586 résultats pour "diderot"
- Diderot "L'homme n'est qu'un effet commun, - le monstre qu'un effet rare ; tous les deux également naturels, également nécessaires ; également dans l'ordre universel et général…" Diderot, Le Rêve de D'Alembert, 1769. Commentez cette citation.
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Bougainville
Mais la relation nest pas aussi déséquilibrée car dune part A commente les informations apportées pa r B, lun renchérissant sur lautre dans un échange égalitair e, dautre part A montre un sens critique qui aigui se les raisonnements de B. Il y a donc bien dialectique puisque que les deux p ersonnages ont un niveau de connaissance équivalent ; le dialogue est basée sur une relative égalité, un déb at didées entre deux thèses...
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LUMIÈRES (les)
religieux affirmé mais il respecte Dieu. Voltaire meurt en 1778 en citant : “Je meurs en adorant Dieu, en aimant mesamis, en ne haïssant pas mes ennemis et en détestant la superstition.”L'article “Réfugié” dénonce des pratiques qui ont encore des répercussions au siècle des lumières. En effet lesprotestants pourraient participer à l'épanouissement du pays mais au lieu de cela, ils sont chassés simplement parcequ'ils ne partagent pas la même croyance sur les pouvoirs du pape. De plus, le c...
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voltaire
qui lui fit une pension de 20 000 livres ; les soupers du roi et du philosophe sont célèbres. Il se retira ensuite dans un exil volontaire à Ferney en 1758, où il resta vingt ans. Quoique éloigné de l'Académie, il ne cessa pas de s'en occuper dans la correspondance qu'il entretenait avec tous les philosophes et les littérateurs de son temps ; son influence se fit sentir, avec des alternatives de réussite et d'échecs, en faveur de Duclos, Ma...
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?Synthèse : extrait 5 "Supplément au voyage de Bougainville" de
utilisés plus tôt pour qualifier les otaïtiens “innocents”l.2, “heureux”l.2, “bonheur”l.3, cette opposition crée un contraste entre les deux civilisations. Diderot met en exergue les comportements mauvais des Européens à travers l’exemple du traitement et de l’influence sur les femmes otaïtiennes. Le vieillard fait référence à un acte de possession enfouit dans la terre l.9 ce qui fait écho au récit de Bougainville lui même et mentionne la tentative d’asservisage...
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La pensée sociale au XVIIIe siècle - Les armes de la raison Voltaire. - Diderot. - L'Encyclopédie.
poèmes du roi pour le rendre ridicule à Paris, tâte quelques semaines des prisons berlinoises. Ces nouvelJes mé saventures le décident à s'en aller vivre en pays libre, en Suisse. Des spéculations géniales ont fait de lui un des hommes les plus riches du siècle. Il loue tout un comté, il ache~te deux propriétés près de Genève , le s Délices, puis Ferney (ou plutôt Fernex), où il fait bâtir un château. Il y reçoit des land g...
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GRIMM Friedrich Melchior, baron de : sa vie et son oeuvre
mortelle les séparera en 1757) qui lui fait connaître d'Holbach et Diderot. La «querelle des Bouffons» lui donne l'occasion de se signaler par un spirituel pam phlet, le Petit Prophète de Boehmischbroda (l753), où il prend la défense de la musique italienne. « De quoi s'avise donc ce Bohémien d'avoir plus d'esprit que nous? », s'écrie Voltaire. L'abbé Raynal, en 1753, confie à Grimm la rédaction de la Correspondance littéraire, philosophique et criti qu...
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Appréciez dans ce texte l'observation comique des moeurs, l'art de présenter une situation dramatique et de faire vivre des personnages par le mouvement même du « discours ».
TEXTES NARRATIFS ET DESCRIPTIFS et qu'elle saura bien me répéter dans !'occasion. » L'heure se passait; mon écolière me présentait le petit cachet avec la grâce du bras et la révérence qu'elle avait apprise du maître à danser; je le mettais dans ma poche, pendant que la mère disait : «Fort bien, mademoiselle; si Javillier 1 était-là, il vous applaudirait. » Je bavardais encore un moment par bienséance; je disparaissais ensuite, et voilà ce qu'...
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seul ou au milieu des autres corpus
les hommes se divertissent pour ne plus penser à leur solitude et à leur mort certaine avec « la mort et des maladies qui sont inévitables » (l.21) et « s'il est sans ce qu'on appelle divertissement, le voilà malheureux ». Pour Pascal, le malheur des Hommes vient du fait qu'ils ne peuvent pas vivre seuls sans divertissements (l.4-6). En utilisant « une charge à l'armée si cher » (l.8) et « la guerre » (l.24), l'auteur donne encore des exemples en rapport avec le roi, qui est mis au même niveau q...
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La Religieuse de
Diderot (Fiche de lecture)
INTRODUCTION La Religieuse est un roman sous forme de mémoires écrit par Denis Diderot (1713-1784). Il paraît pour la première fois dans la Correspondance littéraire de 1780 à 1782, avant d'être publié en volume en 1796, chez Buisson.
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Objet d’étude : Le roman et ses personnages : visions de l’homme et du monde.
1 l Le roman CORPUS ET SUJETS 5 TEXTE A Denis Diderot, La Religieuse, 1760, date de rédaction; publiée en 1796. [Le roman de Diderot se présente comme le récit à la première personne de Suzanne Simonin que sa famille place contre son gré dans les ordres. Mais la jeune.fille s'oppose avec vigueur à la volonté.familiale. Elle confie ses malheurs à M. de Croismare, un ami de Diderot à qui ['écrivain a.fait croire à la réa...
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En quoi ces trois textes argumentatifs s'appuient-ils sur un registre comique ?
fables sur le bout des doigts ? On peut également penser à Denis Diderot, avec “ Jacques le Fataliste et sonmaître ”, où le récit de Jacques à son maître est le point le plus intéressant de l'apologue : l'allégorie comique ducouteau et de la gaine ravit le lecteur et c'est elle qui fait qu'il se souviendra de cet apologue, et donc de sa morale; c'est le récit qui ancre cet enseignement dans la tête du lecteur et qui fait, qu'ensuite, divertit par ce récit il ira leconter plus loin. Le réci...
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Etude d'un passage de LA RELIGIEUSE de Diderot
c. L'admiration pour son courage 1. Elle domine l'entretien 2. Elle est capable de maîtriser ses é motions et de retrouver rapidement sa lucidit é. 3. Elle montre un temp érament rebelle 4. Elle est capable de s'engager totalement dans son combat et de mettre sa vie en jeu. 5. Une mise en sc ène dramatique - « elle attendait que je parlasse la première ; j’en fus tentée, mais je me retins. » L. 22 - « Je tremblai de tous mes membres,...
- En 17589 d'Alembert, excédé par les persécutions et les ennuis de toutes sortes que lui avait attirés la publication de l'Encyclopédie, en abandonna la direction, qu'il partageait avec Diderot. Vous supposerez que ce dernier lui écrit, pour essayer de le faire revenir sur sa décision ; Diderot mettra en évidence l'importance de la publication, les espérances qu'elle a suscitées, les services qu'elle pourra rendre. Le but que les Encyclopédistes se proposent mérite bien que, pour l'atte
- Diderot • "Mettez dans un des côtés de la balance les avantages réels des sciences les plus sublimes et des arts les plus honorés, et de l'autre, […] ceux des arts mécaniques, et vous trouverez […] qu'on a bien plus loué les hommes occupés à faire croire que nous étions heureux que les hommes occupés à faire que nous le fussions en effet." > Denis Diderot, Encyclopédie ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers (1751-1772), article "Art". Commentez cette citation.
- Les Concourt ont écrit dans leur Journal (tome I, page 234) : « Voltaire est immortel et Diderot n'est que célèbre. Pourquoi? Voltaire a enterré le poème épique, le conte, le petit vers, la tragédie. Diderot a inauguré le roman moderne, le drame et la critique d'art. L'un est le dernier esprit de l'ancienne France, l'autre est le premier génie de la France nouvelle. » Vous expliquerez ce jugement et vous vous demanderez s'il est entièrement exact et s'il n'est pas incomplet.
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DIDEROT: 1718-1784. Vie et oeuvre
t~8 LA PE!ISllE verte toujours davantage grâce à l'intelligence, alors qu~ Rousseau rêve d'une nature primitive en opposition avec l'intelligence. Diderot veut une philosophie «naturelle », une morale
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Commentaire littéraire - Autorité Politique (Diderot)
raisonnement argumentatif : 1 &: sa thèse et annonce de son plan qui a pr objet demontrera les origines de l'autorité ( autorité naturelle : autorité paternelle [ un raisonnement concessif « si …mais »= introduit son pt de vue tt doucement, en respectant celui de son adversaire ] et autorité non naturelle obtenue par la force oule consentement); 2& : examen de l'autorité imposée par la force; 3& transition; 4& :autorité consentie et contrôlée, cf religion 1.2 modalités énonciatives ·...
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Lecture analytique - Supplément au voyage de Bougainville
Dimension oratoire forte avec multiple procédés rh étoriques : exclamations pour marquer son indignation l2526 (ce pays est à toi !…) 3031 tu n’es pas esclave… usage questions oratoires : qui estu donc pour faire des esclaves ? l.3435 l2324 l.31. Anaphores l.811, usage de r épétitions (l.11) avec aussi. II) Un r équisitoire virulent contre les europ éens A) Le proc ès de Bougainville ( à travers des termes d épréciatifs) Tutoiement signe non d’af...
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La littérature doit-elle distraire le lecteur de sa vie quotidienne ou au contraire porter un regard sans complaisance sur le réel ?
ludique.Montesquieu, écrivain des lumières, a choisi le rire pour défendre ses idées. Les Lettres persanes rassemblent lacorrespondance fictive échangée entre deux amis perses, l’un à Paris, l’autre resté en Perse. Ces œuvresépistolaires permettent à Montesquieu de faire la satire de la versatilité de la ville de Paris, de sa population et deson roi. A travers un contexte imaginaire, l’auteur fait partager son avis et tente de le diffuser. L’humour cache uneréflexion plus grave sur un monde...
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Corpus sur l'esclavage
Dans le document C, Voltaire, Candide chapitre 19, 1759, Voltaire donne la parole à un esclave (Candide venait de le trouver dans la rue) qui ne possédait plus que la moitié de son habit et à qui il manquait la jambe gauche et la main droite attendant son maître, un hollandais du nom de M. Vanderdendur. Avec Voltaire on voit la façon dont les nègres étaient traités comme nous l'explique l'esclave : ils se faisaient couper...
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Supplément au voyage de Bougainville discours entre Orou et l'aumonier
chef suggère un degré extrême dans le défaut de l'équipage. Fréquence de « tu » par rapport à « vous » Verbes au mode impératif « écarte » renforcé par l'adverbe « promptement » « laisse-nous nos moeurs » « poursuis », « permets » « va » « laisse-nous reposer » « ne nous entête »... C. Ce procédé de l'apostrophe est accompagné d'exclamations et d'interrogations, rendent le texte plus vivant. Reproches masqués sous la forme de questions, aucune réponse attendue à celles-ci. « Ce pays est à toi !...
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LE DISCOURS SUR LES SCIENCES ET LES ARTS DE ROUSSEAU (fiche de lecture)
ne fut publiée qu'en 1756. Toujours en 1752 paraît une Réfutation du Discours de Rousseau par un académicien deDijon qui lui a refusé son suffrage. Cet académicien de Dijon était en réalité un M. Le Cat, chirurgien de Rouen.Malgré la promesse de silence qu'impliquait sa « dernière » réponse à Bordes, Rousseau croit devoir répondre à LeCat. L'Académie de Dijon publie un Désaveu pour nier que Le Cat soit l'un de ses membres. Au début de 1753 Jean-Jacques reprend plus longuement son Discours et ses...
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LA SATIRE SOCIALE AU XVIIIe SIÈCLE. Comment formuler une critique de la société sans en avoir l'air ?
7. Vision d’une fiction télévisuelle sur l’affaire Calas réalisée par Francis Reusser (2009) avec Claude Rich dans le rôle de Voltaire & Barbara Schulz Au siècle des Lumières. 1) Héritiers du scepticisme. Le scepticisme de Montaigne : « Que sais -je ? » Les philosophes des Lumières luttent contre les superstitions, s’intéressent aux sciences, & défendent u ne conception matéria...
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La souveraineté de la loi de l'Ancien Régime à la Révolution : continuité ou rupture ?
ainsi si on suit cette voie on est conduit à préférer l’intérêt général à son intérêt particulier. La volonté du bon citoyen c’est de faire prévaloir l’intérêt général enconscienceCollectivement pour découvrir cette volonté générale, il suffit de réunir le peuple en assemblée. Cette volonté générale va trouver exprimer son sentiment par le votede la loi. La loi est la volonté générale sont exactement la même chose. Lorsque l’on peuple on pose la question de savoir si l’on veut telle ou telle loi...
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La littérature, de l'Encyclopédie à la presse et au roman, peut-elle contribuer à l'élaboration d'une société juste ?
tous les moeurs et changements diverses de la société. L'importance des réquisitoires était de dénoncer des réalités sociales par exemple, trop souvent passées sous silence. Les philosophes des Lumières sont les principaux dénonciateurs des injustices au XVIIIème siècle. Dans Les Misérables, Victor Hugo dénonce la misère et l'exploitation du peuple. Dans cette oeuvre, l'injustice du monde est mise en évidence par la littérature. Elle est aussi dénoncée par la raison et la droiture dont fait preu...
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La littérature apparaît au début du XIIe
victime des extraordinaires imaginations du commandant du Paty de Clam, du milieu clérical où il se trouvait, de la chasse aux « sales juifs », qui déshonore notre époque. ». On peutconstater que Zola utilise le manque de preuves et les machinations utilisées par le commandant, pour montrer l'innocence de Dreyfus et à la fois le véritable coupable de tout cela, à savoir le commandant du Paty de Clam. Des philosophes comme Montesquieu, Diderot ou encore Voltaire défendent des valeurs, des princi...
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La propriété, est-ce le vol ?
Ce sujet est construit à partir d'une célèbre formule de Proudhon : " La propriété c'est le vol ". Une telle affirmationconsiste à opérer une critique de toute forme de propriété qui reviendrait à s'approprier de manière toujoursillégitime un objet. C'est donc le processus d'appropriation qui est condamné puisqu'il se fait toujours au détrimentd'un autre. Si la propriété est le vol c'est parce qu'elle consiste à s'approprier ce qui ne nous appartient pas. Il fautalors que vous vous inter...
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Rousseau: discours sur l'origine de l'inégalité
l’écriture, mais il échoue dans la musique et se consacre donc entièrement à l’écriture. Il rencontre beaucoup de philosophes, tels que Diderot ou Voltaire. Il entre dans le cercle des philosophes, collaborent avec certains, écrit quelques articles pour « l’Encyclopédie » à la demande de Diderot. En 1750, il publie son premier « Discours sur la science et les arts » pour le concou...
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Paul et Virginie – Jacques-Henri Bernardin de Saint-Pierre
En revanche, la présence du narrateur aux cheveux blancs, qui prête vie par ses mots à des ruines de cabanes, donne uneperspective tragique au propos (proche de Tristan et Iseut).Le paysage porte trace du drame («baie du Tombeau», «cap Malheureux», p.7), lequel persiste à travers un réseau de signesinquiétants et prémonitoires au cours de la restitution du récit idyllique.Cette orientation n'est guère surprenante, puisque c'est par la fin que Bernardin de Saint-Pierre a eu l'idée d'écrire Paul e...
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Synonymes de insensible, adjectif.
Ne connaissant plus ni frein ni règle, il n’écoutait même pas sa mère et restait insensible à ses larmes comme à ses reproches. Anonyme , les Joies du pardon , Projet Gutenberg Vous aimez un objet insensible qui se plaît à faire brûler d’amour pour elle tous ceux qui s’en laissent charmer. Anonyme , les Mille et Une Nuits , tome premier, traduction d’Antoine Galland , Projet Gutenberg Comme si la tragédie eût été contenue dans un jeu plus grand, insensible à sa douleur ou à sa durée. Guy...
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Citations Philosophiques
mériter ou pour l'obtenir. Dès lors, l'illusion est plus importante que la vérité si elle procure le bonheur."(Marcel Conche / né en 1922 / Le sens de la philosophie) "Seule la philosophie a en vue la vérité pour elle-même, au risque de la souffrance, peut-être du désespoir. Or, lavérité, qui est le tout de la réalité, enveloppe aussi bien le rationnel que l'irrationnel. La philosophie a donc affaire àde l'irrationnel. Cet irrationnel n'est pas le sacré, lequel suppose l'expérience religieuse et...
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roman - littérature.
la retranscription en prose d’une épopée « la narration devient une fin en soi » (Dumézil) ; ils semblent déplorer que le foisonnement narratif brouille le sens du mythe, rompe sa structure et le fasse verser dans le romanesque (Lévi-Strauss). Dès son apparition moderne, le roman est vu comme une forme mineure de l’épopée. Au XIX e siècle, Hegel lui donne une place dans son Esthétique et livre à propos du roman du XVIII e siècle une définition restée célèbre : « moderne épopée bourgeoise qu...
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Condillac, Etienne Bonnot de
concerning Human Understanding (1689) by Pierre Coste and read Voltaire's books on Newton. He was the contemporary of such Enlightenment luminaries as Helvetius, Diderot, Buffon, La Mettrie and Holbach. Voltaire and Diderot both expressed the very highest regard for his writings. Condillac was on friendly terms with Rousseau, and was frequently to be seen at the salons in and around Paris where so much of the intellectual activity of the Enlightenment took place. He spent nine years (1758-67...
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Diderot Commentaire
Philinte Vous voulez un grand mal à la nature humaine. Alceste Oui, j’ai conçu pour elle une effroyable haine. Philinte Tous les pauvres mortels, sans nulle exception, Seront enveloppés dans cette aversion ? Encore en est-il bien, dans le siècle où nous sommes… Alceste Non, elle est générale, et je hais tous les hommes : Les uns, parce qu’ils sont méchants et malfaisants, Et les autres, pour être aux méchants complaisants, Et n’avoir pas pour eux ces haines vigoureuses Que doit donner le vice au...
- LA Religieuse de DIDEROT
- DIDEROT ESSAYISTE
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Jacques le Fataliste et son maître de Denis Diderot (résumé et analyse)
de Jacques. Et Jacques d'entamer l'histoire de son capitaine qui se battait avec son meilleur ami une fois parsemaine. Empêchés de s'entre-tuer par les autorités, ils inventent tous les stratagèmes pour ne pas se priver de cetétrange passe-temps : bonne occasion pour Diderot de se moquer des duels, survivance de l'esprit chevaleresque.Puis Jacques revient à son genou, au chirurgien qui l'héberge pour mieux le soigner, en fait pour le dépouiller enl'obligeant à payer une pension. Victime...
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Auteur et lecteur : une pédagogie narrative (Diderot - jacques le fataliste et son maître)
28 en prose », ouvre chacun des dix-huit livres par un pseudo-dialogue qui inflige au lecteur paralysé son omni potence joviale et sa bonne conscience tyrannique ; beau coup plus complexe est l'omniprésence de Tristram, double hyper-actif de l'écrivain, sujet et objet d'un récit réfléchi où l'ardeur communicative du combat contre le temps fait appel à la générosité d'un lecteur complice. Le narrateur figuré dans Jacques évoque plus Fielding que Sterne...
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Diderot connaissait bien Rousseau, lui qui lui conseilla en 1749 de "donner l'essor à ses
idées" et de dire son...
Diderot connaissait bien Rousseau, lui qui lui conseilla en 1749 de "donner l'essor à ses idées" et de dire son fait à la société, en traitant la question posée par l'Académie de Dijon. Et Jean-Jacques lui-même n'avait pas tort de prendre la défense d'Alceste et de se reconnaître dans ce personnage. Ii a été toute sa vie l'homme qui s'oppose, l'homme qui contredit, l'homme qui se plaît à bousculer les opinions reçues.... Il s'en rendait bien compte et il s'en faisait gloire; J'aime mieux être un...
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Diderot (1713-1784)
LA PHILOSOPHIE DES LUMIÈRES
D
iderot fut l'un des maîtres d'amvre de l'Encyelopédie, dont
le but était de...
Diderot (1713-1784) LA PHILOSOPHIE DES LUMIÈRES D iderot fut l'un des maîtres d'amvre de l'Encyelopédie, dont le but était de « rassembler les connaissances éparses sur la surface de la terre». Le savoir devient militant ; renverser les barrières que la raison n'aura point posées. » Le maître mot est le fruit que l'on peut tirer des sciences, la« phüosophie expérime11tale » qui glane au petit bonheur s'opposant à la « phüosopliie ratio1111elle », stérile science abstraite qui ne dépasse jamais...
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étude
- thématique d'oral
la femme
LISTE
• xvm" siècle
e
Diderot: Le pardon du marquis des Arcis: Jacques l...
étude - thématique d'oral la femme LISTE • xvm" siècle e Diderot: Le pardon du marquis des Arcis: Jacques l Fataliste. Rousseau: La promenade sur le Lac: La Nouvelle Héloïse {IV, 17). Julie, souveraine des cœurs: La Nouvelle Héloïse (IV, 2). Mort d� Julie: id (VI; 2). Épreuve orale. 29 XIX" siècle Gérard de Nerval: Une allée du Luxembourg: en marge des petits: Châteaux de Bohème. Verlaine.: «Oh! triste, triste était mon âme»: Romances sans paroles. XXe siècle Apollinaire: Le Pont Mirabeau, Al...
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Emile, Il
de Jean-Jacques Rousseau
LAVTT:VR.
C'est en quelque
sorte Diderot
qui fait rentrer
Rousseau en
littérature, en lui...
i Emile, Il de Jean-Jacques Rousseau LAVTT:VR. C'est en quelque sorte Diderot qui fait rentrer Rousseau en littérature, en lui confiant les articles de l'Encyclopédie consacrés à la musique. Mais c'est une« illumination», surgie en 1749 à la lecture d'une question mise au concours par l'académie de Dijon, qui fit de lui« un autre homme», lui ouvrant« un autre univers» : celui de la réflexion philosophique. Son œuvre, constituée à la fois de traités philosophiques (Discours sur les science...
- Le XVIIIe siècle en littérature
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« Le XVIIIe siècle fut un siècle de combat, destructeur et constructeur, plein d'amour et de haines, de révolte et de foi. Ses champs de bataille sont encore les nôtres. » P. Clarac, Les philosophes du XVIIIe siècle, (Préface). En fondant votre réflexion sur des textes du XVIIIe siècle que vous avez lus ou étudiés, vous direz si telle est bien l'image que vous conservez de ce siècle et si ces « champs de bataille » vous paraissent être encore les nôtres.
— par sa fonction au monde : le concept de « civilisation », né au XVIIIe siècle, définit aussi bien le héros duMondain, que pour l'Émile de Rousseau. Ainsi naissent les sciences humaines : sociologie, histoire et politique. Dès lors les Philosophes vont s'employer àrechercher le bonheur (voir l'article « bonheur » de Y Encyclopédie) aussi bien pour l'individu que pour la société :d'où la construction des traités tels que ceux de Rousseau qui visent à faire de l'homme un citoyen (L'Émile) dans...
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Jacques le fataliste
Les personnalités réciproques de Jacques et son maître. 1) Cependant on peut facilement établir un parallèle entre les attitudes du maître et celles du valet . a) Il ne s’agit pourtant pas de penser que le valet imite le maître, mais plutôt de considérer les deux personnages comme des alter egos (discussion des amours de Jacques). b) L'un et l'autre peuvent se confondre au point que le narrateur laisse planer l'ambiguïté sur le destinataire de la remarque du chirurgien rencontré sur...
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FILS NATUREL (Le) ou Las épreuves de la vertu. (résumé)
98 / DRAME BOURGEOIS (et moralité)@ 13 13. Quel est l'objet d'une composition dra- matique? ... C'est, je crois, d'inspirer aux hommes- l'amour de la vertu, l'horreur du vice. Diderot ► Cette phrase fait partie d'un échange de propos entre Dorval et Moi: ces deux interlocuteurs, mis en scène par Denis Diderot (1713-1784) discutent sur la. fonction du théâtre dans la société, qui est d'ordre moral, puisqu'il s'agit de susci...
- LE MARIAGE DE FIGARO Acte V, scène 3
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- CORRESPONDANCE AVEC Mlle VOLLaND (résumé de l'oeuvre & analyse détaillée)
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jacques le fataliste
A) Un anti roman 1) Le refus du romangbgf L'illusion romanesque est déchirée (citation 4), Diderot montre que tout est arbitraire, factice (voir J.Gracq la marquise sortit à 5 heures) il écrit pour lui ce qui frustre le lecteur 2) Rejet des formes romanesques à la mode - rejette : les contes d'amour, le lettre le portrait (qui ne sert à rien car il est trop loin de la réalité, le roman d'aventure (qui est rocambolesque) - fait une parodie du roman picarest (Don Quichotte) - prône les s...