2025 résultats pour "simple"

• Bourdieu,  Le «goût de la réflexion» et le « goût des sens»

  «résistance éthique» peut être définit comme le refus de se laisser submerger par ses sens en vue d’un respect de l’éthique, donc de ce qui «se fait», et celui de « neutralisation esthétique» comme l’équilibre et l’objectivité qu’apporte la connaissance de l’esthétique. Bourdieu définit la distance nécessaire au «goût de la réflexion» comme « la liberté proprement humaine de mettre en suspens l’adhésion immédiate, animale, au sensible et de refuser la soumission au pur affect, à la simple aisthe...

• Le propre d'une oeuvre d'art est-il d'émettre un message ?

  C. Tout le problème est de savoir s'il est possible de soutenir que l'œuvre d'art a une utilité, ce qui serait le cas si elle devait servir à émettre un message. Or, Kant, dans la Critique de la faculté de juger définit l'œuvre d'art comme une finalité sans fin : le beau n'est pas l'utile, il n'a donc pas de fin extérieure. Il anéanmoins une fin interne, qui est l'harmonie. De plus, il n'existe justement pas de règle (ce qui seraitpourtant nécessaire si l'on voulait faire d...

• Devons-nous nous méfier de nos certitudes ?

  l'obscurité de la caverne. La "connaissance" que les préjugés nous livrent n'est qu'arbitraire, c'est-à-dire non fondée. B - DE LA NÉCESSITÉ DE VIVRE AVEC DES CERTITUDES. La science n'apporte pas de réponse à tous les problèmes. Kant, dans L'Antinomie de la Raison Pratique, nous montre la nécessité de fonder la croyance en l'immortalité del'âme et en l'existence de Dieu sur les postulats de la raison ; il s'agit alors de certitudes rationnelles mais non pasde vérités démontrables selon le chemin...

• La structure du texte La structure de Si c'est un homme paraît simple : c'est un récit qui suit un...

  La structure du texte La structure de Si c'est un homme paraît simple : c'est un récit qui suit un ordre chronologique. Il commence avec l'arrestation de Primo Levi le 13 décembre 1943, et s'achève avec la libération du camp par les Russes le 27 janvier 1945. L'auteur se contente apparemment de relater des faits, dans l'ordre où ils ont eu lieu. Pourtant nous allons voir que la composition du récit est plus riche et plus complexe qu'une simple succession d'événements. UN LIVRE ÉCRIT DANS L'URGE...

• LOGIQUE ET MATHÉMATIQUE: QCM de philo

  La connai ssance et la raison 1 73 375. Quel philosophe français a inventé la première machine à calculer ? 376. Comment appelle-t-on le principe selon lequel tout phénomène a une cause ? 377. Les mathématiques sont-elles une science abstraite, expérimentale ou humaine ? 378. Qu' est-ce que Descartes définit dans le Discours de la Mé thode comme «de belles chaînes de raison, toutes simples et faciles »? 379. Quelle notion de philo a pour définitio...

• Peut-on etre l'historien de son temps ?

  bombes atomiques. On comprend dès lors que Marrou puisse écrire : « L'histoire est la réponse… à une question que pose au passé mystérieux la curiosité, l'inquiétude, certains diront l'angoisse existentielle. » Mais sans vouloir minimiser cette découverte contemporaine de la subjectivité historique, il nous reste àl'interpréter. Loin d'en tirer parti pour rejeter l'idéal d'objectivité rationnelle formulé (en termes peut-être tropétroits) par Langlois et Seignobos , nous l...

• Le droit et la justice

  adopter d'autres. Ajoutons que les lois peuvent aussi éventuellement énoncer ce qui est simplement permis.  Ainsi, pour revenir à la distinction qui sert de titre à cette partie du cours, l'idée de droit entretient-elle essentiellement une relation critique vis-à-vis des faits, ou de ce que l'on pourrait appeler le « fait brut » : que certains comportements existent effectivement, voire soient très communs ou très ancrés dans les habitudes, ne change rien à l'affaire pour l'homme qui grâce à sa ...

• L'ESPACE et LA PERCEPTION (QCM)

  L' homme et le monde 1 31 132. Comment Freud appelle-t-il les actes tels que les oublis, les lapsus, les erreurs de lecture et les mala­ dresses ? 133. Comment appelle-t-on la faute, rapportée par Freud, du présid ent de la Chambre des députés autrichienne qui ouvre la séance en déclarant : « La séance est levée » ? 134. Entre la faute et l'erreur, laquelle est un manque­ ment moral et laquelle est une simple défaillan ce? 135. Quel est le dernier mo...

• la periode contractuelle

  l’ensemble des actes conclus antérieurement  à   l’ouverture d’une proc édure collective. Ces deux traits semblent se retrouver en mati ère   pr écontractuelle. Le pr éfixe renvoie  à l’id ée   d’ant ériorit é, de pr écédent. On se situerait alors   simplement dans un laps de temps ant érieur  à la   formation du contrat. L’emploi de la notion de   p ériode permet de pr éciser cette affirmation. On   se situerait dans une dur ée ayant pour objectif la   conclusion du contrat d éfinitif. ...

• Estimez vous qu'écrire des fables soit une entreprise futile ?

  Alternances des octosyllabes et des alexandrins. Verbes d'action à la rime.... Δ : La fable apparaît donc comme un récit léger et agréable. La Fontaine s'accuse lui-même de futilité quand ilse définit dans une lettre à Madame de la Sablière : « Je suis chose légère et je vole à tout sujet. je vais defleur en fleur et d'objet en objet ». La lecture d'une fable est donc un moment agréable. II- Un enseignement indirect A- Les pistes Au fil du texte, de nombreux élément...

• Suffit-il de se remémorer son passé pour en écrire l'histoire ?

  garde que ceux qui sont les plus marquants et les plus forts. Et ces derniers sont encore modifiés selon l'état actueldans lequel on se trouve : un homme ruiné trouvera ainsi la maigre fortune qu'il avait auparavant comme la plusgrande et la plus désirable des choses. è Il ne suffit donc pas de se souvenir de son passé pour en écrire l'histoire, puisque nous l'avons vu, il n'est pas possible de se rapporter à son passé de manière complètement objective : nous le transformons malgré n...

• L'homme doit-il chercher à rester naturel ?

  donc bien la volonté d'un retour à la nature, dans cet état presque paradisiaque que Rousseau nous propose dans leSecond discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes . La culture, c'est-à-dire l'introduction de l'homme en société, produit en lui la corruption de sa pureté originelle. Dans la Nature, l'homme estune créature innocente. Dès lors, vouloir ou exiger que l'homme reste naturel, c'est indiquer la nécessité pourl'homme de conserver sa pureté lo...

• Faut il donner des droit aux animaux ?

  la meilleure façon de protéger les animaux ? Faut-il proclamer les droits de l'animal quand les droits de l'Homme, déjà, sont si peu respectés ?   1) Des droits de l'Homme aux droits de l'animal a) L'animal et la loi. L'animal n'est-il qu'un objet appropriable ? L'animal n'est pas absent des législations européennes, mais il n'est jamais sujet de droit (à être titulaire de droits et d'obligations). Loi : page 165 Attention : contrainte supprime la liberté. Vient de l'extérieur. Obligation : dans...

• Les autres nous aident-ils a nous connaître ou nous en empêchent-ils ?

  être-pour-soi absolu, par là même celle qui a préféré la vie à la liberté, et qui se révèle impuissante à faire,par elle-même et pour assurer son indépendance, abstraction de sa réalité sensible présente, entre ainsi dansle rapport de servitude. » Hegel, « Propédeutique philosophique ». C'est dans l'un des plus fameux passages de la « Phénoménologie de l'esprit », qui décrit la lutte à mort pourla reconnaissance avant que d'aborder la dialectique du maître et de l'esclave, que Hegel déclare : «...

• Synthèse temps anglais

  TEMPS PERFECT : Présent Perfect: Construction : HAVE + BV + ED !! HAS avec he/she/it !! Participe passé des verbes irréguliers Emploi : action passée SANS DATE ou qui vient de se produire avec un résultat dans le présent. Il y a souvent DEUX VERBES dans la phrase. Il y la conséquence exprimée dans la phrase. Exemple : I'm tired because I have worked a lot ! (Je suis fatigué car j'ai beaucoup travaillé). I've lost my keys, so I can't open my car. (J'ai pe...

• L'ETRANGER: Début du premier chapitre

  Elles sont marquées par l'indifférence et le manque de communication.- Indifférence par rapport à sa mère: absence d'émotion car il s'attache à l'analyse du télégramme et conclut:" Cela ne veut riendire.". Le deuil le dérange même: "affaire classée".- Avec son patron: relation tendue "pas l'air content".- Au restaurant: neutralité: "comme d'habitude".- Avec le militaire: à l'attitude ouverte du soldat, le personnage oppose un mutisme marqué: "pour n'avoir pas à parler".à Un personnage qui centre...

• CONSTITUTION D'UNE SCIENCE DE L'HOMME - La question «Qu'est-ce que l'homme?» peut-elle recevoir une réponse scientifique? Amérique du Sud, A

  le contact avec l'œuvre, tant pour son inventeur que pour son consommateur, est l'occasion de vivre des aspects du temps absents du quotidien. - Dans la mesure où une approche scientifique se limite par définition aux faits sans aborder les valeurs ou la problématique du sens, elle reste muette sur la dimension spirituelle ou rationnelle de l'être humain. - C'est cette dimension que la philosophie aborde (on peut prendre l'exemple de Rousseau: comment...

• Vocabulaire: COÏNCIDENCE, substantif féminin.

  Remarque?: Attest? dans Grand Larousse encyclop?dique en dix volumes Suppl?ment 1968, Dictionnaire de l'atome (Paul Musset, Antonio Lloret) 1964 et Bureau; confer aussi R. Guillen, ?lectronique, Paris, Presses Universitaires de France, tome 3, 1961, page 216, 220. ? Sp?cialement. Simultan?it? fortuite (de deux ou plusieurs ?v?nements ou circonstances). Une simple, curieuse, frappante, remarquable, singuli?re co?ncidence; c'est pure co?ncidence; quelle co?ncidence! Par une heureuse co?ncidence...

• La prudence est-elle la vertu du juge ?

  n'être que « la « bouche qui prononce les paroles de la loi ». En ce sens, reflet de la loi, il n'est qu'une fonction, sonlibre choix n'existe quasiment pas. Et cela se comprend dans le fait que le juge n'est pas le législateur c'est-à-direcelui qui fait la loi. Il y a, et c'est là la grande innovation de Montesquieu et une formidable critique du pouvoirabsolutiste, séparation entre les pouvoirs, c'est-à-dire entre le pouvoir législatif, exécutif et judiciaire. En ce sens,on ne demande pas au ju...

• Y a-t-il en l'homme des fonctions qu'il ne puisse déléguer à des machines ?

  Introduction L'homme peut accomplir des actions « machinales », fruit de l'habitude et de la répétition. Mais le terme « machine », renvoyantpurement et simplement à quelque chose qui fonctionnerait sans liberté, est-il attribuable à l'homme ? On s'aperçoit cependant qu'au fildes conceptions philosophiques, l'homme, en dépit de son pouvoir décisionnel quant à ses actes et à ses idées, a toujours une marquemécanique, qu'elle soit du simple ordre biologique, ou d'un ordre plus englobant,...

• L'art est-il une représentation illusoire de la réalité?

  2.2 La représentation artistique s'éloigne de la reproduction sans âme pour se rapprocher de l'expression. « On peut soutenir, en un certain sens, que les progrès de la peinture, depuis ses imparfaits essais, ont consistéprécisément à se rapprocher du portrait. Ce fut d'abord le sentiment religieux et mystique qui, le premier, sut créerl'expression de la vitalité intérieure. L'art, à un plus haut degré de perfection, vivifia cet esprit en donnant plus devérité aux figures, en les rapprochant da...

• Le mot "déduction" dans l'oeuvre de DESCARTES

  déduction même une attention suivie, peut cependant par la vertu de la forme seule arriver à une conclusion certaine. Règles pour la direction de l'esprit, Règle onzième. Dans l'une nous l'avons opposée à la déduction, dans l'autre seulement à l'énumération, que nous avons définie une collection deplusieurs choses distinctes, tandis que la simple opération de déduire une chose d'une autre se fait par l'intuition. La déduction au contraire, si, comme dans la règle troisième, nous examinons...

• Introduction à la notion de LANGAGE

  l'exigence la plus haute, et qui seule peut fonder toutes les autres: l'exigence de vérité. Nous essayerons donc ici de proposer quelques repères et de réunir quelques éléments de réflexion nécessaires à une interrogation sur la notion de liberté. LIBERTÉ ET CONTRAINTE Qu'est-ce que la liberté? La définition la plus générale et la plus immédiate qu'on peut en donner est sans doute l'absence de contrainte. Est libre ce qui ne...

• Les historiens ne se bornent-ils pas à raconter des histoires ?

  L'impossibilité d'éviter la forme du récit dans la discursivité historique Comment choisir les faits significatifs?Si rigoureuse que soit la méthode, si objective et parfaite que puisse être sa connaissance des faits, l'historien doitcommencer par choisir, parmi tous les faits possibles, ceux qu'il considérera comme significatifs, par opposition àceux qui seront insignifiants. Un tel choix est nécessaire : il serait impossible de tout retenir, le passé est trop riche.Refuser de choisir, c'est a...

• Qu'est-ce qu'un« événement littéraire'»? RÉFLEXIONS PRÉLIMINAIRES 1. Attention à ces sujets qui se présentent comme une simple définition à donner...

  Qu'est-ce qu'un« événement littéraire'»? RÉFLEXIONS PRÉLIMINAIRES 1. Attention à ces sujets qui se présentent comme une simple définition à donner d'un concept {qu'est-ce qu'une « tragédie)), qu'est-ce qu'une « école littéraire »fi qu'est-ce qu'un.« genre »fi etc...). Non seulement on ne doit pas énumérer purement et simplement un certain nombre de traits caractéristiques de ce concept {se contenter de dire que l'éçéne­ ment littéraire est ceci... , est cela ...), mais encore on doit ·organise...

• La Bete Humaine éclaboussure.

  \24Madame, si vous ne pouviez supporter ce spectacle... Nous comprenons très bien votre douleur. \24Oh! simplement deux mots, interrompit le commissaire. Nous ferons ensuite reconduire madame chez elle. Roubaud se hâta de continuer: \24C'est alors, après avoir causé de différentes choses, que monsieur Grandmorin nous annonça qu'il devait partir le lendemain, pour aller à Doinville, chez sa soeur... Je le vois encore assis à son bureau. Moi, j'étais ici; ma femme était là... N'est-ce pas, ma chèr...

• comportement animal 1 PRÉSENTATION comportement animal, ensemble des attitudes et des réactions des différentes espèces animales face à leur environnement.

  Cette réponse appartient à un groupe particulier de programmes moteurs : les modèles d'action fixe. La complexité de ces programmes ne semble connaître aucune limite,comme le démontrent les nids d'oiseaux ou les magnifiques toiles des araignées épeires. Une autre catégorie de programmes moteurs requiert un apprentissage. Par exemple, un humain doit mobiliser toute son attention pour apprendre à marcher, à nager, àlacer ses chaussures ou à rouler à bicyclette. Ces activités deviennent rapidement...

• Anthologie philosophique: KANT

  74 1 KANT ET LES LUMIÈRES: LA SCIENCE ET LA MORALE Mathématique et physique sont les deux connaissances théoriques de la raison qui doivent déterminer leurs objets a priori, la première de façon entièrement pure, la seconde du moins en partie, mais aussi selon d'autres sources de connaissance que celles de la raison. La mathématique, depuis les temps les plus reculés où s'étend l'histoire de la raison humaine, a emprunté, chez l'admirable...

• Erreur et illusion

  Or l'illusion ne se réduit pas aux illusions d'optique, il y a des illusions inhérentes au fonctionnement social. raison pure Kant distingue entre deux sortes de paralogismes, « Le paralogisme logique consiste dans la fausseté formelle d'un raisonnement, quel qu'en puisse être par ailleurs lecontenu. Un paralogisme transcendantal, en revanche, possède un fondementtranscendantal qui incite à produire des conclusions formellement fausses ».Ce fondement c'est une illusion de la raiso...

• L’Odyssée n’est-elle qu’une épopée au titre éponyme ?

  L’Odyssée doit sa grande richesse culturelle, entre autre, au fait que les mondes divin et humain se côtoient. L’œuvre permet de suivre un homme dont le parcours est mythique mais aussi de prendre « contact » avec les dieux de cet époque. Cet œuvre n’est donc pas essentiellement le récit platonique des aventures d’Ulysse. Elle permet d’avoir un regard adapté sur cette époque. La richesse des repères spatio - temporels ou plus simplement des détails réel sur la navigation s...

• « Chacun de nous se fait donc simplement une illusion du monde, illusion poétique, sentimentale, joyeuse, mélancolique, sale ou lugubre...

  « Chacun de nous se fait donc simplement une illusion du monde, illusion poétique, sentimentale, joyeuse, mélancolique, sale ou lugubre suivant sa nature. Et l'écrivain n'a d'autre mission que de reproduire fidèlement cette illusion avec tous les procédés d'art qu'il a appris et dont il peut disposer ». Cette réflexion permet de mieux poser les rapports entre le réel, l'art et le beau. Vous analyserez et vous direz dans quelle mesure elle vous paraît donné une définition satisfaisante du roman....

• Définition du mot: APPRÊT, substantif masculin.

  B.? [En parlant d'une chose concr?te] Op?ration devant rendre utilisable un produit. 1. En g?n?ral?: ? 5. Elle y a pourvu aux besoins simples de ses habitants par des productions v?g?tales, qui demandent peu d'appr?t et d'industrie. JACQUES-HENRI BERNARDIN DE SAINT-PIERRE, Harmonies de la nature, 1814, page 295. ? Par m?tonymie. Local o? s'effectue une pr?paration (Confer Armand-Florian Pouriau, La Laiterie, 1895, page 661; Charles Thomas, Pierre Araud, La Fabrication du drap, 1921, page...

• Habitudes La notion d'habitude s'exprime au présent avec le résent simp l et au P-assé avec le simple past. Il...

  Habitudes La notion d'habitude s'exprime au présent avec le résent simp l et au P-assé avec le simple past. Il y existe aussi des expressions signifiant l'habitude dont il faut s'assurer de connaître les différentes structures. 0 L'habitude au présent 1. Le présent simple : « avoir l'habitude de » Exemples : • He reads his daily after lunch. (li lit son quotidien après le déjeuner.) • Tabloids essentially focus on celebrities. (La presse à scandale se concentre essentiellement sur les célébri...

• Le soleil se lèvera-t-il demain ?

  contre ce texte et l'image qu'il donne de la science comme fragile édifice que Kant réagira dans sa philosophie. Ilécrira que ce texte l'a fait sortir de son «sommeil dogmatique» et l'a poussé à chercher à «sauver la science» enmontrant que la nécessité des lois de la physique n'est pas réductible à une simple habitude. Ce sera l'objectifpoursuivi par la Critique de la raison pure, texte dans lequel Kant tentera de poser le caractère universel etnécessaire des lois de la nature que la s...

• BONJOUR, substantif masculin.

  ?MILE ZOLA, Travail, tome 2, 1901, page 18. Remarque?: 3. Bonjour s'emploierait aussi en quittant quelqu'un (d'apr?s Larousse du xxe. si?cle en six volumes, Grand Larousse encyclop?dique en dix volumes, DICTIONNAIRE DU FRAN?AIS CONTEMPORAIN (JEAN DUBOIS)). Quelques auteurs semblent confirmer cet emploi?: et puis ? adieu ?, bonjour et merci aux h?tes (JOSEPH DE PESQUIDOUX, Chez nous, 1923, page 88). Ce qui expliquerait peut-?tre que bonjour!, comme bonsoir! (mais moins fr?quemment), soit utilis...

• Suffit-il de se sentir libre pour etre libre

  libre arbitre sinon par la démonstration d'un acte sans motif décelable, sans aucune détermination ni intérieure ni extérieure qui puisse en expliquer la production ? Tel est le raisonnement tenu par Lafcadio, un des personnages des Caves du Vatican d'André Gide, qui possédé par l'incertitude de sa liberté, décide de commettre un acte totalement gratuit. Lafcadio se trouve être dans un train, la nuit, et un vieillard être face à lui, ne se doutant pas de l'expérimentation insensée dont il va fai...

• Travail et liberté

  s'actualise pas plutôt dans le travail) d'un autre côté. Problématique Peut-on légitimement réduire le travail à la seule nécessité de vivre, de gagner sa vie, d'être socialement utile ? Ne risque-t-on pas de passer à côté d'une dimension essentielle et fondamentale qui fait du travail uneactivité fondatrice de l'homme ? Doit-on entendre par nécessité la seule contrainte ou doit-on lui préférerl'acception d'obligation ? Il s'agit donc de s'interroger sur la nature du rapport qui p...

• CONDORCET, Esquisse d'un tableau historique des progrès de l'esprit humain, 1793-1794. Philo

  Dans ce texte, la religion joue un rôle central. Condorcet est sévère pour la religion qu'il considère comme une superstition fondée sur des préjugés. L'état actuel de la religion dans notre société montre que Condorcet n'a pas trop de tort. Ce point est néanmoins tellement sensible et brûlant avec tous les scandales qui émergent dans l'Eglise que je préfère ne pas développer ces idées dans cette dissertation.  La première chose qui m'ait néanmoins troublée au cours de la lecture de Condorcet, s...

• IUFM dE Lyon:

  ANNAlES- IUFM dE lyoN Pour chaque question , Ü faudra repérer la ligne. 1- (lignes 1-2) Le vers cité compte douze syl­ labes ; quel nom donne-t-on à un tel vers ? A : Un douzain. B : Un alexandrin. C : Un hendécasyllabe. D : Un vers duodécimal. 2- (ligne 5) Indiquez l'équivalent sémantique du verbe « abhorrer » : A : détester, B: adorer, C : mépriser, D : adrrùrer, E: autre. 3 - (lignes 10-11) Dans la phrase « un bonze fut...

• En quel sens peut-on dire qu'on expérimente avec sa raison ?

  connaissance immédiate est empruntée, semble-t-il, au titre célèbre de l'ouvrage de Schopenhauer : «Le monde comme volonté et comme représentation ».• « ... Si nous étions livrés tout entiers à la société c'est du côté du général, de l'utile... que nous chercherions la connaissance ; le monde serait notre convention... »Pour Bergson, l'intelligence scientifique est celle de l'homo faber et de l'homo politicus. Elle découpe le monde en vue de l'utilité collective. Elle est un ensemble de conventi...

• 29 Condition humaine et genres argumentatifs L'essentiel du cours Les textes argumentatifs ne sont pas de simples exercices de style...

  29 Condition humaine et genres argumentatifs L'essentiel du cours Les textes argumentatifs ne sont pas de simples exercices de style visant à utiliser de manière gratuite tel ou tel procédé. Bien souvent, ils ne sont que des moyens mis au service d'une meilleure connaissance ou d'une défense de l'homme. Connaître l'homme • Dans ses Essais, Montaigne rappelle au tout début de son œuvre : « je suis moi-même la matière de mon livre ». Pourtant, les diffé­ rents livres des Essais n'en restent pas...

• L'homme est-il un être naturellement sociable ?

  «L'homme est un animal politique.» Aristote, Les Politiques (Ive siècle avantJ.-C.). • La célèbre formule d'Aristote va plus loin que la simple affirmation d'unesociabilité de l'homme. Il ne suffit pas de dire que l'homme aime la compagniede ses semblables, ou qu'il en a besoin pour repousser les bêtes sauvages.Pour Aristote, l'organisation en «cité» (État) est le te/os de l'homme, son butnaturel. C'est pourquoi Aristote va jusqu'à dire que la cité est «antérieure à lafamille et à chacun d...

• Les hommes sont-ils naturellement sociables ?

  «L'homme est un animal politique.» Aristote, Les Politiques (Ive siècle avantJ.-C.). • La célèbre formule d'Aristote va plus loin que la simple affirmation d'unesociabilité de l'homme. Il ne suffit pas de dire que l'homme aime la compagniede ses semblables, ou qu'il en a besoin pour repousser les bêtes sauvages.Pour Aristote, l'organisation en «cité» (État) est le te/os de l'homme, son butnaturel. C'est pourquoi Aristote va jusqu'à dire que la cité est «antérieure à lafamille et à chacun d...

• L'Argent Violemment, il eut un geste d'affirmation.

  Mme Caroline elle-même s'était remise à rire. Et la conversation continua sur un ton de familière bienveillance. " C'est que j'aime beaucoup mon frère, c'est que je vous aime vous- même plus que vous ne pensez, et cela me ferait un gros chagrin de vous voir vous engager dans des trafics louches, où il n'y a, au bout, que désastre et que tristesse... Ainsi, tenez ! puisque nous en sommes là- dessus, la spéculation, le jeu à la Bourse, eh bien ! j'en ai une terreur folle. J'étais si heureus...

• Loi n° 5-96 sur la société en nom collectif, la

  en commandite par actions, la société à responsabilité limitée et la société en participation. Titre premier : Dispositions générales Article premier La société en nom collectif, la société en commandite simple, la société en commandite par actions, la société à responsabilité limitée et la société en participation, sont régies par la présente loi et par les dispositions du dahir du 9 ramadan 1331 (12 août 1913) formant code des obligations et contrats, dans la mesure où elle...

• synthèse - chimie.

  3. 2 La symbiose synthèse-analyse chimique Pour synthétiser un composé, il faut connaître à la fois la structure des différents produits entrant dans sa synthèse et la réactivité de tous ses composés. La détermination de ces paramètres — qui s’est affinée tout au long des XIXe et XXe siècles — et la méthodologie de synthèse qui en a résulté sont toujours les mêmes aujourd’hui. C’est en analysant de nouveaux produits à l’aide notamment de techniques spectroscopiques que les synthèses devienne...

• Métaphysique des moeurs, Deuxième section - Passage de la philosophie morale populaire à la métaphysique des moeurs

  exemples ne servent qu'à encourager, c'est-à-dire qu'ils mettent hors de doute la possibilité d'exécuter ce que la loiordonne; ils font tomber sous l'intuition ce que la règle pratique exprime d'une manière plus générale; mais ils nepeuvent jamais donner le droit de mettre de côté leur véritable original, qui réside dans la raison, et de se régler sureux. Si donc il n'y a pas de vrai principe suprême de la moralité qui ne doive s'appuyer uniquement sur une raison pureindépendamment de toute expé...

• Anthologie sur le jugement de gout

  74 j LES AVANT-GARDES ET I.:ART MODERNE et, de l'autre, dans les bornes du cœur et de l'esprit humain. La nature est infiniment riche en objets, et chacun de ces objets peut être considéré d'un nombre infini de . ' marneres. Imaginons un modèle placé dans une salle de dessin. Lartiste peut le copier sous autant de faces qu'il y a de points de vue d'où il peut l'envisager. Qu'on change l'attitude et la position de ce modèle : voilà un n...

• Dictionnaire en ligne: ENTENDEMENT, substantif masculin.

  · Dépasser, passer l'entendement; échapper à l'entendement. Être incompréhensible à tout le monde ou, par exagération, simplement extraordinaire, difficile à admettre. Impression de sécurité profonde, voisine de cette paix qui passe l'entendement et dont il est question dans la Bible (JULIEN GREEN, Journal, 1932, page 119 ). La façon que je restais pour compte en dépit de tant d'efforts, de sacrifices extraordinaires, c'était pas imaginable!... Ça dépassait l'entendement! (LOUIS-FERDINAND DESTOU...

• le conditionnel licenta

  essayé toutefois de faire dans le chapitre III une brève classification des emplois temporels et modaux du conditionnel. Dans le chapitre IV nous nous sommes appliqués à une analyse des particularités du conditionnel. La règle du si conditionnel ne peut pas faire omission dans ce cadre. Puis on sait bien que si est toujours incompatible avec le conditionnel. Dans le sous- chapitre SI et le conditionnel on déc...