622 résultats pour "inégalité"
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DÉVELOPPEMENT
LESPays développés
INÉGALITÉS
DE
dëconomie de marché, pays d'économie planifiée, pays en voie de déve
loppement, cette division est...
DÉVELOPPEMENT LESPays développés INÉGALITÉS DE dëconomie de marché, pays d'économie planifiée, pays en voie de déve loppement, cette division est familière. Cependant, elle ne rend pas toujours compte de l'état du monde actuel. ?• L'expression Tiers Monde désigne aujourd'hui une majorité de pays où vivent plus de trois êtres humains sur quatre. Ce vaste ensemble a peu d'unité tant la situation géographique, les conditions naturelles, les civilisations, etc. sont variées. On y observe malgré to...
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Singapour (2000-2001): Inégalités croissantes
Au pouvoir depuis plus de dix ans, le Premier ministre Goh Chok Tong et le Parti...
Singapour (2000-2001): Inégalités croissantes Au pouvoir depuis plus de dix ans, le Premier ministre Goh Chok Tong et le Parti de l'action du peuple ont continué à bien contrôler l'agenda politique de la Cité du Lion. Les prochaines élections étant prévues pour la fin 2001 au plus tôt, l'heure n'était pas encore aux débats de fond. De nouveaux journaux à grand tirage sont apparus, mais la diversité d'opinion n'a pas gagné de terrain. Le député d'opposition J. B. Jeyaretnam, l'un des trois seuls...
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Émirats arabes unis 1985-1986
Fédération de sept émirats d'inégale richesse, les Émirats arabes unis (EAU) ont connu en quinze ans...
Émirats arabes unis 1985-1986 Fédération de sept émirats d'inégale richesse, les Émirats arabes unis (EAU) ont connu en quinze ans un accroissement démographique vertigineux, particulièrement Abu Dhabi. Plus encore que d'autres monarchies pétrolières, les EAU ont été touchés par la crise et ses manifestations habituelles: chute des recettes pétrolières, déficit...
- Les partis communistes dans le monde
- Le principe d'égalité exige-t-il d'abolir toutes les différences existant entre les hommes ?
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CHRONOLOGIE
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987-996 Règne d'Hugues Capet
{avènement des Capétiens)
987 3 juillet Sacre d'Hugues Capet à Noyon.
989 Institution inégale...
CHRONOLOGIE ► 987-996 Règne d'Hugues Capet {avènement des Capétiens) 987 3 juillet Sacre d'Hugues Capet à Noyon. 989 Institution inégale de la Paix de Dieu. 996 24 octobre Mort d'Hugues Capet. ► 996-1031 Règne de Robert li le Pieux 1016Annexion du duché de Bourgogne. 1022 28 décembre Dix hérétiques sont brûlés à Orléans. 1027 Institution de la Trêve de Dieu. 1031 20 juillet Mort de Robert II. ► 1031-1060 Règne d'Henri 1er 1032 Henri 1er cède le duché de Bourgogne à son frère Robert. 1033 Grand...
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Faut-il défendre le faible ?
consiste essentiellement à vouloir s'élever au-dessus des autres : quant à eux, il leur suffit, j'imagine, d'être auniveau des autres, sans les valoir. Voilà pourquoi la loi déclare injuste et laide toute tentative pour dépasser leniveau commun, et c'est cela qu'on appelle l'injustice. Mais la nature elle-même, selon moi, nous prouve qu'en bonnejustice celui qui vaut le plus doit l'emporter sur celui qui vaut le moins, le capable sur l'incapable. Elle nous montrepartout, chez les animaux et c...
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Qu'est-ce que le care ?
LES DOSSIERS PHILO une attitude d'empathie et de respect. Le philoso phe empiriste anglais David Hume voit dans cette capacité de projection le «principe animateur » des autres passions humaines. Le «principe de sympathie » est celui «par lequel nous pénétrons les sentiments des riches et des pauvres et pre nons part à leur plaisir et à leur gêne » (Traité de la nature humaine). La condition de possibi lité de la sympathie se situe dans...
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- LES INEGALITES SOCIALES La sociologie et l'anthropologie éclairent le même objet d'étude que les médecins: l'homme malade, en le restituant dans sa relation avec les soignants, et dans le système social et la culture auxquels il appartient.
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Le premier qui, ayant enclos un terrain, s'avisa de dire : « Ceci est à moi » et trouva des gens assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la société civile. Jean-Jacques Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes. Commentez cette citation.
un individu a pu dire : « Ceci est à moi. » Les conséquences furent désastreuses car là où naît la possession, naissent la possi bilité du conflit et les luttes de pouvoir puisque les hommes rentrent alors dans une logique de comparaison ou encore passent, comme le dit plus loin Rousseau« de l'être au paraître,, s'inter rogeant sans cesse à savoir qui possède le plus et qui domine. Pour le dire en d'autres termes, là où naît...
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L'eau, une ressource essentielle
Le bilan hydrique est le rapport entre les besoins en eau de la population et la disponibilité réelle de la ressource. Il varie considérablement selon les régions, du fait de la disponibilité de la ressource. De plus depuis ces derniers temps, la consommation en eau a fortement augmentée elle a d’ailleurs été multiplié par 12 depuis 1900 , pour trois raisons essentielles. Tout d’abord la forte augmentation de la population mondiale qui elle a été multiplié par 5 donc évidemment co...
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Qu'on admire tant qu'on voudra la société humaine, il n'en sera pas moins vrai qu'elle porte naturellement les hommes à s'entre-haïr, à proportion que les intérêts se croisent, à se rendre mutuellement des services apparents et à se faire, en effet, tous les maux imaginables. J.-J. Rousseau (note 9 du Discours sur l'inégalité)
4. La politesse, fruit de la civilisation, est souvent hypocrisie, La Rochefoucauld l'avait déjà dit et bien d'autres: Les hommes ne vivraient pah longtemps en société. s'ils n'étaient les dupes les uns des autres. II. Ce qu'il y a d'exagéré et même de faux. 1. La société ne crée pas l'égoïsme qui est instinctif et ori· ginel. Mêine à l'état sauvage, et surtout à l'état sauvage, les hommes désireraient assouvir leurs passions, rechercheraient l...
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Synthèse : En quoi les transports jouent-ils un rôle décisif dans le développement et la différenciation des territoires ?
En conclusion on peut dire que sans transport il n’y a pas de mondialisation. Car les transports ont constitués un facteur important du mouvement de croissance du monde facilitant toute sorte de commerces, d’échange et de tourisme. Si un pays possède des transport en nombre élevé et évolué, il voit son économie et sa richesse augmenter, mais cela au détriment d’autre. Ce système de transport à donc jouer un rôle discriminant à l’échelle mondiale puisqu’il sera une des causes majeure du...
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Le rôle de l'Etat et du marché dans la répartition et la redistribution des revenus dans les pays développés à économie de marché
On peut donc conclure en disant que le rôle de l'Etat est de parvenir à une redistribution juste des revenus par le biais de la sécurité sociale. M'ai l'Etat connaitquelques limites.En ce qui concerne le marché, celui-ci doit mener à une juste répartition des salaires, mais dans la réalité il est surtout source d'inégalité.La question qui se pose alors est : quelles reformes de la protection sociale permettant de la rendre plus juste.
- Faut-il préférer le principe d'équité à celui d'égalité pour assurer la cohésion sociale dans notre société aujourd'hui ?
- Grand cours: LE DROIT (10 de 16)
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- La société française est-elle devenue moins inégalitaire au cours du XXe siècle ?
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ROUSSEAU: Le passage de l'état de nature à l'état civil
sensation, et plus ou moins indistinct de l'animal. »Notre lecteur est peut-être porté à se demander en quoi ces considérations sur l'origine de l'humanité peuvent aiderà comprendre la réalité politique. Tout d'abord, remarquons que ces considérations se rapportent aussi à des réalités très proches, puisque ce quivaut pour l'humanité s'applique aussi à la formation des individus. L'histoire de l'humanité est à refaireperpétuellement en chacun de nous. Mais Rousseau marque une date esse...
- Peut-on parler d'égalité en droit parmi les Hommes ?
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L'emprise de la méritocratie scolaire : quelle légitimité ?
l'école (Pierre Bourdieu) alors qu'il existe d'autres causes pour expliqué l'inégalité des chances à l'école comme la thèse de Boudon que j'ai expliqué dans la premièrepartie. On peut expliquer ce choix du fait que Boudon ne prend pas en compte comme critère l'origine social, de plus il vient du courant de l'individualismeméthodologique. En fin je trouve que cet article est trop centré sur l'origine sociale des individus pour expliquer les limites de la méritocratie, elle n'avance pas d'autrearg...
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Aujourd'hui, 82% de la population française réside dans 354 aires urbaines.
assiste à une gentrification des centres-ville pour attirer les classes aisées, les banlieues sont le plus souvent occupées par une population plus pauvre. Plus on s'éloigne de la ville-centre, moins la représentation des classes aisées est élevée. Dans les banlieues, les zones urbaines sensibles concentrent les indicateurs les plus défavorables : chômage élevé, niveau de formation plus faible … Certaines métropoles mènent des politiques d'aménage...
- Peut-on parler d'un retour des classes sociales dans la société françaises d'aujourd'hui ?
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La France urbaine - composition de géographie
À l’inverse, les villes en déclins sont de grandes régions industrielles de charbon et de textile qui se situent surtout au nord comme la Normandie (Le Havre). A l’est, la lorraine qui produit/produisait du fer est également en déclin. La région du massif central et Saint-Étienne sont des régions très affaiblis, depuis une vingtaines d’années les usines de manufactures d’armes ferment et le chômage s’installe. L’agglomération parisienne (et les grandes villes en général) est un cas particulie...
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1. LS aborde le problème du racisme ; celui-ci ne consiste pas
6. L'inégalité des progrès étant à la base de l'idée de racisme, LS en revoit entièrement la conception traditionnelle, par deux angles d'attaque : la relativité de tout progrès, et le hasard comme élément constitutif de celui-ci. La relativité du progrès est illustrée par l'image du voyageur qui, de son train, considère les autres trains qui passent (2e métaphore du progrès). Pour une culture donnée, juger des progrès réalisés par une autre culture est toujours conditionné par la vision du prog...
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- Classe sociale
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N'y a-t-il que ce qui est égal qui est juste ?
C'est donc la différence que cette conception ne prend pas en compte. Or serait-il juste de lever l'impôt en divisantla somme à obtenir par le nombre de contribuables ? Certaines égalités peuvent donc être injustes. 2. On peut trouver juste de promouvoir ou de défendre certaines inégalités. 1. La loi institue une égalité de droit entre les individus. Certes, mais cela n'implique nullement une égalité réelle.Il n'y a rien dans la Déclaration de 89 qui interdise aux citoyens, de s'enrichir. Le p...
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COMMENTAIRE DE TEXTE: ROUSSEAU.
j PHILOSOPHIE~ LA NATURE, LA TECHNIQUE, L'ART SUJET 2 ' MARTINIQUE ! JUIN 20C 3 Questions 1. Dégagez l'idée centrale et les articulations du texte. 2. Expliquez, en vous appuyant sur des exemples du texte, pourquoi les différences culturelles passent pour naturelles. " .. ~ .. ~ ~ ..... ~ ... ~ .............. ~ .. ,. ........ ~ ........................................................................\ . ., .....................................................
- L'idée d'égalité.
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Peut-on concilier égalité et liberté ?
Le terme « égalité » a pour étymologie latine « aequalis », ce qui signifie uniforme, régulier. Pour qu'une égalité soit possible entre les êtres, ils doivent évoluer dans un contexte social. En effet, dans celui ci, l'égalité estprotégée par la loi de l'Etat. Cette dernière est, d'après la Déclaration de 1789, l'expression de la volonté générale. Mise sous forme de textes, elle r égie la société. Ainsi, elle pose à chaque individu des limites dans ses actions pour lui permettre de vivre en...
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La justice rend-elle "à chacun son dû" ?
parler d'inégalités dans l'état de nature, puisqu'elles y sont sans influence. 2. Avec le développement de la culture, les inégalités vont inévitablement se creuser. La société révèle desinégalités naturelles qui entraînent à leur tour des inégalités sociales et économiques. Dès lors la justice a pourtâche d'instaurer une égalité de droits entre les personnes. L'égalité devant la loi matérialise la justice politique. Parla loi, les hommes sont rendus égaux. Ce qui ne veut pas dire que la...
- Pensez vous que l'écriture romanesque peut lutter contre l'injustice sociale ?
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Etude de carte par anamorphose, 2011 FMI PNUD
l’intensité du vert est bien plus importante que celle du jaune, notre œil est donc attiré par le vert surplombant le jaune. Par exemple, on voit que l’Allemagne à un IDH très élevé de 0,910 en 2011, alors que le Nigeria avait un IDH faible de 0,460. Nous avons donc montré de grandes inégalités Nord/Sud. Sur la carte, une limite partage les pays du Nord des pays du Sud, c’est un figuré linéaire. Elle est donc censée séparer les pays peu développé et peu riches du Sud des pays développés e...
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- La Recherche De L'égalité Est Elle Toujours Juste?
- BOURDIEU
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La place de la femme dans la société
- Comme illustration du produit, notamment si les femmes elles-mêmes sont la cible de la publicité. Par exemple : une femme illustre une publicité pour un aspirateur, une machine à laver, car elles sont considérées comme les consommatrices traditionnelles, stéréotypées, de ces produits. Elles peuvent également illustrer une publicité pour un parfum, des vêtements, une voiture : elles sont les utilisatrices de ces produits et la consommatrice-cible est censée se reconnaître dans ces femmes, ou s'...
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LES QUESTIONS DE MÉTHODE GÉNÉRALE EN HISTOIRE ET GEOGRAPHIE
modèle soviétique permet de comprendre l'histoire des démocraties populaires (terminales ES-L) jusque 1989, tout comme les aléas de la construction européenne doivent être lus en rapport aux vicissitudes de la poli tique française ... Bref, vous l'aurez compris, les thématiques se chevau chent trop pour qu'il soit raisonnable de faire des impasses. Vous risquez tout bonnement de passer à côté de la logique globale du programme. Le pr...
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La notion de justice
V. En quel sens entendre cette égalité ? Personne ne soutient que tous les hommes sont en fait identiques; à côtédes inégalités institutionnelles (instruction, argent, honneurs), il y a évidemment des inégalités naturelles (inégalitésde force, d'intelligence, d'aptitudes). Il reste que tous les hommes sont égaux en droit, c'est-à-dire que malgré leurdiversité et leurs inégalités de fait, ils ont droit, participant tous à la dignité humaine, au respect exigible par toutepersonne raisonnable. VI....
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L'égalité ? Foutaises. Cent concierges ne vaudront jamais un Shakespeare
· L'égalité est donc non expérimentée chaque jour, mais reste cependant une visée, une idée possible. Selon Montesquieu, toujours, nous naissons bel et bien libre égaux. C'est la vie qui créefatalement l'inégalité. 3. L'égalité ne peut-elle exister sous une forme ou une autre ? · Nous avons donc pu voir que l'égalité est une utopie possible, à savoir une réalité instantanée, au moment de la naissance. Pourtant, nous pouvons aussi voir l'égalité entre les hommes sur...
- Héritiers, les [Pierre Bourdieu, Jean-Claude Passeron] - sociologie.
- l'idée d'égalité nous vient-elle de la nature ou de la culture ?
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LES DISPARITES ECONOMIQUES DANS LE MONDE
-l’accès à l’eau : 1/6 de l’humanité n’a pas accès à l’eau potable (10 l en moyenne pour un habitant d’un pays en développement, 135 l/j au RU). Dans de nombreux pays du Sud, l’absence d’eau, ou la présence d’eau de mauvaise qualité est la première cause de mortalité. -1/3 de la population mondiale est soit au chômage, soit en situation de sous-emploi -le nombre d’analphabètes augmente (+ 25% depuis 1950), en raison de la croissance démographique ; 2/3 de filles, or leur instruction est l’une...
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Une société sans conflits est-elle possible ? Est-elle souhaitable ?
leur propre volonté. » En obéissant à la loi, qui n'est qu'une déclaration de la « volonté générale », je perds ma liberté naturelle de faire tout ce que je veux ou plus précisément tout ce que je peux , étant donné la force des autres quipeuvent s'opposer à mes projets. Mais je gagne précisément une liberté politique, qui me permet à la fois den'obéir qu'à moi-même (puisque je peux me considérer comme l'auteur de la volonté générale, qui est unepartie de MA volonté), et ne pas subir la...
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Peut-on être désintéressé du bonheur social ?
sur (2), etque (2 a) prime sur (2 b). Il faut toujours faire respecter ces principes en suivant cet ordre de priorité. Le rapportde (1) à (2) implique que l'on ne peut sacrifier des libertés pour augmenter le bien-être des gens. On ne peutrestreindre la liberté qu'au bénéfice de la liberté. De même (2 a) domine (2 b), ce qui veut dire que la sauvegarde del'égalité des chances est prioritaire par rapport au bien-être.Intéressons-nous maintenant au principe qui concerne directement notre que...
- Grand cours: LE DROIT (9 de 16)
- Dissertation : l’Egalité est-elle un leurre ?
- Rousseau
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Richesse mondiale
lorsque l’on étudie la répartition des PIB dans le monde. Une autre notion peut être étudiée avec ces deux cartes cette fois ci, grace à leur représentation, pour comprendre la complexité du monde contemporain, celle de Triade, utilisée pour caractériser les trois ensembles de pays qui dominent le monde, à savoir les Etats-Unis, l’Union Européenne et le Japon. L’étude du PIB permet de voir, comme nous l’avons déjà expliqué, qu’effectivement la plupart des forts PIB résident au sein de la Tri...
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Dissertation sur Hobbes et Rousseau
me contraindre à pourvoir à sa subsistance pendant qu'il demeure oisif ? [...] Sans prolonger inutilement ces détails, chacun doit voir que, les liens de la servitude n'étant formés que de la dépendance mutuelle des hommes et des besoins réciproques qui les unissent, il est impossible d'asservir un homme sans l'avoir mis auparavant dans le cas de ne pouvoir se passer d'un autre ; situation qui n'existant pas dans l'état de nature, y laisse chacun libre du joug et rend vaine la loi du p...
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La diffusion croissante des résultats scientifiques et techniques a-t-elle permis aux êtres humains
La nature ne se contemple plus, elle se domine. Elle ne chante plus les louanges de Dieu, elle est offerte à l'homme pour qu'il l'exploite et s'en rende « comme maître & possesseur ». Or, non seulement la compréhension de la science se voit transformée, mais dans un même mouvement, celle de la technique. Si la science peut devenir pratique (et non plus seulement spéculative), c'est qu'elle peut s'appliquer dans une technique. La technique n'est plus un art, unsavoir-faire, une routine, elle de...
- SOCIALISME