427 résultats pour "éternel"
- GENESE 6 ET 7
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Pandore
ACTE TROISIEME.
Ce bocage où j'ai vu l'amant qui m'a fait naître : Il m'avait deux fois donné l'être : Je respirais, j'aimais : quelle félicité ! A peine j'ai goûté l'aurore de la vie, etc. (Tous les dieux avec tous leurs attributs entrent sur la scène.) CHOEUR DES DIEUX. Que les astres se réjouissent ! Que tous les dieux applaudissent Au dieu de l'univers ! Devant lui les soleils pâlissent. NEPTUNE. Que le sein des mers, PLUTON. Le fond des enfers, CHOEUR DES DIEUX. Les mondes divers, Retentissent D'ét...
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Lucrèce: dieux et anthropocentrisme
la deuxième partie du texte.Cette seconde partie consiste essentiellement en une série de questions rhétoriques, qui contiennent en réalité leurréponse. La première définit les dieux comme « des êtres jouissant d'une éternelle béatitude », ce qui est laconséquence de leur perfection. On retrouve ici une trace de l'hédonisme épicurien : puisque le plaisir est le butsuprême de l'existence, il s'ensuit que la perfection se marque par l'accomplissement total du plaisir, l'éternelleb...
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Blaise PASCAL et l'immortalité de l'âme
nous menace à chaque instant, doit infailliblement nous mettre dans peu d'années dans l'horriblenécessité d'être éternellement ou anéantis ou malheureux (...)." PASCAL (Biaise). Né à Clermont-Ferrand en 1623, mort à Paris en 1662. Enfant précoce, il écrivit à onze ans un traité des sons, et retrouva tout seul, à douze ans, la trente-deuxièmeproposition du premier livre d'Euclide. A dix-neuf ans, il inventa une machine arithmétique. En 1646, il entre enrelations avec Port-Royal et fait...
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LUC FERRY : APPRENDRE À VIVRE (fiche de lecture)
Chapitre 4 : L'humanisme ou la naissance de la philosophie moderne. - Qu'est-ce qui a provoqué l'apparition du monde moderne ? En quoi cette révolution scientifique a-t-elle détruit, anéanti la philosophie ancienne et le christianisme ? C'est Copernic, Newton, Descartes et Galilée qui ont marqué l'histoire de la pensée comme nuls autres avant eux. Ils ont anéanti les principes des cosmologiesanciennes en affirmant par exemple que le monde n'est pas rond, clos, hiérarchisé et ordonné, mais qu'il...
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Aristote: La plus importante question à poser, ce serait de demander quel concours apportent les Idées aux êtres sensibles
de l'existence. Là, il s'agit de se rapporter aux Idées en tant que principe d'intelligibilité des êtres sensibles (leuressence immuable permettant justement d'appréhender quelque chose de stable et de fixe dans la nature mouvanteet changeante des êtres générables et corruptibles, de tout ce qui naît et périt). Ici, il s'agit de se référer aux Idéesen tant qu'origine, source génératrice de ces mêmes êtres sensibles (ce qui implique qu'elles aient la capacité de lesengendrer). Ici et là, il s'agi...
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VOLTAIRE: Poème sur le désastre de Lisbonne (ou examen de cet axiome : Tout est bien)
De nos frères mourants contemplant les naufrages, Vous recherchez en paix les causes des orages : Mais du sort ennemi quand vous sentez les coups, Devenus plus humains, vous pleurez comme nous. Croyez-moi, quand la terre entrouvre ses abîmes, Ma plainte est innocente et mes cris légitimes. Partout environnés de cruautés du sort, Des fureurs des méchants, des pièges de la mort, De tous les éléments éprouvant les atteintes, Compagnons de nos maux, permettez-nous les plaintes. C'est l'orgueil, dite...
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La science ne fournit-elle que des certitudes ?
Dans le domaine des sciences, comme d'ailleurs dans tout autre domaine, les vérités sont historiquementdéterminées. Si elles ne sont pas pour autant purement subjectives, elles sont en effet conditionnées par des déterminants qui,parfois, n'ont rien de scientifique. Ainsi l'astronomie ptolémaïque se nourrit-elle de la cosmologie platonicienne et sera considérée, jusqu'à Copernic,d'autant plus certaine qu'elle semble nourrir et justifier l'anthropocentrisme chrétien. La certitude scientifiq...
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SPINOZA, Éthique, Ve partie, scolie de la proposition XLI
Paris-Créteil-Versailles pas éternel ou immortel, préfère être dément et vivre sans la Raison : absurdité telle qu'elle mérite à peine d'être relevée. • Corrigé SPINOZA, Éthique, V' partie, scolie de la proposition XLI, Garnier-Flammarion, p. 339-340. CONSEILS PRATIQUES • Un admirable texte de SPINOZA qui se trouve dans les dernières pages de l' Éthique mais qui constitue, pour vous, candidats, un nœud de difficultés et de malentendus. Que...
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ARISTOTE: Les Idées de Platon
fixe dans la nature mouvante et changeante des êtres générables et corruptibles, de tout ce qui naît et périt).Ici, il s'agit de se référer aux Idées en tant qu'origine, source génératrice de ces mêmes êtres sensibles (ce quiimplique qu'elles aient la capacité de les engendrer). Ici et là, il s'agit bien (ce qui unifie d'une certaine façon ladouble fonction des Idées) d'expliquer les choses : de faire sortir leur existence sensible aussi bien que leuressence intelligible d'une réalité supérieure...
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On ne naît pas femme, on le devient ?
98 /Femme On ne naît pas femme : on le devient Simone de Beauvoir ~ Cette formule paradoxale figure au début du chapi tre premier du tome II de l'ouvrage de Simone de Beauvoir (1908-1986) intitulé Le deuxième sexe (Galli mard/Folio, 1949). Elle exprime bien la thèse fondamentale de ce livre qui étudie la condition féminine à travers l'histoire, les mythes,. la littérature, le vécu des· femmes et. qui se term...
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Qu'est-ce qu'une vérité qui change avec le temps ?
sur la chose en question ? Si aucune vérité sur le sensible n'est possible, cela veut-il dire qu'aucuneconnaissance du sensible n'est possible ? Faut-il alors mettre l'accent sur le caractère intelligible de la vérité,permettant la stabilité et même la possibilité de la connaissance ? II. Pourtant, pour être telle, la vérité doit être immuable par delà les changements : elle doit être stable afin de garantir la connaissance Il semble que la pensée rationnelle ait besoi...
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Peut-on parler de tournants de l'histoire ?
La dialectique de l'histoire et sa progression circulaire. Connexion externe et connexion interne. Le recours à la Providence permet toujours, certes, de « découvrir » après coup dans le chaos des événements unsens et une cohérence susceptibles d'en faire une histoire. Mais, notait Hegel à propos de la doctrine chrétienne dela Providence, « son objet est la Fin ultime, en soi et pour soi absolument universelle. La religion ne va pas plus loinque cette représentation générale et se contente de...
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Andromaque
SCENE VIIPYRRHUS, ANDROMAQUE, CÉPHISE.
CÉPHISE. Je vous l'avais prédit, qu'en dépit de la Grèce, De votre sort encor vous seriez la maîtresse. ANDROMAQUE. Hélas ! De quel effet tes discours sont suivis ! Il ne me restait plus qu'à condamner mon fils. CÉPHISE. Madame, à votre époux c'est être assez fidèle : Trop de vertu pourrait vous rendre criminelle. Lui-même il porterait votre âme à la douceur. ANDROMAQUE. Quoi ! Je lui donnerais Pyrrhus pour successeur ? CÉPHISE. Ainsi le veut son fils, que les Grecs vous ravissent....
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Nietzsche : l'individu qui fait l'histoire
masse et de s'opposer systématiquement à ceux qui s'en distinguent, il ose affirmer positivement sa singularité, sans se soucier du jugement des autres. Cette conduite noble et hautaine peut toutefois trouver un certain secours dans la pensée du jugement que l'humanité future portera sur elle. La foule en effet ne reconnaît jamais un être d'exception de son vivant : elle le hait au contraire et ne peut l'admirer qu'une fois mort . .,.. N'e...
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Utilité de l histoire (Nietzsche)
• dégoût : répugnance, répulsion, horreur ; désenchantement, écœure ment, lassitude. • oisifs : dépourvus d'occupation ; désœuvrés, inactifs. • bonheur : état de satisfaction complète, stable ; plénitude. • résignation : abandon volontaire, soumission (:;t: lutte, révolte ). • histoire : étude du passé. • loi : règle impérative émanant d'une autorité souveraine; norme uni verselle de l'es prit ; rapport nécessaire. • actif, action : qui agit, qui réa...
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La déception est-elle inhérente a la nature du désir ?
Le désir est un affect ambivalent ; le sujet est tout autant porté par son désir que déchiré par celui-ci. Le désir est à la fois sonmoteur et son fardeau. Contrairement au besoin, le désir n'est jamais satisfait, tel le tonneau des Danaïdes il n'est rempli que pourmieux se vider. En essayant de le combler, le sujet creuse en fait son propre désir ; ce paradoxe ne nous conduit-il pas à l'affirmationselon laquelle la déception est inhérente à la nature même du désir ? Nous verrons cependant que l...
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L'histoire doit être utile à l'action présente...
• dégoût : répugnance, répulsion, horreur ; désenchantement, écœure ment, lassitude. • oisifs : dépourvus d'occupation ; désœuvrés, inactifs. • bonheur : état de satisfaction complète, stable ; plénitude. • résignation: abandon volontaire, soumission (:;é lutte, révolte). • histoire : étude du passé. • loi : règle impérative émanant d'une autorité souveraine; norme uni verselle de l'esprit ; rapport nécessaire. • actif, action : qui agit, qui réalise : « Qu...
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Commentaire du texte de russell ci-dessous extrait de "science et religion":
idée antérieure, qui, rendue insuffisante par les avancées scientifiques, doit être remplacée par unconcept nouveau et plus proche de la vérité. On se rapproche donc toujours de la vérité en science,mais on ne l'atteint véritablement jamais, l'essence de la vérité scientifique semblant alors être d'êtretoujours changeante, parce qu'en progrès. Le dogmatisme est ainsi la démarche « anti-scientifique »par excellence. Dès lors, de même que Bachelard voit dans la communication entre les membres de...
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Platon: L'ascension de l'âme vers le Beau en soi
PLATON. Né à Égine, près d'Athènes, en 429 av. J.-C., mort à Athènes en 347 av. J.-C.Son père, Ariston, descendait de Codros, dernier roi d'Athènes, et sa mère, Périctyone, de Solon. Il fut l'élève del'héraclitéen Cratyle, et s'initia aux arts. Il prit part à des concours de tragédie, et se passionna plus spécialementpour la musique et les mathématiques. Vers 407, il rencontra Socrate, dont il resta l'ami et le disciple jusqu'en 399,date de la mort du maître. Platon se rendit alors à Mégare,...
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LE MATÉRIALISME.
sécrète la pensée comme le foie sécrète la bile, on assimile la pensée, qui est immatérielle à la bile, qui estmatérielle, c'est-à-dire que l'on énonce une absurdité. Voici la mise au point proposée par Büchner : « (Le sujet dece chapitre nous a été fourni par l'aphorisme connu de Vogt) : il y a le même rapport entre la pensée et le cerveauqu'entre la bile et le foie ou l'urine et les reins — expression qui a provoqué tant d'injures, et que Vogt lui-même faitprécéder de ces mots : p...
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Nouvelles lettres d'un voyageur
Mais j'y crois à demi: des cieux j'ouvre la porte,
Mais sans la refermer à tout jamais sur tous.
Et lui rend la santé, la jeunesse, l'amour. Mais il est des mortels dont la course est remplie De mérites si purs et d'un prix si parfait, Que, leur peine remise, ou leur tâche accomplie, De l'éternel repos ils goûtent le bienfait. Planet, humble martyr, âme douce et naïve, Toi qui restas enfant jusque dans l'âge mûr, Par le besoin d'aimer, par la croyance vive, Par le coeur et l'esprit, va donc, ton sort est sûr! Tu luttas quarante ans contre un mal sans remède, Tu naquis co...
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La tentation de Saint Antoine
Encore une fois c'etait le Diable, et sous son double aspect: l'esprit de fornication et l'esprit de destruction.
LE SPHINX Pour demeurer avec moi, tu es trop folle! LA CHIMERE Pour me suivre, tu es trop lourd! LE SPHINX Ou vas-tu donc, que tu cours si vite? LA CHIMERE Je galope dans les corridors du labyrinthe, je plane sur les monts, je rase les flots, je jappe au fond des precipices, je m'accroche par la gueule au pan des nuees; avec ma queue trainante, je raye les plages, et les collines ont pris leur courbe selon la forme de mes epaules. Mais toi, je te retrouve perpetuellement immobile, ou bien du bou...
- Grand cours: L'HISTOIRE (d de f)
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Est-il vrai que l'ignorance de notre histoire nous condamne à la revivre ?
été conservés oralement grâce à des procédés mnémotechniques comme la versification. Il semblaitalors que retenir le passé, le conserver et le connaître, c'était, en somme, se préserver de commettreles mêmes erreurs, sans jamais en tirer de leçons. · Mais dès qu'elle se multiplie, « la parole s'envole et les écrits restent » selon le proverbe. Support dusouvenir, l'histoire est une enquête (cf. étymologie) qui consigne le passé par écrit. Elle devientmémoire durable sous la forme d'ann...
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Étude de documents : Comment caractériser le régime de Vichy ?
L'armistice est à mes yeux la condition nécessaire de la pérennité de la France éternelle. Cité par Marc FERRO dans: Pétain, Fayard, 1987. 1. Au château de Cangé (Indre-et-Loire) où le président de la République A. Lebrun a établi sa résidence provisoire de repli. •Document 2 Français, Maréchal Pétain, chef de l'État français, message radiodiffusé le 30 octobre 1940 J'ai rencontré, jeudi dernier, le chancelier du Reich. 1 Cette ren...
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Le Jardin d'Epicure
L'âme est incorporelle et immortelle.
Oui, Maimonide se trompe. Le méchant ne sera pas détruit, mais il sera diminué; il deviendra tout petit et même imperceptible. C'est ce qu'il faut entendre des damnés. Et les âmes saintes s'abîment en Dieu. JEAN SCOTT. La mort fait rentrer les êtres en Dieu comme un son qui s'évanouit dans l'air. BOSSUET. Origène et Jean Scott tiennent ici des discours tous dégouttants des poisons de l'erreur. Ce qui est dit aux livres saints des tourments de l'enfer doi...
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La vérité est-elle soumise au temps ?
Chez Hegel, Vérité et Histoire sont à la fois liées. La dialectique hégélienne La formule : « Le vrai est le tout » apparaît dans le véritable manifeste qu'estla Préface de Hegel (1770-1831) à la Phénoménologie de l'esprit (1807).Dans ce texte, Hegel présente une nouvelle façon de philosopher, qui romptavec le romantisme et que l'on nomme dialectique. L'ambition de Hegel est deressaisir la totalité de l'histoire (de la réalité historique, mais aussi de laphilosophie, de l'art, etc.) comme...
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Comment caractériser le régime de Vichy?
• Document 2 Français, Maréchal Pétain, chef de l'État français, message radiodiffusé le 30 octobre 1940 J'ai rencontré, jeudi dernier, le chancelier du Reich 1 • Cette rencontre a suscité des espérances et provoque des inquiétudes. Je vous dois à ce sujet quelques explications. Une telle entrevue n'a été possible, quatre mois après la défaite de nos armes, que grâce à la dignité des Français devant l'épreuve[ ... ] La France s'est ressaisi...
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La Legende des Siecles
Ce monde est mort.
Venu des profondeurs aurorales du dôme; Ni le rayonnement d'un ange qui s'en va, Hors de quelque tombeau béant, vers Jéhovah; Ni rien de ce qu'en songe ou dans la fièvre on nomme. Qu'est-ce que ce navire impossible? C'est l'homme. C'est la grande révolte obéissante à Dieu! La sainte fausse clef du fatal gouffre bleu! C'est Isis qui déchire éperdument son voile! C'est du métal, du bois, du chanvre et de la toile, C'est de la pesanteur délivrée, et volant; C'est la force alliée...
- lui ses principaux champs d'action, elle se rattrapera sur des querelles de détail.
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Est-il vrai que l'ignorance de notre histoire nous condamne à la revivre ?
été conservés oralement grâce à des procédés mnémotechniques comme la versification. Il semblaitalors que retenir le passé, le conserver et le connaître, c'était, en somme, se préserver de commettreles mêmes erreurs, sans jamais en tirer de leçons. · Mais dès qu'elle se multiplie, « la parole s'envole et les écrits restent » selon le proverbe. Support dusouvenir, l'histoire est une enquête (cf. étymologie) qui consigne le passé par écrit. Elle devientmémoire durable sous la forme d'ann...
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- Analyse de Texte Génèse Bible. 'non rédigé)
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Pourquoi désire-t-on être amoureux ?
:"Le penchant de l'instinct est indéterminé. Un sexe est attiré vers l'autre, voilà le mouvement de la nature. Lechoix, les préférences, l'attachement personnel sont l'ouvrage des lumières, des préjugés, de l'habitude; il faut dutemps et des connaissances pour nous rendre capables d'amour, on n'aime qu'après avoir jugé, on ne préfèrequ'après avoir comparé. Le véritable amour, quoi qu'on en dise, sera toujours honoré des hommes; car, bien que sesemportements nous égarent, bien qu'il n'e...
- Ressentiment et Négation de la dimension transcendante du temps chez Nietzsche et son commentaire par Martin Heidegger
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Clément Marot - Epître au Roy, du temps de son exil à Ferrare
Au nom de luy ne suis point baptizé: Baptizé suis au nom, qui tant bien sonne, Qu'au son de luy le Pere eternel donne Ce, que l'on quiert: le seul nom soubs les cieulx En, et par qui ce monde vicieulx Peult estre sauf. Le nom tant fort puissant Qu'il a rendu tout genoil fleschissant, Soit infernal, soit celeste, ou humain: Le nom, par qui du seigneur Dieu la main M'a preservé de ces grands loups rabis, Qui m'espioyent dessoubs peaulx de brebis. O seigneur Dieu,...
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Commentaire : Senghor, Femme Noire
ferventes » (vers 8), « souffle » (vers 12), « flancs » (vers 12), « reflets » (vers 14) et « fixe » (vers 15)) + nbses phrases sans verbes > scantion, incantation B- La sensualité et le mystère => Nudité > Même nue, la femme est chargée de mystères. « femme obscure » : double sens : femme noire et femme mystérieuse. => Presque tous les sens sont sollicités pour ressentir la beauté de la femme noire : vue, goût « sombres extases du vin noir », toucher « caresses ferventes du Vent d'Est », ouïe «...
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EXTRAITS DE THÉOLOGIE CHRETIENNE
42 1 JÉSUS ET LA RÉVOLUTION JUDÉO-CHRÉTIENNE Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu. Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contem plé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique...
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Les trois philosophes de Milet
Le premier philosophe dont nous ayons entendu parler est Thalès, originaire de Milet qui était une colonie grecque en
Asie Mineure.
« Tout s’écoule »,dit Héraclite. Toutestenmouvement etrien n’est éternel. C’estpourquoi nousnepouvons pas « descendre deuxfoisdans lemême fleuve».Car quand jeme baigne ladeuxième fois,lefleuve achangé etmoi aussi. Héraclite mitaussi l’accent surlesoppositions inhérentesaumonde. Sinous n’étions jamaismalades, nousnesaurions pas cequ’est lasanté. Sinous nesouffrions jamaisdelafaim, nousne 33 connaîtrions paslajoie d’avoir assezàmanger. S’iln’y avait paslaguerre, nousn’apprécierions paslapaix àsa j...
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confessions ausbourg
http://www.museeprotestant.org confession d'Augsbourg ABUS Q UI ON T É TÉ CO RR IGÉS Introd uction Articl e 23. -- Du Mar iag e d es Prêtr es Articl e 24. -- De la Mes se Articl e 25. -- De la Con fession Articl e 26. -- De la Disti ncti on des A lim en ts Articl e 27. -- Des Vo eux Mo nastiques Articl e 28. -- Du Pou voir d es Év êques ---- --- --- --- ------ --- --- --- ------ --- --- --- ------ --- --- --- ------ - - CON CLUSION ET SIGNA TURES...
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LE CIMETIERE MARIN de Valéry (commentaire)
Composé d'or, de pierres et d'arbres sombres,Où tant de marbre est tremblant sur tant d'ombre ;La mer fidèle y dort sur mes tombeaux ! Chienne splendide, écarte l'idolâtre !Quand solitaire au sourire de pâtre,Je pais longtemps, moutons mystérieux,Le blanc troupeau de mes tranquilles tombes,Eloignes-en les prudentes colombes,Les songes vains, les anges curieux ! Ici venu, l'avenir est paresse.L'insecte net gratte la sècheresse ;Tout est brulé, reçu dans l'airA je ne sais quelle sévère essence...L...
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Le théâtre
– Tous les corps de l'armée sont présents → champ lexical de l'armée : "colonels", "cavaliers", "grenadiers" (soldats d'élite), "régiments". – Les soldats sont habillés en tenue traditionnelle de combat, rappelant le caractère officiel de la manifestation → énumération : "les troupes bariolées d'argent, d'azur, de pourpre et d'or", cela suggère un certain éclat. – Le silence domine dans la population et parmi les soldats → l'oxymore du "sourd murmure de la fou...
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Le Jardin d'Epicure
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Le monde est frivole et vain, tant qu'il vous plaira.
est impossible de se faire une idée de ce qu'ils ont lu sont en état de rendre un compte assez exact de ce qu'ils ont vu représenté. Quand on lit un livre, on le lit comme on veut, on en lit ou plutôt on y lit ce qu'on veut. Le livre laisse tout à faire à l'imagination. Aussi les esprits rudes et communs n'y prennent-ils pour la plupart qu'un pâle et froid plaisir. Le théâtre au contraire fait tout voir et dispense de rien imaginer. C'est pourquoi il contente le plus grand nombre. C'est aussi po...
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Le mythe de Sisyphe.
nécessaire etqu'il faut bienqu'il existe. Maisilsait qu'il n'existe pasetqu'il nepeut pasexister, « Comment necomprends-tu pas,s'écrie-t-il, quec'est làune raison suffisante poursetuer ? » Cette attitude entraîne également chezluiquelques-unes desconséquences absurdes.Ilaccepte par indifférence delaisser utiliser sonsuicide auprofit d'unecause qu'ilméprise. « J'aidécidé cettenuitque cela m'était égal. »Ilprépare enfinsongeste dansunsentiment mêléderévolte etde liberté. « Jeme tuerai pouraffirmer...
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Baruch Spinoza (1632-1677): Dieu - La nature humaine - Les modes finis et limités : les corps
Œuvre L'œuvre de Spinoza est courte mais elle eut un retentissement immen se et lui valut d'être l'objet de mouvements d'admiration et d'enthou siasme, mais aussi d'indignation et de rejet. L'Ethique fut achevée en 1675.Auparavant, il avait écrit un ouvrage de méthode intellectuelle, le De Emendatione intellectus, « Sur la réforme de l'entendement», rédi gé avant 1662, et le Tractatus theologicopoliticus, «Traité théologico politique » é...
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Dictionnaire en ligne:
ÉPANCHER, verbe transitif.
magnifiquement dans la brume lointaine (JEAN-BALTHASAR MALLARD, COMTE DE LA VARENDE, Le Centaure de Dieu, 1938, page 193 ). b) Emploi pronominal à sens passif. [Le sujet désigne une chevelure] Se répandre librement. Sa chevelure qui s'épanche Au gré du vent prend son essor (ALPHONSE DE LAMARTINE, Harmonies poétiques et religieuses. 1830, page 372 ). Sa douce chevelure s'épanche comme un flot de lumière immobile (MAURICE MAETERLINCK, Joyzelle, 1903, page 98 ). B.— Au figuré. 1. [L'objet désigne u...
- Genèse 10
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Le mythe de Sisyphe.
Cette vielecomble, rienn'est pirequedelaperdre. Cefou estungrand sage.Maisleshommes qui vivent d'espoir s'accommodent maldecet univers oùlabonté cèdelaplace àla générosité, latendresse au silence viril,lacommunion aucourage solitaire. Ettous dedire : « C'était unfaible, unidéaliste ouun saint. » Ilfaut bienravaler lagrandeur quiinsulte. * S'indigne-t-on assez(oucerire complice quidégrade cequ'il admire) desdiscours deDon Juan etde cette même phrase quisert pour toutes lesfemmes. Maispourquicherc...
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La Terre
permettre une excuse.
Lorsque le pretre se tourna vers les fideles, les bras ouverts, il s'apaisa un peu, en voyant que du monde etait venu, le maire, l'adjoint, des conseillers municipaux, le vieux Fouan, Clou, le marechal ferrant qui jouait du trombone aux messes chantees. L'air digne, Lequeu etait reste au premier rang. Becu, soul a tomber, gardait dans le fond une raideur de pieu. Et, du cote des femmes surtout, les bancs se garnissaient, Fanny, Rose, la Grande, d'autres encore; si bien que les filles de la Vierg...
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l'entrevue que le duc a eu chez Mme la connétable avec
rencontrer : leduc esthomme àbonnes fortunes, et,s’il asemé biendesamours parsespromesses deconstance éternelle, iladû semer biendeshaines aussiparseséternelles infidélités. – Sans doute,ditfroidement Milady,unepareille femmepeutserencontrer. – Eh bien, unepareille femme, quimettrait lecouteau deJacques Clément oudeRavaillac auxmains d’un fanatique, sauveraitlaFrance. – Oui, maiselleserait complice d’unassassinat. – A-t-on jamaisconnulescomplices deRavaillac oudeJacques Clément ? – Non, carpeut-...