44 résultats pour "ibid"

• IBID.

• PEUT-ON PARLER D'UNE LIBERTE INTERIEURE ?

  coup, dans une sorte de paralogisme ? Ainsi, lorsque la pensée commune, dans son expérience immédiate de la liberté, définit cette dernière comme uneabsence de contraintes, elle fait de l'intériorité une sorte de limite absolue qui émancipe justement le sujet descontraintes et des nécessités extérieures, limite où se manifeste le pouvoir grisant de la volonté qui s'impose àl'ordre imposant des choses. Cette notion de liberté intérieure est sous-tendue par une opposition radicale entre volon...

• A quoi sert la beauté ?

  Kant observe encore que l'�l�ment subjectif qui d�termine le jugement de go�t, c'est unesatisfaction. Mais cette satisfaction est toujours d�sint�ress�e. En effet, lorsqu'on me demande sije trouve tel objet beau, � ce que l'on veut savoir c'est seulement si la seule repr�sentation del'objet est accompagn�e en moi (le plaisir, quelle que soit mon indiff�rence pour l'existence de l'objetde cette repr�sentation (Critique du jugement, � 2). En d'autres termes, je puis juger qu'une chosees...

• Diversité et unité du moi dans les Confessions de Rousseau

  sérieux de l'abbé de Gouvon s'enticher tout d'un coup de l'insou­ ciant Bâcle (Lill, p. 141-142). Nous entendrons le jeune homme timide prendre hardiment la parole devant le sénat de Berne (L. IV, p. 207). Le lecteur est tenté de conclure comme Rousseau : « Quelle différence dans les dispositions du même homme! » (ibid.). Si l'on prend le texte à la lettre, Jean-Jacques est à la fois « un autre homme» (L. Ill, p. 175) et« le même...

• RACINE: Athalie (Fiche de lecture)

  Sous les pieds des chevaux cette reine foulée ; Dans son sang inhumain les chiens désaltérés, Et de son corps hideux les membres déchirés.» (Ibid., 1,11) Comme si cette évocation ne suffisait pas, Racine la reprend dans le songe d'Athalie : «Mais je n'ai plus trouvé qu'un horrible mélange D'os et de chair meurtris, et traînés dans la fange, Des lambeaux pleins de sang, et desmembres affreux Que des chiens dévorants se disputaient entre eux.» (Ibid., II, 5) Mais cette cruauté des hum...

• Argumentation et persuasion dans Confessions de Rousseau

  ans)) (L. Il, p. 124). Nous imaginons le pire. Puis, au moment où nous découvrons la réalité, nous sommes enclins à l'indul­ gence. Par l'annonce d'un acte impardonnable, Jean-Jacques s'est déjà fait excuser. Le narrateur relate plus brièvement la manière dont il aban­ donna Le Maître à Lyon. Pris d'une crise d'épilepsie, celui-ci« fut délaissé du seul ami sur lequel il eût dû compter)) (L. Ill, p. 177). Jean-Jacques s'éclipse en...

• MALRAUX André : sa vie et son oeuvre

  dans le logement surplombant l'épicerie familiale de Bondy. Il fréq uente le collège, puis, à dix-sept ans, décide de prendre en main sa propre éducation. Pas­ sionné d'art, élève au musée Guimet et à l'école du Louvre, ce lecteur insatiable apprend le sanskrit. Il gagne sa vie dans le commerce des livres d'occasion, et cette activité l'introduit auprès d'intellectuels chevronnés (Gide, Max Jacob, Reverdy) qui l'encouragent à écrire : la revue...

• LUDWIG WITTGENSTEIN: Tractatus logico-philosophicus (Résumé et analyse)

  ~ LA PENSÉE DE WITIGENSTEIN La pensée de Wittgenstein est une philosophie du langage. La proposition est l'image logique d'une situation: elle exprime la structure relationnelle qui relie ses éléments . Elle peut être vraie ou fausse selon son adéquation ou son inadéquation à ce qu'elle prétend représenter . Les énoncés de la logique ou des mathématiques ne nous apprennent rien sur le monde, ils ne parlent de rien . Seuls les éno...

• L'oeuvre d'art peut-elle avoir une autre utilité qu'elle-même ?

  l'adjectif « artistique », il nous renvoie à l'art et aux artistes. Si l'artiste est à l'origine de l'oeuvre d'art, celle-ci, enretour, est à l'origine de l'artiste. Et « il est certain que l'art est encore d'une autre manière à la fois l'origine del'artiste et de l'oeuvre » (id., ibid., p. 11). Mais si nous ne pouvons percevoir ce qu'est l'art qu'en partant desoeuvres en lesquelles il s'incarne, nous ne pouvons d'autre part comprendre ce qu'est une oeuvre d'art que si nouscomprenons ce qu'e...

• LA FAYETTE (MADAME DE): La Princesse de Clèves (Analyse et Résumé)

  De même, on trouve dans ce roman des réminiscences de la casuistique amoureuse des précieux, avec les débatsmoraux qui agitent les personnages (une femme doit-elle aller au bal si son amant y assiste ?), ou avec une analysede l'amour qui reprend la distinction élaborée par Madeleine de Scudéry dans sa carte du Tendre entrereconnaissance, estime et inclination : «Il voyait avec beaucoup de peine que les sentiments de Mlle de Chartres ne passaient pas ceux de l'estime etde la reconnaissan...

• CHAPITRE li FIGURATION DE L'INSTITUTION

  2 Roseline Tremblay, L 'écrivain imaginaire : essai sur le roman québécois 1960- 1995, Montréal, Éditions Hurtubise HMH, 2004, p. 25. 3 Ibid, p. 486. 2.1 roman, a pour effet de réduire la distance entre le travail de l'auteur et celui de son personnage, selon un mouvement d'autoréflexivité croissante des oeuvres4• L'autoreprésentation dépend d'une certaine redondance, mais aussi d'une corrélation entre plusieurs niveaux textuels. Amélie Nothomb choisit de concentrer ses signes autoréfére...

• EXTRAITS STOÏCISME ANTHOLOGIE PHILOSOPHIQUE

  72 j ÉPICURIENS ET STOÏCIENS L'une, en effet, s'enchaîne à l'autre, à cause du mouvement ordonné, du soufRe commun et de l'unité de la substance. Accommode-toi aux choses que t'assigna le sort ; et les hommes, que le destin te donna pour compagnons, aime­ les, mais du fond du cœur. Un instrument, un outil, un ustensile quelconque, s'il se prête à l'usage pour lequel il a été fabriqué, est de bon emploi et cela bien que le fabricat...

• Fondement du droit de propriété ?

  La vision marxienne du communisme Selon Marx, le travail, libéré de l'aliénation issue de la propriété privée des moyens de production, donneranaissance à une société sans classe. En effet, le prolétariat constitué en classe dominante détruit par laviolence l'ancien régime de production et anéantit par là même les conditions de l'antagonisme des classes. Enmettant fin à celui-ci, il détruit aussi sa propre domination comme classe [Manifeste..., p. 69-701. Lesdétracteurs de Marx,...

• Rousseau, conteur dans les Confessions

  séminaire : « Je crois le rencontrer encore dans les corridors, avançant gracieusement son crasseux bonnet carré pour me faire signe d'entrer dans sa chambre» (L. Ill, p. 164). Le récit ne recense pas des épisodes anciens, fort éloignés dans Je temps: il fait sur­ gir sous nos yeux des personnages peints avec énergie. Le sens de l'exagération Rousseau n'hésite pas à recourir à l'exagération, qui ajoute tan­ tôt au pathétique, tant...

• Mythe et morale

  Dans La guer re de Troie n'aur a pas lieu, Hélène parle des hom mes avec une liberté qu'on ne lui voit dans aucune au tre œuv re. «C'est agr éable de les frotter contre soi comme de grands savons», dit-elle (GT, 1, 8, p. 91 ). Et l'é vocation par Olpidès et le Gabier des étreintes de Pâris et d'Hélène est aussi précise que poéti que. Ils mention­ nent l'union physique, les mots d'amour , les gestes fami­ liers des deux amants. Tous les marins, en ef...

• Obéir, est-ce renoncer à être libre

  « Communément on tient que la liberté consiste à pouvoir faire impunément tout ce que bon nous semble et que la servitude est une restriction de cette liberté ». Cette formule de Thomas Hobbes dans le Lévia - than résume fort bien notre sujet : « Obéir, est-ce renoncer à être libre ? ». Les termes forts de ce sujet sont obéir, renoncer et libre. Nous pouvons retenir trois définitions du verbe obéir. Tout d'abord « se soumettre à la volonté de quelq...

• GAULLE Charles de et la littérature

  proche J'art de J'homme de lettres de celui du stratège. Tantôt un mot au sens obscur, à la consonance bizarre, « volapük», « quarteron », « comités Gustave ou Théo­ dule », se détache de 1 'ensemble du discours, focalisant l'attention de J'auditeur ou du téléspectateur tout à coup saisi d'étonnement : « Par-dessus tout, ménager la sur­ prise ». lisait-on déjà dans Vers l'armée de métier. Dans d'autres textes. un effet identique est obtenu par un renouve...

• MADAME Bovary. Mœurs de province. Roman de Gustave Flaubert (analyse détaillée)

  Troisième partie. Ce demier est bientôt l'amant d'Emma. qui invente divers prétext es pour le retrouver à Rouen (chap. 1-5). Sommé e par Lheureux. son créancier, de rembourser les multiples dettes qu'elle a contractées. Emma s'empoisonne à l'ars enic {6- 7). Charles, déses­ péré et ruiné. meu rt, après avoir trouvé dans les pap iers de sa femme les preuv es de son infidélité (8-11) . Le ti tre du roman contient déjà toute la portée tragiqu...

• ROBBE-GRILLET Alain : sa vie et son oeuvre

  aussitôt investies par le fantasme ou, au contraire, livrées à l'ennui, méticuleux, inlassable, du regard descriptif. Les mots et les images Qu'un regard à ce point dénué d'« alibi, [d' ]épaisseur et [de] profondeur» (R. Barthes), explorant avec méthode sa « cellule génératrice» (titre du premier cha­ pitre de Topologie d'une cité fantôme, 1975), découvre le nécessaire passage de la «chambre secrète» (Instan­ tanés) à la caméra, faut-il s'en étonner? A pa...

• Fiche de révision pour le bac: LE TEMPS ?

  La relativité du temps Avant EinsteinLa mécanique classique (= celle de Newton) considérait qu'un mouvement était relatif à un système de coordonnéesspatiales, mais que tous les systèmes de coordonnées coexistaient cependant dans un même temps absolu. «Dans la physique classique, écrivaient Einstein et Infeld, nous avions une seule horloge, un seul flux du temps pourtous les observateurs dans tous les SC [= systèmes de coordonnées]. Le temps et, par conséquent, les expressionstelles que «simulta...

• L'espace, entre réalité et imagination (Rousseau)

  se déroulent dans un laps de temps assez court. Ils se situent entre 1728 (date de la fuite hors Genève) et 1731 (date de J'ins­ tallation à Chambéry chez Mme de Warens). Un autre élément montre l'aisance acquise par Jean-Jacques dans l'art du voyage: il devient autonome. Dans un premier temps (exception faite de la fugue genevoise), il évite de se lancer seul sur les routes. Il lui faut la compagnie des Sabran pour aller à...

• «Le Sud des Blancs : société, économie, idéologie»

• M1, UE 3 Humanités numériques Le

• L'Existentialisme Dans « Maigret Et La Jeune Morte », De Simenon

• Alceste selon Rousseau

• l'obligation morale peut-elle se concilier avec la liberté?

  hétéronome (ibid., § 8 ; «autonome» : qui pose lui-même sa loi ; «hétéronome» : qui reçoit sa loi d'un autre, autreêtre ou autre principe – ici la volonté soumise au désir). Il est clair que les lois sociales sont par elles-mêmeshétéronomes ; dans la mesure où elles sont morales elles peuvent être posées par la volonté du sujet comme sespropres lois : elles sont alors autonomes pour ce sujet. 2. Si la loi morale est la loi de ma raison, non subie comme une règle hétéronome, peut-on parler...

• Le comique dans Bouvard et Pécuchet

• Rhinocéros

• Le bonheur a la queue glissante

• L'Ingénu De Voltaire

  s'autocritiquer et à revoir leur rapport aux textes sacrés, car comme le mentionne Jacques Van Den Heuvel, dansVoltaire dans ses contes : «L'honnêteté foncière va de pair chez l'Ingénu avec la rectitude intellectuelle. Il estexempt de ces petits calculs, de ces compromissions qui font l'ordinaire de la vie civilisée [11]». Néanmoins, acquérirla faculté du discernement et de la pensée critique n'est pas chose facile comme le témoigne le parcours del'Ingénu. C'est par la confrontation...

• Le traitement du temps dans Les Confessions de Rousseau

  où le narrateur écrit: «Voilà ce que j'ai fait. ce que j'ai pensé(. .. ]. J'ai dit le bien et le mal avec la même franchise. Je n'ai rien tude mauvais, rien ajouté de bon» (L. \,p. 33). Le passé composé éta­ blit ainsi un lien entre les actions révolues et leur conséquence présente. Le présent de narration Le présent de l'indicatif ne renvoie pas pour autant uniquement au moment où le narrateur âgé compose son œuvre. Pour n...

• Valmont et Danceny: victimes de l'amour et de la femme ?

• Etre raisonnable est-ce renoncer à ses désirs

  L'homme est effectivement un être de désir pour Spinoza, contrairement à Platon, il refuse de définir le désir à partir de l'objet désiré dont il serait l'expression du manque. Pour Spinoza, le désirest l'essence même de l'homme (ceci est d'ailleurs en désaccord avecDescartes qui pense que l'essence de l'homme est la raison). C'est-ce quipermet à l'homme d'exprimer son degré de puissance, d'exprimer sa proprenature, d'être ce qu'il est, dans une volonté de développement etd'ép...

• LA CRITIQUE DE L’UTILITARISME DANS LA PENSÉE POLITIQUE CONTEMPORAINE

  que les inégalités sont nécessaires au bon fonctionnement de la société mais, elles doivent pouvoir profiter à tous, particulièrementaux plus démunis. On peut citer par exemple la nécessité d'associer des salaires plus élevés à certains postes névralgiques, parexemple les médecins, puisque ceux-ci procurent un incitatif pour les gens les plus qualifiés et compétents de se diriger vers cespostes[5]. La logique étant qu'un système de santé ayant de bons médecins est une bonne chose puisqu'il perme...

• La philosophie et "Comme je suis devenu stupide" de Martin Page

  - La Bible de Gutenberg ou « Bible à quarante -deux lignes » est le premier livre imprimé en Europe à l'aide de caractères m obiles. Elle est imprimée sur du vélin et sans doute par économie sur du papier importé d'Italie, elle reproduit le texte latin de la Vulgate de saint Jérôme : l'Ancien Testament occupe le premier volume et une partie du second, qui contient l'ensemble du Nouveau Testament. Elle permet la diffusion du savoir et surtout la traduction de la Bible du latin en lang...

• Grand cours: EXISTENCE & MORT (d de g)

• Psychologie des expériences religieuses

• SUBJECTIVITÉ ET RATIONALITÉ : PRINCIPES DE LA MODERNITÉ Philosophique

  1 PHI 401 SUBJECTIVITÉ ET RATIONALITÉ : PRINCIPES DE LA MODERNITÉ Philosophique Références Bibliographies BACON, François, “Grande restauration des sciences” in Œuvres philosophiques, Morales et - Politiques, Paris : Desrez, 1967. Code Cours : PHI. 401 PHI 401 : Modernité et postmodernité (60 heures, 6 crédits) (E.C.U.1) Cours : « Rationalité et subjectivité » 20h TD : 10h Objectifs Le cours sur Modernité et postmodernité, dans sa première déclinaison, vise à initier les ét...

• La vie devant soi

  Remerciements: Ce travail n'aurait pu être accompli sans l'aide généreuse de ma dire ctrice de recherche, le Docteur Nedjma Benachour. Je la remercie pour tout le temps qu'elle m'a accordée ainsi que pour l'aide morale et scientifique qu'elle a apportée tout au long d'une recherche semée d'embûches. Je demande à l'honorable jury son indulgence pour le modeste travail que je présente et les remercie des efforts qu'ils auront fourni à le lire. Je remercie aussi vive...

• CENDRARS Blaise : sa vie et son oeuvre

  --- ----- - ....... --- -- ---· --·------ ··- ·-· que c'était un camion-citerne de vidange. 10 tonnes de merde, il ne m'en fallait pas tant pour me porter bon­ heur>> («Rhapsodies gitanes», ibid.). Surréaliste à sa manière, ou plutôt précurseur de l'hyperréalisme, Cendrars peut, dans certaines scènes isolées, en détachant les objets de la signification maté­ rielle que leur confère l'usage courant, s'élever à des visions oniriques, dérisoires (le...

• scolarité difficile

• Mémoire sur la vertu

  REMERCIEMENTS À ma grand-mère Satamba SAGNA. Elle est et restera mon éminence grise, mes ambitions, mon courage, et parfois ma faiblesse. Grâce à elle, j’ai su très rapidement identifier le bien et le mal, la vraie nature de la vie, les vicissitudes de la condition humaine. Je la dédie ce mémoire de second cycle en lui souhaitant longue vie affermie par une santé herculéenne. À ma mère, À mon père, À tous mes professeurs. Je tiens à remercier distinctement et très solennellement le di...

• Devoir

• la division du travail