisance, ce qui leurconfère une importance particulière dans l'élaboration du plus grand bien. En effet. la disposition morale vaengendrer en société des règles particulières de droit. La disposition morale des hommes fonde le juridique. Rousseaupense don...

• La rencontre avec Mme de Warens Livre II, Folio (Gallimard), pp. 82-84 - Rousseau in Confessions

  entière, et qu'elle eùt relue encore si son laquais ne l'eùt averlie qu'il était ternps d'entrer. «Eh! 1non enfant, me dit-elle d'un ton qui me fit tressaillir, 40 vous voilà couranl le pays bien jeune; c'est donunage en vérité.» Puis, sans attendre ma réponse, elle ajouta: «Allez chez n1oi rn'attendre; dites qu'on vous donne à déjeuner; après la n1esse j'irai causer avec vous». (COMMENTAIRE) Enjeu: la surprise d'une rencontre,...

• Le goût pour la nature chez Rousseau

  La nature champêtre est prodigue. Rousseau la voit toujours abondante et nourricière (remplie de fruits, de lait, de crèrne, etc. ; voir p. 58, et l'idylle des cerises, Texte 6, p. 67); les paysans y sont généreux, plus hospitaliers que les« urbains» (pp. 163-164, etc.).Jean:Jacquesjouit de cette abondante simplicité avec autant de sobriété (il a peu d'argent) que de gourmandise: Je ne connaissais pas etje ne connais pas encore de...

• Qu'y avait-il, à votre avis, de plus nouveau en son temps dans l'œuvre de Rousseau ?

• Le siècle des Lumières a trouvé dans le néoclassicisme la parfaite expression des idéaux représentés en France par Montesquieu, Rousseau et les artisans de la Révolution.

  idéale et en des archétypes absolus. Cette doctrine trouva son expression théorique dans les ouvrages des Allemands Johann Joachim Winckelmann ( Réflexions sur l'imitation des œuvres grecques , 1755 ; Histoire de l'art chez les Anciens , 1764) et Anton Raphael Mengs (Réflexions sur la beauté , 1762), ainsi que chez les Français Laugier ( Essai sur l'architecture , 1753) et Quatremère de Quincy ( Essai sur la nature, le but et les moyens de l'imitation dans les beaux-arts , 1823). Le néocla...

• Henri Rousseau, dit le Douanier

• La chasse aux pommes - Confessions de Rousseau

  rebondissements narratifs. Le ton Références culturelles Le recours à des références prestigieuses en décalage avec la trivialité de la situation est d'un comique efficace.Les pommes rappellent celles du verger de l'Éden et le maître un Dieu ricaneur ; la dépense se transforme en «jardindes Hespérides», le maître en «dragon» gardien d'un joyau qui a le prix d'une toison d'or ; et donc, implicitement, lepetit voleur est comparé à Adam, Hercule et à Jason. Les deux broches font office d'épée...

• Nature, paysages, décors dans les Confessions de Rousseau

  siasme au cours de son voyage vers Turin à celui d'Hannibal traversant les Alpes et réalise ainsi sur le plan de l'imaginaire son ambition. Il souligne surtout la façon dont Jean-Jacques associait la beauté des paysages à sa rêverie, à sa sensualité et à ses désirs érotiques: «Dans les maisons j'imaginais des festins rustiques; sur les arbres des fruits délicieux; sous leur ombre de voluptueux tête-à-tête» (p.95). « L'imagination anticipatrice » L'imag...

• Rousseau ; le vol de la pomme (livre I).

• RESUME DES QUATRE PREMIERS LIVRES DES « CONFESSIONS » DE ROUSSEAU. ?

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• ANALYSE DE L'OEUVRE: LES « CONFESSIONS » DE ROUSSEAU

• Rousseau: Amour de soi et amour propre

  répudiation de la nature. Étude ordonnée A. Première grande partie : « L'amour de soi [...] impossible » L'amour de soi ne regarde qu'à nous : il porte sur la conservation de soi-même et représente un sentiment liéaux limites et à la mesure ; ce qui le fonde est la satisfaction des vrais besoins c'est-à-dire des manquesreposant sur une réalité quasi biologique ou physiologique – distincts en ceci des désirs, beaucoup pluscomplexes et susceptibles d'illimitation. Faim ou soif sont...

• L'analyse de l'inexprimable dans les Confessions de Rousseau

  presque inalliables s'unissent en moi sans que j'en puisse en concevoir la manière» (p.150). Parfois, il se départit de toute volonté d'expliquer son comportement : l'escroquerie qu'il a commise plus tard aux dépens de Monsieur de Francueil lui paraît relever d'une sorte de délire et il ne s'y reconnaît pas : «Il s'y trouve un concours impayable d'effronterie et de bêtise que j'aurais peine à croire s'il regar­ dait un autre que moi» (pp.74-75)...

• ROUSSEAU: Je suis esclave par mes vices, et libre par mes remords

  vices » est synonyme d'un esclavage momentané, qu'efface le surgissement des remords.Rousseau affirme ainsi que la volonté et la liberté sont étroitement liées : refuser volontairement la tentation, c'estse sentir libre. Inversement, la dépravation occulte le sentiment de la liberté. Cela témoigne de l'impossibilité qu'il yaurait, pour la volonté et la liberté, à choisir le mal — qui est toujours dû au poids subi des choses extérieures. [Conclusion] On peut remarquer que l'assimilation finale de...

• Résumé du livre III des Confessions de Rousseau

  1 -L'EXHIBITIONNISME Dans les semaines qui suivent le « crime » commis contre Marion, Rousseau s'abandonne à ses désirs présents : « Mon sang allumé remplissait incessamment mon cerveau de filles et de femmes: mais n'en sentant pas le véritable usage, je les occupais bizarrement en idée à mes fantaisies sans en savoir rien faire de plus » (p.127). Il se souvient alors de Mademoiselle Goton et de ses fessées qui lui procu­ raient un plaisir masochiste....

• PORTRAIT DE PIERRE LOTI DU DOUANIER ROUSSEAU

  PORTRAIT DE PIERRE LOTI 1891-1892 Peintre français Biographie (/) Henri Rousseau est né à Laval en 1844 d'une famille issue de la moyenne bourgeoi­ sie. En 1869, il épouse Clémence Boitard, dont il a neuf enfants ; seule une fille survivra. Il obtient, grâce à un parent de sa femme, une place d'employé à l'octroi (et non pas à la douane, malgré ce. que laisse entendre son surnom); il abandonnera défi­ nitivement cet emploi en 1885...

• Obéissance et liberté chez Rousseau

  162 1 Liberté ... Du contrat social fit scandale parce que Rousseau y mettait en cause, sans la moindre équivoque, la thèse officielle d'une monarchie de droit divin. A l'époque où Rousseau écrit, en effet, le roi est tou­ jours considéré comme le représentant de Dieu sur la terre. Selon la thèse officielle, c'est de Dieu qu'il dé­ tient le droit de commander à ses sujets. Rousseau prend le contre-pied de cette thèse. L'auto­ rité ne descend...

• Le premier Livre des Confessions de Rousseau

  d'Ulysse son époux). La seconde et ultime rêverie concerne la vie modèle de Jean-Jacques, citoyen artisan àGenève, où l'écrivain, sur un mode imaginaire, réinscrit son histoire personnelle dans celle, idyllique et stable, de lalignée familiale : J'aurais passé dans le sein de ma religion, de ma patrie, de ma famille et de mes amis, une vie paisible et douce. (p.78) — Contrastant avec ces deux rêveries idéalisées, la réalité vécue — celle initiale de la naissance et celle ultimede la fuit...

• Le Discours sur l'origine de l'inégalité de Rousseau

  B. La question t Le Discours est rédigé en réponse à une question posée par l'académie de Dijon: «Quelle est l'origine de l'inégalité parmi les hommes et si elle est autorisée par la loi naturelle. » Pourtant, dès l'exorde, Rousseau récuse cet intitulé et reformule le sujet; il faut distinguer deux sortes d'inégalités: l'une naturelle, l'autre convention­ nelle. S'interroger sur l'origine de la première serait tautologique, quant à la second...

• Incipit des Confessions, livre I à IV, Rousseau.

• ROUSSEAU Théodore : Le Cours d'eau

  ROUSSEAU Théodore Le Cours d'eau Né à Paris, 1812 Mort à Barbizon, 1867 Il faut distinguer, dans l'œuvre de Théodore Rousseau comme en celles de beaucoup d'ar­ tistes du XIXe siècle, Corot, Constable, Millet, et même Courbet, deux parts très différentes : les études sur nature, prises à la hâte devant le motif ou d'après le souvenir tout récent d'une excursion, et les toiles très élaborées, souvent tirées des premières, mais po...

• LA NOUVELLE HÉLOÏSE de Rousseau (analyse détaillée)

  installé à l'Ermitage, au milieu des bois . C'était le printemps ; tout fleurissait dans les sentiers. Et des rêves passi on nés s'ébau· chaient dans son âme. Il n'avait jamais été vraiment aimé. Il avait quarante-quatre ans ; il était trop tard pour qu'il rencon· trât la réalité de l'amour. Il voulut goûter du moins ses chi· meres, et il écrivit pour lui, dans les bois, par mi les soufBes du printemps, les lettres de Julie et de Saint-Preux. Seulemen...

• Les Rêveries d'un promeneur solitaire de Rousseau

• La religion dans les Confessions de Rousseau

• Rousseau, les Rêveries du promeneur solitaire, V

  L'auteur décrit la nature de cette île de manière laudative. L'auteur exprime clairement sa subjectivité en employant descomparatifs de supériorité : « Les rives du lac de Bienne sont plus sauvages et romantiques que celles du lac de Genève » (l 8-9). De cette façon, il compare ce lieu à un endroit presque merveilleux. L'auteur emploie également le champ lexical de lanature : « les rochers » (l 9); « les bois » (l 9); « l'eau » (l 9); « prairies » (l 12); « bocages » (l 12) qui permet de plonger...

• Commentaire Composé- Les Confessions Rousseau: "Voyage À Chambery"

• Les premiers opuscules de Rousseau

• Jean-Jacques Rousseau (Sprache & Litteratur).

• ROUSSEAU: Conscience ! conscience ! instinct divin !

  de la nature humaine - mais, de par sa dimension divine, elle inscrit cette « nature » humaine dans une perspectivemétaphysique, c'est-à-dire, étymologiquement, « surnaturelle ». L'argumentation de l'auteur s'articule ici en deuxétapes principales : dans une première partie, de la ligne 1 à 11, Rousseau insiste sur le caractère innée, congénitalet divin de la conscience morale ; son argumentation s'inscrit dans une perspective ontologique et métaphysique ;dans une deuxième et dernière partie (de...

• comparaison freud rousseau (résultat:60%)

  père de la psychanalyse, il créa une conception de l’être humain pour comprendre ses comportements typiques. Freud propose sa conception en deux topiques. La première exprime que l’appareil amnésique de l’homme est séparé en trois parties distinctes; le conscient, le préconscient et l’inconscient. Le conscient contient tout ce que l’homme sait en ce moment même que ce soit ce qu’il voit, ce qu’il dit, etc. Ensuite, toutes ses connaissances accessibles, soit ; son état d’âme, son premier...

• ROUSSEAU: Malheur a qui n'a plus rien a desirer !

  à se changer lui-même parce qu'il est un être de désir, c'est-à-dire un are éternellement insatisfait ? Que manque-t-il à l'homme pour qu'il désire tant ? «Malheur à qui n'a plus rien à désirer » (l. 1), déclare Rousseau la phrase sonne comme une sentence et une mise en garde. Or elle semble heurter le sens commun. En effet, le désir est généralement considéré comme le moment quiprécède la satisfaction, moment fait d'angoisse mais aussi de doute car tant qu'on n'a pas obtenu ce qu'on désirait,o...

• LETTRES ÉCRITES DE LA MONTAGNE de Jean-Jacques Rousseau

• Explication de texte: Rousseau, Du contrat social

  • Le prem ier exemple est« loin des idées commu nes" :les corvées sont préféra bles aux taxes. Il reste à ex pliquer pourquoi. C'est parce que le s corvées sont définies relativemen t aux « affa ires publ iques >>, et que cel les-ci, dans l'É tat bien constitué, l'empor tent sur les priv ées. • Cette partici pation au « public » est confirmée par l'engagement poli­ tique de chaque citoyen, qui se sent toujour s in timem ent concerné. Ana lyse du texte Thèse...

• Commentaire : Rousseau du droit du plus fort

  Le droit est un « ensemble des règles d e conduite qui gouvernent les rapports entre les hommes et dont le respect est assuré par l’autorité publique »(Boris Stark) . On voit bien que l'association des termes enfreint la logique couramment admise , c'est à dire que la constitution du droit protège les individus de la force. Rousseau affirme le contraire et même que la force est à l'origine du droit. Selon lui, celui qui posséder la force physiqu...

• RoussEAu: «Malheur à qui n'a plus rien à désirer.»

• Explication de texte L'Emile de Jean Jaques Rousseau

• Les confessions de Rousseau, le «je» détient une identité héroïque.

• ROUSSEAU: Le plus fort, le droit et la morale

  domaine de l'être et le domaine de la valeur.Le plus fort, remarque-t-il d'emblée, ne se contente jamais d'être le plus fort. Il veut convaincre les autres qu'il araison, que son point de vue est juste. « Le plus fort n'est jamais assez fort pour être toujours le maître s'il netransforme sa force en droit et l'obéissance en devoir.» Pascal pensait que les lois sont en fait fondées sur la forcemais il ajoutait : « Il est dangereux de dire au peuple que les lois ne sont pas justes car il n'y obéit...