84 résultats pour "instruira"

• Pensez-vous que l'art de l'argumentation repose sur cette maxime Classique « plaire pour instruire » ?

  Nous avons vu dans un premier temps que plaire peut aider à instruire mais que l'on peut aussi tout simplement instruire ou bien en souhaitant plaire, ennuyer le lecteur ou détourner son attention. L'instruction peut aussi se faire à travers une argumentation directe notamment avec les essais où l'auteur fait part de ses réflexions au lecteur mais aussi avec des dialogues comme au théâtre ou encore lescorrespondances. L'essai relève souvent du registre didactique, il donne un...

• Les fables peuvent instruire les hommes

  sociale des thèmes satiriques traditionnels et une virulence renouvelée. Parlons un peu de philosophie et de religion, croyance en l’intelligence et l’âme des bêtes donc l’exposé de la théorie de Descartes, la réfutation de Descartes par exemple et les convictions de La Fontaine. Une conception générale des hommes et du monde, on a l’atome, composante de l’univers, une hiérarchie de la vie, sensations, raison et savoir. Pour en finir avec une interprétation religieuse du monde de la conv...

• Introduction Faut-il parler et écrire seulement pour instruire ? Le verbe instruire peut ici prendre deux sens : instruire quelqu'un,...

  Introduction Faut-il parler et écrire seulement pour instruire ? Le verbe instruire peut ici prendre deux sens : instruire quelqu'un, c'est tout d’abord lui apporter une certaine connaissance, lui former l’esprit, mais c'est également, dans un sens plus large, l’informer. Les deux sens sont liés : communiquer une information peut parfois relever justement de l’instruction. Pour autant, n'est-ce que pour cela que l’on écrit ou parle ? Ces deux actions supposent l’exercice du langage : le langage...

• Plaire et Instruire

  religieux comme notamment dans les paraboles qui sont des figures rhétoriques qui mettent en scène des événements quotidiens pour illustrer une doctrine par exemple. On trouve la parabole,par exemple dans la Bible où elle joue le rôle de l'apologue et de la fable. Le Nouveau Testament en contient un grand nombre (exemple : les loups ravisseurs sous des peaux d'agneaux ou les instituteurs de fausses doctrines). Cette figure rhétorique fait partie des apologues carelle délivre une vérité et...

• La littérature a-t-elle pour fonction d'instruire ou de divertir ?

• La Fontaine disait « Il faut plaire pour instruire ». Dans quelles mesures cette affirmation peut-elle s'appliquer aux écrits des Lumières ?

• Les sciences nous aident-elles à nous instruire ?

  défier le bon sens lorsque l'on envisage la possibilité d'une histoire de la raison. Pourtant, si la raison préside à la construction formelle de l'édifice scientifique, ne va-t-il pas de soi que la science, en présentant à la raison ses découvertes sur le monde, ne peut pas ne pas instruire la raison? RECHERCHER UNE PROBLÉMATIQUE Il> On peut donc se demander si d'une façon ou d'une autre, la raison se modifie à travers son cont...

• Vous exposerez ce que La Fontaine a voulu faire en écrivant ses Fables. Vous vous appuierez surtout sur ces vers : « Je me sers d'animaux pour instruire les hommes. ... En ces sortes de feinte il faut instruire et plaire ... Faisant de cet ouvrage Une ample comédie à cent actes divers Et dont la scène est l'univers, Hommes, dieux, animaux, tout y fait quelque rôle. »

• Instruire, c'est apprendre à penser

  SUJET 38 2) Expliquez : "contrariez les goûts, d'abord et longtemps". On contrariera les goûts en contraignant celui qu'on éduque à étudier et travailler ce pour quoi il n'a pas naturellement de goût. On le fera très tôt ("d'abord") et longtemps. "tout homme doit être pris premièrement comme un génie universel". On doit considérer la personne à éduquer comme ayant des aptitudes (le génie est une "disposition propre", une "aptitude in...

• L'expérience d'autrui peut-elle m'instruire ?

  Seule «mon» expérience m'est utile L'expérience des autres n'a jamais permis à l' homme de ne pas répéter les mêmes erreurs qu'eux, ni d'être plus heureux. Seule l'expérience individuelle, concrète et modelée par la vie, nous est utile. cc Si jeunesse savaitl ·faisant référence à son si vieillesse pou- expérience, à tout ce vait! » qu'elle a vécu et appris L es dictons sont dans le vrai lorsqu 'ils disent que les expé­ riences...

• Faut-il plaire pour instruire ?

• S'instruire rend-il un homme libre ?

  - Alors effectivement, à première vue, il pourrait sembler absurde de poser un acte libre sans poser du même coup qu'une conscience ou qu'un esprit (donc un entendement instruit) en est à l'origine. En réalité,cette manière de voir la liberté comme acte corporel qui s'ensuivrait d'une libre décision de l'espritprésuppose une certaine conception du corps et de l'esprit que l'on doit remettre en question. En effet,comme le remarque Spinoza dans l' Ethique III, scolie de la proposition I...

• Instruire ou Divertir ?

  II- Le divertissement Le divertissement est sûrement la raison principale de nombreuses lectures. Blaise Pascal appelle divertissement tout ce qui détourne l’homme de son salut et donc, d’oublier sa condition de mortelle. Ainsi dit- il « Un roi sans divertissement est un roi plain de misères ». Le théâtre né en Grèce, au Vi siècle avant J -C, à su distraire, toutes catégories du peuple, de la tragédie à la comédie. Ainsi Andromaque de Racine s’adresse aux spectateurs nobles en...

• Instruire la démocratie

• Thématique d'oral: « instruire c'est former »... un homme digne de ce nom

  Ex : Montaigne, Essais, I-xxvi, « Instruire, c'est former le jugement ».• Il ne faut pas « tenir à l'enfant des discours qu'il ne peut entendre » : (Rousseau, Émile, III, Première leçond'astronomie »), mais éveiller sa « curiosité de s'enquérir de toutes choses » (Montaigne) ; il recommande, avecRousseau, les voyages qui permettent de « frotter et limer sa cervelle à celle d'autrui ».• La méthode doit également être attrayante, ne reculant pas devant des méthodes directes, leçons de choses...

• Abbé de L'Épée, la Véritable Manière d'instruire les sourds et muets (extrait) - éducation & enseignement.

• « L'homme qui veut s'instruire doit lire d'abord, et puis voyager pour rectifier de qu'il a appris. »

  Synthèse:Suite à cela, nous pouvons constater que Les livres nous apportent le savoir , mais pas la connaissance. -Connaissance du monde.C'est lors du voyage que nous pouvons nous imprégner des traditions et y être initiés. Se plongeant ainsi dans uneculture vivante qui a elle-même sa propre histoire. -Connaissance de l'autre.Les livres ne nous permettent pas de nous entretenir avec les personnes, partager notre savoir et créer denouvelles amitiés. C'est grâce au dialogue que nous pouvon...

• La Bruyère : « J'ai voulu avertir et non mordre, être utile et non blessé.» - Comment divertir et instruire peuvent-ils se combiner ?

  la passion est donc condamnée c'est une source de désordre et de souffrance .Ce roman permet, même s'il estfictif, de mieux comprendre la société du XVIIe siècle. Ce roman nous apprend comment aimer. La littérature a alorsune visée éducative grâce aux maximes, registre didactique dans le texte de La Bruyère. Ainsi l'apologue et lamoralité aussi permettent d'enseigner. En plus de cela, la littérature morale doit divertir pour être utile au lecteur.Tout d'abord le registre comique, renv...

• Dans quelle mesure les Fables de la Fontaine correspondent-elles à l'idéal artistique de la période classique : « instruire, plaire, émouvoir » ?

• Comment se fait-il que M. Jourdain soit ridicule alors qu’il manifeste un désir si légitime, semble-t-il, de s’instruire et de s’élever au-dessus de sa condition?

  MOLIÈrtE 43 ne manifeste-t-il pas, après tout, un désir bien légitime de s'ins- truire et de s'élever au-dessus de sa condition? I. Rien de plus louable, en soi, que ce désir. Exemples : l'ouvrier.., le bourgeois, etc. L'ambition n'est un vice que quand elle est mal dirigée et se sert de moyens ina- vouables. On a le droit de vouloir s'élever soi-même et donner à ses enfants une situation plus brillante. Mais il faut le faire par son mérite personnel, son travail, ne pas brusquer...

• L'encyclopédie donne du conte la définition suivante :" récit fabuleux dont le but est moins d'instruire que d'amuser" Cette définition correspond-elle selon vous et selon votre expérience de lecteur au conte tel que l'a conçu Voltaire ?

  amusant, divertissant, notamment parce que les éléments traditionnels du conte sont détournés, par exemple dansCandide . L'un de ces éléments topiques est sans doute aucun l'univers aristocratique : les contes sont en effet peuplés de rois, reines, princes et princesses, agites par les problèmes de leurs rangs. L'univers aristocratique estdonc un univers dans lequel les contes sont baignes, parce qu'il incarne sans doute aux yeux des lectures ununivers de rêve, bien souvent inaccessible....

• Une oeuvre d'art peut-elle nous instruire ?

  fondamentalement, l'art peut se présenter comme ce par quoi la vérité de l'Etre va se révéler. Heidegger considèreainsi que la vérité a été voilée, au fil de l'histoire de la métaphysique, et que seul l'œuvre d'art permet sondévoilement. Repartant de l'idée selon laquelle l'œuvre d'art est une chose qui est plus qu'une chose, elle est aussiun symbole, une allégorie. L'œuvre d'art permet ainsi à l'homme de s'instruire et d'en revenir à la vérité de chaquechose, à la vérité de l'être...

• L'apologue permet-il d'instruire?

  * Candide : les personnages sont tous bons ou mauvais. Jeux de mots sur les nom (Candide est naïf, M. Vanderdendur, le méchant hollandais qui exploite le « nègre »...), facéties : les quartiers de noblesse...Candide se promène à travers le monde, découvre un pays utopique, celui de l'Eldorado... Voltaire décrit leparcours d'un jeune homme naïf qui parcourt le monde, accompagné de Pangloss son mentor, un philosophepour qui « tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes ». Dan...

• L'apologue a-t-il pour vocation de plaire ou d'instruire ?

  récit, « nourriture qui enseigne », invite le lecteur à une lecture participative et lui demande de réfléchir. Toutd'abord on a vu que l'apologue exerçait un réel pouvoir de séduction sur le lecteur. Ce dernier est absorbé, fascinépar l'histoire qu'il lit, plus attentif au sort des personnages qui sont mis en scène qu'a la lourdeur argumentative decertains essais. Le lecteur captivé est plus réceptif à la leçon qui lui est faite que celui qui s'ennuie. BrunoBettelheim montre ainsi...

• Didactique

  2 Le terme de pédagogie semble être fatigué par l’usage prolongé et qui, de ce f ait, emporte des connotations de dépassement peu favorable aux développement s d’une pensée nouvelle. 1. Qu’ est -ce que la didactique ? Le terme de didactique n’est pas bien entendu réservé au domaine des langues : il a pour sign ification étymologique, comme adjectif d’abord, « qui est propre à instruire » L’adjectif didactique vient du grec didaktikis, du ve...

• Eugène Ionesco, Conférence donnée en mai 1962. Texte publié en 1963 en revue, puis dans Notes et Contre-notes, Gallimard

  Ses premières pièces de théâtre sont placées sous le signe de l'absurde : La Cantatrice chauve (1948) scandalise etfait rire (aucune cantatrice parmi les personnages). Avec les pièces suivantes le burlesque devient tragique : la Leçon (1951) ; les Chaises (1952). Les ciblesprivilégiées de Ionesco sont le langage, l'absurde de l'existence, l'irréalité du monde. Puis viennent Amédée ou Comment s'en débarrasser (1954) ; Rhinocéros (1959) ; le Roi se meurt (1962) ; le Piétonde l'air (1963)...

• L'«Institution chrétienne» «Pour instruire à la vraie piété».

• Doit-on forcément plaire pour instruire ? (Fables de La Fontaine)

  Enfin, l’apologue invite le lecteur à une lecture participative. Il lui propose de ne pas rester un spectateur inactif mais au contraire de participer avec l’auteur à l’élaboration du véritable sens du récit. Dans la fable « Les obsèques de la lionne » chaque animal représente une personne réelle et le fabuliste amène son lecteur à déchiffrer cela en montrant les ressemblances entre ces animaux et les hommes. Ainsi le lecteur fait émerger seul des vérités sur le monde humain et il sera d’autant...

• L'expérience de l'histoire nous instruit-elle ?

  I. L'expérience de l'histoire ne nous instruit en rien car l'histoire est chaotique a. L'histoire est le règne du chaos A première vue, nous commencerons par dire que l'expérience de l'histoire ne nous instruit nullement, dans la mesureoù l'histoire est absolument dépourvue de signification. En effet, l'histoire peut nous apparaitre comme le domaineoù la violence déchainée de l'homme s'est toujours donnée libre cours, produisant des effets parfaitementinattend...

• L'oeuvre d'art instruit-elle ?

  d'ordre historique ou psychologique par exemple dans le roman). Pour autant l'œuvre d'art entretient un certain rapport avec le réel. Sans même parler d'imitation fidèle de lanature, l'œuvre d'art renvoie toujours en dernière instance à des éléments du réel, ne serait-ce, pour prendre unexemple extrême, les couleurs. À partir de là, ne peut-on pas considérer qu'elle donne quelque chose à voir, d'unemanière particulière et propre à chaque art, de ce réel ? Ne serait-on pas alors autorisé à pa...

• Le terme "dessein" dans l'oeuvre de DESCARTES

  mathématiques, et voyant qu'encore que leurs objets soient différents, elles ne laissent pas de s'accorder toutes, en ce qu'elles n'yconsidèrent autre chose que les divers rapports ou proportions qui s'y trouvent, je pensai qu'il valait mieux que j'examinasseseulement ces proportions en général, et sans les supposer que dans les sujets qui serviraient à m'en rendre la connaissance plusaisée ; DISCOURS DE LA METHODE, Troisième partie. Non que je désapprouvasse les lois qui, pour remédier à l'...

• choderlos de laclos

  _____¦ C'est donc une éducation qui cherche à aller au-delà des apparences (= elle veut deviner ce qui se ______..cache derrière les apparences). _____¦ Double utilité de cette observation : _______- apprendre des connaissances (« instruire ») _______- pratiquer par imitation : « m'apprit à dissimuler » (l.17) ; en observant les autres lui dissimuler des ________choses, cela lui apprend elle-même à dissimuler à son tour (elle s'entraine) _____¦ ? 1° étape = observation, 2° étape = dissimulation...

• L'expérience instruit-elle ?

  l'expérience) nous met-il en possession de connaissances nouvelles et nous fait-il accéder au savoir ? Sont-ce lesdonnées en tant que telles qui nous apportent un enseignement ?• Le problème soulevé par le sujet est celui de savoir si l'homme, dans la connaissance, est fondamentalement actifou passif, s'il existe, dans le savoir, un élément décisif de passive réceptivité. On saisit, du même coup, ['enjeu de laquestion et du problème, qui concernent la conduite de notre vie et le mode de construc...

• La comédie est faite pour divertir mais sa vocation est également d'instruire La comédie est faite pour divertir mais sa...

  La comédie est faite pour divertir mais sa vocation est également d'instruire La comédie est faite pour divertir mais sa vocation est également d'instruire Comédie : divertissement, moment agréable, rire essentiel. Cependant, le rire est-il gratuit, la comédie = rire pour rire ? La comédie est un genre très ancien. Elle trouve son origine dans le cadre des Dionysies, fêtes en l'honneur du dieu du vin, où des cortèges burlesques dans lesquels on pouvait entendre des plaisanteries et des chansons...

• Corrigé disponible « On ne doit parler, on ne doit écrire que pour instruire » affirme La Bruyère. L'écrivain doit-il...

  Corrigé disponible « On ne doit parler, on ne doit écrire que pour instruire » affirme La Bruyère. L'écrivain doit-il écrire que pour instruire ? => La littérature n’a-t-elle pour but que l’instruction, la réflexion ? NB : nous donnons des exemples, les œuvres, les auteurs…> ne sont pas exhaustifs. I- Rôle de la littérature Depuis très longtemps, les romanciers (Dickens, Rousseau, Zola…) mais aussi des poètes, des dramaturges utilisent leurs œuvres à des fins « sociales », en intervenant et/ou...

• L'écriture et les textes L'écriture est arrivée dans le Haut Pays par volonté royale et dans le dessein arrêté d'être instruit et d'instruire : le fait est assez peu banal pour mériter d'être relevé.

  Avec ces nouveaux outils, ajoutés à la formule d’une encre indélébile ramenée également du Cachemire, le Tibet connut une période d’effervescence intellectuelle d’une vertigineuse ampleur. Des pandits indiens, aidés de leurs élèves locaux, épaulés par des maîtres et des érudits d’envergure invités à partager leur science et activement secondés par des traducteurs hors pair, s’activèrent des années, des siècles durant, à expliquer, interpréter et commenter les textes fondamentaux ramenés à grand-...

• L'Orco écoutait avec une attention religieuse toutes les paroles de cette bouche éloquente qui se plaisait à l'instruire, et, de moment en moment, reconnaissait combien peu il avait compris auparavant cet ensemble d'oeuvres qui lui avaient semblé si faciles à comprendre.

  Le lendemain et tous les jours suivants, elle mena Franz dans les principaux monuments de la ville, l'introduisant partout avec une incompréhensible facilité, lui expliquant avec une admirable clarté tout ce qui se présentait à leurs yeux, déployant devant lui de merveilleux trésors d'intelligence et de sensibilité. Celui-ci ne savait lequel admirer le plus, d'un esprit qui comprenait si profondément toutes choses, ou d'un coeur qui mêlait à toutes ses pensées de si beaux élans de sensibilité. C...

• Instruire, c'est apprendre à penser d'Alain

  [ Instruire, c'est apprendre à penser ] «[ ...] Il ne faut pas orienter l'instruction d'après les signes d'une vocation. D'abord parce que les préférences peuvent tromper. Et aussi parce qu'il est toujours bon de s'instruire de ce qu'on aime pas savoir. Donc contrariez les goûts, d'abord et longtemps. Celui-là n'aime que les sciences; qu'il travaille donc l'histoire, le droit, les belles-lettres; il en a besoin plus qu'un autre. Et au contraire, le poète, je le pousse aux mathématiques...

• Les classiques pensaient que la littérature avait pour fonction d'instruire en plaisant. Pensez vous que ces deux objectifs soient conciliable...

  Les classiques pensaient que la littérature avait pour fonction d'instruire en plaisant. Pensez vous que ces deux objectifs soient conciliable dans une oeuvre ? Les classiques pensaient que la littérature avait pour fonction d'instruire en plaisant. Pensez vous que ces deux objectifs soient conciliable dans une oeuvre ? De tout temps, de nombreux écrivains ont tenté, à travers leurs textes de faire passer leurs idées (=> d’amener le lecteur à partager leur opinion et donc à défendre telle ou te...

• La Fontaine dans ses Fables, vise à plaire tout en instruisant. Votre lecture des Fables vous Permet-elle de souscrire à ce jugement ?

  seule y triomphe « la raison du plus fort ». L’apologue nécessite que le récit enrobant la morale soit aussi plaisant que possible, car « une morale nue apporte de l’ennui ». C’est pourquoi ce genre est volontiers humoristique. Amuser le publicpermet de préparer celui-ci à accepter la morale du récit. Les fables de la Fontaine recourent fréquemment à l’humour, ainsi dans « l’Ours et l’Amateur des jardins », un ours voyant son ami jardinier endormi assailli par des mouches décide de l’aid...

• à l'école et pourquoi ils les rendent savants, alors que dans le domaine de la vertu qui fait leur propre valeur, ils ne les rendent supérieurs à personne.

  100 PLATON PAR LUI-MÊME 5. RHÉTORIQUE ET JUSTICE [SOC RA TE-GORGIAS] -S. Tu prétends, Gorgias, être capable de rendre orateur quiconque veut bien s'instruire auprès de toi? - G. Oui.- S. Au point de convaincre une assem­ blée sur n'importe quel sujet non pas en l'instruisant, mais en la persuadant?- G. Parfaitement.- S. Tu as même dit qu'en matière de santé l'orateur est plus persuasif que le médecin. - G. Devant une asse...

• Le réel instruit-il notre raison ?

  y'a certaines choses qui nous paraîtrons évidentes , prenons un exemple : La majorité des individus sur Terre nousdirons en effet que le ciel est "bleu" , car cela apparaît pour eux comme une évidence mais ne chercherons pas plusà aborder cette évidence. Il n'y a donc aucun effort de la raison , mais seulement une expérience sensible perçue etcela parce que cette réponse est la plus simple à dire. À quoi bon expliquer une chose qui nous semble évidente ?L'explication des choses , de l'état vérit...

• L'apologue, Forme d'argumentation efficace ?

  homme naif, plein de candeur et d'illusions C'est une façon pour le narrateur de poser un regard neuf sur le monde,dénonçant des absurdités ou des injustices. Par exemple, dans Micromégas, le héros du même nom va découvrir lecontraste saisissant résidant dans la petitesse des humains qui semblent non-proportionnels à leur intelligence, maisaussi à leur capacité de nuisance. Voltaire nous expose cette réalité à travers le regard étranger du personnage. Le conte philosophique est associé à Voltai...

• Faire une expérience est-ce s'instruire ?

  -Cf. Kant. La nature ne révèle ses lois que lorsqu'on l'interroge. L'expérience scientifique est ainsi un mode d'interrogation. Lorsqu'il devient possible, après qu'elle a réussi, d'énoncer une loi, c'est en réponse à une question initiale. - De la sorte, l'expérience scientifique est constitutive d'une connaissance universelle, parce que son aspect matériel est défini en fonction d'un schéma intellectuel et théorique d'explication du phénomène. Ce qui e...

• L'expérience est-elle instructive ?

  directement à une réponse affirmative. Expérience, ne l'oublions pas, vient du latin -experiri; faire l'essai de. Or,faire longuement l'essai de quelque chose, n'est-ce pas élargir ses propres aptitudes ? En ce sens, l'expérience -conçue comme ensemble de données - nous instaurait directement. Ainsi parle-t-on, par exemple, de «l'expériencedu monde» ou «des hommes», de «l'expérience des affaires» ou «d'un métier», pour signaler l'élargissement dusavoir, en tant que fruit des données o...

• Existe-t-il une frontière clairement délimitée entre tragédie et comédie ?

  vices, les tromperies et le mariage notamment. Quant au lieu, la tragédie se passe dans un endroit assez noble comme despalais, mais la comédie préfère des endroits plus simples ; les lieux communs et les maisons bourgeoises. La langue,maintenant, se veut plus soutenu dans les tragédies, avec également l'utilisation de vers et d'alexandrins,, la comédie certespeut employer aussi ce langage soutenu toutefois celui-ci se trouve mêlé à celui courant et est écrit le plus souvent en prose.Les fins s...

• la biographie

  prendre pour modèle ; La volonté d'affirmer son intérêt pour celui dont on fait la biographie ; La nécessité de lutter contre l'oubli, et la tentation de s'ériger en gardien de la mémoire, tout en laissant un témoignage historique ; Faire partager la vie d'une personne à son entourage, amis et lecteur. Intérêts pour le lecteur Les principales causes entraînant quelqu'un à lire une biographie sont: La possibilité de s'instruire sur la vie de la personne décrite, bien sûr, mais aussi sur les con...

• Voltaire L'Ingénu COURS

  2 était venue. », et enchaine de suite avec l’utilisation du registre réaliste « En l’année 1689… n’étant pas dans l’usage de faire la révérence ». B) Rôle de l’incipit Voltaire joue aussi sur le rôle de l’incipit. Il définit l’espace, le lieu, l’action : « 1689, le 15 juillet au soir », « la baie de Rance ». Il fait aussi part d’un fait historique important qui est celui de la révocation de l’Edit de Nantes par Louis XIV en 1685 pour nous expliquer le contexte et nou...

• « Dans un roman frivole aisément tout s'excuse, c'est assez qu'en courant la fiction s'amuse. » Nicolas Boileau, Art poétique. Dans un développement organisé vous donnerai notre avis sur cette affirmation.

  On peut en conclure que la citation de Boileau peut être contredite, en effet le roman peut avoir plusieurs fonctions, instruire et divertir contrairement à ce que pensait le poète. Ce qui peut expliquer que de grands auteurs comme Montesquieu ait écrit des romans alors si controversés à leur époque. C’était une façon d’instruire et de faire passer leurs idées tout en divertissant les lecteurs et plus particulièrement le peuple pauvre puisqu’ils écrivaient leurs œuvres en français. Si...

• Dans la préface de son Dictionnaire philosophique portatif, Voltaire écrit "Nous avons tâché de joindre l'agréable à l'utile [...]. Les personnes de tout état trouveront de quoi s'instruire en s'amusant." Pensez-vous, comme Voltaire, que l'humour et la fantaisie soient des stratégies efficaces pour argumenter ?

  camps de concentration et autres horreurs de la seconde guerre mondiale. L'humour n'aurait pas pu avoir sa placedans ce livre traitant de sujets bien trop graves et lourds pour être traités de façon humoristique. La fantaisie etl'humour ont leur place dans beaucoup d'½uvre argumentative et à visée éducative mais ils ne peuvent être utilisésde partout. De plus, L'Encyclopédie perdrait de sa crédibilité auprès des lecteurs si tous ses articles étaientfantasques ou comiques. Le frontispice...