227 résultats pour "apprend"
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Seriez-vous disposé à dire avec Kant : On n'apprend pas la philosophie, on apprend à philosopher ?
Nous serions porté à croire que, à ses yeux « philosopher » consiste plutôt à être vraiment philosophe, c'est-à-direà élaborer sa propre philosophie, une doctrine personnelle.Ces distinctions établies, passons à l'examen du texte dont nous avons à dire s'il nous satisfait. II. — RÉPONSE A LA QUESTION POSEE. Nous examinerons successivement les deux assertions du petit texte de KANT. A. — « On n'apprend pas la philosophie ». Cette négation ne nous paraît pas acceptable sous sa forme absolue.Sa...
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L'art nous apprend-il à percevoir ?
sensation sans l'exclure par la réflexion. Il est produit par une perception qui élève la sensation à un sentiment quitouche tout l'individu. L'art en ce sens nous permet de percevoir le monde indépendamment de sa fonctionnalité. Ence sens, Kant qualifie le jugement de goût de « désintéressé ». Ce qui fait l'objet d'une satisfaction esthétique, « lebeau », plaît parce qu'il ne vient satisfaire aucune attente, aucune finalité ou fonction, il fait l'objet d'un jugement «sans concept ». Il se disti...
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L'oeuvre d'art nous apprend-t-elle quelque chose?
Selon Kant (Critique de la faculté de juger), l'oeuvre d'art exprime une finalité sans fin. L'artiste crée une émotion dans ce qu'il fait, nous apprenons ce qu'il ressens vis à vis de l'oeuvre et de sessentiments. De nos jours, les humains ont tendances à abuser de la vie, ils ne la prennent pas comme il le faudrait et peut êtrequ'ils ne savent pas qu'est réellement ce qu'est le verbe aimer. Une oeuvre d'art peut se qualifier comme étant une oeuvre désintéressé sans aucun but en v...
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Une théorie sans expérience nous apprend-elle quelque chose ?
II- L'expérience ne nous apprend rien sur elle-même mais sur l'espritqui la pense HUME Tout commence par l'expérience. Le domaine de l'expérience sensible c'est l'iciet maintenant. La présence est le critère le plus intense de la réalité par lavivacité des impressions. Dans l'instant d'après il nous reste des idées de laperception, des images : c'est la rémanence. De la rémanence découlel'accoutumance. En effet chaque perception est singulière et ne peut doncrien nous apprendre sur les rel...
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Qu'apprend-t-on vraiment à l'école ?
La condition d'homme est d'abord celle de l'ignorance. Les enfants « sauvages » n'ayant eu reçu aucune éducationen sont une preuve formelle. Ils se comportent comme des animaux primitifs. On apprend à devenir homme, on nenaît pas homme. Sommes-nous alors condamné à vivre dans l'ignorance ? Non, car on peut s'en sortir puis s'élever.Platon le développe dans son allégorie de la caverne : les hommes sont enchaînés par leurs préjugés et opposentune certaine résistance au savoir, imprégné de leurs il...
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On n'apprend pas la philosophie, on apprend à philosopher
II. — RÉPONSE A LA QUESTION POSÉE. Nous examinerons successivement les deux assertions du petit texte deKANT: A. — « On n'apprend pas la philosophie ».Cette négation ne nous paraît pas acceptable sous sa forme absolue. Sansdoute, un vrai philosophe ne se contente pas d'apprendre la philosophie,c'est-à-dire d'emmagasiner un certain savoir relatif aux problèmesphilosophiques et aux solutions qui leur ont été apportées au cours des âges.Ce savoir peut permettre de répondre à un ex...
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Que nous apprend l'histoire sur la nature de l'homme ?
hommes eussent changé d'ordre, de mouvement et de puissance, et fussent différents de ce qu'ils étaientautrefois » Discours sur la première décade de Tite-Live (1513-1520) Machiavel. L'histoire est donc exemplaire en ceci qu'elle nous offre des modèles à suivre. Comparable à la jurisprudence pour ledroit ou aux observations cliniques pour la médecine, l'histoire offre à la politique la matière d'une expérience. Cettethèse repose sur la croyance en l'immuabilité de la nature humaine : da...
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L'Histoire nous apprend-elle à vivre ?
b) Mais peut-être plus généralement, si l'histoire peut être bénéfique pour l'homme et ses affaires alors on peut direque l'histoire développe une certaine raison en l'homme en tant que prise de conscience de régularité et d'états defaits. Or c'est bien en ce sens alors que nous pouvons dire que l'histoire nous apprend à vivre. En effet,Schopenhauer dans Le monde comme volonté et comme représentation (III) note bien : « L'histoire est pour l'espèce humaine ce que la raison ce est pour l'indiv...
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En art, tout s'apprend-il ?
B : Dans La critique de la faculté de juger para 46 , Kant annonce sa théorie concernant le génie. Le génie est celui qui bénéficie d'un don naturel quipermet de donner à l'art ses règles. Le génie possède plus que du talent ausens de maîtrise technique des règles. Il est celui dont les œuvres donnent denouvelles règles à l'art. L'art du génie c'est celui des beaux-arts. Or lesbeaux-arts n'offrent aucunes règles grâce auxquelles l'œuvre d'art estpossible car il n'existe aucun concep...
- Apprend-On À Être Moral?
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Qu'apprend-on quand on apprend à parler ?
par un travail qui se concrétise dans l'élaboration d'une langue spécialisée permettant d'exprimer les phénomènesconsidérés. A côté de cet argument spéculatif, nous avons depuis les années soixante-dix des raisons positives pour infirmer lathèse culturaliste. E. Rosch , ayant constaté que les Danis (en Nouvelle-Guinée) ne disposent que de deux termes pour les couleurs, dont l'un s'applique aux teintes claires et chaudes, et l'autre aux teintes sombres et froides, sedemanda quels effets pouvai...
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L'art nous apprend-il à percevoir ?
un médiateur . En effet, connaître, apprendre, provoque du plaisir ; de même pour la contemplation esthétique : les images nous permettent de prendre plaisir à regarder des choses dont la vue nous est pénible dans la réalité.Autrement dit, l'art apprend à percevoir en ce qu'il nous donne à voir ce qui, dans le réel nous repousse. Maiscomment s'y prend-il ? a) L'art : entre l'histoire et la philosophie : Pour Aristote, les évènements quotidiens manquent de portée générale . E...
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La morale s'apprend-elle ?
commun, les hommes sont déterminé par le principe de jouissance qui exige la satisfaction de tous les désirs Lasatisfaction de toutes les pulsions est l'idéal de l'individu encore asocial : l'individu cherche en effet à jouir sansaucunes limites. Or il est porté par ses pulsions à s'en prendre à ses semblables pour satisfaire ses désirs,notamment dans le désir sadique qui consiste en un plaisir pris à l'agression d'autrui. Ainsi si chaque individu chercheà satisfaire tous désirs, il ri...
- J'apprends (.
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l'expérience nous apprend-elle quelque chose ?
Si l'on veut restaurer la certitude de la science, il faut que sa méthode parvienne à concilier la nécessité rationnelle et le caractère toujours en partiecontingent de l'expérience. Ce sera l'une des préoccupation centrale de Kant . Il s'efforcera de montrer comment les connaissances dignes de ce nom sottoujours le produit d'une rencontre entre les données de l'expérience sensibleet le travail conceptuel de l'entendement. Ce dernier reçoit de l'extérieur, parle moyen de la sensibilité, une mat...
- En Quoi Peut-On Dire Que "Lire" Nous Apprend À Vivre ?
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- Une théorie sans expérience nous apprend-elle quelque chose?
- Etre heureux, cela s'apprend-il ? Le bonheur nécessite-t-il un apprentissage ?
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L'oeuvre d'art nous apprend elle quelque chose sur le réel?
de faits historiques, religieux ou de la vie quotidienne. En nous rappelant ainsi le réel, elles pourraient nous enapprendre quelque chose. Mais après réflexion, qu'est-ce qui est reproduit ? Toujours une vision subjective du réel,c'est à dire un choix arbitraire d'une partie du réel. Le portrait, si fidèle soit-il, ne nous enseigne rien sur lepersonnage mais, au contraire, tronque sa réalité. Seule une partie de son visage est représenté et seule la surfacevisible est peinte. Pou...
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La vérité s'apprend-elle ?
La connaissance de ce critère suffira-t-elle à m'apprendre des vérités particulières. Si la vérité est adéquation,qu'est ce que me prouve que je peux produire un discours qui justement est en adéquation ? Référence : Platon, Le Ménon « SOCRATE – Je vais [te le] dire. Si quelqu'un, connaissant la route de Larissa, ou d'où tu veux autre part, s'y rendait et y conduisait d'autres [personnes], que dire d'autre sinon qu'il conduirait droitement (orthôs) etheureusement ?MÉNON – Absol...
- L'on n'apprend rien à lire des romans d'amour ?
- Qu'est-ce que la conscience nous apprend sur nous-mêmes ?
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Une théorie sans expérience nous apprend-elle quelque chose ?
III. Science formelle ou métaphysique Nous venons de voir l'importance de l'expérience pour la progression des connaissances; et pourtant on peutenvisager trois fonctions importantes des théories « sans expérience ». • L'importance des sciences formellesLes sciences purement formelles comme la logique ou les mathématiques peuvent tout d'abord nous fournir desconnaissances précieuses sur les possibilités de l'esprit humain et sur l'organisation des connaissances : y a-t-il unou plusieur...
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Qu’apprend-on d’autre que parler?
+++++++++++++++++++++++++ BIBLIOGRAPHIE ].-]. RoussEAU, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, Garnier-Flammarion. G) Corrigé la étaiUé Introduction Lorsque l'on dit qu'un enfant apprend à parler, on passe sous silence un complément évident : il apprend à parler sa langue maternelle. On ne peut apprendre à parler« à vide», indépendamment d'une langue déterminée. Mais la langue maternelle n'apporte-t-...
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La conscience de soi nous apprend-elle ce que nous sommes ?
L'inconscient correspond à ce qui échappe à la conscience. Il s'agit d'une forme d'action vidée d'attention et devigilance par le fruit de l'habitude qui nous rend moins conscient. L'activité de conscience suppose donc desdonnées qui échappent à la conscience mais qui néanmoins sont des conditions de la conscience. C'est égalementun concept de psychologie qui désigne l'activité psychique se déroulant hors de la sphère consciente dans l'espritd'un individu. Aux yeux de Freux, médecin autric...
- Au début, on apprends tout d'abord à faire la connaissance de Charles Bovary un ado mal dans sa peau.
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Que nous apprend l'histoire ?
Demande d'échange de corrigé de GRONDIN lulue ( [email protected] ). \Sujet déposé : Que nous apprend l'histoire ? Thème : La cultureNotion : L'Histoire Analyse du sujet « Apprendre l'histoire » semble tout d'abord signifier assimiler les informations permettant de retracer le cours desévénements dans le temps. En ce sens, la question « que nous apprend l'histoire ? » suppose que l'histoire a unsens et qu'il est possible d'atteindre ce sens de façon rapide et non problématique, c'est-à-dire...
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Que nous apprend l'histoire ?
2. (a) En outre, si tout apprentissage historique se construit par une analyse du sens des événements importants, ilnous fautconstater que cet apprentissage ne révèle toute son utilité qu'à mesure que l'esprit s'interroge et découvre quel'histoiren'est jamais une pure donnée objective mais doit être interprétée et construite dans la masse des événements.Cette remarquepermet de montrer que l'histoire ne laisse pas aussi facilement comprendre comme une succession linéaired'événements.Appr...
- L'histoire nous apprend-elle à mieux vivre ?
- Philosopher nous apprend-t-il à vivre ou a mourrir ?
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HENRI III
(19 octobre 1551-1er août 1589)
Roi de France (1574-1589)
C'est en Pologne qui est devenu son royaume par la diplomatie, qu'Henri apprend la mort de son frère, Charles IXF109, qui fait de lui Henri III, roi de France.
lendemain que meurt Henri III, après avoir désigné Henri de Bourbon pour son successeur. “ Henri de Navarre est d’un caractère trop sincère et trop noble pour ne pas rentrer dans le sein de l’Eglise, tôt ou tard, il reviendra à la vérité. ”
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HENRI III
(19 octobre 1551-1er août 1589)
Roi de France (1574-1589)
C'est en Pologne qui est devenu son royaume par la diplomatie, qu'Henri
apprend la mort de son frère, Charles IX, qui fait de lui Henri III, roi de
France.
lendemain que meurt Henri III, après avoir désigné Henri de Bourbon pour son successeur. “ Henri de Navarre est d’un caractère trop sincère et trop noble pour ne pas rentrer dans le sein de l’Eglise, tôt ou tard, il reviendra à la vérité. ”
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HENRI III
(19 octobre 1551-1er août 1589)
Roi de France (1574-1589)
C'est en Pologne qui est devenu son royaume par la diplomatie, qu'Henri
apprend la mort de son frère, Charles IX, qui fait de lui Henri III, roi de
France.
lendemain que meurt Henri III, après avoir désigné Henri de Bourbon pour son successeur. “ Henri de Navarre est d’un caractère trop sincère et trop noble pour ne pas rentrer dans le sein de l’Eglise, tôt ou tard, il reviendra à la vérité. ”
- Un même homme et qui apprend toujours...
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Pierre Bourdieu et la socialisation
Adaptation à l’environnement social (conformité VS innovation/ adaptabilité; non-conformité) L’individu doit apprendre les règles élémentaires de politesse, il apprend à aimer certains aliment et à en détesterd’autres, il apprend à vivre au rythme des saisons de son climat. Pour être à l’aise dans sa culture, il faut accumulerun héritage culturel; c’est un ensemble de modèles, de valeurs, de normes, de symboles, de coutumes etd’idéologies propres à la société de l’individu. Société perm...
- Le travail nous apprend-il quelque chose sur nature humaine ?
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Résumer du livre : Du Domaine des murmures :
Prologue : (C’est l’auteur qui s’exprime) Ce prologue montre que ce domaine est très caché et on parle déjà de murmures.
pp. 62-68 : Esclarmonde découvre qu’elle est enceinte après cinq mois d’enfermement. On apprend comment est faite sa cellule d’Esclarmonde et qu’elle est très confortable par rapport à celle des autres recluses. Esclarmonde apprend que Jehanne a accouché de Paul. Lothaire vient toujours voir Escalmonde et lui chante des chansons. pp. 69-80 : Elle demande des conseils à sa mère de lait (mère de Jehanne) pour l’accouchement. Elle ra...
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En art, tout s'apprend-il ?
PLAN Introduction 0 En art, tout s'apprend A- L'art comme technique d'imitation de la nature B-On apprend à aimer l'art G Tout ne s'apprend pas en art A- L'art n'est pas production mais création B- L'art sollicite une sensibilité naturelle 0 L'art de désapprendre A- Le créateur se libère de ce qu'il a appris B- L'art libère son public de ce qu'il a appris Conclusion 0 Corrigé (dissertation) Introduction 1 Il n'est pas donné à tout...
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L'histoire nous apprend-elle à être plus humains ?
· Lorsque nous parlions des crimes barbares des Nazis, nous avons vu leur tentative de justifier leur actes par l'histoire. Pourtant, dans le même temps, nous même avons pu apprendre de ce qui c'estalors passé. · En effet, nous avons eu à notre disposition un nouvel élément permettant de distinguer ce qui nous rend plus humain et, au contraire, ce qui nous déshumanise. · Nous pouvons tirer une leçon de la seconde guerre mondiale. Il est possible d'être plus humain au...
- Le travail nous apprend-t-il quelquechose sur l'homme ?
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En apprenant sa langue maternelle n’apprend-on qu’à parler?
+ ++ + ++ BIBL IOGR APHIE ].- ]. RoussEAU, Discours sur l'origine et les fondements de l'inéga lité parmi les hommes, Garnier-Flammarion. t Il Introduction Lorsque l'on dit qu'un enfant apprend à parler, on passe sous silence un complément évident : il apprend à parler sa langue maternelle. On ne peut apprendre à parler >, indépendamment d'une langue déterminée. Mais la langue maternelle n'apporte-t-elle pas plus qu'une simple illustra tion de ce...
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En apprenant sa langue maternelle n'apprend-on qu'à parler ?
Kant . Ce texte est extrait du tout début de Anthropologie du point de vue pragmatique (Livre 1. De la faculté de connaître- De la connaissance de soi-même, $1). Cette oeuvre, regroupe, commel'indique Kant dans une note de sa préface, des cours professés pendant les semestres d 'hiver depuis plus de trente ans . L' Anthropologie du point de vue pragmatique contient toutefois des analyses subtiles sur les sujets les plus divers: la vie sociale, le rôle des sens et de la mémoire, le suicide...
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l'artiste apprend-il à voir ce que, d'ordinaire, nous ne voyons pas ?
Il est peut-être trop rapide de dire que l'amateur d'œuvre d'art s'enkyste nécessairement dans une positionde spectateur passif et demeure incapable de tirer un quelconque bénéfice de sa fréquentation des œuvres d'art.Cependant si ce bénéfice existe, encore faut-il tenter d'en éclaircir la nature et voir qu'il n'est pas non plusautomatique. Certaines œuvres d'art très connues ne provoquent aucun émoi en nous, tandis que, si nous sommesdisposés, une œuvre de moindre valeur peut nous boulev...
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l'histoire nous apprend-elle a etre plus humain ?
· Lorsque nous parlions des crimes barbares des Nazis, nous avons vu leur tentative de justifier leur actes par l'histoire. Pourtant, dans le même temps, nous même avons pu apprendre de ce qui c'estalors passé. · En effet, nous avons eu à notre disposition un nouvel élément permettant de distinguer ce qui nous rend plus humain et, au contraire, ce qui nous déshumanise. · Nous pouvons tirer une leçon de la seconde guerre mondiale. Il est possible d'être plus humain au...
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Apprendre, est-ce seulement s'informer ?
Comme toujours, il convient de réfléchir sur les I différents sens des mots clés, ici : "apprendre" et "s'informer". LeDictionnaire de notre temps. Hachette, donne ; les sens suivants d'"apprendre" : 1) «Acquérir des connaissancessur, étudier». En ce sens on dit par exemple "apprendre l'histoire". 2) «Se mettre dans la mémoire». Par exemple, on"apprend une leçon". 3) «Être informé de».Comme lorsque l'on "apprend un décès". Quant à "s'informer", c'est simplement recueillir une information sur que...
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Résumé Par Chapitres Du Rouge Et Le Noir de ZOLA : LIVRE PREMIER
d'en écrire une à son époux, dont elle dicte les termes. Julien se retirera à Verrières, fera croire que Valenod est surle point de l'engager comme précepteur. M. de Rênal ne devrait pas supporter cette perspective.Chapitre 21:Crise intérieure de M. de Rênal, qui passe la nuit dans les incertitudes, et délibère sur la conduite àtenir. Mais, au retour de la messe, son épouse lui remet la lettre anonyme de Julien, et parvient à détourner sessoupçons sur Valenod, dont elle le pousse à lire les lett...
- En quel sens peut-on dire que l'homme apprend a etre libre ?
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En quel sens peut-on dire que le travail est formateur ?
a) Le travail ne nous enseigne pas uniquement la discipline, ou plutôt nous l'enseigne indirectement, ce qu'il nousapprend ce n'est pas tant à discipliner nos affects qu'à utiliser notre raison de manière pratique. Ce qui a pourconséquence la répression de certains affects dans certaines circonstances, de conformer nos affects à certainesexigences nécessaires à l'accomplissement de la tâche que l'on s'est fixé selon la raison.b) De plus, la répétition forge un savoir faire, c'est-à-dire qu'en...
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Apprend-on à être libre ?
Philosophie Charles de Montesquieu a dit, "La liberté est le pouvoir de faire tout ce que la loi permet. Cela signifie de ne pas être harcelé ou même empêché de dire ce que vous pensez sans crainte. Il est compris comme étant libre de contraintes extérieures. Dérivé du latin liber , le sens originel de la Liberté est fondamentalement l'état libre d'un être humain qui n'est ni esclave, ni prisonnier, ni déchu, c'est-à-dire libre de disposer de son corps et de participer activement à la vie...
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Les Personnages Dans Les Liaisons Dangereuses
lettres, toutefois elle accepte qu'il lui écrive quand il sera parti et quand le vicomte fouillera chez elle il trouvera des larmes sur seslettres. Elle lui demande quand même de partir. Elle dit une fois ou l'autre ceci est ma dernière lettre, mais écrit à nouveau par lasuite. Elle dit aussi notamment « Je dois être heureuse » (Elle parle de son mari), on ne la sent pas insensible au vicomte maistente de s'en protéger. S'ensuit toute une série de lettres où elle le conjure d'arrêter de lui écri...